Bezetting van
protestantse
Poolse kerken
JA
CNV.
Over logeren, Leens
en vaderlandsliefde
Buitenbeentje dat er bij wil horen
Trouw
Finse zending in
Namibië stagneert
Actieplan van hbo
op komst voor
emancipatie vrouw
Enquête kerkelijk
vormingswerk
GEREFORMEERDE KERK
WADDINXVEEN
PREDIKANT(E)
Conferenties
PREDIKANT
VOORBUGAN(
Gebedsdag van
geref. gezindte
WOENSDAG 14 MEI 1980
KERK
TROUW/KWARTET
BENSHEIM (EPD) De verhouding tussen de r.k. kerk en de
protestantse kerken in Polen is zeer gespannen geworden.
Oorzaak is, dat de bezettingen van protestantse kerken door
rooms-katholieken in het noordoosten van het land door
blijven gaan. Dit is door een Poolse predikant meegedeeld
tijdens een internationaal kerkelijk beraad over oecumeni
sche verhoudingen in Bensheim. West-Duitsland.
Op 20 april werd de kerk in Qawrzajl-
ka bezet. Nadat de krakers tevergeefs
geprobeerd hadden de sleutel van de
kerk bij de koster in handen te krij
gen. verschaften zij zich met gewld
toegang en verwisselden het slot.
Aangifte bij de politie had tot nu toe
geen resultaat, vertelde dominee
Franciszek Duda. Hij is zelf predi
kant in Olsztyn. de hoofdstad van het
HELSINKI (LWI) Het werk van de
Finse zending in het noorden van
Namibië dreigt in ernstige moeilijk
heden te komen door visumproble
men. Er zijn op het ogenblik tien
zendingsarbeiders met verlof in Fin
land. die al sinds november wachten
op hun terugreisvisum. Voor een Fin.
die voor het eerst naar Namibië zou
gaan. werd een visum geweigerd.
De Finse zending assisteert de evan-
gelisch-lutherse Ovambo-Kavango-
kerk. De Namibische kerk heeft zelf
om meer Finnen gevraagd. Daar
komt nog bij, dat van vier Finse zen
dingsmensen in Namibië in maart het
visum is verlopen. Eind mei moeten
zij het land hebben verlaten. Nog tien
anderen hebben een visum, dat elk
jaar of half jaar verlenging door de
Zuidafrikaanse autoriteiten nodig
heeft Tien jaar geleden waren er nog
120 Finse zendingsarbeiders in Nami
bië. nu 54
AMSTERDAM De hbo-raad gaat
de vrouwenemancipatie aanpakken.
Dit is besloten op de algemene verga
dering van de raad voor het lager
beroepsonderwijs in Utrecht.
Er wordt een commissie vrouwen
emancipatie ingesteld. Het ministerie
van onderwijs en wetenschappen
geeft een subsidie van 300.000 gulden
aan de hbo-raad voor de financiering
van de activiteiten van deze commis
sie. Dit is het gevolg van de nota
vrouwenemancipatie die het bestuur
van de hbo-raad in maart aan minis
ter Pais van onderwijs en weten
schappen heeft aangeboden
De commissie zal met een actieplan
komen voor de volgende twee jaar.
De aard. oorzaken en gevolgen van de
achterstelling van vrouwen in het
hbo zullen aan de orde komen. Daar
naast wordt gezocht naar mogelijk
heden om deze situatie te verbeteren.
waarin opgenomen: De Rotter-
dammar, mat Dordta Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant mat
Nieuwe Leidae Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing. O Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
'000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel 020-913456
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekenmgnr 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
tel 15700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parxstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Meikmarfct 56 ZwoHe
Abonnementsprijzen-
Per maand 16.98
Per kwartaal 50.95
Per half jaar 101.90
Per iaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 18-20 uur telet 020-
913458
Opgave mmi-adverienties tel
020-936868 of schnflel.|k aan
Mmi-Adv afdelmg. postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adres wijzingen uitsluitend schril-
teli|k aan onze Amsterdamse
gebied Mazoeren, waarin de bezettin
gen zich afspelen.
De kerkbezettingen begonnen vorig
jaar juni. toen roomskatholieken in
Baronowo een niet meer gebruikte
protestantse kerk kraakten. Bijzon
der agressief ging het toe bij de over
name van een kerk in Spychowo. Vol
gens dominee Duda drongen de
rooms-katholieken binnen tijdens
een kerkdienst Zij blokkeerden met
hun priester de uitgang, zodat de
protestantse christenen niet meer in
staat waren, de deur dicht te doen.
Een andere kerkbezetting gebeurde
in Nowy Dror
Het gaat hier om het voormalige
Duitse Oost-Pruisen, vroeger een uit
gesproken protestants gebied. Het
vertrek van de meeste (protestantse)
Duitsers en de komst van (r.k.) Polen
heeft in alle voormalige Duitse gebie
den veel verwikkelingen gegeven,
met name ook op kerkelijk gebied.
De tijd, dat daarbij kerkgebouwen
met geweld overgenomen werden,
leek echter al geruime tijd voorbij te
zijn.
ADVERTENTIE
WELKOM. WAAR U
OOK VANDAAN KOMT.
Ook wie ver van huis werkt, vindt bij
het CNV een thuis. Een gastvrij onthaal
met extra aandacht juist voor hun vaak
andere problemen. Het CNV maakt
geen onderscheid tussen binnen- en bui
tenlandse werknemers. Het CNV werkt
voor iedereen even hard. Ook voor u.
Maar dan moet u wel lid worden. Doen.
Vandaag nog.
dat spreekt me aan
Postcode:
Beroep:
Poolse paus
Volgens dominee Duda staan de over
vallen in direct verband met de ver
kiezing van de Poolse paus en diens
bezoek aan Polen van vorig jaar. Bei
de gebeurtenissen hebben de anti-
oecumenische en intolerante gevoe
lens onder de rooms-katholieken in
het land aangewakkerd.
Als protest tegen de gebeurtenissen
heeft de lutherse kerk in Polen de
samenwerking in de door de Poolse
raad van kerken gevormde gemeen
schappelijke commissie met de r.k.
kerk voorlopig verbroken. Ook heb
ben alle predikanten in Mazoeren dit
jaar hun medewerking aan gezamen
lijke kerkdiensten met de r.k. kerk
geweigerd. Besprekingen tussen ver
tegenwoordigers van beide kerken
over de bezettingen, waaraan Duda
zelf deelnam, hadden geen enkel re
sultaat.
SAMEN OP DE GOEDE WEG
Christelijk Nationaal Vakverbond
DRIEBERGEN (PNHK) Het edu
catieve werk door en vanuit de ker
ken overtreft de activiteiten van an
dere groepen meestal verre. Dat valt
te concluderen uit een onderzoek, dat
is gedaan door de PEN-commissie.
een commissie die zich bezighoudt
met het opzetten van „plaatselijke
educative netwerken"
De centrale voor vormingswerk/her
vormde vrouwendienst van de Neder
landse hervormde kerk is nu een en
quête begonnen onder alle hervorm
de gemeenten in Nederland om zich
op de hoogte te stellen van plaatselij
ke vormingsactiviteiten. Een inven
tarisatie van wat er plaatselijk pre
cies vanuit de kerken gebeurt, geeft
de centrale betere mogelijkheden om
het subsidiebeleid van de overheid op
landelijk, provinciaal en plaatselijk
niveau te volgen en zo nodig te beïn
vloeden.
Bisschoppen willen
Afrikaans concilie
ABIDJAN (CIC) De roomskathoiie-
ke bisschoppen van Zaïre hebben de
paus gevraagd een Panafrikaans con
cilie bijeen te roepen. Het doel hier
van zou moeten zijn om de richtlijnen
uit te werken die de paus tijdens zijn
bezoek aan Afrika gegeven heeft
Daarvoor zou echter eerst een grondi
ge studie moeten worden gemaakt
van de pastorale problemen in de
kerk van Afrika.
ADVERTENTIE
Waddinxveen. gelegen in het groene hart van Zuid-Holland met
23.000 inwoners, zoekt wegens emeritaat een
De kerkelijke gemeente bestaat uit ca. 2300 leden en we
zoeken een predikant, die samen met zijn collega ons wil
helpen geméénte te zijn in deze tijd en open te staan naar deze
wereld
Voor informatie kunt u zich wenden tot onze voorzitter, me
vrouw J. E. van Doorn-Visser. Prins Bernhardlaan 5, 2741 DV
Waddinxveen, tel. 01828-4162 of de heer H Meiderwijk, tel.
2566
door A. J. Klei
Uit Rotterdam kreeg lk een orgelplaat van Frans van
Tilburg toegestuurd en daar ben ik erg mee
ingenomen. Tevoren had ik dit niet voor mogelijk
gehouden, aangezien de heer Van Tilburg voor mij
zo'n EO-achtige organist is, die de rustdag wijdt met
enigszins drabbige koraalvoorspelen van eigen
makelij. Laat ik verhalen hoe het komt dat plaat nr.
23 van de reeks „Rondom de Rotterdamse
Laurensorgels", waarop Frans van Tilburg het
hoofdorgel van de Laurenskerk bespeelt, me toch
deugd doet.
Als kind logeerde ik vaak bij een tante, die een fiks
harmonium en een aardig voorzien muziekkastje
bezat. Onder de aanwezige orgelwerken trof lk nogal
wat van Guilmant aan. 't Leek me mooie muziek,
maar het meeste was veel te moeilijk voor me (voor
m'n tante trouwens ook). Maar er was één gedeelte
van een groot stuk, dat ik wel zo'n beetje aankon; de
pedaalpartij pakte ik voorzover mogelijk met de
vingers mee. want tantes harmonium had geen
pedaal. Tegen het slot werd een pedaal toon zeer lang
aangehouden en daar aangeland, stak ik de bewuste
toets met een potlood vast, zodat ik de handen vrij
had voor de overige noten. Ik verbeeldde me dan,
achter een machtig kerkorgel te zitten, waarop ik ten
aanhore van een duizendkoppig publiek virtuoze
muziek van Guilmant vertolkte
Sindsdien zijn enkele tientallen jaren heengevlogen.
waarin ik genoeg muziek van Guilmant
tegengekomen ben, maar nooit meer het stuk dat ik
altijd bij mijn tante speelde. Ik wist ook niet hoe het
heette en het thema was ik inmiddels kwijt. Het was
overigens geen gemis dat me dagelijks kwelde en
argeloos zette ik kant één van de elpee van Frans van
Tilburg op. 'k Zou de tweede sonate van Guilmant
horen en op de hoes stond, dat dit niet het bekendste
werk van deze componist was.
Nauwelijks kwamen de eerste tonen door de
luidspreker, of ik sprong verrast op. Daar had je dat
stuk, waar ik als jongen mee in de weer was!
Geestdriftig neuriede ik mee en ik zonk weg in een
zalige zee (lieve deugd, ik ga ervan rijmen!) van
heimwee-naar-vroeger. Heerlijk, en daarom van mij
geen woord van kritiek op deze plaatkant. De
eventuele kopers Zoeken het zelf maar uit (zij krijgen
de plaat thuisgestuurd na storting van 27,50 op
gironummer 4900 t.n.v. de Stichting Grote of Sint
Laurenskerk, Rotterdam).
Tegen kant twee heb ik wel bedenkingen. Daarop
staan, onderbroken door een deeltje uit de vierde
sonate van Mendelssohn, twee koraalimprovsaties
van Frans van Tilburg zelf en die zijn veel te mager
om vastgelegd te worden op een plaat. Dit soort
muziek is waarschijnlijk best te verteren in een
traditionele kerkdienst, als de coilectezak rondgaat
en je een stevige pepermunt achter de kiezen hebt.
maar om 't in huis te halen, néé
In de hervormde kerk van het Groningse Leens staat
een prachtig 18-eeuws orgel, gebouwd door A. A.
Hinsz. In Leens zijn ze zich van de waarde en
betekenis van dit instrument zeer wel bewust en er
bestaat een Stichting Hinsz-orgel Leens, die me
bericht dat van 10 mei tot en met 11 oktober er elke
zaterdagavond een concert op dit orgel gegeven wordt
door organisten van naam (aanvang kwart over acht,
na aankomst van de bus uit Groningen, die om vijf
vóór half acht van het hoofdstation vertrekt).
Vignet van de Stichting Hinsz-orgel Leens
De stichting brengt ook langspeelplaten uit met, naar
zich denken laat, opnamen van dit Hinsz-orgel. Ik
kreeg de vijfde plaat toegezonden en daarop speelt
Wim van Beek, de organist van de Martini in
Groningen en de Grote Kerk te Den Haag, werken van
Bach. Op kant één de zgn. Schubler-koralen; het zijn
(zes) bewerkingen van Bach zelf van gedeelten uitzijn
cantates en de bekendste is „Wachet auf". Aan de
andere kant een reeks variaties op het koraal „Sei
gegrïlszt, Jesu gütig". Vooral dit laatste werk geeft
aanleiding, alle (klank)mogelijkheden van het orgel
uit te stallen. Wim van Beek maakt van deze
gelegenheid een zeer trefzeker gebruik. Trouwens, ook
in de Schubler-koralen valt de voorname smaak op.
waarmee hij zijn registers kiest. Daardoor is dit spel
nooit opdringerig, eerder intiem.
De toelichtingen op de hoes zijn goed en in de hoes
treffen we nog een heel verhaal aan van de hand van
Anne Risselada (de man die orgellievend Leens op de
been bracht) over de historie van dit orgel. Wie 27,50
stort op gironummer 34 69 290 (met vermelding plaat
5) van de Stichting Hinsz-orgel, Julianalaan 2, Leens.
ontvangt de plaat franco thuis.
Aan de Rivierdijk 814 te Hardinxveld-Giessendam is
een grammofoonplatenmaatschappij(tje) gevestigd,
genoemd naar een bijbelse musicus: Jubal-records.
Daar is een elpee verschenen met improvisaties van
George Stam op het orgel van de Grote Kerk te
Breda. Of het nog komt door de 30ste april weet ik
niet, maar ik proef in deze opname enige
vaderlandsliefde: kant één is nagenoeg geheel gewijd
aan Valerius-liederen en wordt daarna volgespeeld
met een illustratieve improvisatie over het bekende
gezang ..Door de nacht van smart en zorgen", waarbij
George Stam het mars-achtige karakter van de
melodie handig oppakt. Kant twee biedt na een
meditatieve bewerking van„Ik wil mij gaan
vertroosten" een sonatine over psalm 105 en een
fantasie over psalm 92.
De improvisaties over de Valerius-liederen zijn zeer
kleurrijk, sprekend en toegankelijk, die over de
psalmen zijn aanzienlijk gereserveerder, maar
misschien ervaar ik dat zo, omdat twee plaatkanten
lang improviseren wel erg veel is. Hoewel, George
Stam bevestigt zijn faam op dit terrein. Een
prijsopgave ontving ik van Jubal-records niet, maar
ik heb geen reden om aan te nemen dat ze in
Hardinxveld-Giessendam overdreven duur of
goedkoop zijn.
Zie je het niet? Het is al aan het
ontkiemen: Ik maak alles nieuw. Na
tionale dag katholieke charismati
sche vernieuwing met o.a. bisschop
Bluyssen, Tweede Pinksterdag 26
mei 10-17 uur. Brabanthallen, Den
Bosch. InL Nieuwe Aarde, tel. 040-
515792
Verzet en ongehoorzaamheid,
werkdag van 't Kan Anders, met
Henk Vos. Kwee Swan Liat en Wolf
gang Beek, zaterdag 31 mei 10.30-18
uur. U-huis, Lepelburg 1. Utrecht.
Opg Postbus 385. Amsterdam
Vredesopvoeding, praten met dr.
S. C. Derksen over diens boek „Leren
om te overleven", 31 mei-1 juni,
Woodbrookershuis. Bare hem (tel.
05734-443).
Stervenshulp, opgave en on
macht, 27-28 mei, Den Alerdinck,
Laag Zuthem (tel. 05290-541). (herha
ling: 16-17 juni).
ADVERTENTIE
DE GEREF. KERK VAN DEVENTER ziet op korte termijn twee
van haar drie predikanten vertrekken, daarom zoeken wij
kontakt met een:
emeritus of a.s. em.
VOOR HET VERRICHTEN VAN HULPDIENSTEN WONING BESCHIKBAAR.
Nadere inlichtingen worden U graag verstrekt door de scriba: J. Praamstra.
Oerdijk 1 te Schalkhaar
door Jan de Jongh
Door de ooggetuigeverslagen van de heer Klei is het de lezers van deze pagina bekend, dat in
de Amsterdamse Keizersgracht kerkdiensten gehouden worden, die uit de gebruikelijke
gereformeerde toon vallen. Men zingt er het liedboek te buiten en er kruipen peuters rond
onder het avondmaal. Rondom die Keizersgrachtkerk is zoiets als een categoriale gemeente
ontstaan. Wie als betrokkene bij dit gebeuren naar elders verhuist, kan vaak geen afscheid
nemen. Er is een contactgroep „Stad en Land" die zo nu en dan nog eens bij elkaar komt. Ze
kijken dan niet nostalgisch terug naar de fijne ervaringen uit hun Amsterdamse tijd. maar
helpen elkaar aan inspiratie bij hun activiteiten in den lande
Acht mannen van die „Stad-en-
Land"-groep hebben samen een
boekje geschreven. Zo maken ze met
een duidelijk, dat de Keizersgracht-
gemeente er echt bij wil horen, bij de
gereformeerde kerken. Zoals bij voor
beeld nog zo'n buitenbeentje als de
Dominicusparochie het wil weten dat
ze rooms is. Het boekje gaat over en is
voor de „gewone" kerkelijke gemeen
te. Het wil mensen in den lande hel
pen wat zicht te krijgen op het veran
deringsproces, waarin zij als gelovi
gen en gemeente zijn betrokken.
Nogal wat kerkmensen zijn onzeker,
omdat ze de veranderingen als chao
tisch beleven. Ze willen wel mee en
verder, maar zijn de samenhang
kwijt. De schrijvers hebben gepro
beerd alles een beetje op een rijtje te
zetten. In dit gemeenteboekje staan
niet zoveel nieuwe ideeën. Maar door
de opzet zie je hoe allerlei schijnbaar
afzonderlijke aspecten van het ge
meenteleven in een zelfde verande
ringsproces betrokken zijn. Wie ge
leerd heeft de bijbel anders te lezen,
ontdekt dat dit gevolgen heeft voor
de manier waarop hij tegen de ge
meente aankijkt En wie zich laat
betrekken bij maatschappelijke ac
ties leest de bijbel door een andere
bril. Er is zoiets als een samenhan
gend geheel van opvattingen en ge
dragingen, die bij elkaar horen.
Je moet met een dergelijke waarne
ming ook wel wat voorzichtig zijn.
Het kan tot vooroordelen aanleiding
geven in de trant van: Zeg mij hoe u
over kinderen aan het avondmaal
denkt en ik zal u zeggen op welke
partij u stemt. Een paar jaar geleden
is er bij een onderzoek van de Vrije
Universiteit (De kerkdienst) ontdekt,
dat dit minder simpel is dan we wel
voor waar willen houden. Je kunt zij
aan zij strijden voor het IKV en toch
andere gedachten hebben over de bij
bel. Toch staat het een niet los van
het ander.
Een ander geloof
Mensen die zich wat willen oriënteren
in het proces van geloofsverandering,
vragen mij nogal eens om lectuur In
het vervolg ga ik ze dit boekje aanra
den. Acht schrijvers hebben in twaalf
hoofdstukken op 82 bladzijden een
heel landschap getekend. Erg knap is
bij voorbeeld het eerste hoofdstuk
van de nestor van de groep Pijlman
over verschuivingen in het theolo
gisch denken. Van Van Peursen heb
ben we geleerd, dat ook de theologie
in onze cultuur zal moeten vragen:
Waar slaat het op?
Ik citeer: Wat dóe je met woorden ais
gerechtigheid en zonde? „Een kerk
kan niet zonder voortdurende analy
se en kritiek de eenmaal gegeven
antwoorden doorgeven en daarmee
de problemen trachten dicht te plak
ken. We ontkennen niet dat de laatste
methode „succes" kan hebben en de
duizenden nog weer op de been kan
brengen (de EO en de massale land
dagen van allerlei opwekkingsbewe
gingen) maar breng je daarmee men
sen werkelijk op de been?"
„Het verschil in opvattingen met hen
die al deze dingen niet gevolgd en
meegemaakt hebben kan soms bij
zonder groot worden. Voor sommigen
hangen wij een ander geloof aan, ter
wijl wij in wat zij zeggen ons eigen
geloof moeilijk kunnen herkennen."
Dit citaat geeft me de gelegenheid te
zeggen, dat we mijns inziens niet de
illusie moeten hebben, dat alleen ver
heldering en bewustwording voldoen
de zijn om van de polarisatie in de
kerken af te komen. Het is niet alleen
een zaak van „de-één-is-verder-dan-
de-ander", ongelijktijdigheid. Het
gaat ook om verschillende geloofsmo-
deilen, die eikaar uitsluiten. Maar om
te verkopen dat we al te voorbarig
besluiten, dat onze wegen uiteen
gaan. is het belangrijk helderheid te
scheppen en met elkaar in gesprek te
komen. Alleen daarom al is het zo
goed. dat de Keizersgrachtkerk-men-
sen voluit bij het geheel van de kerk
willen blijven behoren
Pastoraal
Een grote verdienste van het boekje
is de doorgaande pastorale toon van
de schrijvers. De dingen worden dui
delijk gezegd, maar het 'herderlijk
omgaan met elkaar" (Rootmensen,
hst. 7) wordt in praktijk gebracht.
Het pastoraat is niet iets dat je kimt
afwentelen op bijzondere ambten, we
zijn voor elkaar verantwoordelijk.
De gereformeerde Keizers
grachtkerk in Amsterdam.
„Juist in het volle, vitale leven heb
ben we elkaar nodig. Pastoraat is niet
alleen een troost-functie van de ge
meente, maar is als hulpmiddel in
gespreksgroepen. Want het heeft de
gemeente op het oog. Samen kom je
verder. Ieder hoofdstuk heeft een
aantal gespreksvragen meegekregen.
De bruikbaarheid zal in de praktijk
moeten blijken. De vragen zijn ge
richt op „doorsnee-meelevende-ge-
meenteleden-van-gereformeerde-
huize" en dat lijkt me de bruikbaar
heid ten goede komen
De gemeente is ook een leerhuis. Het
viel me op, dat in de bekende drieslag
ais typering van de gemeente (leren,
vieren en dienen) het leren voorop
gaat. Overigens was ik erg nieuwsgie-
LOCHEM In de uitgavenreeks
„Woordgebruik" van het gerefor
meerd traktaatgenootschap „Filip-
pus" (postbus 1U0, Lochem), die be
doeld is voor bijbelstudie en cateche
se. verschenen: „Wegwijs in Job"
door ds. S. de Vries (56 pag„ prijs
ƒ5,40; bij aantallen goedkoper) en
„Wegwijs in Micha" door ds. W. Kats
(92 pag., prijs 6,30;
rig naar het hoofdstuk over de litur
gie. Liturgie kan immers verstenend
en bevestigend werken. Maar dat
hoeft niet. Ook in de viering kunnen
veranderings- ofwel leerprocessen op
gang gezet worden. Liturgiegroepen
vinden hier een aantal werk-stellin-
gen en goede literatuur.
De andere schrijvers moet ik te kort
doen. De volgende onderwerpen wor
den behalve de genoemde nog be
sproken: Leven in de Geest van Jezus
(over de navolging), De gemeente. De
toerusting van de gemeente. Jeugd.
Diakonaat, Gemeente in de samenle
ving. Missionaire gemeente en Oecu
mene. Heel knap zo'n overzicht van
licht- en knelpunten. Bij ieder onder
deel wordt literatuur genoemd, die
voor niet-theologen gemakkelijk toe
gankelijk is. De notatie is wat slordig
en niet altijd consequent.
Tekort
Met schroom (want wat wil je op 82
bladzijden?) maak ik één aanmer
king. Ik vind dat de analyse van onze
samenleving te kort komt. Ons ge
meente-zijn wordt in hoge mate be
paald door de structuur van onze-
kapitalistische samenleving. Dat ont
breken van een analyse (hoe beknopt
ook) wreekt zich met name in de
hoofdstukjes over „de navolging" en
de gemeente in de samenleving". Ze
landen niet helemaal in de werkelijk
heid en bieden daarom weinig concre
te handvaten.
Dat neemt niet weg. dat ik geen beter
boekje weet, dat kort, leesbaar en
helder de knelpunten van ons veran
derend geloven in de gemeente in
kaart brengt.
Drs. J. de Jongh, gereformeerd stu
dentenpredikant te Enschede, be
spreekt: De gemeente. Aspecten van
de kerkelijke gemeente in deze tijd.
Red. B. H. Rootmensen. Serie „Ter
Sprake" 18. Uitg. Meinema, Delft.
Prijs 7.90. Bij 25 expl. 5.50.
WEGGAAN EN HEENGAAN
Het blijft me altijd bezig houdi
vraag: kon de Heer hier niet bllji
waarom moest Hij weggaan? War
zouden er niet veel problemen
opgelost zijn als Hij niet was
heengegaan! Hij zou duidelijk heil
laatste woord gehad hebben bij al
onze exegetische vragen, maar
niet alleen, ook op ethisch tei
Hij onze grote vraagbaak gebl
zijn. Op een ander ogenblik moet]
me ook weer niet indenken. J<
lijfelijke gedaante aan het hoofdi
de kerk! Waar? In Rome. Gent
New York, misschien wel in Pel
Hij zetelt daar en vandaar koi
directieven, alles is opgelost,
bij J ohannes brengt J ezus die
zelf ter sprake. „Maar Ik zeg ji
waarheid, 't is goed voor jullie
wegga, want als Ik niet wegga,
de Trooster (de parakieet. de H<
Geest) niet bij jullie (Johannes, 1(
Ik kan dus al m'n bedenkingen en
vreemde vragen opbergen. Het is
goed dat Hij heenging. Hij moet
plaats maken, begrijp ik, voor de
Heilige Geest. Dat is het plan. Dat
de voortgang van onze geschiede!
De Heilige Geest kan je niet pakk
aanraken zou het Paasevangelie
zeggen. Hoe kwetsbaar God in Je
van Nazareth was is gebleken ent
zou, denk ik altijd weer blijken. I:.
Geest komt zijn vrijheid uit. Hij ts
niet te grijpen en te „hebben", we
kunnen niet over Hem beschikkej
We zullen het zonder het zichtban
moeten doen. Het zal er zelfs op li
of we nu alles zelf moeten doen, n
alle problemen daarvan. Dat zit er
óók in. In de geschiedenis van Jea
zijn we tot volwassenheid gekoma
We kunnen nu weten waar het om
gaat. Daarom gaat Hij weg. En Jez
gaat verder: „Als ik heenga, zal ik
hem tot jullie zenden". Hij gaat we
en Hij gaat heen. Hij gaat weg om
heen te gaan en dat wil zeggen: er
voor ons te zijn. op de wijze van de
Geest.
Beroeptngswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Streefkerk (toez.i: C.
Bergh te Rotterdam-Zuid; te Dit
oord: H. Stroeve te H. I. Ambad
Aangenomen de benoeming tot di
teur van Kerk en Wereld te Drie
gen: J. Vuijst te Amsterdam.
Bedankt voor Zevenhuizen (ZHi
Schipper te Willemstad; voor Zet
G. Hendriks te Zuilichem.
GEREF. KERKEN
Benoemd tot alg. secretaris voa
raad van kerken te Amersfoort I
time): G. Hengeveld te Amersl
die deze benoeming heeft aa
nomen.
Beroepen te Almelo: M. J Heul
Spijk (Or.).
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Beroepen te Ridderkerk: J N
Groenveld te Helpman.
Bedankt voor Hilversum: J. B
dorff te Bodegraven-Alphen a.d.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam-West: A
Wallet te Ouderkerk a.d. Amste
Emmen: J. Gems te Winschoten.
Hans Küng
Twee collega's van de vorig jaar
de r.k. kerk veroordeelde theo
Hans Küng in Tübingen hebbel
paus om een onpartijdig onden
gevraagd. De Tübingse theolo
Greinacher en Haag willen, dal
paus onverwijld een commissie
stelt van bisschoppen en theolo
die de theologische vragen, die K
opgeworpen heeft, objectief en
der haast onderzoekt. Zij hebben
appèl op de paus gedaan in
maandag verschenen document
over de kwestie Küng.
Os. W.M. Ie Cointre
Op 86-jarige leeftijd is overledei
gereformeerde emeritus-predil
W.M le Cointre te Amstelveen. Ds,
Cointre begon zijn ambtelijke
baan in 1920 te Woubrugge. Vand
vertrok hij in '24 naar Bergen
Zoom. waar hij bleef tot 1947. het,
waarin hij predikant voor de get
lijke verzorging van zee-, land
luchtmacht werd. Deze funktie li
hij vervuld tot zijn emeriterinf
1963. Onder zijn activiteiten nair
recrutering van dominees voor
legerpastoraat een niet geril
plaats in: hij hielp er in de loop
jaren honderden over de
Voorts moet genoemd: zijn schri
lijk contact met de militairen oi
zee, zijn „Handboekje voor de ge
fomieerde militair", de organlsi
van zgn recrutendagen. Door biji
gen aan kerkelijke bladen heeft ht
brede kring de aandacht voor
geestelijke verzorging in het leger
vestigd.
SPAKENBURG Zaterdag 11
zal voor de derde maal een ..dag'
verontmoediging en gebed van d(
reformeerde gezindte" worden gei
den, ditmaal in Amersfoort. Etf
werden dergeijke dagen belegd
Spakenburg en in Amsterdam.
Het gaat volgens initiatiefnel
Klaas van Twillert te Spakenbufl
zaterdag in de eerste plaats om
die eenheid te komen, die Chrü
wil en waarin geloof, bekéring en
dergeboorte centraal staan. Maari
ook om de doorwerking daarvtf
het maatschappelijk leven: verf
ring en rentmeesterschap. De
wordt gehouden in de christelijk
reformeerde Ichthuskerk, 0
Haag 54 en begint om half
correspondentie-adres is PostbïS
Spakenburg
