Baptistencongres eigenlijk
een (inspirerend)festival
Kerk slinkt weg in
de Haagse binnenstad
Indonesiërs hebben hun
afscheidsspeech op zak
Jl
Trouw
OEGANDA
HONGERSNOOD!
Conferenties
Vanavond Vanavond laten we voor ons koken,
j.'1 In een gezellig restaurant.
wordt er wél Een Tourist Menu
maar IïlGl (Verkrijgbaar in 600 goede
Gereformeerd concilie in gespannen sfeer
VANDAAG
Na ruim 2000 jaar
nieuwe vertaling
0T in het Grieks
VOORBIJGANGERS
Extra collecte
voor IKV
ICC0: Gifgas
in Eritrea
Oeganda krijgt
medicijnen van
het Rode Kruis
DONDERDAG 17 JULI 1980
TROUW/KWARTET
door prof. dr. J. Reiling
TORONTO Congressen van baptisten in Noord-Amerlka trekken altijd veel mensen. In de
eerste plaats, omdat er daar veel baptisten zijn en ln de tweede plaats omdat congressen horen
bij de godsdienstige levensstijl van de Amerikanen. Het 14de wereldcongres van de baptisten
wereld-alliantie (BWA), dat van 8 tot en met 12 Juli gehouden werd In Toronto, Canada, sloot
geheel bij die traditie aan met 19.000 geregistreerde deelnemers.
Er was in heel Toronto maar één
ruimte groot genoeg om zoveel men
sen te ontvangen en dat was Maple
Leaf Gardens, een ijshockeystadion
dat beter berekend was op een vol
huis in koudere dagen dan in de zo
mer. Wat zo'n congres economisch
betekent, blijkt uit een persbericht,
dat deze 19.000 mensen zo'n zes mil
joen dollars zouden uitgeven in To
ronto en dat hun komst voor de ho
tels in de binnenstad een gebedsver
horing was. Een congres met zoveel
deelnemers is geen plaats van ge
sprek en ontmoeting. Het is eerder
een soort festival. Gevraagd naar wat
het doel van het congres in de eerste
plaats was, zei een official: inspiratie.
Bovendien was er dit keer iets te
vieren, want de BWA bestond 75 Jaar.
In het programma kwam dat op ver
schillende manieren tot uitdrukking.
Er was een Jubileumspel dat de ge
schiedenis van het doperdom en het
baptisme in een aantal dramatische
flitsen tot uitdrukking bracht. Ons
viel op, dat in de eerste flits Zwingli
ten tonele werd gevoerd als een mar
telaar voor de godsdienstvrijheid, die
in 1531 voor zijn overtuiging stierf. Er
waren koren uit verschillende landen,
vooral natuurlijk uit de Verenigde
Staten, er was een brassband uit
Texas. Hun zang en muziek stonden
op een uitzonderlijk hoog peil en om
vatte vrijwel alle genres van het reli
gieuze lied tot zeer modeme toe.
Er waren natuurlijk ook de goede
spekers. de preachers, met als topper
Billy Oraham. Ook hun niet erg diep
gaande maar wel inspirerende preken
maakten deel uit van de viering.
Vooral toen Bill Jones, een negerpre
dikant uit Brooklyn, New York,
sprak, reageerde het zwarte deel van
de aanwezigen met amen en halleluja
en droeg daarom bepaald bij tot de
viering.
Wie dit naar waarde wil schatten
moet zich niet afvragen wat de schare
van zulke preken meeneemt, maar
zich eenvoudig mee laten voeren. Het
element van meer persoonlijke devo
tie ontbrak trouwens niet. Iedere
morgen kwamen in de verschillende
hotels mensen bijeen om samen te
bidden.
Leiders
Het congres neemt eigenlijk geen be
sluiten, maar kiest de leiders voor de
toekomst. Elke vijf Jaar moet een
nieuwe president worden gekozen.
Dit keer moest vrijwel de hele top van
het secretariaat worden vernieuwd.
In de keuze van de president en de
algemeen secretaris weerspiegelt zich
de taakstelling voor de komende Ja
ren. Tot president werd gekozen Dr.
Duke K. McCall, die meer dan 35 Jaar
president is geweest van enkele grote
theologische seminaries. Voor zo'n
functie moet men een goed organisa
tor en een geldwerver zijn en daaraan
heeft de BWA voor de naaste toe
komst grote behoefte. Haar voor
naamste activiteit ligt op het gebied
van hulpverlening en ontwikkelings
werk en daarvoor is veel geld nodig.
Tot algemeen secretaris is gekozen
Dr. Gerhard Claas uit West-Dults-
land, die ln Europa grote bekendheid
en algemeen vertrouwen geniet voor
al door zijn activiteiten ten behoeve
van onderdrukte christenen ln Oost-
Europa Van oudsher heeft de BWA
op dit gebied veel gedaan, ook toen
sommige Oostbloklanden nog niet
communistisch waren en de baptis
ten soms nog meer werden verdrukt
en vervolgd dan tegenwoordig.
Confrontatie
Het was te verwachten dat dit BWA
congres geconfronteerd zou worden
met tegenstemmen buiten de verga
derzalen. Dr. Carl Mclntyre van de
ICCC was zoals gewoonlijk present
en liep met een megafoon rond en
riep de congresgangers op, de KGB-
mensen uit de Russische delegatie te
ontmaskeren en eruit te gooien. Hij
noemde ook enkele namen maar
leverde verder geen bewijzen voor z'n
beschuldigingen. Ook organiseerde
hij een tegencongres op korte afstand
van het stadion waar de BWA verga
derde. Volgens de pers waren er onge
veer 200 bezoekers.
Anders lag het met Georgi Vins. Hij
treedt tegenwoordig op als secretaris
buitenland van de raad van evangeli
sche baptistengemeenten ln de Sow-
Jetunie en heeft zijn hoofdkwartier in
Elkhart, Indiana. Achter hem staat
een Amerikaanse organisatie, die het
hem mogelijk maakte in Toronto een
conferentie te houden die werd aan
gekondigd als de stem van de ver
volgde kerk. Vins distantieerde zich
nadrukkelijk van Mclntyre's op
treden.
Tussen Vins en de BWA lag de ver
houding wat gecompliceerd. Er was
gevraagd om hem het congres te la
ten toespreken, maar dat had de
BWA niet toegestaan, omdat het pro
gramma tot in de details al een Jaar
van te voren was vastgelegd en om
dat Vins geen lid is van een bij de
BWA aangesloten unie. Wel had de
BWA Vins persoonlijk uitgenodigd
het congres bij te wonen. Een cople
van die brief heb Ik gezien. Vins heeft
er niet op geantwoord, maar zich wel
als deelnemer aangemeld en zelfs een
perskaart aangevraagd en gekregen.
Op de eerste persconferentie van de
nieuwe president verscheen hij ook
en liet hij zich samen met McCall op
de foto zetten. Trouwens, de pers
dienst van het congres versloeg ook
het congres van Vins' organisatie.
Ondenkbaar
Vins heeft de beschuldiging, dat som
mige Russische baptisten die op het
congres waren KGB-mensen zouden
zijn, niet willen overnemen. Wel
sprak hij als zijn mening uit, dat het
in het sowjet-systeem ondenkbaar is
dat de leiding van erkende en geregis
treerde kerken niet in contact staat
met de KGB. Op zijn eigen congres
werd geen onvertogen woord gehoord
over de officiële Russische deelne
mers aan het BWA-congres.
De avondbijeenkomst die ik bijwoon
de en die bezocht werd door drie- tot
vierhonderd mensen, stond geheel ln
het teken van informatie over de ver
volgingen. Drie mensen, waaronder
de moeder van Vins, getuigden ln het
kort van hun ervaringen en daarna
bracht Vins „het Woord van God"
zoals het programma aankondigde.
The 14th Baptist
World Congress meets
in Toronto, Canada,
July 8 to 13,1980.
maar ook dat was meer verhaal van
de lotgevallen van verschillende men
sen dan een preek. De luxueuze om
geving van het Harbour Castle Hilton
Conference Center stond in merk
waardige tegenspraak tot de sobere
getuigenissen van de Russen. Alleen
de Amerikaanse leiding en omlijsting
van de conferentie paste enigszins in
de sfeer.
Het probleem is ln de eerste plaats
een intern Russisch probleem. Er be
staat eigenlijk geen ondergrondse
kerk ln Rusland, heeft Vins gezegd.
Er bestaan kerken die zich laten re
gistreren en kerken die dit niet doen.
Hoe dicht dat bij elkaar kan liggen,
blijkt uit het feit, dat Vins' eigen
gemeente in Kiew zich na zijn gevan
genneming heeft laten registreren.
De geregistreerden genieten een be
perkte vrijheid en passen zich aan de
regels van de overheid grotendeels
aan. De niet-geregistreerde kerken
hebben die vrijheid niet maar gaan
desondanks hun gang, met het gevolg
dat er voor de wet strafbare feiten
worden gepleegd die op de in het
sowj et-systeem gebruikelijke bar
baarse wijze worden bestraft. In hun
beginselen verschillen de beide groe
pen baptisten nauwelijks van elkaar.
De BWA speelt in dit conflict officieel
geen enkele rol en kan dat ook niet
doen. ZIJ is een federatie van unies en
bonden van gemeenten en heeft geen
enkele zeggenschap over de bij haar
aangesloten unies. Wat de BWA wel
doet, is langs de weg van de diploma
tieke activiteiten druk uitoefenen ten
bate van godsdienst- en gewetensvrij
heid. Daarover kan uiteraard niet te
veel worden gezegd in het openbaar.
Het is echter meer dan waarschijn
lijk, dat Georgi Vins nu vrij is, omdat
naast anderen ook de BWA zich voor
zijn vrijlating heeft ingezet.
Resoluties
Een van de vaste punten van de con
gresagenda wordt gevormd door de
resoluties die worden aangenomen.
Daaronder zijn enkele verplichte
nummers, zoals het betuigen van
dank aan het ontvangende land en
aan de scheldende functionarissen.
De andere hebben betrekking op za
ken die de baptisten in de hele wereld
na aan het hart liggen, zoals zending
en evangelisatie, vrijheid van gods
dienst en geweten, en op zaken die
een bijzondere actualiteit bezitten.
ZIJ worden zeer zorgvuldig voorbe
reid om een zo groot mogelijke steun
te kunnen krijgen.
Dit keer vielen enkele dingen op, die
de moeite van vermelding waard zijn.
De resolutie over de mensenrechten
noemt de akkoorden van Helsinki
met name, en tussen de regels door
ook de straftoemeting in Sowjet-Rus-
land. Een resolutie pleit nadrukkelijk
voor de waardigheid van elk kind en
voor de betekenis van het gelovige
gezin. Nieuw is een resolutie over de
milieuproblemen en over het gebruik
van energie. In het algemeen valt een
toenemende betrokkenheid op de
problemen van de wereld te consta
teren.
De baptistengemeenten hebben vrij
wel overal ln de wereld groei te mel
den, niet ln het minst in Aziè en Zuid
Amerika. In een aantal landen ln Eu
ropa is stilstand en in andere een
langzame groei. Over het geheel ge
nomen is er een langzame verschui
ving in de richting van de derde we
reld. Uiteraard blijft de Amerikaanse
invloed groot. Maar ln landen als In
dia, Birma en Korea begint zich toch
een baptisme te ontwikkelen dat
meer geworteld is ln de eigen cultuur.
Prof. dr. J. Reiling is hoogleraar in
de uitlegging van het nieuwe testa
ment en tevens bijzonder hoogleraar
vanwege de unie van baptistenge
meenten in Nederland aan de rijksu
niversiteit te Utrecht.
ADVERTENTIE
Honderden mensen sterven per dag In
Karsmoja In Noordoost Oeganda.
Kinderen en oude mensen zijn de eerste
slachtoffers De kerken van Oeganda vra
gen uw hulp voor de aankoop van voedsel
en medicijnen.
Uw geld is ook nodig voor de transportkos
ten, want vervoer is duur in een totaal
ontwricht land.
HELP NUI
SL Oecumenische Hulp, Utrecht giro
5261 o.v.v. „Oeganda"
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAQ Van de kleine kinderen ln de Haagse Schildersbuurt staat nog maar 8,9 procent
als rooms-kathollek geboekt. Protestanten zijn er haast helemaal niet meer. Daarentegen zijn
47,2 procent moslim of hindoe, terwijl 41,7 procent tot geen enkele godsdienst behoort.
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leid se Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing. O. Posfma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
let 020-913456
lelex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekeningnr 2300 t2574
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
lel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
lel 010-115588 (redactie) -
lel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
West blaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
lel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
lel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16.98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar 101,90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop-
drachlen (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 18-20 uur Ie lef 020-
913456.
Opgave mim-adverlenties tel
020-936868 ot schr«ell|k aan
Mini-Adv afdeling, postbus 433.
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzingen uitsluitend schrif
telijk aan onze Amsterdamse
adressen
Deze cijfers uit de Haagse gemeente
lijke statistiek zijn door ds. F. N. M.
NIJssen gepubliceerd in de gemeente-
brief van de hervormde wijkgemeen-
ten Centrum en Schilderskwartier.
„Bijna negentig van elke honderd
kinderen ln de Schildersbuurt zijn
moslim, hindoe of ongodsdienstig.
Dat is iets om te onthouden en ons af
te vragen wat dat ons te zeggen
heeft", aldus ds. NIJssen.
Ds. NIJssen werkt sinds enkele maan
den in de Haagse binnenstad als „dla-
konaal predikant", een nieuwe func
tie waarbij het er speciaal om gaat als
predikant het dlakonale werk van de
kerk te begeleiden.
De kerk Is uit de binnenstad hard aan
het verdwijnen. NIJssen geeft de vol
gende cijfers voor de hele Haagse
binnenstad (Centrum, Stationsbuurt
en Schildersbuurt samen): hervormd
10 procent, gereformeerd 2,5 procent,
rooms-kathollek bijna 30 procent,
overigen 25 procent, terwijl 33 pro
cent tot geen enkele gezindte be
hoort.
„Het gaat hier natuurlijk om admi
nistratieve getallen", aldus ds. NIJs
sen. „Hoeveel als kerkelijk geregls-
leven, laat staan geloven of niet gelo
ven, kun Je niet uit de gemeentelijke
statistiek aflezen."
Opvallend
Opvallend vindt ds. NIJssen, dat de
r.k. kerk blijkbaar veel minder te
lijden heeft gehad van de uittocht uit
de binnenstad, dan de hervormden en
de gereformeerden.
De „overigen" waren vroeger de
doopsgezinden, lutheranen, remon
stranten, leger des heils, baptisten en
dergelijken. Daar zullen er nu nog wel
enkelen van bij zijn, maar het grote
aandeel in deze rubriek wordt thans
geleverd door de buitenlanders en
Surlnamers, onder wie vele moslims
en hindoes. Zij zijn vooral geconcen
treerd in de Schilderswijk.
Hoezeer de situatie ln een paar Jaar
verder zal veranderen, maakt ds.
Nijssen duidelijk door een vergelij
king van de inwoners van de Schil
dersbuurt als geheel met de kinderen
beneden de vier Jaar.
In deze wijk is 26,4 procent rooms-
kathollek. Van de kinderen tot 4 Jaar
staat slechts 8,9 procent als r.k. bij
het bevolkingsregister ingeschreven.
deren tot 4 Jaar 1,8 procent/Voor
gereformeerden zijn deze cijfers resp.
1,8 en 0,4 procent, onder de rubriek
„overigen" valt nu 30,6 procent, maar
van de kinderen tot 4 jaar maar liefst
47,2 procent. BIJ de ongodsdlenstlgen
zijn deze percentages resp. 31,7 en
41,7 procent.
Wie ben Ik? basissessie van de
cursus Persoonlijkheidsvorming
o.l.v. Marianne Engelhart, 31 Jull-5
augustus, Bezinningscentrum Maria
Reparatrix, Witmakersstraat 14,
Maastricht (tel. 043-16304).
Kreatlviteit en gestalt, voor men
sen uit welzijnswerk en gezondheids
zorg, 18-23 augustus, Vlnea Domini,
Wltmarsum (tel. 05175-1444).
Genezing, theologenconferentie
met Francis McNutt, maandag 18 au
gustus, De Akker, Melkpad 14, Hil
versum. Inl. charismatische werkge
meenschap Nederland, tel. 010-
181755.
Lutherse vrouwendagen, In het te
ken van de Augsburgse Confessie. 19-
21 augustus (meat ds. M. W. G. Cra
mer) of 26-28 augustus (met ds. A.
Jense), Hoekelum, Ede. Inl. en opg.
teL 01820-17720 (tussen 18 en 19 uur).
Oriëntatie geweldloze weerbaar
heid, voor vrouwen die actief willen
worden ln de vredesbeweging, geor
ganiseerd door Kerk-en-Vrede-vrou-
wen, zaterdag 23 augustus, doopsge
zinde kerk, Zwolle. Inl. tel. 05964-
1598.
ADVERTENTIE
treerde mensen meeleven of niet mee- «Hervormd is 9,4 procent, van de kin-
noeioïon bijvoorbeeld. Drie gangen
yeyeusu, voor f 1375all.in
f restaurants, herkenbaar aan dit
^vKUUKl blauwe bord. Adreslijst bij de VW's)
door Aldert Schipper
NIMES Het nieuwe bestuur van de gereformeerde oecumenische synode (GOS) belichaamt
de conflicten die in haar boezem leven. De op het nippertje herkozen voorzitter John P.
Galbraith (67) is een vriendelijke conservatief, rustend zendingssecretaris van de orthodox
presbyteriaanse kerk in de Verenigde Staten.
Deze kerk speelt een belangrijke rol
in de pogingen om de Nederlandse
gereformeerden uit de GOS te zetten
omdat zij hun dissidenten (Kultert en
Wierslnga) gedogen en in hun kerk
homoseksualiteit accepteren.
De Kamper hoogleraar prof. dr. K.
Runia moest genoegen nemen met de
positie van vice-voorzltter. Tot
„clerk" van de GOS werd de Zuidafri
kaan dr. Plet E. 8. Smith gekozen. In
de nederdultse gereformeerde kerk is
hij algemeen zendingssecretaris.
Verscheidene delegaties zijn van plan
het de Nederlandse gereformeerden
allerminst gemakkelijk te maken. Er
liggen bezwaren op tafel van de ge
noemde orthodox presbyteriaanse
kerk en van de vrije kerk van Schot
land. Ook is er nog steeds verbolgen
heid over het feit. dat de Nederlan
ders lid zijn van de wereldraad van
kerken.
Dat laatste wordt ook de Indonesi
sche leden van de GOS verweten. Dat
zijn de christelijke kerk van Midden-
Java, de christelijke kerk van 8oem-
ba en de Javaanse christelijke ker
ken. Ze zijn al Jarenlang lid van de
wereldraad en zijn ook vast van plan
dat te blijven.
Onder de meest overtuigde GOS-le-
den heerst de overtuiging, dat Je niet
zowel lid van de GOS als van de
wereldraad kan zijn. De gereformeer
de kerken uit Nieuw-Zeeland vinden
zelfs, dat het ene lidmaatschap het
andere uitsluit. De Nieuwzeelander
ds. G. I. Williamson vertrouwde mij
toe. dat als de GOS nu niet uit
spreekt, dat het lidmaatschap van de
wereldraad voor een GOS-lid onaan
vaardbaar ls, zijn synode wel zal be
sluiten zich uit de gereformeerde we-
reldfamllle terug te trekken.
De Indonesiërs hebben door al het
gepraat over het wereldraadlldmaat-
schap langzamerhand de overtuiging
gekregen, dat de GOS voor hen geen
uitzicht meer biedt. Twee van de In
donesische gedelegeerden hebben nu
al een afscheidsspeech op zak, omdat
hun synodes besloten hebben de
GOS met geheven hoofd te verlaten.
De gereformeerden uit Nederland la
ten de meningen van de overige afge
vaardigden voorlopig maar rustig op
zich afkomen. Zij zijn met een uitzon
derlijk sterke delegatie naar NImes
uitgerukt. De afvaardiging wordt ge
leid door niemand minder dan de
voorzitter van de gereformeerde sy
node, ds. A. C. Hofland uit Delft en
omvat behalve hem negen leden on
der wie dr. H. Weljland, dr. A. Kruys-
wijk, prof dr. K. Runia en ds. C. H.
van den Berg. Enkele Nederlanders
verblijven bij hun gezin op een kam
peerterrein in de buurt van NImes,
want hoewel het GOS-werk hun aan
dacht vraagt ls het toch vakantietljd
en haakt het gezin naar de Franse
zon.
Dat de Nederlandse gedelegeerden zo
talrijk en hun gezamenlijk getal van
zo'n gewicht ls, heeft wellicht te ma
ken met de beduchtheid van de gere
formeerden, dat zij uit de GOS ver
wijderd zullen worden wegens gebrek
aan zwaarte. Voor verontruste en an
dere bezwaarde gereformeerden zou
dat koren op de molen zijn. Een ander
argument dat men bij enkele gerefor
meerden wel kan vernemen, betreft
hun verlangen iets van hun theologi
sche Inzichten mee te delen aan de
achtergebleven mede-calvinisten uit
de ganse wereld. „Nederland ligt ver
voor op Nieuw-Zeeland en andere
wingewesten en hetgeen de Neder
landse gereformeerden hebben te
doorstaan van de zijde van de secula
risatie zullen de anderen over twintig,
dertig Jaar ook meemaken, laat hen
daarom maar goed naar ons lulste-
John P. Galbraith
ren", zo spreken enkele Nederlanders.
Het ls evenwel duidelijk, dat GOS-
leden van deze zendingsdrang niet
gediend zijn.
De Nederlandse gereformeerden zijn
veranderd. Zij hebben in de wereld
een geloofshouding verbreid, die zij
zelf Inmiddels niet meer bezitten. In
Japan, zo vertelde mij dominee H.
Suzuki uit Tokio, bestaan kerken,
waar de drie formulieren nog functio
neren. „Kom daar ln Nederland nog
eens om", zei de Japanner. En hij
heeft gelijk. Dat heeft iets drama
tisch. Daarom ls het begrijpelijk, dat
de Nederlandse gereformeerden met
zovelen naar Nimes gekomen zijn.
Zuid-Afrika
De synode ls een paar dagen uiteen
gegaan in werkgroepen, die rappor
ten moeten maken over de hang
ijzers. Over de rassenproblematiek ln
Zuid-Afrlka zullen de afgevaardigden
es
leerdi
uur I
Van een onzer verslaggevers
ATHENE/HAARLEM In Grieken
land ls een groep orthodoxe en
protestantse bijbelvertalers bezig het
oude testament ln het Grieks te ver
talen. De ln Griekenland nog steeds
door de orthodoxe kerk gebruikte
vertaling ls de Septuagint die in de
derde eeuw voor Christus werd ge
maakt.
De Grieks-orthodoxe kerk heeft nog
niet besloten of de nieuwe vertaling
ook voor gebruik ln de diensten zal
worden vrijgegeven. Binnen die kerk
heerst nog steeds veel verzet tegen
moderne vertalingen.
Maar het bijbelgenootschap van
Griekenland meent dat een vertaling
van de gehele bijbel in eigentijds
Grieks heel veel bijbellezers kan hel
pen om de boodschap van de bijbel
beter te verstaan. Pas de laatste tien
Jaar beginnen orthodoxe metropolie
ten zich voor het werk van bijbelver-
talen en -verspreiden te interesseren.
Dank zij een extra bijdrage van het
Nederlands bijbelgenootschap aan
het wereldbij belfonds konden nu ook
orthodoxe theologische studenten
geholpen worden aan de nieuwste we
tenschappelijke uitgaven van de He
breeuwse en Griekse tekst van de
bijbel en aan de serie „Handboeken
voor bijbelvertalers".
Het NBG helpt Indirect nog op een
andere manier, vla de Nederlandse
vertaalconsulent dr. Jan de Waard.
Deze bezoekt het vertaalteam regel
matig, bespreekt met hen de vertaal
problemen en geeft theologische en
taalkundige adviezen.
Prof. dr K. Runia
niet veel klaar maken, want er ls
weliswaar een uitgebreide Zuidafri-
kaanse delegatie met heel wat zwarte
hoofden, maar de kopstukken van
gereformeerd zwart Zuid-Afrlka, Scri
ba Sam Butl van de zwarte ng-kerk
en de bevrijdingstheoloog dr. Allan
Boesjk, zijn niet naar NImes geko
men. Butl is nog maar net uit het
ziekenhuis na een hevige bronchitis
aanval en moet zich in zijn kwaliteit
als voorzitter van de Zuidafrikaanse
raad van kerken voorbereiden op het
gesprek dat zijn bestuur op 9 augus
tus met premier Botha zal hebben.
De afwezigheid van deze twee is voor
al Jammer voor de GOS als een ge
spreksforum over de apartheidspoli
tiek. Zoals de zaken nu staan, zal het
Zuidafrikaanse racisme weinig de ge
moederen bezighouden, ook al ko
men'bijna de helft van de afgevaar
digden uit zuidelijk Afrika. Hiermede
vervalt weer een argument van de
gereformeerden uit Nederland om lid
te zijn van de GOS.
VAKANTIE EN DE ANDER
Doordat het toch in een van die
koude dagen van deze maand plaati
vond was het niet erg, maar het
gesprek met meneer B en zijn zuster
verliep nogal heet. Binnen enkele
minuten zaten we ln de discussies
van wat men noemt de gereformei
gezindte. Mijn opmerking over
egoïstische vormen van geloof werd
niet in dank afgenomen. De lectuur
die op tafel lag had z'n werk goed
gedaan. B. daagde mij uit te bewijzer
dat het in het geloof om de ander
ging. Ten slotte geloofde Je om
vergeving te krijgen en zo de eeuwig
zaligheid te beërven. En met een
ander had hij niet veel te makea i
Hoogstens als het ging over de
vruchten van het geloof. Ik begreep 1
zijn theoretische gedachtengang wd f
maar probeerde het hem van een
andere kant te laten zien. In het
verhaal van God en de mensen (het
woord verhaal riep natuurlijk al
meteen het aangeprate misverstand
op dat het maar om een verhaal en
dus niet om de werkelijkheid ging),
zei lk, kom ik niet alleen en op mezeK
voor. Ik bevind me daar in allerlei
relaties met medemensen, naastend
hoe Je ze noemen wilt. En die mag ik
in mijn geloof niet buitensluiten. En
dus ook niet in de vakantie. Dat kan
ik nu weer zeggen, want 't ls vandatj
een beetje droger en zowaar schijnt
de zon. Toch denk ik dat het ook hie
het een en het ander is. Mensen die
dagelijks met veel mensen omgaan
zullen blij zijn eens heel even alleen
te kunnen zijn. Onze relaties kunnq
ons soms ook beknellen. Maar het
andere ls ook mogelijk: Je werkt en
leeft altijd min of meer alleen en je
vindt 't fijn om in de vakantie
mensen te ontmoeten. In ieder gevi
zijn ze er om je heen. Het zijn
anderen. Je weet nooit tot welke
goede en voor beide vruchtbare
ontmoetingen je komt. De relatie is
er. Wie die ontkent, loopt als mens
mank.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen: naar Waardenburg:
J. den Admlrant kand. te Vlas
dingen.
DEN HAAG (ANP) Het modeë
men van de generale synode van|
Nederlandse hervormde kerk heeft!
een brief aan alle hervormde pn(
kanten met klem gevraagd, te t
ken hoe een extra collecte voorf
interkerkelijk vredesberaad (IK1|
het collecterooster kan worden 1*1
past. 1
In veel gemeenten zal op 21 sept»
ber (de Zg. vredeszondag) ln de keri
diensten het vredesweek centrii
staan. Ook zal dan in veel gemeenta
de vredeskrant van het IKV verspnk
worden, terwijl in groepen, kringa
en kerkeraden het brochure-mate)
aal voor de vredesweek een belangt
ke rol zal spelen. Het IKV heeft ooi
dit jaar weer een bijdrage van d
kerken gevraagd om de vele vraga
naar behoren te kunnen behandelen
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG ICCO, de interkerks,
lijke coördinatie commissie ontwil
kellngsprojecten, heeft de ministd
Van der Klaauw en De Koning p
vraagd, om in internationaal verba»
alle mogelijke stappen te onderm
men, die kunnen leiden tot het beëüh
digen van het gebruik van gifgas Ir
de oorlog in Eritrea.
In de loop van de maand juni begonj
nen de berichten in Europa door M
dringen, dat het Ethiopische leger ill
de strijd tegen de bevrljdingsbew
ging van Eritrea gifgas gebruikt. H«
gas zou reeds in grote hoeveelhedej
aanwezig zijn. Voorzover er tegen
gas beschermingsmiddelen besta»!
zijn ze in ieder geval in Eritrea ni(j
beschikbaar. Ook kan de burger»
volking van het gebied waarin ditgj
gebruikt wordt niet gewaarschuw
worden, zodat zij een gasaanval nw
kunnen ontvluchten, aldus ICCO.
Het gifgas maakt ook de hulpverld
nlng momenteel onmogelijk. Waa|
neer het gebruik zou worden gestopt
zou een gezamenlijke hulpactie ii|
internationaal verband voor de bej
volking van Eritrea en voor de velt)
tienduizenden vluchtelingen mom
lijk worden, aldus ICCO. Deze inttfj
kerkelijke organisatie steunt nu
leen Eritrese vluchtelingen die zicht:
Soedan of op andere plaatsen U|
ppppppppppppm!
DEN HAAG (ANP) - Het Nederig
se Rode Kruis heeft besloten een pa'
tij medicamenten te sturen naar 0
ganda voor hulpverlening aan
slachtoffers van droogte, honger
conflicten in dit land. Het Rode Krui
heeft dit gisteren bekendgemaak
De partij heeft een waarde van onp
veer honderdduizend gulden. ïtë
geld ls bijeengebracht door de Nedfl
landse bevolking door stortingen o
het speciale Rode Kruisgironumnü
777.
