CNV.
Kuitert niet in Schoorl, EO wel in Meppel
Steun IKV-leus
over kernwapens
Vluchtelingendrama
in El Salvador
V
"Tf
- l
Trouw
PAX CHRISTI TOT RK KERK:
'Geef asielzoeker
werkvergunning'
fTvaUoOfi Ie lachen
070-46.95.71
UIT DE KERKBLADEN
Het luthert
weer op
31 oktober
VANDAAG 1
Eerste doctorandus
van Apeldoorn
ZATERDAG 1 NOVEMBER 1980
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
We reden door SchoorlMaar laat lk eerst
vertellen hoe wij daar verzeild raakten.
Mijn vrouw en ik brachten met onze jongste
zoon de herfstvakantie door in een flat aan
de kust. Daar ontmoetten wij een vriendin,
die voorzien is van een gereformeerde
overtuiging en een grijze automobiel. Zij
nodigde ons tilt, met haar naar Bergen te
gaan en daar koffie te drinken. Welnu, op de
terugweg kwamen we door Schoorl.
Onze vriendin wees ons aardige duinen en
grappige huizen en wij bewonderden zowel
de natuur als hetgeen de mens daarin had
neergezet, conform de cultuuropdracht uit
Genesis.
Opeens bracht onze leidsvrouwe de auto tot
stilstand. Zij wendde zich om en vroeg op
enigszins opgewonden toon of wij het
naambordje van die weg links, waar we net
langs gereden waren, ook eezien hadden.
We moesten ontkennend antwoorden, we
hadden geen enkel naambordje in
ogenschouw genomen.
Er stond Harrie Kuitert op, verklaarde zij
geestdriftig, of ik moet me al sterk
vergissen. Harrie met ie. Zou er al een weg
naar hem genoemd zijn?
Ik achtte dit niet geheel onmogelijk. Het is,
zo overwoog ik, denkbaar dat men hier in
het vrijzinnige Noord-Holland, professor
Kuitert als de eerste gereformeerde
vrijzinnige of zou je moeten zeggen:
vrijzinnige gereformeerde? heeft willen
eren door een weg naar hem te noemen. Een
bescheiden pad weliswaar, ze hebben 't niet
willen overdrijven, maar toch!
Onze vriendin gooide resoluut het stuur om.
We gaan even terug, kondigde ze aan, ik wil
zekerheid.
Weldra waren we bij de bewuste zijweg,
nieuwsgierig verlieten wij het voertuig om
het bordje van nabij te kunnen lezen
Harrie Kuijtenweg stond er. We keken nog
eens, we liepen iets naar links en toen iets
naar rechts om het bordje telkens vanuit
een andere gezichtshoek te benaderen,
maar het was en bleef Kuijten en niet
Kuitert.
•Verslagen stapten wij weer la We spraken
niet veel, de aardigheid was er af. Onze
vriendin probeerde dapper haarzelf en ons
nog wat op te beuren met het verhaal, hoe
zij in haar studententijd Kuitert eens had
meegemaakt als taf elpraeses met een
verband om zijn nek. We glimlachten
flauwtjes.
Teruggekeerd in de flat besloot lk wat te
gaan lezen om mijn gedachten te verzetten.
Ik had de keus tussen Privé, dat „ter
kennismaking" In de bus was gedaan en
waarin blijkens het omslag een zekere
Blondie ons inlichtingen zou
verstrekken over haar seksualiteit, en 't
Kompas, het orgaan van de vrijgemaakte
gereformeerde kerk te Meppel. dat me vlak
voor mijn vakantie was toegestuurd en dat
ik bij mijn bagage had gestopt.
Zonder ook maar een ogenblik te aarzelen
nam ik 't Kompas op, en zie: de deugd werd
beloond. De trof daarin namelijk een
boeiende verhandeling aan over de
verhouding van de vrijgemaakte
gereformeerden tot de EO.
Om te beginnen kwam lk in het
kerkeraadsverslag de volgende passage
tegen:
„Mede naar aanleiding van opmerkingen
van een bezorgde broeder wordt nogmaals
duidelijk gesteld dat alleen de kerkeraad de
inhoud van de avond bepaalt. Dat de
kerkeraad de E.O. toestaat een opname te
laten maken, betekent allerminst dat hij de
E.O. beschouwt als een gereformeerde
omroep of dat hij zich kan verenigen met
alle uitingen of doelstellingen van de E.O.
De kerkeraad heeft trouwens niet de
vrijheid dat te zeggen van enige omroep die
zendtijd heeft."
Het gaat hier om een op verzoek van de EO
door de kerkeraad te beleggen
samenkomst, waarop opnamen zullen
worden gemaakt voor een radio-uitzending
op zaterdagavond. In een afzonderlijk
artikel in 't Kompas wordt het standpunt
van de kerkeraad nog eens uitvoerig uit de
doekjes gedaan. Ik citeer daaruit:
„De voorzitter van de EO, ds.Olashouwer. Is
een hervormde dominee. Dat betekent dat
hij ermee instemt dat de waarheid van het
Evangelie èn de leugen binnen één
kerkverband van de hervormde kerk
ongehinderd kunnen worden gebracht".
„Op de EO-famllledag zei ds. Glashouwer
letterlijk: „terwijl wij tot kerken behoren
die ontrouw worden of misschien in kerken
zijn die nog wel trouw zijn, hebben wij maar
één opdracht: het Woord van Ood te
verkondigen. Die opdracht heeft de EO-
familie, waartoe Je niet behoort door
geboorte maar door wedergeboorte. Deze
woorden van ds. Glashouwer klinken heel
vroom, maar zijn nergens uit de Bijbel te
staven. En als Je een opdracht meent te
hebben, zal de Opdrachtgever het toch
moeten zeggen? Een omroep of wat voor
club ook mag niemand stellen inplaats van
of boven de kerk die de Zoon van God zich
In de hele wereld vergadert
„Niet alles wat vroom klinkt, Ls daarom ook
goed in de ogen van de Here. Allerlei sekten
en dwalingen komen ook binnen de EO aan
bod. Tegelijk zorgt de EO ook voor een
Schriftuurlijk geluid. Ten aanzien van
zaken als de wereldraad van kerken
bevrijdingsbewegingen, abortus, modeme
theologie en dergelijke. Daarvoor kunnen
we dankbaar zijn."
„De kerkeraad had er geen bezwaar tegen
daarvoor (voor die avond, ajk) het
kerkgebouw beschikbaar te stellen. En er
op deze wijze indirect aan mee te werken
dat er een goed Schriftuurlijk geluld door
de ether zal klinken.
Tot zover uit wat ik las in 't Kompas. Ik ben
Kuitert en Blondie helemaal vergeten.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM De roomskatholleke vredesbeweging „Fax
Christi" prsenteert vandaag haar adviesrapport „RK kerk,
kernwapens en ontwapening". Daarmee geeft het bestuur van
de beweging zijn visie op de IKV-actle „Help de kernwapens
de wereld uit, om te beginnen uit Nederland". Het rapport
wordt aangeboden aan de roomskatholleke geloofsgemeen
schap in het algemeen en de bisschoppen in het bijzonder
ADVERTENTIE
Hol boekennieuws
In de 74 pagina's tellende brochure
verantwoordt de Nederlandse afde
ling van Pax Christi uitvoerig waar
om zij het voorstel van het IKV
steunt en wordt de rk kerk verzocht
om zich hierbij aan te sluiten. Op de
algemene ledenvergadering van Pax
Christi zullen vandaag bisschop H.
Ernst (voorzitter) en F. Trip (viCe-
voorzitter) het rapport toelichten en
wordt erover gediscussieerd. In af
zonderlijke hoofdstukken geeft het
rapport achtereenvolgens een aantal
ethische, wetenschappelijke, politie
ke en pastorale overwegingen die bij
de standpuntbepaling een rol spelen.
Eenzijdig
Ethisch wordt i het gebruik van kern
wapens binnen de kerken steeds
meer afgewezen maar men wordt
gaandeweg ook minder tolerant ten
aanzien van het bezit van zulke wa
pens. Pax Christi wil dat de bisschop
pen deze ontwikkeling steunen om zo
tot nieuwe wegen van ontwapening te
komen. Evenals het IKV pleit Pax
Christi voor eenzijdige initiatieven in
de richting van tweezijdige ontwape
ning. Eenzijdige ontwapening wijst
ook Pax Christi af, omdat dit geen
rekening houdt met de veiligheidsbe
hoefte die onder mensen bestaan en
er bovendien te weinig maatschappe
lijke steun voor is. Eenzijdige stap
pen hebben onder meer als voordeel
dat er iets gebeurt voordat de ander
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordta Dagblad,
Nieuwe Haegae Courant met
Nieuwe Leioae Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel. 020-5629444
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned. Credietbank
Rekenmgnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel. 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel. 010-115588 (redactie)
tel. 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Rotterdam
REGIO' DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Oen Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA -Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 66 Zwolle
Abonnementsprijzen:
Per maand 16,98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar 101,90.
Per jaar 201,60
Advertenveeaneven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19.30
van maandag t/m vrijdag. Op
zondag van 18-20 uur lelef 020-
5622797
Opgave mini-advertenties tal
020-5626262 of schriftelijk aan
Mmi-Adv afdeling, poetbus 433.
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzkjtngen uitsluitend
schntieii|k aan onze Ameterdam-
se adressen.
belooft ook iets te doen en zonder dat
hij door te antwoorden gezichtsver
lies lijdt. Blijft echter een zinvol ant
woord uit dan wordt zo'n proces stop
gezet.
Dat aan deze zaken nog allerlei haken
en ogen zitten beseft ook Pax Christi.
De brochure gaat nog ln op veel ge
stelde vragen als: hoe loyaal ls Neder
land nog tegenover de NAVO? Hou
den wij recht van spreken ln de NA
VO als de kernwapens hier weg zijn?
„De kernwapens de wereld uit": komt
dat dichterbij als Nederland begint?
Pastoraal
Uitvoerig spreekt het rapport over de
taak van de kerk in deze, vooral dan
van de rk kerk en haar ambtsdragers.
Als de kerk Iets te berde wil brengen
over kernbewapening, moet zij dit
doen op een „politlek-relevante" ma
nier, aldus het rapport, dat wil zeggen
„concreet". Algemene, hoogstaande,
voor ledereen aanvaardbare uitspra
ken van de kerk zijn politiek, maar
ook pastoraal niet van betekenis.
De kerk zou moeten proberen het
gevoel van machteloosheid te door
breken. Ook hierbij gaat het advies ln
op veelgehoorde tegenwerpingen:
komt er zo geen vorm van neoclerica-
lisme, bestaat niet het gevaar van
scheuring van gemeenten en paro
chies over deze zaak, loopt de kerk
niet het gevaar als heuler met de
vijand te worden gezien enzovoorts.
„Laat er geen misverstand zijn", al
dus besluit de brochure, „het zetten
van eenzijdige stappen ls een beleids
voorstel waarvan wij vinden dat het
moreel, wetenschappelijk en politiek
uitstekend te verdedigen ls. Maar het
meest wezenlijke van het voorstel is
dat het uitdrukking ls van geloof,
hoop en liefde." „Vanuit het geweten
en het geloof kan in onze samenle
ving de onwil ontstaan om door te
gaan met de kernwapening."
BUBELSE THEOLOGIE
DmI I, 1 Schrtft-fezing
176 bü 27.50
ding was. is in theologisch» kringen mal
belangstelling uitgezien naar de start. V
het eerste Cahier is nu verschenen
CALVINUS ECCLESIAE DOCTOR
herauegegeben von W. H. Miussr
240 blz.. f 36
Een bundeling van de volledige referaten
september 1978 op het iweede internen
CeMincongres te Amslefdam gehouden
Dr. R. Krar
(emdredeche)
RELIGIEUZE BEWEGINGEN IN NEDERLAND I
86 blz 12.50
(B<j abonnement 2 nummers per jaar t 20)
Feilen en visies. Dit nummer bevat o a b.jdra-
gen over de Bhagwan-beweging. Het gemeng
de huwelijk: raakvlak van rstigies. Hare Knshna
Auteurs Dr. R. Kranenborg. Dra H j Hommes.
Drs J. Slomp e.a
IN RAPPORT MET DE TUO
280 Nr 29 50
100 teer theologie aan oe Vnje Don arseen
1880-1980 Terug naar de begintijd ls er nog
wat overgebleven van Kuyper en Z'in ideaal van
de theologie? Elf huidige docenten van de
faculteit gaan op deze vraag ln en doen verrea-
Verkrijgbaar ln de boekhandel.
Van onze correspondent
SAN SALVADOR Het Mld-
denamerlkaanse kruitvat El
Salvador beleeft momenteel'
een vluchtelingenstroom van
tenminste 10.000 boeren zon
der middelen van bestaan die
van het platteland naar de
steden vluchten (40.000 vol
gens legercomltés).
Op de vlucht voor het moordend ge
weld van het leger, zeggen de kerk, de
commissie van de mensenrechten en
andere organisaties. De militairen
zoeken de oorzaak van deze uittocht
bij de onderdrukking door linkse
guerrillaorganisaties.
KOK KAMPEN
AMSTERDAM (ANP) Aslelzoe-*
kers, in afwachting van de beslissing
over hun vluchtelingschap, wordt
steevast een tewerkstellingsvergun
ning geweigerd. Daardoor worden ze
gedwongen van de bijstand te leven.
De Vereniging vluchtelingenwerk Ne
derland stelt dit in een protestbrief
aan de minister van sociale zaken, die
voor de vergunningen verantwoorde-'
lijk ls.
Een groot aantal boeren bevindt zich
ln militaire kazernes ln de steden. n
Anderen hebben hun toevlucht ge- l)6inidd6ling
zocht ln katholieke kerken. De apos
tolische administrateur van het bis
dom van San Salvador, mgr. Rivera y
Damas heeft de junta van christen
democraten en rechtse militairen om
bescherming en hulp voor de vluchte
lingen gevraagd.
kingen meer. Honduras biedt boven
dien sinds juli 1979 onderdak aan
meer dan 6000 Nlcaraguanen, die tij
dens de oorlog tegen Somoza hun
land verlieten, onder wie 2000 So-
moza-aanh angers
In de provincie Morazan, vlak bij de
grens met Honduras passen ongeveer
5000 soldaten van het Salvadoriaanse
leger de vernietigingstactiek toe te
gen mensen, dieren, huizen en bezit
tingen van de boeren. Verschillende
boerengezinnen proberen de grens
met Honduras te overschrijden, maar
de belde legers van Honduras en El
Salvador zorgen ervoor dat de gren
zen hermetisch gesloten blijven. On
der de 22.000 bewoners van de provin
cie Morazan zouden duizenden
slachtoffers gevallen zijn, volgens be
richten van het aartsbisdom van de
hoofdstad San Salvador.
Aartsbisschop Rivera y Damas
Het hoge commissariaat voor de
vluchtelingen van de Verenigde Na
ties ls van plan duizend van de onge
veer 15.000 Salvadorlanen die de af
gelopen drie maanden naar het buur
land Honduras uitgeweken zijn. naar
Panama over te plaatsen. Sinds 1969
hebben Honduras en El Salvador
geen diplomatieke en handelsbetrek-
ADVERTENTIE
Len Munmk
ER VALT NIKS TE LACHEN
Bijna honderd leuke cartoons'
De leggingskracht van zijn cartoons is inmiddels bekend
geworden aan de lezers van TROUW, Hervormd Nederland
en verschillende andere bladen, ze zijn zo spreekwoordelijk
dat in deze bundel geen letter tekst is opgenomen.
Deze keuze uit zijn veie tekeningen waaronder ook niet
gepubliceerde cartoons, geven een goed beeld van de zaken
die hem na aan het hart liggen de kernbewapening, de
onrechtvaardige verdeling van de welvaart en de zaken die
ons welzijn in de weg staan
EEN BIJZONDER SINT-KADO 16,90
(verkrijgbaar in de boekhandel)
UITGEVERIJ Vj
Poctbus 84176, 2906 AD 'a-Grav^nhaga.
De bisschoppenconferentie ln El Sal
vador heeft bij monde van haar presi
dent mgr. Rivera y Damas bemidde
ling aangeboden tussen de linkse
guerrillaorganisaties en de regering
Dit heeft tot nu toe weinig reacties
gegeven, zodat de vraag blijft of de
kerk niet te laat is met dit aanbod en
of de politieke situatie van oncontro
leerbaar geweld niet te ver gevorderd
is ln El Salvador.
De apostolische administrateur heeft
het geweld van het leger „onevenre
dig" genoemd. Volgens cijfers van het
aartsbisdom zouden vanaf het begin
van dit Jaar meer dan 5000 Salvadorl
anen. van wie de meesten leden van
revolutionaire volksorganisatles.
door het leger omgebracht zijn. De
commissie van de mensenrechten,
waarvan Inmiddels enkele leden ver
moord zijn, heeft het over 8000 doden.
Andere bronnen spreken over één do
de Salvadoriaan per uur.
Zullen beide partijen doorgaan met
deze uitputtingsslag, waarbij El Sal
vador ln puin gelegd dreigt te wor
den? Of is het nog niet te laat voor
een politiek vergelijk? Deze vragen
weet niemand in de Salvadoriaanse
hoofdstad met zekerheid te beant
woorden. De haat, de wraakgevoelens
en de jarenlange onderdrukking lij
ken een rechtvaardig vergelijk tussen
leger en georganiseerde bevolking
bijkans onmogelijk te maken.
ADVERTENTIES
KREMATIE OF BEGRAFENIS
zonder winstoogmerk
Volledige uitvaartverzorging
Modern, eigen u tvaartcentrum
Venroer in binnen en buitenland
KOÖP. VERENIGING
UrTV AARTVERZORGING
DE VOLHARDING'UA
(vh. Prinsegracht)
Bautersemstraet 3 Den Haag
ook buiten kantooruren
Voor Leiden en omgeving:
071-12.24.94
SAMEN OP DE GOEDE WEG
Christelijk Nationaal Vakverbond
Wie gaat er eens een scriptie maken
over de wijze, waarop Luthers kerk
hervorming jaarlijks wordt herdacht
in de diverse kerkelijke bladen? Wij
doen een greep uit de bladen van deze
week.
Therapie
In het lutherse blad ELK prof. dr J. P.
Boendermaker:
Misschien ls de reformatie wel ont
staan niet omdat Luther een van de
sterkste mensen van zijn tijd was.
maar een van de zwakste! Het woord
van Paulus „als lk zwak ben dan ben
lk sterk" was hem op lijf en ziel
geschreven. Als al zijn broeders al
lang weer aan het werk waren of
rustig liepen te mediteren lag hij nog
op zijn knieën te biechten bij zijn
geduldige biechtvader. Hij had zich
zelf niet in de hand, hij kon zichzelf
niet redden, de troost- en hulpwoor
den ontglipten hem telkens weer.
Nauwelijks sterk genoeg was hij om
recht overeind te staan bij het bedie
nen van de mis, oog ln oog met het
geheim van Gods genade. Niet dat
zijn vrienden onverschilliger waren of
makkelijker, dat ls een veel te simpe
le verklaring. Nee, het lag heus aan
hem. Begrijpelijk, dat er neuswijze
lieden zijn en geeest zijn die aan
abnormaliteit denken, maar als Je nu
werkelijk niets van de diepte van wat
daar gebeurd is wilt begrijpen, moet
Je op die lijn doorgaan. Zijn zwakte
was niet afwijkend, maar ontdek
kend. Zijn zwakte was zijn ambt. Zijn
gevoeligheid maakte dat hij dingen
ontdekte die anderen ook wel merk
ten maar niet zo hoefden uit te vech
ten en te doorlijden als hij. En zo brak
bij hem door wat tot dan toe lange
tijd niet echt duidelijk was geworden.
Omdat hij ln staat was het te zeggen
en op te schrijven kwam het ook
anderen ter ore en die zelden toen: nu
begrijp lk wat lk eigenlijk ook wel
voelde en dacht, vandaar dat lk mij
nu pas echt bevrijd voel, nu ik dit
hoor, dit lees
wege zijn zonden. Een volk. dat bij
tijden gevoelig mag wegzinken in het
gevoel van zijn walgelijkheid en ver
lorenheid, maar dat ook met vreugde
water mag scheppen uit de fonteinen
des heils!
Bijbel
Tijdgeest
Ds. C. den Boer in het blad van de
gereformeerde bond, De Waarheids
vriend:
om de boodschap van de Refor
matie nog weer eens helder en onver
kort te laten klinken. Dat kan ln onze
dagen geen kwaad. De boodschap
van het Woord, dat onfeilbaar en be
trouwbaar la, dat vrijspreekt en gezag
wil uitoefenen ln harten van mensen
en ln het leven van alledag. He
laas, er ls ook ln de kerken der Refor
matie zo eindeloos veel afgetrokken
van het Woord. Het is beroofd van
zijn historische betrouwbaarheid.
Het is beroofd van historische hells-
feiten (maagdelijke geboorte, opstan
ding van Christus). Het is beroofd
(ook onder ons) van zijn eisen (be
keert u) ln een prediking, die valse
lijdelijkheid voedde. Het is beroofd
van zijn beloften ln een prediking, die
verwettelljkt was.
Ziel
In de Zendingsbode van de Spaanse
Evangelische Zending herdenkt ds.
P. Beekhuls (chr. geref.) de refor
mat! e:
Hoe zit het vandaag met de leer van
de vrije genade? Er zijn vandaag veel
kunstbloemen. Er zit geen geur of
smaak aan. Ze verspreiden niet de
geur van de vrije genade! Veel „goe
de" mensen. Veel vrome mensen. Veel
doe-het-zelvers! Rechtzinnig in de be
lijdenis en remonstrants ln de bele
ving! Het zalig worden ls geen wonder
meer, maar een vanzelfsprekende
zaak! Maar ondanks de vervlakking
en de donkere tijden, die we beleven,
heeft de Heere ook nu nog een volk,
dat zichzelf heeft leren mishagen van-
Dr. C. Bezemer ln het Hervormd
Weekblad (Confessioneel):
Helaas moeten we thans meer dan
eens spreken van kerken, die krach
tens hun belijdenis behoren tot het
Gereformeerd Protestantisme (het
calvinisme), maar in werkelijkheid
blijk geven van een steeds meer af
stand nemen van datgene, wat we
zenlijk tot het gereformeerd protes
tantisme behoort. Hier en daar (ik
denk niet alleen aan hervormd en
gereformeerd) blijken ln meerdere of
mindere mate goede contacten te
zijn, maar over het algemeen kunnen
we zeggen dat de reformatie zich
thans in een crisissituatie bevindt,
die des te meer aanleiding moet zijn
om de Reformatie in de 16e eeuw
weer met dankbaarheid te gaan ge
denken. Maar dat niet alleen. Het zal
er ook om gaan, dat opnieuw terugge
grepen wordt naar het sola fide, sola
gratia en sola scriptura, zonder dat
deze reformatorische beginselen door
allerlei verstandelijke redeneringen
worden aangepast aan en omgebogen
ln de richting van de geest van de
tijd, zoals ln het heden maar al te
vaak gebeurt.
kerk van onze Here Jezus Christus
liefhebben als een pijler en funda
ment van de waarheid (vgl. 1 Timo-
theus 3:15). Dan houden we met heel
de Bijbel rekening, en niet met een
paar teksten. Dan leren we tegelijk
nuchterheid: de rust ls elders! Blijven
bij het geloof houdt ook in, dat wij
door vele verdrukkingen heb konink
rijk Gods binnengaan. En dat er
scheuringen moeten zijn, zal het blij
ken wie de toetst kunnen doorstaan
(vgl. 1 Corinthe 11:19). In de ene heili
ge algemene christelijke kerk ls dit
het wachtwoord: bewaren en bewa
ken het kostbaar pand! Alleen de
kerk die zó het pand conserveert, ls
ook echt progressief. Zij gaAt van
kracht tot kracht steeds voort, naar
het einde, dat is naar de eeuwige
toekomst.
Om het geld
Kerk
In het Calvinistisch Jongerenblad
(van de vrij gem a akt-gere formeerde
jeugd) ds. Joh. Strating:
Men betreurt het, dat sedert de eeuw
van de grote reformatie het protes
tantisme zich heeft verdeeld in een
repeterende breuk. En men vraagt, of
het conflict met Rome dan telkens
weer naar voren gehaald moet wor
den. Alsof er tussen de kinderen van
de reformatie geen conflicten zouden
zijn. Maar het gaat er om, dat we de
Wereld
Daarentegen Jos van Oord in Klvive,
het nieuwe gezamenlijke blad van het
christelijk Jongerenverbond. de her
vormde jeugdraad en het gerefor
meerde Jeugdwerk:
Luther en Calvijn hebben het evange
lie weer weggehaald uit de kerk en
gegeven aan de wereld. Dat klinkt
misschien raar. Maar het evangelie is
nu eenmaal niet een binnenkerkelij
ke aangelegenheid, maar is er voor
alle mensen. De Reformatie heeft
(althans ln het begin) de wereld be
vrijd van kerkelijke overheersing en
betweterigheid. De wereld moet niet
naar de kerk komen, maar de kerk
moet zonder arrogantie de wereld In
gaan. Want daar gebeurt het: daar
lijden én sterven mensen. Daar wordt
gevochten en geruzied. En daar kun
nen christenen laten merken wat ge
loven in God betekent. Dat is iets
waar de kerk tot op vandaag nog
maar nauwelijks aan toe komt. Er is
nog steeds een afkeer van alles wat
met politiek en samenleving te ma
ken heeft. Blijven we liever in onze
eigen tempel de vertrouwde liederen
zingen dan bulten, op straat en in de
wereld hardop te dromen van en te
►vechten voor een Nieuw Jeruzalem?
Het wonder
Heer, Gij ontfermt u over allen,
want Gij vermoogt alles:
en GIJ let niet op de zonden der
mensen,
opdat ze tot Inkeer komen.
Gij houdt immers van alles wat
bestaat,
en verafschuwt niets
van wat Gij geschapen hebt..
(Wijsheid 11 vers 23-12,2
Ik heb altijd geleerd dat de apocriefe
boeken (waartoe dit boek van de
Wijsheid behoort) niet bij de echte
bijbelboeken horen. Mag je bij de
bijbelboeken bij sommige ultsprake f'1*
van de apostelen Je vragen hebben AC
(denkende: ik zal het wel niet goed 10g'
begrepen hebben) de apocriefe
boeken mag je tegenspreken. Daar
krijg je geen moeite mee. Die neigin| *en:
heb ik bij deze woorden van het boel
van de Wijsheid. Het lijkt helemaal
kloppen. Er staat zelfs bijals God ™°.ni
ede
Va
RC
uit
hai
hai
iebl
mn
brie
ia!
.Ov
>rke
tiet
d:;
ierg
■b!
iets haatte had HIJ 't vast niet
geschapen. Dat vind lk nogal
overtuigend. Alzo lief heeft Ood de
wereld gehad, zegt Jezus bij
Johannes. En toch denk lk dan, als
God alles zo absoluut liefheeft,
waarom dan dit en waarom dat? Ik
denk toch dat hier net iets te
absoluut gesproken wordt. De liefde
van God ls groter. Gods liefde heeft
lets van een wonder. Ondanks het felfehl
dat de mensen en de dingen Hem
vreemd zijn geworden, waardoor zlJnfenZl
Zoon „ln den vreemde" moest gaan.
houdt zijn liefde niet op. Zijn liefde
meer gegrond ln zijn vreemde
heerlijkheid, nl zijn ontferming, dan
ln het feit dat Hij alles geschapen
heeft. En bij die liefde die aan het
wonder raakt horen wij mensen ook,
Dat ls één van de diepten van het
geloof en de verbondenheid met di
Ood
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Bedankt voor Wateringen: H. V. v^
Itterzon te Goyda.
Beroepbaar: H Mast. De Iep 47. Niet
werkerk a d. IJssel: L. W. C. Ruijgrol
Zandpad 23. Nieuwersluis.
GEREF. GEMEENTE
Beroepen te Groningen T v Stuj
venberg te Meliskerke
Van een onser verslaggevers
APELDOORN Deze week is i
eerste doctorandus afgekomen va
de theologische hogeschool van i
christelijke gereformeerde kerkei
Het is de heer M. H. T. Biewenga, dl
morgen bevestigd ral worden a^
predikant van de Nederlands ger
formeerde kerk te Zoetermeer.
Bij Koninklijk Besluit van 1 septeo
her 1978 kreeg de Apeldoornse hogi
school het promotierecht en daai
mee ook het recht om de graad va
doctorandus te verlenen. De rectoi
prof. dr. J. van Genderen, iel, dat d
hogeschool niet alleen een predikan
tenopleiding wil zijn, maar oo
ruimte wil bieden voor theologisch
studie in de ruimere zin van h<
woord. Toch blijft de hogeschoo
voluit een kerkelijke opleiding.
ADVERTENTIE
Niet alleen ln de actualisering (thera
pie, bijbel, ziel, tijdgeest, kerk of juist
de wereld) loopt men ver uit elkaar in
de pas. Zelfs in de weergave van de
historie spreken de getuigen elkaar
'vierkant tegen. Nog weer even Jos
van Oord in Klvive:
Luther deed het pijn dat het arme,
gewone volk de dupe werd van de niet
te lessen gelddorst van alle aflaatpre-
dikers. De aflaat was tot handelszaak
geworden. Het volk werd uitgemol
ken. De aflaatverkopers wilden onge
lukkige zielen laten geloven, dat het
geld voor een stuk papier het heil
waarborgt. De kerk stond op deze
manier aan de kant van de uitbuiters.
Niet om het geld
Maar in ELK in een artikel van wijlen
prof. dr. W. J. Koolman:
weegt voor Luther zwaar, dat een
man als Tetzel openlijk beweerde:
wie aflaten koopt, doet beter dan wie
aalmoezen geeft aan de armen. Maar
dat alles is voor hem toch geen hoofd
zaak. Wie zegt dat hier de oorzaak
van het optreden van deze professor
ligt, zoals dat vooral ln de Oost-zóne
van Duitsland thans weer gepropa
geerd werd, is er naast. Om het geld
ging het waarlijk niet. Neen. het
ging om het hart van de zaak. Dat
kerkelijke straffen door de paus wor
den vrijgescholden, la bonheur,
(vooruit dan, red.) zelfs als ze tegen
betaling worden vrijgescholden
maar dat men dit in verband brengt
met bevrijding van de schuld bij Ood,
dat is een verschrikkelijke misleiding
van de zielen
Hoeveel verschillende Luthers en
hoeveel Kerkhervormingen waren er
eigenlijk0
Nü in de boekhandel
SipkevanderLand
WAT BEZIELT ZE?
het handboek van
sekten, stille krachten,
bewegingen
390 blz., met veel
foto's enz.
Prijs geb. slechts 25,-
Herziene en bijgewerkte
uitgave in één band van
de drie afzonderlijke
delen. De verschijning
van dit HANDBOEK,
met duidelijke achter
grondinformatie over
alle actuele sekten en
stromingen, valt samen
met de NCRV-televi-
sieserie 'Niet te gelo
ven', van Sipke van der
Land, die al de volle
aandacht trekt.
Volgende T.V.-uitzen-
dingen:
18-11- 80, 6-1- 81. 3-
2-'813-3- 81. 31-3- 81
.KOK KAMPEN
De
kor
De
het
Raj
var
eni|
bot
Dp
rich
De
tul)
ont
Aai
de
har
