Zwarte kerken
zijn verdeeld
Vaderlandse orgelklanken
wel en niet in oranje hoes
Monstercongres van Engelse rk kerk
Trouw
Ned. gereformeerden
en chr. gereformeerden
hebben elkaar nodig
j£i
Contact met blanke kerk
Eva den Hartog op
EZA-zendingsdag
Synode en IKV
Réveil-archief
bestaat 50 jaar
Nieuwe boeken
VANDAAG
li
Conferentie
^n"
Meer leden voor >£*5
Kerk en Vrede
DINSDAG 29 APRIL 1990
TROUW/KWARTET
SDAG
Van onze correspondent
JOHANNESBURG Er groeit een conflict tussen de neder-
duitse gereformeerde sendingkerk (de kleurlingenkerk) en de
reformed church in Africa (de Indiërs) over de verhouding tot
de blanke NG-kerk.
Tegelijk hebben veertien predikan
ten van de kleurlingenkerk In een
open brief het beleid van de leiding
van hun kerk aangevallen
De Indlérkerk en de 1* predikanten
nemen het de moderatuur van de
kleurlingenkerk kwalijk, dat deze vo
rige week In Kaapstad vergaderd
heeft met de moderatuur van de blan
ke NO-kerk
Dtt conflict is de laatste ontwikkeling
in de crisis in de NO kerkenfamllie
over de gemengde huwelijken en de
ontuchtwet Op 11 maart hadden de
vier NG kerken (blank, zwart, ge
sleurd en Indiër) gezamenlijk ver
klaard. geen principiële bezwaren te
hebben tegen heroverweging van
deze wetten. Kort daarop kwam de
moderator van de blanke kerk. dr. E.
P J Kleynhans, op deze verklaring
terug. In een scherpe verklaring be
schuldigden de leidingen van de nlet-
blanke kerken Kleynhans vervolgens
van „grove verdraaiing van de waar
heid" Zij waarschuwden, dat de ver
houding tussen de blanke en de niet
blanke NO kerken ln een zeer kritiek
stadium was gekomen.
Hoewel de leidingen van de nlet-blan-
ke kerken met elkaar afgesproken
hadden, niet met de blanke kerklei
ding te praten, tenzij deze eerst de
houding van Kleynhans zou hebben
afgekeurd, blijkt er nu vorige week
toch een gesprek te zijn geweest tus
sen de moderaturen van de blanke
kerk en de kleurlingenkerk De predi
kanten Dawid Botha. SakJcie Mentor.
Hennie Beets en Hennle Sinclair had
den in Kaapstad een bespreking met
dr Kleynhans en zijn drie blanke
collega's.
waarin opgenomen: Oe
dammer, met Oordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leklse Courant
Uitgave: Trouw/Ki
BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur ing O Post ma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
lel 020-913456
lok» 13006
Postgfo 66 0000
GomoofifogiTD Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 146
3000 AX Rotterdam
let 010-115588 (abonnememe
en bezorgmg)
let 010-115586 (redactie)
tel 115700 lu*sluitend voo-
REGIO DEN HAAGtEIOEN
2501 CC Oen Haag
let 070-469445
Iel 070-469445 (redactie)
lot 070-468864 (uitsluitend voor
Part straat 22 Oen Haag
REGIO NOORO/OOST-NEOERCANO
1 abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tei 05200-17030
Me*martt 56 Zwo«e
Per maand f 16,98
Per kwartaal I 50.95
Per hart (aar f 101.90
Per »aar 201 60
Ad*ertpn9erane*eo oc
iiracMen er* J
xMan 9-19 30
«en maandag t/m «nyftag Op
zondag van 18-20 uw letel 020-
913456
020-936668 ol scbnUeliR aan
M*»-Adv atdehng poetbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adresamzingen cutsiueeod vcRnl
De veertien kleurlingen-predikanten
verwijten ln hun open brief de leiding
van hun kerk. dat deze toch weer gaat
discussiëren over ..zaken die niet
meer discutabel zijn, omdat onze sy
node er een heel duidelijk standpunt
over heeft geformuleerd"
..Wij herinneren u eraan, dat onze
kerk op de laatste synode apartheid
in al haar vormen heeft veroordeeld
als in strijd met het evangelie Het is
dan niet meer mogelijk om te onder
handelen over symptomen van apart
heid Wij keuren het scherp af. dat u
toch weer onderhandelt met de ver
dedigers en voorstanders van de
apartheid." aldus de open brief van
veertien jonge predikanten, onder
wie Alan Boesak en Chris Loff
AMSTERDAM - De wereldwijde
zendingsdag. die op Hemelvaartsdag
in de Amsterdamse Jaap Edenhal
wordt gehouden, staat in het teken
van het gebed „Bidden: broodno
dig!" luidt het thema. Eva den Hartog
van het Leger des Heils zal 's mor
gens vertellen over haar werk onder
vluchtelingen in Thailand.
Andere sprekers zijn Jonathan
McRostle van Operatie Mobilisatie.
Leen Kolle. oud-zendeling in Peru en
Nico van Biljouw van Jong en Vrij.
Ook komen verscneidene zendelin
gen die met verlof in Nederland zijn
aan het woord.
Paternalisme
In een speciale verklaring spreken ds
Mannlkam en ds Gertie Lub be. voor
zitter en secretaris van de Indiërkerk.
hun teleurstelling hierover uit Zij
beschuldigen de blanke kerkleiding
met haar verdeel-en-heerstactiek
van paternalisme en zeggen, dat ds.
Botha en de zijnen zich niet aan de
afspraak gehouden hebben.
Van onze kerkredactie
AM8TERDAM De commissie III
van de generale synode van de gere
formeerde kerken (die de bespreking
van de relatie tot het Interkerkelijk
Vredesberaad in de synodezitting van
24 april voorbereidde) heeft ons een
uitvoerige verklaring toegezonden.
Deze verklaring komt er. kort samen
gevat, op neer. dat het uiteindelijke
synodebesluit niet zo verrassend is.
als ln sommige reacties is gesugge
reerd. Verbreking van de banden tus
sen de gereformeerde synode en het
IKV. die door sommigen blijkbaar
werd gevreesd, is geen moment ook
maar in het geding geweest, aldus
deze synodecommissie.
Deze zendingsdag wordt georgani
seerd door de evangelische zendings
alliantie (EZA). het samenwerkings
verband van de ..geloofszendingen".
die niet aan bepaalde kerken zijn
gebonden In totaal zijn ongeveer
veertig van dergelijke groepen bij de
EZA aangesloten. Zij presenteren
zich deze dag met stands op een zg.
zendings beurs De samenkomsten
beginnen om 10.15. 13.30 en 16 uur
De hulpverlening en het zendings
werk van de kant van de evangeli-
schen groeit sterk. Maar. zegt EZA-
voorzitter Hans Keijzer. „we hebben
ontdekt, dat van de factoren gebed,
geven, gaan het gebed de minst be
kende en minst populaire is. Daarom
hebben we gekozen voor het gebed
als thema van deze dag. 's Middags
zullen we ln kleine groepen ook voor
allerlei noden op het zendingsveld
bidden."
Vrijgemaakt bezwaar
tegen evangelisch
ERMELO (ANP) - Het ledental van
de (vrijgemaakte) gereformeerde om
roepvereniging die in Ermelo de
twaalfde jaarvergadering hield, is in
het afgelopen Jaar met duizend geste
gen tot 7.200. De vereniging heeft op
grond van de omroepwet geen zend
tijd. maar verzorgt vier programma's
in het buitenland, onder andere ln
Suriname en Canada. Ds. C. J. Breen
uit Amsterdam, die sprak over gere
formeerd of evangelisch, wees erop
dat in het begrip gereformeerd steeds
hernieuwde actie van Christus tot
uiting komt. Ds. Breen had bezwaren
tegen de evangelische beweging, die
wel de vernederde Christus aan
vaardt, maar niet de verhoogde
Christus, die zijn kerk vergadert, re
geert en onderhoudt.
door A. J. Klei
Wat moeten mensen beginnen, aan
wie inhuldigingslepeltjes niet
besteed zijn. wier begeren niet
uitgaat naar gedenkpenningen en
die geen trek hebben ln de
kroningskoffie van Albert Heijn?
Zijn er voor hen voorzieningen
getroffen?
De vraag werd dringender
naarmate de 30ste april dichterbij
kwam. Maar als de nood het hoogst
is. is de redding nabij en afgelopen
zaterdag bezorgde de post mij een
speciaal voor de troonswisseling
vervaardigde orgelplaat in een
oranje hoes. Dc rep me thans, de
verdiensten van deze plaat te
beschrijven ten gerieve van hen, die
reeds lepeltjes bij de vleet bezitten,
penningen ondingen vinden en
drommels goed weten dat
kroningskoffie net zo smaakt als
gewone koffie.
De afzender van de elpee was
Qeorge L. de Vries, die in de gewijde
hoek platen uitbrengt onder de
merknaam Cantilena. Op de
achterzijde van de hoes ontwaarde
ik een stukje proza van zijn hand.
gewijd aan Feike Asma en zó
jubelend van toon. dat ik me
afvroeg of de heer De Vries soms in
de veronderstelling leeft dat Feike
Asma straks gekroond wordt. Toch
niet. want op de voorkant van de
hoes las ik: „Jaap Kroonenburg
speelt bewerkingen over
Nederlandse volksliederen van:
Feike Asma Jan Albert van
Eyken George Stam Willem
Vogel Jan Zwart tg.v. de
troonsafstand van H. M. Koningin
Juliana en de inhuldiging van H. K.
H. Prinses Beatrix. 30 april 1980".
Jaap Kroonenburg. leerling van
André Verwoerd, is de tweede
organist van de O rote Kerk te
Maassluis, waar Feike Asma
nummer één is (van hem heeft Jaap
Kroonenburg trouwens ook les
gehad). Jaap Kroonenburg heeft
dus het magnifieke Garrels-orgel
dat in deze kerk staat, tot zijn
beschikking. Welnu, dat klinkt in al
zijn glorie op deze plaat en dat
Jaap Kroonenburg
komt. omdat Kroonenberg ermee
om weet te gaan èn omdat de door
hem gekozen werken alle kans
bieden, de mogelijkheden van het
orgel uit te stallen.
Kroonenburg begint met de
uitbundige Hollandse Rhapsodie
van Asma en laat daarop volgen de
degelijke variaties die Van Eyken in
de vorige eeuw schreef over „Wien
Neërlands bloed". Jan Zwart is
vertegenwoordigd met zijn bij velen
geliefde Drie oud-Hollandse
liederen en van Willem Vogel horen
we de pittige Valerius-suite, die hij
in '48 schreef bij de troonsafstand
van koningin Wilhelmina en die het
stellig óók nog zal doen wanneer
Beatrix eens het troontje erbij zal
neerleggen. Als alleszins fleurige
uitsmijter dient een fantasie over
Nederlandse volksliederen van
George Stam.
Dit programma, dat zijn niet
geringe aantrekkelijkheid
natuurlijk niet verliest na de 30ste
april, wordt door Jaap
Kroonenburg gespeeld op een
manier, die getuigt van muzikaliteit
en zorgvuldigheid. Met dit laatste
bedoel ik dat hij de zaak nergens
oppoetst en deze verdienstelijke
eigenschap is me ook sterk
opgevallen bij 't beluisteren van een
Haite van der Schaaf
eerder door Cantilena uitgebrachte
plaat van Kroonenburg met
eveneens werken van (voor een deel
19e-eeuwse) Nederlandse
componisten: Samuel de Lange sr.,
Hendrik de Vries. Cor Kint, Arie
van Opstal en Jan Zwart.
Kijk, zo n lange sonate van De
Lange over de melodie van .-Alle
roem is uitgesloten", dat voorspel
voor „Dankt, dankt nu allen God"
van De Vries, en in mindere mate
ook Kints uitgebreide fantasie over
het Lutherlied vertonen bleke
plekken. Welnu, Jaap Kroonenberg
verdoezelt dat niet. hij probeert niet
er overheen te spelen, en het gevolg
is waarempel dat je van de meer
geïnspireerde gedeelten dan weer
extra geniet, en ik voor mij denk
dan vooral aan een treffende
koraalvariatie van Kint.
Op deze plaat staan ook nog Van
Opstais sterk door Zwart
beïnvloede bewerking van psalm 42
en Zwarts Fantasie alia Marc la over
het Wilhelmus, waarin de
-zegenbede uit psalm 134 verwerkt
is. Alleen dit laatste al maakt dat
deze plaat, al is hij dan niet in een
oranje hoes gestoken, volledig ln
deze aankondiging past. Trouwens,
ook los van vaderlandslievende
gevoelens kan ik beide platen
krachtig aanbevelen, wantje haalt
er toegankelijke orgelmuziek vun
eigen bodem mee in huis; muziek
die je niet gauw elders zult
aantreffen. En dan: gespeeld op een
schitterend orgel, goed opgenomen
en met redelijke informatie op de
hoezen. De platen kosten 21,50 per
stuk en het adres van Cantilena is:
postbus 87, Zwanenburg.
Er is nóg een orgelplaat uitgekomen
met het Wilhelmus er op. Het Is nr.
24 in de bekende reeks „Rondom de
Rotterdamse Laurensorgels"
Hierop speelt de Amsterdamse
(Harmonie)hoforganist Haite van
der Schaal Nederlandse muziek uit
de 17e en 18e eeuw en hij begint op
het koororgel met de oudst bekende
klavieraetting van ons volkslied. We
hebben hier te maken met een
bijzonder boeiende plaat, waarvan
het belangwekkende geen moment
ten koste gaat van het muzikaal
plezier, daar zorgt de uitgekiende
levendigheid van het spel van Haite
van der Schaaf wel voor
Ik ga hier niet alle twaalf door Van
der Schaaf uitgezochte werkjes
opsommen, ik doe een greep: een
paar koraalbewerkingen („duo's")
van Speuy, ongelooflijk fris,
waarom hoor je die dingen eigenlijk
nooit?, een levenslustig menuet van
De Croes, een sierlijke sonate van
Pool, een lekker-trekkerige
18e-eeuwse psalmbewerkingen
ten slotte trekt Van der Schaaf, die
inmiddels via het transeptorgel bij
het hoofdorgel is aangeland, de
8paanse trompetregisters uit voor
de „Schuttersmarsch" van Rulofs.
Met elkaar nogal een belevenis,
waarbij je veel hebt aan de
voortreffelijke toelichtingen op de
hoes.
Eigenlijk zouden liefhebbers van, of
geïnteresseerden in Nederlandse
orgelmuziek zich op z'n minst twee
van de drie hier genoemde
grammofoonplaten moeten
aanschaffen: je overziet dan
drie-en-een-halve eeuw. In dit
verbanf herinner ik ook even aan 't
bestaan van nr. 19 van de
Rotterdamse serie, waarop Herman
van Vliet een flinke keus doet uit
het vorige-eeuwse en vroeg
20ste-eeuwse repertoire. Ik kan
echter niet in andermans
portemonnaie kijken en volsta met
de mededeling dat de plaat van
Haite van der Schaaf te krijgen is
door 27,50 over te maken op
gironummer 4900 van de Stichting
Grote- of 8t Laurenskerk,
Rotterdam.
Van een medewerker
ZUTPHEN Op de te Zutphen gehouden ontmoetingsdag
van de Nederlands gereformeerden (voorheen: vrijgemaakte
gereformeerden buiten verband) sprak de christelijke gerefor
meerde hoogleraar dr J. P. Versteeg. Deze zei, doelend op een
kop in Trouw van verleden week. waarin tot zijn misnoegen
aangegeven werd dat christelijke gereformeerden niet tuk op
buitenverbanders zijn, dat het in het rijk van Christus niet
gaat om waar wij tuk op zijn en wat wij ambiëren. Naar de
overtuiging van prof. Versteeg hebben beide kerken elkaar
nodig en kunnen zij niet buiten elkaar.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Het Réveil-archief
bestaat vijftig jaar. Dat wordt vrij
dagmiddag 9 mei gevierd met een
bijeenkomst in „De Industrieele
Groote Club". Dam 27 te Amsterdam.
Onder meer zullen prof. dr. J. A. Bor-
newasser en prof. dr. J. van den Berg
lezingen houden over „Réveil en con
servatisme". Ook verschijnen op die
dag twee lustrumbundels, getiteld
„Figuren uit het Réveil" en „Aspec
ten van het Réveil". De bijeenkomst
begint om vier uur.
De Apeldoomse hoogleraar sloot zich
aan bij de typering die ds H. Am e link,
Nederlands gereformeerd predikant,
onlangs van beide kerken gaf. De
christelijke gereformeerden hebben
meer oog voor de ernst van de zonde.
Ze beschouwen het nooit ais een van
zelfsprekendheid, om van delen in de
genade te spreken. In de tweede
plaats verstaan ze de kunst de kerke
lijke eenheid te bewaren. Ze zien
meer in de rijkdom van een geordend
kerkelijk leven. De Nederlands gere
formeerden aan de andere kant heb
ben meer oog voor de vastheid van
het verbond en de belofte, en daarom
voor echt gemeente-zijn. In de tweede
plaats zouden ze meer oog hebben
voor de grote lijn, en zich minder
druk maken om dingen als verschil
lende psalmberijmingen of bijbelver
taling.
U kimt ons helpen attent te zijn op Moeilijk
waar het werkeüjk op aan komt. in
plaats van al die dingen die in het
geheel van de roeping van de kerk
van vandaag bijzonder onderge
schikt genoemd mogen worden," al
dus prof. Versteeg.
Prof. dr J. P. Versteeg
formeerden. Zo sprak ook ds J. D.
Houtman, die de leiding van de bij
eenkomst had, de hoop uit dat het
niet zou blijven bij de bestaande inci
dentele contacten. Het moet niet uit
draaien op iets als een 12'/i jarige
verloving, vond hij.
ADVERTENTIE
Reeds 456.000 is binnen!
Ous nog slechts I 70 000 en dan krijgen 200 000 school
kinderen m Brazilië een Nieuwe Testament
Haast u dus.
Maak althans één kind gelukkig mei een NT 2.63).
Giro 901.000 Van In de Rechte Straat te Velp. met verm
NTBr
Waarschuwing
Hij waarschuwde ertegen zich te
koesteren in het eigene van de kerken
of ook te proberen dit eigene aan de
anderen op te dringen. Slechts wan
neer deze verschillen gebruikt wor
den om elkaar te dienen en te corrige
ren. zullen ze heilzaam zijn bij pogin
gen tot eenwording, zo zei hij.
De ontmoetingsdag in Zutphen had
als thema de titel van het onlangs
verschenen boekje van prof. Ver
steeg: „Oog voor elkaar." Dit thema
werd vooral uitgewerkt in verband
met de relatie tot de christelijke gere-
Meer op de gemeentelijke situatie
betrokken sprak de emeritus ds J. J.
Verleur over het thema. Oog hebben
voor elkaar, zo zei hij, wordt voor veel
kerkleden moeilijk door de herinne
ring aan de jongste kerkscheuring.
Hoevelen zijn daardoor zo gewond,
dat ze al op de vlucht slaan wanneer
ze iets horen over „in Christus zijn".
Er zal wel iets moeten gebeuren, wil
len we de jonge kerkleden niet verlie
zen aan individualistische sekten. Hij
was van mening, dat het daarom be
ter is niet steeds naar elkaar te kij
ken. maar met elkaar naar de wereld.
Het gaat in de kerk niet alleen om
bidden, zingen en preken. Dat dient
de werkvloer te zijn, waarop we met
elkaar worstelen om het heil van de
wereld, aldus ds Verleur.
Van uitgeverij Patmos, Antwerpen/
Amsterdam, ontvingen we: De prijs
van de liefde (ondertitel: Een bezin
ning over het lijden) door Gisbert
Greshake (79 pag., 14,50). Dit boek
je van de Weense dogmaticus trok ln
het Duitse taalgebied al veel aan
dacht. Niet alle parken zijn paradij
zen (ondertitel: Gelovig leven in hu
welijk en gezin) door Jos Ghoos (128
pag., ƒ21,90). De schrijver is als mo
raaltheoloog verbonden aan de ka
tholieke universiteit te Leuven. Ik zal
er zijn voor jou (ondertitel: Overwe
gingen bij het kerkelijk jaar) door
Walter Kasper (104 pag., ƒ21,90). Ge
bundelde korte predikaties van de
Tübingse dogmaticus.
Van onze kerkredactie
AMSTERDAM Vrijdag be
gint in de Engelse stad Liver
pool het eerste nationale pas
torale congres van de rooms-
katholieke kerk ln Engeland
en Wales. Maar liefst tweedui
zend algevaardigden van de
ruim 5 miljoen rooms katho
lieken zullen zich enkele da
gen beraden over de toestand
en de taak van de kerk.
Het pastoraal congres is anderhalf
jaar voorbereid Op plaatselijk vlak
zijn er heel wat aanbevelingen door
gepraat die nu op het congres in een
bredere vertegenwoordiging zullen
worden ingebracht Het resultaat van
al die besprekingen wordt beschouwd
als beleidsaanbevelingen voor de bis
schoppen
Met tweeduizend mensen vergaderen
kan niet. Men heeft gekozen voor een
zeer strikte scheiding van onderwer
pen Het congres is verdeeld in zeven
sectoren en alleen de opening en het
slot worden door allen bijgewoond.
Voor het overige blijft ieder in zijn
sector, die dan al naar gelang ver
deeld wordt in kleinere gespreksgroe
pen. De zeven hoofdonderwerpen
zijn: (1) Het volk van God, medever
antwoordelijkheid. de plaatselijke
gemeenschap, eenheid van de chris
tenen, financiën. (2) ambt. de taak
van de leek, de rol van de vrouw; (3)
gezin, huwelijk, bejaarden, jeugd; (4)
evangelisatie, missie, ontwikkelings
samenwerking; (5) onderwijs, cate-
ches) (6) getuigenis, arbeid, openbaar
leven, media; Cl) Gerechtigheid, men
senrechten, racisme, vrede.
De Engelse rooms-katholieke kerk
wil met dit congres de aansluiting bij
het Vaticaans concilie concreet ma
ken. Dit concilie werd al vijftien jaar
geleden afgesloten en ln vergelijking
met bij voorbeeld Nederland is Enge
land tamelijk laat In Nederland was
het pastoraal concilie daarvoor be
doeld en dat is inmiddels al weer tien
Jaar ter ziele en Nederland heeft zelfs
al een synode achter de rug om de
vermeende uitwassen te snoeien. De
Engelse rk kerk heeft een achter
stand. omdat zij vooral aanhang
heeft onder Ierse immigranten en an
dere groepen die in scholing en aan
zien zijn achtergesteld. De betekenis
van de kerk in de samenleving is vrij
gering. Er is geen sprake van sterk
rooms onderwijs of organisatieleven.
Explosie
De opzet van het Engelse pastoraal
congres verschilt nogal van het Ne
derlandse model en is ook weer an
ders dan men het ln Vlaanderen doet
In Nederland werden de verschillen
de onderwerpen in de loop van enkele
Jaren behandeld door een betrekke
lijk kleine vertegenwoordiging die
per keer min of meer wisselde. In
Vlaanderen heeft men gekozen voor
een vorm van permanent beraad. In
Engeland is nu sprake van een wel
licht eenmalige explosie van massale
Inspraak op alle gebieden tegelijk.
Dat is niet zonder risico. „Top of flop"
zegt men dan ook; sommigen vinden
de opzet nogal eigenwijs, omdat wei
nig gebruik wordt gemaakt van bij
voorbeeld de Belgische en Nederland
se ervaringen. De Nederlandse
rooms-katholieken weten bij voor
beeld wat het zeggen wil als moei
zaam geformuleerde aanbevelingen
als onaanvaardbaar in de prullenbak
verdwijnen.
Het pastoraal congres zou best wel
eens met gevoelige aanbevelingen
kunnen komen. In groep drie komen
zeker problemen als voorbehoeds
middelen en tweede huwelijk na echt
scheiding aan de orde. Onderzoek
wijst uit dat daar door Engelse
rooms-katholieken „ruim" over
wordt gedacht. De Engelse bisschop
pen raken dan klem tussen deze op
vattingen enerzijds en die van de
paus anderzijds. Ze zullen bovendien
in hun beleid niet vooruit willen lo
pen op de synode die in Rome in
oktober over gezin en huwelijk ge
houden wordt
De wereldproblemen die aan de orde
moeten komen in groep vier. zes en
zeven zullen op het congres niet ge
makkelijk eenstemmigheid verwer
ven. De leider der Britse rooms-kat
holieken. kardinaal Basil Hume, is bij
voorbeeld wat betreft de noord-zuid
kloof voor zijn gelovigen wellicht veel
te radicaal
De bisschoppen doen op het congres
HET KAN NIET OP
De bevelen die de vader ter
gelegenheid van de terugkeer van
zijn zoon geeft zijn nog niet ten eindt
Het gemeste kalf moet voor de dag
gehaald worden en geslacht en er 1 onZ€
moet een feestmaal komen. Het ct
lidwoord „het" duidt hier aan dat deP -1
knechten weten wat hun heer CAO
bedoelt. Er is er maar één en nu is hejaar a
de tijd om dat kalf te slachten. De «pijiir
vader pakt bijzonder royaal uit. Hij
vindt dat er een feest gebouwd moet d
worden ter gelegenheid van deze p
terugkeer. Maar verder gaat nogzijitr
motivatie. Hij geeft de diepe reden
van het feest op: „mijn zoon hier wai v
dood en is weer levend geworden, wfvojeei
was verloren en is gevonden." Wijzer» 3
deze twee uitdrukkingen terug naar TT t
de gelijkenissen van het verloren t
schaap en de verloren penning?
Bengel zegt: „Een lied en hymne meL, rt
ritme, vaak herhaald (vers 32) De -
ouden gebruikten in geval van 8rote'^t
bewogenheid een lied." Als het een WPT£.P,
lied is. Is het een paaslied, het gehele
evangelie heeft er een plaats in. k
Sterker kan de vader niet tot
uitdrukking brengen wat in zijn hartdlti d,
leeft, op dit moment dat hij zijn zoor
weer bij zich heeft. Dit is de totale ienteel
ommekeer. Dit is het gebeuren stevig
waarop weken,maanden misschien g 0f de
wel j aren gewacht is. Het grote e zou
gebeuren. Dood, waar is je |krach1
overwinning? Het leven heeft rerkgel
gewonnen. De liefde heeft het jn kost
gewonnen. De omhelzing, het laten je koop
aan- ukken van kleren, de ring en de tegelij
copieuse maaltijd, het zijn allen jigde 1
uitingen van de grote ontroering vaifen
de vader. Zo is er vreugde „in de
hemel over één zondaar die zich
bekeert, meer dan over I M 1
negenennegentig rechtvaardigen, dk I
geen bekering nodig hebben (vers 7)| VA
Terugkeren, bekeren is een kwestie
van vreugde. Het kan niet op.
rechterlijke macht Mr G. H. No-
mes is benoemd tot rechter bij de
arrondissementsrechtbank in Mid
delburg. Op het ogenblik is hij nog
vice-president bij de rechtbank in
Amsterdam.
Mr. E. Bos wordt officier van justitie
in het arrondissement Dordrecht. Nu
bekleedt hij dezelfde functie in het
arrondissement Rotterdam.
Kardinaal Hume, aartsbisschop
van Westminster.
gewoon ln de groepen mee. In juli
beraden zij zich als conferentie wat ze
met het resultaat gaan doen. Pas dan
kan blijken of dit monsterexperiment
geslaagd ls.
VOORBIJGANGEI
Beroepingswerk Ferr
NED. HERV. KERK £EM]
Beroepen te Berkel en Rodenrijs: Vachl
Balke te Den Ham; te Blauwkap«de 1
Groenekan: D. Oskam te Spijk, j^ngs
Bedankt voor Heiloo: G. Zonnevel Iran
te Capelle a.d. IJssel. lissen
Blaar;
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar 's-Gravenmoer, is
A. D. v.d. Meulen, kand. te Nieu#rae®"
veen, die bedankte voor Oppenhil"1 bo-
zen; naar Eindhoven (arbeid ond>de co
jongvolwassenen en studerenden): Fn- Ft£
H. Wlgboldus te Den Haag-West. p daa
bp all
GEREF. KERKEN (VRLIG.) 1» do°
Beroepen te Vlissingen: H. van Ve^*cten
kand. te Kampen; te Dokkum: *n hun
Janssen kand. te Ter Aar. verwa
,d zijn
CHR. GEREF. KERKEN Iran t«
Bedankt voor Utrecht-Noord: C. BP^ds
te Chattam (Can.). belem
GEREF. GEMEENTEN der Va
Beroepen te Ridderkerk: J. van Hacp. da
ren te Amersfoort; te Middelburgse G
Centrum en te Westzaan: J. J. vfcoeten
Eckeveld te Zeist. and v
>t zou
Bedankt voor Tricht-Geldermalsei
C. v.d. Poel te Yerseke; voor Almel.„_..
J. M. Kleppe te Woerden. -kt bli
Theologische studiedag
joods-christelijke betrekkingen i
dr. S. Gerssen. maandag 12 mei 10-^
uur. Geleen. Opgave bij ds. Y. van d
Schoot, Parklaan 23, Geleen.
Het kind van vandaag is de burt
van morgen, ontmoetingsdag Nef
chr. vrouwenbond, dinsdag 13 mei f
uur. De Voorhof. Westerbork. Inl.
070-451370
laar o
Rouwverwerking, een nood-xaal vaiV
12-14 mei, Den Alerdinck, Laag Zrg
them (tel. 05290-541). Ben- 1
vasth
Geloofs- en gebedspracticum, llaar P
17 mei, Maria Reparatrix, Witmaker Van
straat 14 Maastricht. Inf. tel. 01!
681297. uropej
AMERSFOORT (ANP) - Op de ftf"J
Amersfoort gehouden jaarvergad*
ring van de 2100 leden tellende verylk
niging van christen-pacifisten KeL
en Vrede is met voldoening geconstr
teerd dat in 1979 niet alleen het ledef"5^'
tal met ruim driehonderd steeg, ma/
ook het aantal jongeren dat een bl
roep deed op de wet gewetensb]
zwaarden militaire dienst, nameli;
3300 tegen 2400 in 1978.
Vorig jaar deed Kerk en Vrede vitïp 1
brochures verschijnen over vrede IIII
vraagstukken als gespreksmateriaU
voor groepen. Voor de komende tif
ligt de prioriteit van Kerk en Vreff10^
vooral op verdere bestudering van «veler
training In geweldloze weerbaarheihjjnli
voortgaande begeleiding van gewy0]
tensbezwaarden militaire dienst, we y
ken aan een campagne tegen de wl 9ev<
penhandel, vredesopvoeding en e©aald
nieuw actiemodel. Over dit laatste Ljat
uitvoerig gesproken, het gaat om we
gering defensiebelasting. Deze actfdan<
beoogt onder andere een wet gew£em<
tensbezwaarden defensiebelasting blat 1
krijgen. Op 10 mei zal een bera6jenc[
worden gehouden over de Juridisch!^
politieke en belastingtechnische
pec ten daarvan. JKf
De tentoonstelling „Het verh
bij het materiaal" in het Utrecht
universiteitsmuseum (adres: Tra;
t), waarover wij gisteren berichtte
is geopend tot 19 mei.
„jnh
Uitsk
■F
