De theologie van president Canaan Banana
Gereformeerden zoeken contact
met Palestijnse christenen
Bundeling gereformeerde
zending en werelddiakonaat
JA
CNV;
n
Ti
02510-2564^1
ÖVIIUO
Trouw
Synode niet tevreden
over de werkwijze
Turkse christenen
moeten het land uit
Gereformeerden
doen beroep
op Synode
Overheidsgeld voor
jeugdbekeringswerk
VANDAAfrv
»mi
Kaart* I
systemen.
DONDERDAG 24 APRIL 1980
TROUW/KWARTET
IERD>
door Aided Schipper
Het leek vorige week donderdag
avond op Salisbury's „kopje" een
onafhankelijkheidsoverdracht zoals
het einde van de koloniale geschie
denis er zoveel gekend heeft. De ene
vlag werd gestreken en de andere
gehesen. Een groep autoriteiten on
der wie een Europese prins stonden
er ernstig bij te kijken.
De overdracht van het gezag In Salisbury aan
de regering Mugabe ging gepaard met mu
ziek en zang. onder meer van vroegere guer
rillasoldaten en van Schotse doedelzakspe
lers. Het leek even alsof de Jaren vijftig voor
een dag terugkeerden.
Maar er was één bijzonder feit: naast de
nieuwe president van Zimbabwe, ds. Canaan
Banana, stond de opperrechter Justice
McDonald, die talloze oud-atrljdmakkers van
Banana ter dood had veroordeeld tijdens de
bloedige oorlogsjaren. Het was een teken dat
het nieuwe regime in Salisbury besloten heeft
een verzoeningspolitiek te voeren. Van deze
vastbeslotenheid volgden daarna nog vele
tekenen.
„Sinds lk persoonlijk betrokken ben gewor
den in de strijd voor onze vrijheid hebben
veel bijbelgedeelten een nieuwe en onont
koombare betekenis voor mij gekregen",
schreef Banana, vorig Jaar toen hij nog ge
vangen zat in het Wha Wha gevangenkamp.
Ds. Banana is een predikant in de methodis
tische kerk. dezelfde kerk waar bisschop Abel
Muzorewa uit voortkomt. HIJ was lange tijd
een strijdmakker van Muzorewa. was als stu
dent vice-voorzltter van de African National
Council en vertegenwoordigde de ANC in
Amerika en bij de Verenigde Naties. In 1975,
toen hij in Zimbabwe (toen nog Rhodeslé
genaamd) terugkeerde, werd hij gevangen
gezet. In december 1976 werd hij vrijgelaten
om In Oenève deel te kunnen nemen aan de
onderhandelingen over Rhodeslé. Hier wei
gerde hij de door Muzorewa aanvaarde inter
ne regeling en bij zijn terugkeer werd hij door
Muzorewa opnieuw gevangen gezet.
In het artikel dat hij in gevangenschap
schreef had hij het onder meer over de Joden
in Egypte en over hoe Mozes hun uittocht
leidde. Mozes' werk begon met de doodslag
van een Egyptische bewaker. Daarna koos
Mozes actief voor de onderdrukte, een keuze
die van Godswege gewettigd werd bij het
brandende braambos. Vervolgens sprak Mo
zes de farao recht in het gezicht toe: .Aldus
zegt de Heer, de God van Israël: Taat mijn
volk gaan." Toen farao op deze aanzegging
niet inging, antwoordde Ood in de taal die de
farao verstond: die van macht en geweld.
Banana vat dit op als een duidelijke goddelij
ke sanctie van bevrijdend geweld. „Gods
gerechtigheid betekent dat de onderdrukker
zwaar kan hebben te boeten voor zijn agres
sie. Het was een les, waaruit de onderdrukten
leren dat Ood voor hen zorgt en dat zij het
recht hebben in opstand te komen en met elk
middel tot hun beschikking voor hun bevrij
ding te strijden."
„Elk middel" zegt Banana. We hebben hier
dus te doen met iemand die de bijbelse
boodschap heeft opgevat als een wapen in de
Canaan Banana
guerrilla-strijd. Niet een halfzachte wereld
verbeteraar, die het over verzoening heeft,
zonder de vraag naar gerechtigheid aan te
roeren.
Even verder in hetzelfde artikel zegt hij:
„Elke strijd heeft een dubbele betekenis: hij
bevrijdt de onderdrukte en maakt zijn moge
lijkheden vrij voor ontwikkeling, zodat hij
een betekenisvolle bijdrage aan de maat
schappij kan leveren, maar hij bevrijdt zon
der uitzondering ook de onderdrukker van
het onjuiste beeld dat hij van zichzelf heeft.
De onderdrukkers zien hun fouten pas in
nadat zij zijn verslagen: dan zien zij in dat er
een dwingende werkelijkheid bestaat die gro
ter is dan menselijke macht. Voor het eerst
kan de onderdrukker niet meer uit onder de
dwingende werkelijkheid van de menselijke
waarde. Niets geeft meer beschaving dan
medemensen te leren aanvaarden als gelij
ken en met hen de vruchten van de natuur te
delen."
Banana noemt nog een ander bijbelgedeelte,
waaraan hij praktische politieke actie ont
leent. HIJ vertelt hoe de profeet Am os protes
teert tegen de praktijken van de grote land
heren. die akker aan akker trekken en de
graanmarkt manipuleren terwllle van hun
persoonlijke voordeel. „Het economische le
ven van de Joden was een belangrijk punt
voor God. Het leven is onmogelijk zonder een
gezonde economische basis." Tegenwoordig
zijn de economieën van veel ontwikkelings
landen in de handen van multinationals, „een
praktijk van economische onevenwichtig
heid. die de oud-testamentlsche profeten af
wezen. Am os' veroordeling van de onder
drukkende klasse vond zijn grond in diepe en
oprechte overtuiging."
Aan het Nieuwe Testament ontleent Banana
een bewust streven naar economisch socialis
me. De eerste gemeente „had alle dingen
gemeenschappelijk; zij verkochten hun bezit
tingen en goederen en verdeelden die onder
allen naar hun behoefte." De eerste christe
nen streefden naar een rechtvaardige en klas
senloze maatschappij. De bijbel veroordeelt
dus niet alleen economische uitbuiting, maar
hij geeft ook een formule voor economische
politiek.
Ds. Banana legt deze theologische noties
naast de praktijk van de bevrijdingsbewegin
gen. die streven naar een nieuw samenle
vingspatroon, dat de vele scheidsmuren tus
sen de broeders onderling wegneemt. HIJ
reserveert de bevrljdingsstrijd niet voor
christenen, maar hij pleit voor een humanis
tische ideologie en hij wil dat christenen
hand in hand strijden met alle op verande
ring gerichte groepen in de wereld. „Ik vraag
me vaak af wat we bedoelen, als we gladjes
praten over Gods koninkrijk op aarde. Hoe
veel christenen denken er over na. hoe dit
koninkrijk er precies zal uitzien? Hebben de
christenen ooit het rijke erfgoed van de bijbel
onderzocht, dat een gezonde basis kan vor
men voor een humanistische Ideologie? Hoe-
velen van ons hebben ooit het voorbeeld van
de vroege christenen ernstig genomen, die
het socialisme in de praktijk brachten?"
Banana noemt ten slotte Johannes 15 vers 13,
een bijbelgedeelte dat bijzonder voor hem
spreekt. „Niemand heeft groter liefde, dan hij
die zijn leven geeft voor zijn vrienden". „Wat
kan christelijker zijn dan het opofferen van
het eigen leven voor zijn medemensen? Het is
een zeer zinvolle gedachte dat christelijke
Jongeren die hun leven geven voor hun land
het kruis opnemen. Zij worden gemotiveerd
door liefde voor wat hun dierbaar is; zij
offeren hun kostbare leven op om de macht
van het kwaad te verslaan. ZIJ worden tot
martelaren voor onze vrijheid: de heiligen
van onze dagen. Zij zijn gestorven opdat wij
mogen leven; zij hebben hun leven verloren
opdat wij het mogen vinden".
Voor deze Inleiding ia de gedachten van
president Canaan Banana heb Ik geput alt
„The biblical basis for Liberation Strugg
les", verschenen in International Review of
Mission, Vol. LXVIII No. 272, October 1979.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde synode heeft zich uitgespro
ken voor Intensivering van de contacten met Palestijnse
christenen en kerken.
Er zal een beraadsgroep worden inge
steld die moet nagaan „of het op de
weg van de gereformeerde kerken in
Nederland ligt ai of met in samen
werking met andere kerken con
tacten te zoeken en te onderhouden
met Palestijnse christenen en kerken,
en op welke wijze aan mogelijke con
tacten vorm en inhoud kan worden
In deze beraadsgroep zullen vier gere
formeerde Instanties vertegenwoor
digd zijn, te weten de deputaatschap-
pen oecumene buitenland „Kerk en
Israël", werelddiakonaat en zending.
Met dit besluit werd feitelijk het
voorstel aangenomen dat het synode-
lid ds D. van der Meulen uit Wasse
naar oktober vorig Jaar had inge
diend bij de behandeling van het rap
port „Kerk en Israël". Ds Van der
Meulen zei toen dat de gereformeer
den ai 35 Jaar een deputaatschap
„Kerk en Israël" hebben, maar dat er
nog nooit aandacht is geweest voor
de christen-PalestlJnen. Hij betoogde
dat de gereformeerden ook moeten
luisteren naar wat de Palestijnse me
dechristenen van de situatie vinden
en hoe zij denken dat er vrede kan
komen. En dinsdagavond wees ds.
Van der Meulen verontwaardigd de
aantijging van de hand van mensen
die hem alleen op dit voorstel al een
.handlanger van de PLO" hadden
genoemd.
Niet eenvoudig
Het voorstel van ds Van der Meulen
lag nog niet zo eenvoudig als het leek.
Daarop wees vooral ds O. H. Homans
uit Baarn die nogal wat bezwaren
tegen het voorstel zag. „Kerk en Is
raël" ls een deputaatschap dat vanuit
de missionaire, wil men de oecumeni
sche. invalshoek het gesprek beoogt
tussen kerk en synagoge. Vanuit de
gedachte dat Joden en christenen el
kaar nodig hebben en in hun geloof
van elkaar kunnen leren. Maar, zo zei
ds Homans. Van der Meulens voor
stel heeft een politieke invalshoek
vanuit een politieke gerechtigheid,
die wil dat als Je met de ene praat Je
het ook moet doen met de ander. Dat
is dus wat anders. En ook wilde ds
Homans weten of de Palestijnse
christenen zelf wel behoefte hebben
aan een gesprek met gereformeerde
kerken ln Nederland.
Is het niet veel logischer dat dergelij
ke contacten vla bestaande lichamen
als de Wereldraad van Kerken lopen?
Ds. Homans was bang dat dit specia
le synodebesluit om met christen-Pa
lestlJnen contacten te gaan leggen
uitgelegd zou worden als een politiek
gebaar. En dat zou de bestaande con
tacten met de Joden hier en ln Israël
wel eens duchtig kunnen verstoren.
Niet bevreesd
Daar was de voorzitter van deputaten
„Kerk en Israël" mevrouw H. L. van
Stegeren-Kelzer niet bevreesd voor.
Onze contacten zijn zowel hier als ln
Israël zo goed. dat onze gesprekspart
ners kunnen billijken wanneer wij als
kerk ook willen praten met onze Pa
lestijnse broeders en zusters, zei zij.
Wel vroeg zij zich af of hier nu speci
aal een taak ligt voor de gerefor
meerden.
De kerken moeten dit samen doen en
in de allereerste plaats zag mevrouw
Van Stegeren hier een taak voor de
r.k. kerk. Verreweg de meeste Pales
tijnse christenen zijn katholiek. Pro
testant zijn er niet meer dan hooguit
drieduizend. Maar deputaten „Kerk
en Israël" hadden geen bezwaar te
gen de Instelling van de beraads
groep.
Via uiteenlopende Instanties als Nes
Ammlm, het Palestina Comité en de
Raad van Kerken van het Midden
Oosten heeft het deputaatschap van
„Kerk en Israël" trouwens al contac
ten met christen-PalestlJnen.
Islam
Prof. dr A. Wessels, zendingshoogle
raar aan de Vrije Universiteit te Am
sterdam en adviseur van de synode,
vroeg om in het beraad ook de hele
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Oordts Dagblad
Nieuwe Heegae Courant met
Nieuwe Leldee Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammrnga
Directeur mg. O Postma
HOOFDKANTOOR
Pwftxjs 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
lei 020-913456
Mtea 13006
Po*tg*o 660000
Ban* Nad Oad«eroan*
2300 12574
X110Q0
REGIO ROTTERDAM/OORORECMT
Postbus 148
3000 AX Rotterdam
let 010-115568 (at
en berorgmg)
lei 010-11S5S8 (re
•el 115700
O
Westbtaa* 4
REGO OEN HAAG/IEOEN
Postbus 101
2501 CC Dan Haag
iel 070-469445
(abonnementen en berorgmg)
lel 070-469445 (redactie)
tel 070-466664 (uitsluitend voor
Parkstraat 22 Den Haag
REGO NOORO/OOST-NEOERLANO
(abonnementen en berorpng
Postbus 3
6000 AA 2woae
tel 05200-17030
Metemartd 56 ZwoAe
Abonnementsprijzen
Per maand f 16.98
Per kwarlaai 50.95
Per helt jaar f 101.90
Per jaar 201 60
n 9-1930
■fc Op
zondag van 16-20 uw tetet 020-
913456
Opgave r-wv-advetennes lel
020-936666 oI scbnttekp aan
Mnv-Adv eteekng. postbus 433
1000 AX AMSTERDAM
MN* aan onxa Amsterdamee
We leggen ons erbij neer en laat ons
er het beste maar van hopen. Daar
kwam beider reactie op neer. Van der
Meulen bestreed hetgeen ln Trouw
had gestaan omtrent het opstappen
van de directeur van het algemeen
diakonaal bureau, het ADB, dr. J. van
Klinken, en één van de synodeleden,
diaken H. J. Algra uit Zwolle, dacht
zelfs zijn abonnement op de krant op
te zeggen, omdat deze had laten blij
ken dat de synodale voorstellen niet
bij ieder ln goede aarde vielen. Hij zei
dat veel diakenen ln het land blij zijn
met de nieuw voorgestelde structuur
en hij verzekerde dat er nog meer
leven ln de hele zaak zal komen, wan
neer het gefusioneerde deputaat
schap eenmaal van de grond zal zijn
gekomen.
Ds. P. Schravendeel uit Ferwerd leg
de uit, dat de zaak van de bundeling
ai tien Jaar heeft gespeeld en dat de
betrokkenen uitvoerig ln de synodale
plannen gekend zijn. „De kar moet
nu gaan rijden, dan kan iedereen in
stappen". aldus ds. Schravendeel. Ds.
A Corporeal uit Zeist verzekerde
eveneens, dat alle persoonlijke gevoe
lens bij de functionarissen en bij bei
de deputaatschappen uitgebreid ge
peild zijn. „We bekijken deze zaken
met aanziens des persoons. maar we
beslissen vervolgens op grond van de
zakelijke gegevens", zei hij
Twijfel
De twijfel over de bundeling bij de
betrokken personen had maar weinig
weerklank in de synode Diaken P.
Ingwersen uit Zandvoort merkte op.
flat de uitdrukkelijke mededeling dat
alle persoonlijke gevoeligheden ln
acht genomen waren aan het begin
van de synodale zitting, argwaan
wekte. En dat maar weinig van zijn
collega-diakenen zich een voorstel
ling hadden gemaakt van de gevol
gen van de bundeling voor het plaat
selijk werk.
Ds M van der Sijs uit Den Bosch
wilde het besluit nog uitstellen ln
verband met de bezwaren, die bij
deputaten nog steeds leven. Ook dia
ken O. C. de Kruyk uit Heiloo en ds.
Kr 8mit uit Heemstede kondigden
aan tegen te zullen stemmen. De laat
ste herinnerde zich dat hij eens ln een
café de spreuk had zien hangen: „Het
enige dat we van u wensen, ls dat u
zich gedraagt als mensen." Deze slag
zin zou hij in „De blije werelt" ook op
zijn plaats achten. Ds. S. van Veen uit
Krimpen merkte op, dat er meer ach
ter de schermen gebeurt dan in de
handelingen van de synode wordt
vermeld. HIJ verlangde naar meer
openheid, maar die werd niet
gegeven.
Zendlngsdeputaat prof. Mulder be
toogde. dat eenheid van beleid welis
waar een groot goed ls, dat het hele
kerkewerk een eenheid behoort te
zijn Toch wordt dat niet gebundeld
in één groot deputaatschap. HIJ wees
erop. dat het gebundelde deputaat-
ALMELO (ANP) De president van
de rechtbank in Almelo, mr. H. J. J.
van den Blesen, heeft gisteren ln kort
geding beslist dat drie Armeense
christenen uit Turkije niet ln Neder
land mogen wachten op een beslis
sing van de Raad van State op een
verzoek om als vluchteling te worden
toegelaten. Broer en zuster Ozcan (21
en 17 Jaar) uit Almelo hadden de
Nederlandse staat gedagvaard om de
hen boven het hoofd hangende uitzet
ting voorlopig af te wenden. Hetzelf
de deed de 20-Jarige V. Narsuz uit
Almelo.
In belde gedingen overwoog de recht
bank president dat de afdeling recht
spraak van de raad van state nog
nooit een Armeense christen van
Turkse nationaliteit als vluchteling
heeft aangemerkt Mr. Van den Ble
sen meent dat de betrokken jongelui,
die naast het Armeens tevens de
Turkse taal beheersen, ln staat moe
ten worden geacht zich als lid van de
uit ongeveer zesduizend personen be
staande Armeense christelijke ge
meenschap ln Is tan boel staande te
kunnen houden.
De al drie en een half Jaar Illegaal ln
ons land verblijvende Turk R. Qflrgü-
!Q uit Hengelo mag. hoewel hij werk
heeft eveneens niet blijven om de
uitslag van een Ingediend herzle-
nlngsonderzoek in Nederland af te
wachten. Hij had een kort geding
tegen de Nederlandse stsat aange
spannen om dreigende uitzetting te
voorkomen.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde synode heeft zich gisteren met grote meerderheid gesteld
achter het voorstel om de deputaatschappen zending en werelddiakonaat te bundelen. Noch
de voorzitter van de zendingsdeputaten prof. dr. D. C. Mulder, noch zijn collega van de
deputaten werelddiakonaat drs. J. D. B. van der Meulen, betoonde zich ingenomen met het
synodebesluit.
Ds. D. van der Meulen
verhouding met de moslims te be
trekken en de sterke herleving van de
islam. Hij sprak er zijn zorg over uit
dat door ai de omstandigheden
steeds meer christenen wegtrekken
uit het Midden-Oosten.
Prof. Wessels citeerde paus Paul us VI
die zou hebben gezegd dat de kerken
ln Jeruzalem straks misschien alleen
nog maar de dode stenen van de
heilige plaatsen zouden hebben en
helemaal geen levende stenen meer.
Het moderamen van het vrouwen-
zendings thuisfront van de gerefor
meerde kerken heeft de synode ln een
telegram laten weten, zich zeer ver
want te voelen met het werk van het
IKV. Deze groep verzoekt de synode
dringend het IKV ten volle te blijven
steunen.
ADVERTENTIE
JE BENT JONG
EN JE WEET WAT JE
WILT
Werk bijvoorbeeld, een leuke bun
liefst. Goede scholing en vorming. Méér
inspraak in Je eigen toekomst. En vooral
het gevoel dat je niet alleen staat. Het
CNV geeft je die steun in de rug. Maar
dan moet je wel lid worden. Vandaag
nog.
schap met zijn budget van dertig
miljoen gulden erg groot zal zijn en
hij betoonde zich bezorgd over alle
energie die ln de organisatie van het
deputaatschap gestoken zal worden.
„Zul Je tenslotte nog wel de mensen
vinden, die voldoende vrije tijd heb
ben om deputaat te worden ln dit
grote deputaatschap?" vroeg hij.
„Maar het ls nu eenmaal duidelijk,
dat de synode het toch wil en daarom
hebben wij ons er maar bij neerge
legd."
Ook drs. Van der Meulen verzekerde
de synode, dat zijn deputaatschap
nooit om de bundeling heeft ge
vraagd. De deputaten hebben het vol
dongen feit tenslotte aanvaard, maar
de zorgen overheersen. HIJ pleitte er
echter voor, nu maar de knoop door
te hakken, „want de onzekerheid
wekt nog meer frustratie".
De medewerkers van het ADB heb
ben een gezamenlijke reactie op de
synodeplannen voorbereid. Deze
werd gisteren op een bijna sarcasti
sche manier voorgedragen door de
ADB-medewerker Ir. Keulemans. Hij
vreest onder meer dat de synode niet
meer overzicht over het werk van
zending- en werelddiaconaat zal krij
gen en hij vroeg zich af, hoe het toch
kan, dat het werk van belde depu
taatschappen elke keer ter synode
worden goedgekeurd en dat er nu
blijkbaar klachten zijn over het werk.
„Waar komen die vandaan?" vroeg
hU.
Drs. H. de Jonge van de deputaten
„werkwijze" verzekerde de synodele
den bij de beantwoording van de vele
vragen, dat er uitvoerig met de be
trokken personen ls overlegd, alvo
rens tot de voorliggende voorstellen
te komen. Ook verzekerde hij de sy
node dat in de nieuwe structuur niet
zulke grote wijzigingen zullen plaats
hebben als sommigen vrezen. De sec
tie „werelddiaconaat" van het nieuwe
deputaatschap zal de opdrachtgeef
ster van het ADB blijven en ook de
fondsenwerving van het ADB zal ge
scheiden van die van de zending
plaats hebben, totdat ADB en de
zendingsfunctionarissen vinden, dat
het vervolg samen moet De beoogde
bundeling zal zijn beslag krijgen in
1981. BIJ de eindstemming bleken vijf
synodeleden nog tegen de bundeling
te zijn. Eén synodelid stemde blanco.
dat ipratkl me aan
Ik woed CNV-lid
Stuur mij nadar* informatie
Beroep:
SAMEN OP DE GOEDE WEG
Christelijk Nationaal Vakverbond
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde sy
node heeft zich gisteren uitvoerig be
raden op haar eigen werkwijze. Een
groot aantal voorstellen en sugges
ties rolde door de synodezaal heen.
overigens zonder dat iemand het ge
voel had dat er wezenlijke oplossin
gen werden aangedragen waardoor
de bezwaren van de huidige werkwij
ze zouden kunnen worden onder
vangen,
v
Die bezwaren komen meestal hierop
neer het synodewerk is tijdrovend,
veel kerkleden zijn niet in staat zich
ervoor beschikbaar te stellen, de sy
nodeleden moeten veel tijd verdoen
met kleinigheden, de stijl van verga
deren ls te formeel, waardoor een
wezenlijk gesprek over zaken van be
lang vaak niet mogelijk is enzovoort
Het voorstel van deputaten werkwij
ze synode om de afvaardiging naar de
synode voortaan per classis te doen
geschieden vond nogal wat bestrij
ding. Samen met de hervormde syno
de is onlangs besloten de classlcale
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Via een pagina-gro
te advertentie in deze krant doen
ongeveer zeshonderd gereformeerden
een beroep op de gereformeerde syno
de om de band met het interkerkelijk
vredesberaad, het IKV, niet losser te
maken, maar van ganser harte ln het
IKV te blijven meedoen.
Vandaag behandelt de synode voor
stellen inzake de relatie met het IKV
en deze voorstellen komen naar het
oordeel van de ondertekenaars hier
op neer dat de band met het IKV zo
niet formeel, dan toch in feite verbro
ken wordt ZIJ bepleiten wel (evenals
de Platform-groep ln een verklaring,
waarover wij gisteren bericht heb
ben) een grondige inhoudelijke dis
cussie over de activiteiten van het
IKV.
Tot de ondertekenaars behoren theo
logische hoogleraren in Amsterdam
en Kampen, ruim honderd predikan
ten, AR-voorzitter Hans de Boer en
ArJos-voorzitter Klaas de Vries. Ook
enkele nlet-gereformeerden teken
den, zoals de CDA'er prof. dr. H. A. M.
Flolet, secretaris van de raad van
kerken.
Inmiddels ls ook van de werkgroep
geestelijke verzorging-vredesvraag
stukken een verklaring uitgegaan.
Deze groep doet een dringend beroep
op de gereformeerde synode de be
staande relatie met het IKV te hand
haven of liever nog te verstevigen.
Deze werkgroep wordt gevormd door
enige aalmoezeniers, (leger)predikan-
ten en humanistische raadslieden.
Tot de ondertekenaars van het stuk
behoren de gereformeerde predikan
ten J. P. Bos, W. Fokkens en J. Koen.
Naar wij vernemen hebben de stu
dentendominees eveneens een be
roep op de synode gedaan om de op
tafel liggende voorstellen niet te aan-
vaarden.
AMSTERDAM (ANP) - De overheid
ls een steeds belangrijker financier
van het bekeringswerk onder Jonge
ren door evangelisatiebewegingen.
Een federatie van evangelische hulp
verleningsinstellingen behartigt te
genwoordig de gezamenlijke subsi-
dlebelangen van groepen als Youth
for Christ, Jezusklnderen, Jeugd met
een Opdracht, Hell des Volks.
Het weekblad voor welzijnswerk
„Jeugdwerk nu" wijdt een speciaal
nummer aan deze evangelische hulp
verleningsinstituten.
Onder de vlag van sociaal-cultureel
en maatschappelijk werk wordt evan-
gelisatlearbeld. moeiteloos subsidia
bel. aldus „Jeugdwerk nu".
GOD ALS MOEDER
Wij komen nog even terug op watj
gisteren lazen:HIJ liep hem t
tegemoet, viel hem om de hals en<
kuste hem." (Lucas 15. vers 20). I
gelijkenis ls de vader: God. De
beweging van de zoon. de weg te
roept de beweging bij de vader o J
liep op hem toe. Wat hier gebeurt!
maakt op ons eerder een vrouwell
dan een mannelijke indruk. In oi|
situatie zou de moeder daar bui té
hebben staan turen, totdat zij
eindelijk vol spanning haar zoon f!
naderen. De moeder zou hem om^
hals gevallen zijn en hem
„afgezoend" hebben, want zoieta
staat er ln het Grieks. Vaders do>
dat niet gemakkelijk. In zo'n gev
kunnen we ons voorstellen, dat d
vader terzijde, of achter de moed
staat, een beetje schutterig. Hij
steekt zijn hand uit en legt hoog!
de andere hand op de schouder v
z'n zoon. Hij mompelt iets van:J
dat je er weer bent, we praten noq|
eens." Goed, hetzal wel
samenhangen met oosterse
gewoonten. Wij hebben andere. 1
de vraag, of het betere gewoontei
zijn. In ieder geval roept dit beeld
bij ons op als: God als moeder. E<
keer wordt ln het Oude Testamei
bij Jesaja (66, vers 13). Gods gedr
met dat van een moeder vergelek
„Zoals iemands moeder hem troo
zo zal Ik u troosten Hoewel h
woord moeder voor God nergens
elders te vinden is, zijn de emotie
de uitingen daarvan wel aanwezi
dit een vergeten hoofdstuk? En z
we daarbij wèl gevaren, door dit t
vergeten? Wij hielden vaak een al
„mannelijke", om niet te zeggen f
autoritaire God over. Moet zijn
handelen, zijn vaste wil tot de
bedoeling van al zijn doen niet m
ln het licht van deze moederlijke
gedragingen gezien worden? Hij 1
het die zijn wil aan ons bekend
maakt, die zijn grote daden stelt,
maar hoort daar ook niet bij deze
liefde, deze moederlijke
genegenheid? Jesaja heeft er nog
meer over:Dan zult gij zulge
gij zult op de heup gedragen wort
en op de knieën gekoesterd wordt
(66, vers 12).
VOORBUGANGEt
nor
beroepingswerk
ilosi
een
iurdi
lags,
NED. HERV. KERK/GEI vijfe
KERKEN |teJld
Beroepen te Almere-stad: H. J.
per te Halfweg-Zwanenburg.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Zetten en Andei
Hendriks te Zuillchem en Nleuwv
Aangenomen naar Krimpen a.d
sel: G. G. S. van Hoogstraten te
acker, die bedankte voor Kralli
naar Tange-Alteveer: J. Quist li
te Utrecht; naar Kampen: G.
End te Papendrecht; de benoei
tot geestelijk verzorger bij de s
ting geestelijke verzorging in
pleeg- en verzorgingstehuizen,!)
Amsterdam: H. O. Sasse te
geest.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Amsterdam Noord
Bezemer te Ter Aar.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Oegstgeest in coml
tie met Llsse en te Doetlnchei
combinatie met Doesburg: B. Lu
kand. te Kampen te HilversuipUlS
Borgdorff te Bodegraven-Woerdefcn g<
Alphen a.d. Rijn; te LoppersuA
combinatie met Westeremden
Janssen, kand. te Ter Aar.
TER
et n
te Dordrecht.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Rotterdam Zuid: A.
gunst te Veen.
Bedankt voor Leerdam: C. v. d.
te Yerseke; voor Haarlem: C. Har1 van
'i me
n het
Jden 1
Ds. G. J. van der Buirpooi
Op 83-Jarige leeftijd is overledr erd'
hervormde emeritus-predikant
van der Burgt te 8ilvolde. Ds. Varf^" ~Vj
Burgt heeft de hervormde gemee rand^
te Nuenen, te Giethoorn, te Sellirf
en te Loenen op de Veluwe gedll
In 1963 ging hij met emeritaat
embe
te A
t kat
fihuis
terloi
coml
nen
Drs. K. A. Schippen
bou
oplei
„Dit
Hij
Drs. K. A. Schippers, thans als wef ,h°^
schappelijk hoofdmedewerker Jf;.
bonden aan de theologische h£
school van de gereformeerde ki
te Kampen, is door de gereform
synode benoemd tot hoogleraar
praktische theologie aan deze
school.
Indeling te herzien en op elkaar af te
stemmen, zodat verandering van het
systeem van afvaardiging volgens
vele synodeleden nu voorbarig zou
zijn. Ook was men er niet van over
tuigd dat de classlcale afvaardiging
zou lelden tot een meer representatie
ve samenstelling van de synode.
Suggesties die door de synode ge
daan werden: meer op vrijdag en sa
terdag gaan vergaderen in plaats van
in de eerste helft van de week, beter
voorbereiden, meer kleine zaken dele
geren naar het synodemoderamen of
naar de commissies. Terwijl diaken
G. C. de Kruyk uit Heiloo voorstelde
niet langer ln het fraaie conferentie
oord De Blije Werelt te Lunteren te
vergaderen maar op plaatsen die
zoals hij zei meer ln overeenstem
ming zijn met de plaats van christe
nen ln deze wereld.
Het slot van de (lange) discussie was
verrassend. Met één stem meerder
heid werd een tegenvoorstel van ds.
P. Schravendeel aanvaard, om de
classlcale afvaardiging niet door te
laten gaan.
Dr. A. Wind
Dr. A. Wind. docent aan de gen f
meerde sociale academie „IJ:
poort" te Kampen, is benoemd
wetenschappelijk hoofdmedewwbesti
voor zendingswetenschap aan de
ologlsche hogeschool van de ge
meerde kerken te Kampen. Hij
als zodanig dr. L. Schuurman o]
thans predikant te Arnhem is.
'P 'n t
tmge* rust en dyiumek I
mi uw organist* L
