|Bij dominee Schaap hebben ze er 'n kleintje bij
CNV-;
Onverwacht kritisch
toespraakje tot paus
JA'
Pas gedoofd vuur
van ds. H. G. Abma
Trouw
KERK IN DE WERELD
Serie theologische
'proefschriften
Conferenties
C.D.B. AMBONEZENPROJECT
Kerken praten
over kernwapens
VANDAAI
VOORBIJGA
Coördinatoren
geref. jeugdwerk
DÖNDERDAG 20 NOVEMBER 1980
TROUW/KWARTET
ii door A. J. Klei
Bij dominee W Schaap te Leersum hebben ze
J er een kleintje bij. Het is een meisje, ze heet
Lydiaen in de pastorie heersen blijdschap en
j dankbaarheid.
Dit pastorale nieuws haal ik uit het Kerkblad
van de hervormde gemeenten van
1 Amerongen. Overberg, Eist. Leersum en
J Overlangbpoek 'kHadheteralweken
achtereen op nagelezen, maar nu is het dan
toch zo ver. De jonge vader schrijft in zijn
igemeentebericht opgetogen: „De reacties
zijn zo veel in getal, dat alleen al de tijd ons
ontbreekt u allen persoonlijk te danken."
2 Er staat niet bij dat Lydia het levenslicht
aanschouwde negen dagen vóór de 34ste
verjaardag van haar eerwaarde vader. Deze
treffende bijzonderheid kan ik bieden na
raadpleging van Van Alphens Nieuw
Kerkelijk Handboek. Ik vind 't een beetje
dom van dominee Schaap dat hij dit aan zijn
lezers onthouden heeft. Anders had hij
ongetwijfeld nóg eens zoveel reacties
i ontvangen dat hem alleen al de tijd, laat
staan de lust. ontbroken zou hebben, allen
persoonlijk te danken
Overigens zou ik de blijde gebeurtenis in
hervormd Leersum niet uit de betrekkelijke
beslotenheid der kolommen van Het
Kerkblad van de hervormde gemeenten van
Amerongen. Overberg, Eist. Leersum en
Overlangbroek tevoorschijn hebben gehaald,
indien dominee Schaap in zijn herderlijk
proza niet de opmerking had gemaakt, dat
hij Lydia in zijn kerkbode ter sprake bracht
„op gevaar af" dat ik er in Trouw „een sappig
stukje" aan zou wijden.
Het is me volstrekt onduidelijk hoe de heer
Schaap ertoe komt het gevaar van een. wat
hij noemt, sappig stukje van mijn hand te
vrezen naar aanleiding van zijn vaderlijke
ontboezeming in Het Kerkblad van de
hervormde gemeenten van Amerongen.
Overberg. Eist. Leersum en Overlangbroek
Wat verwacht hij eigenlijk7 Dat ik hem op
schalkse toon zal aansporen, op het
ingeslagen pad voort te gaan? Of dat ik hem
met een kwinkslag laat weten dat het nu
welletjes is? Ik heb me echter nimmer met de
gezinsvorming in onze vaderlandse
pastorieën bemoeid, dus dit zal 't niet zijn.
waar dominee Schaap benauwd voor is. Wat
dan wel?
Opnieuw heb ik de tekst van zijn sappig (mag
ik wel zeggen) kerkbodestukje bestudeerd en
ik ben tot het vermoeden gekomen, dat de
Leersumse hervormde predikant mij aanziet
voor een persoon, die het afkeurt wanneer
geestelijken persoonlijke belevenissen
toevertrouwen aan de kerkbode in plaats
van, bij voorbeeld, de Russische overheid
eens krachtig op de vingers te tikken of de
Amerikaanse president tot de orde te roepen.
De heer Schaap zal gedacht hebben, zo neem
ik aan, dat ik hem van deze plaats een
berisping zou toedienen, omdat hij niet de
noden der wereld maar de gaven voor Lydia
etaleert in zijn kerkbodembriek. Dat hij
desondanks toch schreef, zoals hij schreef,
getuigt van zedelijke moed en wij wensen de
hervormden te Leersum van harte geluk met
hun dappere voorganger. Alleen al de tijd
ontbreekt me. u allen persoonlijk te
feliciteren
Uit het voorgaande kan inmiddels duidelijk
geworden zijn. dat de heer Schaap en zijn
kleine Lydia van mij geen enkel gevaar te
duchten hebben Integendeel, ik betreurde
immers dat deze predikant in Het Kerkblad
van de hervormde gemeenten van
Amerongen. Overberg. Eist. Leersum en
Overlangbroek niet tevens melding had
gemaakt van zijn eigen verjaardag.
Ik juich het namelijk Juist toe, wanneer
dominees in hun kerkblad te koop lopen met
hun vierdagen, want aldus geven zij hun
gemeente de kans. op gepaste wijze van
genegenheid blijk te geven. Omgekeerd
moeten de eerwaarde scribenten op gepaste
wijze attenderen op hun komende verjaardag
of jubileum Geschiedt dit te nadrukkelijk
dan bestaat de mogelijkheid dat de leden der
geliefde gemeente de schouders ophalen en
zeggen: hij kan me nog meer vertellen!
Er zijn predikanten die het zeer ver hebben
gebracht in het zeer delicaat aangeven van
gedenkdata. Er zijn er die kunnen volstaan
met een paar puntjes aan het eind van een zin
in hun wljkbericht. u begrijpt zeker wel, dat
ik die avond moeilijk weg kan En voordat
je 't weet, gaan ze in de gemeente al rond voor
dominees verjaardag. Dat noem ik nog eens
communicatie'
Echter, dominee W. Schaap, hervormd
predikant te Leersum. laat hen allen vèr
achter zich. Hij heeft weten te bereiken, dat
in de kolommen van een landelijk dagblad te
lezen valt: Bij dominee Schaap hebben ze er
een kleintje bij.
MUNCHEN (AP, DPA) Op
de laatste dag van zijn bezoek
aan West-Duitsland heeft de
paus de jeugd opgeroepen om
niet hun heil te zoeken in
.maatschappelijke utopieën,
tin bedrieglijke jeugdsekten,
in alcohol of drugs.
In plaats daarvan was wel iets beters
HAARLEM Onder de zeer weten-
schappelijke klinkende titel Disser-
t tationes Neerlandicae, Series Theo
logies heeft de uitgeverij' Kok in
Kampen een nieuwe serie opgezet,
waarin Nederlandse theologische
proefschriften zullen verschijnen. De
Veerte twee titels gaan over oudtesta
mentische onderwerpen en zijn di
ssertaties verdedigd aan de Theologi-
4*sche Hogeschool (synodaal) te Kam
pen. Het is echter niet de bedoeling.
j&at deze serie een Kamper a an gele
genheid blijft, noch dat alleen het
Oude Testament aan de orde komt.
Dijkstra schreef een proefschrift
onder de titel Gods voorstelling (448
blz., 55,-). De auteur onderzocht de
teksten in het tweede gedeelte van
T "Jesaja. waarin God over Zichzelf
spreekt en vergeleek deze met hym
nen uit de wereld rond Israël.
P. van der Lugt behandelde Strofi
sche structuren in de Bijbels-He
breeuwse poëzie, waarin het gaat om
de vraag of er in het boek van de
-■Psalmen strofen voorkomen en wat
-fjroor gevolg dit voorde exegese heeft.
Het boek telt 628 blz. en kost 77,50.
- Nieuwe delen zijn ln voorbereiding.
u
w
O
«i
waarin opganoman: De Rotter
dammer. mat Dordta Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant mat
Nieuwe Leid Se Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Heoldredacteur Jenze Tamminga
HOOFDKANTOOR
PosttJus 859
tooo AW Amsterdam
Wibauistraat 131 Amsterdam
tel 020-5629444
teie* 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekenmgnr 2300 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
xnooo
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
iel 010-115588
lel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Rotterdam
REGIO OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
iel 070-469445 (redactie)
tel 070-468684 (uitsluitend voor
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NQORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Portbus 3
8000 AA Zwolle
•el 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Pér maand f 16.98
Per Kwartaal 50.95
Pee half. (aar 101,90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Teieforvsche abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 18-20 uur leid 020-
5622797
Opgave mini-advertenties tel
020-5626262 of schrrfteli|k aan
Mirw-Adv afdeling, postbus 433.
tooo AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uitsluitend
schriftelijk aan onze Amsierdam-
te doen. meende de paus, die de jon
geren het evangeliewoord voorhield
„De oogst is groot, maar arbeiders
zijn er weinig. Bid daarom tot de Heer
van de oogst dat hij arbeiders uitzen-
de in zijn oogst."
De laatste openluchtmis van deze
reis werd gevierd op de Theresienwie-
se, waar enige weken geleden bij een
bomaanslag van neofascisten doden
en gewonden vielen. Enige malen be
zwoer de paus vooral de jongeren om
geen toevlucht te zoeken in terreur en
geweld. De paus maakte duidelijk
dat hij best weet had van de proble
men van Jongeren: met ouders, met
werk en werkloosheid, de onzekere
toekomst en de prestatiedwang van
de studie „zoals jullie dat noemen,"
aldus de paus onder luid applaus van
honderdduizenden aanwezigen
Later verraste een jonge vrouw door
in een korte begroetingstoespraakje
van haar tekst af te wijken en de paus
te manen meer te luisteren naar wat
Jongeren vinden van sex buiten het
huwelijk. De vrouw. Barbara Engl,
merkte op dat de kerk „meer praat in
termen van geboden dan van bereid
heid om over dingen te discussiëren
Wij kunnen ook niet begrijpen waar
om de kerk, gezien het priestertekort,
zo vasthoudt aan het celibaat". Zij
wees ook nog op de geringe plaats
van de vrouw in de r.-k. kerk.
Het was de tweede keer dat de paus
een kritisch geluld onverwacht moest
aanhoren bij een buitenlands bezoek
Eerder gebeurde dat in Amerika,
waar hij vorig Jaar door zuster Teresa
Kane werd toegesproken eveneens
over de plaats van de vrouw. Net als
toen luisterde de paus aandachtig,
maar liet verder niets merken en ging
niet op de opmerkingen in.
gg door A. A. Spijkerboer
Wanneer de televisie een kamerdebat uitzendt, probeer ik
altijd ds. H. O. Abma van de SGP niet te missen: hij zegt
dingen waar je niet zo gauw aan gedacht zou hebben en zijn
beeldspraak is enig in haar soort. Tegelijk stemt het je
weemoedig dat hij met zijn partij als een stukje typisch
Nederlandse folklore wordt beschouwd.
Vriendschap
Ook in zijn laatste optreden sprak de
paus tot de evangelische kerk. Gedu
rende de hele Duitse reis heeft de
paus gepoogd een klimaat van
vriendschap met de andere grote
Duitse kerk te scheppen Aan het slot
van zijn preek in MQnchen wees de
paus op de Bid- en Boetedag die de
evangelische kerk gisteren hield. Hij
vroeg de gelovigen van die kerk voor-
Barbara Engl
al ook te bidden „voor uw broeder
Johannes Paulus en voor zijn dienst
Als afscheldspresent kreeg de paus
een cheque mee van 30 miljoen Duit
se mark ten behoeve van de Sahellan-
den. Dit bedrag is het resultaat van
een geldinzameling ln de Duitse rk
kerken. Geconfronteerd met kritiek
op de hoge kosten van het bezoek,
hadden de Duitse bisschoppen beslo
ten om op deze wijze het bezoek van
de paus ook de derde wereld ten
goede te laten komen
Wie is Allah? Conferentie van de
stichting voor verbreiding van het
evangelie onder moslims in Neder
land, zaterdag 22 november 9.45 -
15.30 uur, chr. geref. kerk. Grote Haag
52, Amersfoort. Inl. en opg. tel. 033-
11949.
Jezus volgen in de praktijk op het
zendingsveld. informatiedag evange
lische zendingsalliantie m.m.v wer
kers van diverse zendingsgenoot
schappen, zaterdag 29 november 10 -
16 uur. De Dageraad, Molenweg 38.
Zwolle Inl. tel. 020-792547
Wat betekent „Pattaya" voor Ne
derland? over de missionaire op
dracht van de gemeente m.m.v. ds
Wim Bouw en Teo van der Weele,
zaterdag 22 november 10 - 15.30 uur.
De Ark, Duivenkamp. Maarssen-
broek. Opg. tel. 02155-18014.
Waar zou dat aan liggen? Kom je
daar achter wanneer je het boek ter
hand neemt, dat hij aan de Tien Ge
boden heeft gewijd? Wat Abma met
dit boek wil is duidelijk: de Heidel-
bergse Catechismus gebruikt de Wet
van God om ons duidelijk te maken
dat we zondaren zijn, en om ons te
laten zien, hoe we. uit dankbaarheid
voor de verlossing van onze zonden,
mogen leven. Maar Abma is bang, dat
we het leven in de dankbaarheid toch
weer als een zuur karwei gaan zien en
dat we de Tien Geboden dan als „een
juk van dienstbaarheid" aan onze
nek krijgen. Hij wil laten zien, dat de
Heilige Geest de Wet niet alleen ge
bruikt om „de vermaledijde oude
mens' te doden, maar ook om „de
gezegende nieuwe mens" levensruim
te te geven. Dat lukt hem op de
meeste bladzijden van zijn boek. en
je krijgt het bij het lezen nooit be
nauwd
Het kan dus niet aan een eng wetti-
cisme liggen dat Abma tot de folklore
wordt gerekend. Is hij dan zelfge
noegzaam en aait hij in de grond van
de zaak zijn eigen partij en zijn eigen
gereformeerde bonders over de bol?
Volstrekt niet! Hij snijdt scherp in
het vrome vlees: klagen de mensen
over verafgoding van kampioenen uit
de sportwereld? Laten ze maar eens
nadenken over de verafgoding van
gevierde predikers! Klagen ze over
het vloeken? Laten ze maar goed be
denken dat dat vloeken een kruimel-
zonde ls vergeleken bij vroom ge
praat en gepreek, dat „de wezenlijke
word tel" mist. Zeer ter zake merkt
Abma op. dat wie eens bekeerd is van
geen ophouden meer weet en zich
blijft bekeren. Dat snijdt de zelfge
noegzaamheid bij de wortel af.
Ligt het dan een Abma's taal? Zijn
taal verraadt, dat hij van kindsbeen
af vertrouwd ls met de Statenverta
ling en dan schrijf je geen klef Neder
lands. Daar komt dan zijn vermogen
om puntig te formuleren bij: „Er is
net genoeg waarheid om niet op
staande voet te sterven, maar veel te
weinig om er echt van te leven." Zul
ke prachtige zinnen tref je wel meer
aan in zijn boek.
Of gaat men aan Abma voorbij om
dat het evangelie nu eenmaal geen
gewild artikel is op de markt van de
wereld? Dat antwoord is me voorals
nog te gemakkelijk en er is een punt
waarop ik meen te begrijpen, waarom
hij terzijde staat. Wanneer hij schrijft
over het gebod „Gij zult niet doods
laan" komt hij ook op de doodstraf te
spreken. Hij zegt dan dat we ons niet
ADVERTENTIE
Binnenkort start aan speciale opleiding voor Ambonese jongeren
en ouderen die onder drugsverslaafden willen werken Duur 7
weekenden, van nov '80 - juni '81 Aanmelding z s.m. bij Chr
Drugsbestrijding, Postbus 12. Balkbrug (Ov). Telefoon 05230-
6764
U kunt dit project ook financieel steunen door middel ven een gift. Te
storten op giro 3501922 ten name van C.O.B. Balkbrug.
Ds. H. G. Abma
op dit gebod kunnen beroepen wan
neer we de doodstraf willen afschaf
fen: „Bij de doodstraf gaat het om
een opdracht van de Heere Zelf. Die
beschikt over leven en dood." Maar
wanneer je gelooft, dat Jezus Chris
tus het lam van God is, dat de zonde
van de wereld wegneemt, hoe kun Je
dan willen dat de overheid bij voor
beeld een moordenaar voor zijn zon
de ter dood brengt? Ik zeg niet dat lk
uit het probleem van de doodstraf
ben. want voor iemand zoals Eich-
mann zou ik geen andere straf weten,
maar ik vind wel dat Je niet bulten
het werk van Jezus Christus om over
de doodstraf kunt spreken. Abma
doet bij zijn bespreking van de dood
straf een ogenblik alsof God bulten
Jezus Christus om opdrachten geeft
Zou Abma niet in het midden van ons
volksleven komen te staan wanneer
hij over de hele Unie zou laten gelden
dat het koningschap van Jezus Chris
tus alle mensen, bekeerd ën onbe
keerd, geldt? Ik ben er namelijk van
overtuigd, dat hij op de Dam in Am
sterdam, ln het hartje van Nederland,
gelezen behoort te worden, en niet
alleen ln boerderijen die tegen de
dijken van onze grote rivieren Uggen
te slapen.
Zo lijkt dit boek op een pas gedoofd
vuur: onder de as zijn de kolen nog
rood gloeiend. Laten degenen die om
de 80P lachen maar uitkijken: een
paar rukwinden zijn voldoende om de
as eraf te blazen, en dan kan er een
vonkenregen komen die wonderwat
in brand zet.
„Tien woorden ethiek" door ds. H. G.
Abma; uitf. Kok, Kampen, 22.50.
door Aldert Schipper
De Nederlandse Hervormde Kerk zal,
als zij zich deze week tegen het bezit
van kernwapens uitspreekt, zeker
niet de enige kerk in ons land zijn. die
met de kernwapens in de weer is. De
gereformeerde synode sprak ln 1978
uit dat massavernietigingswapens en
-methoden ln strijd zijn met Gods
heil voor deze wereld en dus uit den
boze zijn en dat van alle christenen
verwacht mag worden dat zij stappen
ondernemen, die verder van de heillo
ze weg van de kernbewapening af
voeren.
De rooms-kathoUeke bisschoppen in
ons land hebben zich in navolging
van de paus in soortgelijke termen
uitgelaten. Het Interkerkelijk Vre
desberaad, een samenwerkingsver
band van de grotere en kleinere ker
ken in ons land. benadrukt dat terwil-
le van nucleaire ontwapening Neder
land een eerste stap kan doen: kern
wapens om te beginnen uit Neder
land.
Het IKV heeft de deelnemende ker
ken gevraagd deze leuze te bestude
ren en hun oordeel erover te geven.
Als eerste heeft het dageüjks bestuur
van de remonstrantse broederschap
steun aan het IKV-voorstel gegeven.
De hervormde synode heeft een ande
re invalshoek, maar komt op een ver
gelijkbaar punt uit.
Het zijn niet alleen de Nederlandse
kerken die met de kernwapens in de
weer zijn. De belangrijke Reformed
Church in Amerika heeft zojuist uitr
gesproken dat „kernoorlog en zijn
voorbereiding elke norm schenden
waaraan de christenen vroeger een
oorlog als rechtvaardig konden her
kennen". De Amerikaanse vertegen
woordigers in het centrale (beatuurs)-
comité van de wereldraad van kerken
hebben deze zomer besprekingen ge
voerd met hun Russische collega's
Hirosjima na de atoomaanval in 1945 (ill. uit. Kernwapens van
Nigel Calder).
De resultaten daarvan zijn ten dele
bekend geworden.
De twee delegaties (acht Amerikanen
en negen Russen) spraken uit dat de
supermogendheden beide onder een
sterke morele druk staan, hun kern
bewapening te verminderen. De dele
gaties bevalen hun eigen kerken aan,
ontmoetingsprogramma's te ontwik
kelen om vla afbraak van het wan
trouwen de weg naar ontwapening te
helpen vrij maken. Het was de tweede
ontmoeting van dit soort in anderhalf
jaar en ook tijdens de dit voorjaar
gehouden zendingsconferentie ln
Melbourne hebben afgevaardigden
uit Amerika en Rusland elkaar met
een gelijksoortig resultaat ontmoet.
Grimmig
Hoe zorgelijk de situatie door de ker
ken wordt ervaren bleek daarnaast
uit de verklaring die het centrale co
mité zelf in augustus aanvaardde
Daarin werden de kernmogendheden
met grote klem opgeroepen, het
plaatsen van kernwapens te stoppen
en te beginnen met onderhandelin
gen over kemontwapening.
De situatie ziet er inderdaad grimmig
uit. Heel wat ernstiger dan in 1962.
toen de hervormde synode haai
„neen zonder Ja" tegen het gebruik
van kernwapens uitsprak. Er bestond
toen nog een „balans van afschrik
king" tussen de kernmogendheden
Dat is nu wel anders. Dat is vorige
maand nog eens zorgvuldig uitgelegd
door Frank Barnaby, de directeur
van het Stockholmse vredesinstituut,
tijdens een gastcollege aan de Vrije
Universiteit in Amsterdam. Hij zette
toen uiteen dat de waan groeit dat
met de nieuwe wapens het winnen
van een kernoorlog toch minder erg is
dan het verliezen, de nieuwe wapens
hebben zo'n verbeterde nauwkeurig
heid dat het denkbaar wordt ln één
eerste klap verreweg de meeste vijan
delijke wapens buiten werking te
stellen. Daarom komt er een einde
aan de betrekkelijke evenwichtstoe
stand die er nog was, toen de kernwa
pens nog grof en kwetsbaar waren.
Groot
De Britse schrijver Nigel Calder heeft
nog maar weer eens onderzocht wat
er gebeurt wanneer de hel losbreekt
Net als andere deskundigen sluit hij
een beperkte kernoorlog uit. Als er
een kernoorlog komt zal binnen de
tijd van enkele uren het een grote
kernoorlog zijn. Daarbij zal het noor
delijk halfrond vrijwel volledig wor
den vernietigd. De mensen die door
de eerste salvo's van kernwapens niet
worden gedood, zullen lijden aan de
stralingsziekte en na een kortere of
langere tijd toch sterven, na een on
menselijk lijden.
Hier en daar zullen misschien in de
randgebieden, zoals Noord-Afrika
nog mensen blijven leven, maar zij
zullen worden besmet door de radio
actieve fall-out. De samenleving zal
ln het noorden voor lange tijd onmo
gelijk zijn geworden en mede door
het wegvallen van de industriële
machten in de wereld zullen ook el
ders. in de derde wereld, honderden
miljoenen slachtoffers vallen. Dat en
de te verwachten kllmaatwtjziging
zullen leiden tot massale hongers
nood ginds.
Angst
De Jaren rondom 1985 zijn volgens
verwachting van Calder erg gevaar
lijk. De voornaamste reden ls niet de
dreiging van een eerste aanval van de
Russen op Amerikaanse Minuteman-
silo's, als wel de Amerikaanse angst
daarvoor. Deze angst zal alleen geë
venaard worden door de Russische
angst voor een Amerikaanse eerste
klap
Het is voor de veiligheid van de we
reld in de komende jaren een eerste
HISTORISCH?
in
bij
begrc
Dinsdag jongstleden was heti prsta
over het bezoek van de paus» w h
West-Duitsland al niet meero j i
voorpagina te vinden. Dat net 'n"s
weg dat er desniettemin nogt-Kr<
belangrijke uitspraken geval)
De reformatorische leiders na iinist*
ontmoeting met de paus dan egrol
historische genoemd hebben, utfpn
neemt niet weg dat enkele hei ückeli
hangijzers wel aangeroerd zij» ïfgew
verklaarde de paus dat er gee» rien v.
gezamenlijke avondmaalsvlen ies w<
plaats vinden voordat de eenh
feit was en wilde hij Ook geent xgrot
stap doen ln de erkenning van i nam
gemengde huwelijken. Dezen te
moeten bij de gelovigen in om jaar
heel erg hard aankomen Mod focen
dan alles wat in de richting va rond'
oecumene wees weer terugdr» le be
Waar zijn de dagen van Johan Tuiji
XXm gebleven? Ik herinnert proce
opgewonden we waren. Prota
van naam woonden het concili rweec
Het leek alsof de zon doorbrak mf yj
gingen allemaal „catholica"
bestuderen, de geschiedenis w
nieuwere opvattingen. De paui
er terecht op dat het niet om h T
gaat. Maar'tis natuurlijk wel j n
vraag welk getal je dan overho n "m
Welk getal, van welke opvattic ^ldu
van welke mensen? Mensen dit
maar trouw aan het gezag van!
zijn of werkelijk zelfstandig
denkende en mee-denkende Bk itl6
Waar kijk Je naar als Je hier eet m00
gaat aanleggen: uitsluitend o«
verleden en de trouw aan waia
geweest en besloten is of kijkd
vooral naar de toekomst vann Iln
wereld? In dat opzicht ls iedert
uitspraak van het grootste bei»
Het is niet de vraag of de kerk a
genoeg aanpast aan de mensn
niet, maar of ze met het oog op
roeping voldoende bereid is os '60
eigen beslissingen telkens opi
tegen de achtergrond van het
getuigenis kritisch te bezien. 'ff!'
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Streefkerk
Mouthaan te Nuns peet
Bedankt: voor Kootwijk P
te Groot Ammers
rk jEag
■Kam
noodzaak dat de mens zijn krachten
inspant om de ontwikkeling van de
kernwapentechnologie tegen te hou
den. De directeur van het Stockholm
se vredesinstituut vindt eenzijdige
ontwapening onverstandig, omdat
die het gevaar verhoogt. Maar hij
staat positief tegenover het IKV-idee
om een klein en betrekkelijk onbe
langrijk land als Nederland een eer
ste stap te laten doen teneinde het
klimaat te verbeteren en de grote
landen te dwingen tot overeenkom
stige evenwichtige stappen.
Barnaby en andere polemologen heb
ben veel hoop gevestigd op maat
schappelijke organisaties zoals vak
beweging en kerken als kanaal voor
publieke acties tegen de kernwapens
Het voordeel van zulke organisaties
is dat zij grotere doeltreffendheid
kunnen ontwikkelen, doordat zij niet
verdacht worden van partijdigheid
Politici zullen op eigen initiatief niet
tot ingrijpende maatregelen komen,
tenzij zij daartoe door de publieke
opinie worden gedwongen, zegt deze
polemoloog.
Frank Barnaby, Vredesverwachtin
gen, uiig. Meulenhoff, 1980; Nigel
Calder, Kernwapens, uitg. Bosch en
Keuning, 1980.
Gedeputeerde Mr. dr. J. Meulink
heeft besloten zijn functie als gede
puteerde van Overijssel op 1 mei 1981
neer te leggen. Meulink (63) heeft
steeds het plan gehad om voor zijn
65ste als dagelijks bestuurder van de
provincie af te treden. Hij studeerde
aan de Vrije Universiteit in Amster
dam en vestigde zich daarna als ad
vocaat en procureur ln Enschede. In
1949 werd hij lid van de Enschedese
gemeenteraad voor de ARP. Van 1956
tot 1966 zat hij voor deze partij ih de
Tweede Kamer. Sinds 1965 is hij ge
deputeerde en vanaf 1978 waarne
mend commissaris van de koningin.
Meulink is ridder ln de orde van de
Nederlandse LLeeuw.
Ds
IP e
IZlttl
GEREF. KERKEN (Vrtjg.) Be v
Berge pen: te Neerlandia (Cu rpvl
P van der Wal te Surhuisten
Drachten E. Woudt te Den Hd r he
Bergenthelm en te Dracht* oud
Joosse te IJmuiden
Aangenomen: naar Sliedi
Kruitenburg, kand te Zw<
dankte voor Alphen ad
wijk. Doesburg-Doetim
dijk, Vlissingen, Waardht
Bedankt: voor Amstelveen-
A. P. van Dijk te Tiel en Zal
GEREF. GEMEENTEN »l«
Beroepen: te Middelburg-C. J
Eckeveld te Zeist. P<
GERF. KERKEN
Aangenomen: naar Kam
Horst uit AmersfoortJH^H
Bedankt: voor Barneveld
Peddemors te Holten.
Ds S. Schoon
De gereformeerde synode hedlELZ
vacature ds J. Dijk te Ami^J8^
voor het werk van kerk en li
februari drs Simon Schoon
Drs Schoon was sinds 1974
van de christelijke nedeizet
Ammim in Israel. Hij heeft c__
geholpen aan de op- en uitbou
deze nederzetting. Na de openiff
het dorpscentrum, vijf jaar
werd dit een trefpunt, waar ra
verdiept in de joodse achterg
van het christelijk geloof eo
Ingewikkelde Joods-Arabisch
houdingen Drs Schoon heeft
rondreis door Amerika gemu
daar met succes te pleiten
zaak van Nes Ammim.
MOLT V ER ECHT
ZELF GEWEEST ZU
Ze\f de armoede van de Derde
sien, zelf ontdekken hoe hard 4
«nkkclinguamenwerking nodig
CNV probeert met een eigen prof)
en met een vooruitstrevend bek*
'■doof tussen arm en rijk te
U hoeft er van ons niet heen,
steun kunnen we best 9ebn1ikan.il
door lid te worden. Doen. Vaadagi
d« tftevkl «M mi
lk mrrd CNV I,<1
O Sfwui BUI U4M
Naam:
Straat:.
Beroep.
SAMEN OP DE GOEDE W I
Christelijk Nationaal Vakvertc
DRIEBEROEN Het algen**
stuur van het landelijk centrufl
gereformeerd jeugdwerk
heeft Eduard Pijlman en 0«
Velde benoemd tot coördi»
van het LCGJ. Beiden waren»1'
zaam bij deze organisatie, N#
velljk als studiesecretaris
werkbegeleider.
