Geen alcohol in de lijdenstijd
Kosten hervormde kerk
stijgen in 1980 sterk
Bisschop: Mugabe kan
de oorlog stoppen
Zonne-energie
voor kerken
Trouw
Conferentie
VANDAAG'
Mgr. Gijsen op stap
met synodebesluiten
Predikant wil visum
voor Pools echtpaar
VOORBIJGANGER
-te
Religieuzen tegen n;
opslag van wapenrn
DONDERDAG 28 FEBRUARI 1980
KERK
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Voor me liggen een paar exemplaren van
,.Een pastorale brief voor u", die
hervormde, gereformeerde en christelijke
gereformeerde predikanten in Veenendaal
tot hun gemeenteleden hebben gericht en
waarin zij een welomschreven voorstel
doen. om in de lijdenstijd geen alcohol te
gebruiken.
Uit het feit dat meer dan éen kerkse
Veenendaler op het denkbeeld kwam. mij
die pastorale brief toe te sturen, mag
niemand afleiden dat ik ginds te boek sta
als een drankorgel. De afzenders verzochten
mij niet. het glas te laten staan, maar onze
lezerskring over die brief breder te
onderwijzen. Dat wil ik graag doen Om
twee redenen
De kerkelijke situatie in Veenendaal brengt
mee. dat ik de eerwaarde opstellers van de
brief nog wat nader moet ..plaatsen". De
..gewone" hervormde gemeente in
Veenendaak. een gereformeerde
bondsgemeente, doet niet mee. Wèl de
hervormde deelgemeente Sola Fide die. laat
ik het voorzichtig omschrijven, ergens
tussen confessioneel en midden-orthodox
in zit. Voorts dient de lezer te weten dat
Veenendaal twee christelijke
gereformeerde kerken herbergt: de meest
..zware" van de twee. namelijk die welke
oorspronkelijk de gereformeerde gemeente
van dominee R. Kok. was houdt zich
afzijdig; de christelijke gereformeerde
Bethelkerk is wel bij deze actie betrokken.
De rechter flank van het Veenendaalse
protestantisme doet dus niet mee. Gelet
echter de geestelijke ligging van deze plaats
mogen we niettemin spreken van een
pastorale brief van orthodox-protestantse
kleur, en nu komt mijn eerste reden van
verheugenis.
Ik heb het altijd vreemd gevonden dat
orthodoxe protestanten, bij wie veel niet
door de beugel kan en die proberen zo
nauwgezet mogelijk te leven, er in 't
algemeen nooit een been in zien. het glas te
heffen. Niet dat ze in kroegen omhangen of
aangeschoten langs de straat slieren, maar
om thuis bij gelegenheden een stevige
borrel te pakken nee. daar tillen ze niet
zwaar aan. 't Moet niet te gek worden
natuurlijk, maar het is tenslotte niet voor
de ganzen gebrouwen, wat jij Jan!
Ik heb hierover wel eens gepraat met
mensen, die precies wisten aan te geven wat
..werelds" was en wat niet, maar
alcoholgebruik werd nimmer als werelds
ervaren. Integendeel, kreeg ik te horen, me
moet ook uitkijken voor doperse
wereldmljding, en voordat je t weet zit je in
de hoek van roomse werkheiligheid. Jawel,
en waartoe deze kijk op de alcohol kan
voren, leren ons kranteberichten over
hooggeplaatsten uit deze kring, die tegen de
lamp liepen (zeg maar: réden).
Welnu, tegen deze achtergrond is de
Veendendaalse actie van niet geringe
betekenis. De betrokken herders en leraars
wijzen alcohol als een ..drug" aan en 't is
goed dat dit nu eens buiten de kring van de
afschaffers geschiedt. In dit verband tekent
het de toon van de brief, dat voorgesteld
wordt, het op alcohol uitgespaarde geld te
geven aan de Amsterdamse stichting De
Regenboog voor hulp voor aan drugs
verslaafde jeugd.
Er is nög een reden, waarom ik best graag
over deze pastorale actie schrijf. Ik laat het
verband met de lijdenstijd buiten
beschouwing (dit verband ligt via de
roomse vastentijd wel voor de hand en de
brief doet er gelukkig niet erg dierbaar over)
en stel met voldoening vast. dat de brief
niet vrijblijvend is, maar concrete
voorstellen doet. Ik kan dit het beste
aantonen door hier de regels te citeren, die
de betrokken dominees hebben opgesteld.
Dan kan iedereen zien hoe ze in Veenendaal
zulke zaken aanpakken. Ik neem thans
afscheid van u. hier komen de spelregels:
1Het loopt van as)woensdag, 20 februari,
tot Pasen (6 april).
2. Wie mee wil doen. mag onderstaand
strookje invullen en ondertekend
deponeren in de doos. die bij de uitgang van
de kerk zal staan op 17 en 24 februari - of:
opsturen naar zijn wijkpredikant.
3. Wie ervoor tekent, mag een ander wel
schenken: we leggen niet iemand anders
een last op, alleen onszelf. Het kan
natuurlijk wel weer een aanleiding tot een
gesprek zijn.
4. Wie toevallig in deze periode Jarig is.
trouwt, of een jubileium heeft, heeft op die
dag of bij de viering ervan dispensatie
voor zich en zijn gezin.
5. U mag voor u persoonlijk de actie
uitbreiden tot andere dingen: tabak - snoep
- een boterham met tevredenheid -
benzinebesparing enz. Maar wij laten dit
jaar het accent vallen op de alcohol. U hebt
hierboven al gelezen waarom.
6. Uw reacties (positief of negatief)
ontvangen we graag. Vooral wie er moeite
mee heeft, is bij ons welkom.
En wie zijn handtekening achteraf terug
wil. die kan daarvoor terecht bij zijn
wijkpredikant.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De generale financiële raad (GFR) van de Nederlandse hervormde kerk heeft
gewaarschuwd, dat de kosten van het landelijk en provinciaal kerkewerk opnieuw de pan uit
dreigen te rijzen, als de kerk niet uitkijkt. Meerjarenplanning is volgens de GFR noodzakelijk.
ADVERTENTIE
De kosten van het huidige apparaat
van de landelijke kerk en de kerkpro
vincies vertonen dit jaar een sterke
toename in vergelijking met vorige
Jaren. Ook nadat een aantal posten
van de diverse begrotingen waren ge
schrapt. blijft toch een sUjging van
de uitgaven met 7.81 procent. Dat Is
bijna twee procent boven het toege
stane niveau, aldus de GFR in een
publikatie In het maandblad De
Kerkvoogdij.
Vuistregel
Het boven-plaatselljke kerkewerk
moet bijna helemaal gefinancierd
worden door bijdragen van de plaat
selijke gemeenten en diakonieén. Dat
gebeurt door een systeem van quota.
In het begin van de jaren zevenUg
traden er grote tekorten op. De syno
de en de GFR besloten toen tot een
forse versobering. Sindsdien ts Het
beleid erop gericht, dat de koaéen
voor het boven-plaatselljke (..algeme
ne") kerkewerk niet sneller mogen
gToeien dan de procentuele toename
van het ..levend geld" (opbrengst van
collecten, vrijwillige bijdragen. Kerk
balans e.d i. dat de plaatselijke ge
meenten ontvangen.
Deze vuistregel zal volgens de GFR
onverminderd van kracht blijven.
Maar dat betekent wel. dat de midde
len voor het algemeen kerkewerk dit
Jaar niet meer dan 11.5 miljoen kun
nen bedragen, zodat er ook na
schrapping van enkele posten een
begrotingstekort Is gebleven van
368 000 gulden
De GFR stelt verder een toenemende
vraag van de boven plaatselijke ker
kelijke organen vast om meer mede
werkers aan te mogen stellen vanwe-
ge de te krappe bezetting van de
bureaus. Bovendien zijn er nog min
stens twee extra redenen voor een
planning op langere termijn.
Minder leden
Recente statistische gegevens tonen
rikmehjk~iaiï. dat" te verwachten is.
dat het ledental van de hervormde
kerk verder terug zal lopen. Ook de
besprekingen met de gereformeerde
kerken ln het kader van Samen op
Weg zijn aanleiding, de eigen organi
satie kritisch onder de loep te nemen.
Daarna zal het naar het oordeel van
de GFR tot een keuze moeten komen
wat, gelet op de beschikbare midde
len. voor de Jaren tachtig belangrijk
wordt geacht als algemeen kerke
werk voort te zetten, uit te breiden of
te doen verdwijnen.
De gezamenlijke begrotingen voor
het algemeen kerkewerk laten voor
1980 als belangrijkste posten zien (in
miljoenen eljfers): algemene dienst
generale synode 1,7; pastoraat en ere
dienst 0.8; apostolaat en vorming 1,0;
diakonaat 0.9; Jeugdzaken 0.7; oecu
menische arbeid 0.6; financiën en ad
ministratie 2.0; provincies en classes
3.7
komt voor de helft uit het saldo van
de generale kas van vorige Jaren en
voor de helft uit de algemene reserve
van de hervormde kerk.
De GFR vindt dit verantwoord, om
dat steeds meer hervormde gemeen
ten zowel pastoraal als financieel de
vruchten plukken van de dienstverle
ning van de SMRA. Daarom moet de
landelijke ledenregistratie ook verder
voltooid worden, terwijl de tarieven
voor de plaatselijke gemeenten be
taalbaar moeten blijven. Ten aanzien
van het beleid op langere termijn
heeft de SMRA een studiegroep ge
vormd. die eind maart zal rappor
teren.
De generale kas wordt gevoed uit de
helft van de verplichte contributie
die elk lidmaat van de hervormde
kerk moet betalen (in 1980 is dat
17,50, waarvan de helft voor de
plaatselijke gemeente en de helft
voor de generale kas). Daarnaast zijn
er steeds meer meerderjarige doople
den. die vrijwillig bijdragen. In 1980 is
er uit de generale kas 7.1 miljoen te
besteden. Naast de SMRA krijgen
vooral de predikantsopleiding en het
studentenpastoraat bijdragen uit
deze kas.
SMRA
Een andere tegenvaller voor de her
vormde kerk Is, dat de opzet van de
landelijke ledenregistratie meer kost.
dan de synode bij haar prognose in
1976 heeft voorzien. De stichting me
chanische registratie en administra
tie (SMRA) te Delft ontvangt daarom
naast de voor dit Jaar geraamde 2.4
miljoen uit de generale kas nog eens
1.8 miljoen extra. Dit extra bedrag
Met het geld, dat naar boven-plaatse-
lijke dlakonale projecten en naar we-
relddiaconaat gaat (7,9 miljoen) en
naar de zending (10,6 miljoen, waarbij
de gereformeerde zendingsbond niet
is inbegrepen) bedraagt het totale
centraal budget 1980 van de Neder
landse hervormde kerk 38 miljoen
gulden. De vaststelling van dit bud
get geschiedt elk Jaar door de GFR in
overleg met het breed moderamen
van de synode.
LAKELAND (PNHK)— Op de da
ken van elf kerkgebouwen in vier
verschillende klimaatzones
(koud, gematigd, tropisch en sub
tropisch) van de Verenigde Sta
ten wordt geëxperimenteerd met
zonnepanelen.
Deze experimenten moeten aan
tonen, dat het rendabel is zonne
panelen op gebouwen met een
groot dakoppervlad (zoals ker
ken) aan te leggen. Ook wil men
berekenen, hoeveel energie uit
olie en aardgas op deze wijze ver
vangen kan worden door zonne-
energie.
De eerste resultaten zijn al be
kend. De lutherse gemeente van
Lakeland in Minnesota heeft ge
constateerd, dat door het gebruik
van zonnepanelen (die samen met
een betere warmte-isolatie van
het gebouw 70.000 gulden gekost
hebben) in één jaar de behoefte
aan olie en aardgas met een
kwart is teruggebracht.
In de toekomst wil men proberen
het teveel aan energie in de zomer
op te slaan, zodat dit in de winter
gebruikt kan worden. Nu scha
kelt men in de winter nog over op
de oorspronkelijke gasverwar-
ming als de opgevangen zonne-
energie ontoereikend is.
waarin opgenomen; De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagae Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoo'd'edacieur Jenze Tammmga
Oeecteu' mg O Poslma
-WOOfDKANTOOO
Pos'tos «59
'000 AW Amyetdjfi
ttWu'vuj' '3' Amv<i(Ja<*)
ie" 020 913456
ie*. '3006
Pos rq 'o 66 00 00
Bjrt Ned C»ed-ett)ar»
fle*e«'igir 23 00 '2 574
REGIO OOVTEnOAM'DORDHECMT
POVEK,! 948
3000 ax Rotterdam
0'0-t '5588 l^öonnomerter
•nt**<yg"»gi
lei O'O-5568 (redact*)
tel '5700 (urtstu'terv) voor
Westfc'aafc 4
Rotterdam
RE GO PEN HAAG LE'DEN
PoVtK.% tOt
250' CC Oer Haag
tei O'O 469446
I abonnementen t*4org>ng)
iw 0^0-469445 (redact*)
lei 070-4
F',44» 22 Den H3aa
REG»0 NOORO OOST NEDERLAND
Abonnementen en bezorging)
POVDJ* 3
8000 4 a z*o"e
'e 05200 7030
Me«rn«rkl 58
Abonnementsprijzen
Ni r*r» |*«r 101 M
ew |MT zot.eo
door Aldert Schipper
Bisschop Donal Lamont van Umtali (Rhodesië) is nog steeds nijdig dat hij opnieuw zijn
bisdom heeft moeten verlaten. „Mannen die ooit de gouverneur wegzonden en zichzelf
uitriepen tot bazen van Rhodesië mogen stemmen en enkelen van hen zijn zelfs in het
parlement gekozen. Maar ik mag niet eens in mijn diocees zijn, omdat ik eens veroordeeld ben
tot een jaar gevangenisstraf."
De 68-Jarige rooms-katholieke bis
schop heeft tijdens de oorlog ln Rho
desië ln februari 1977 aan een groepje
guerrillastrijders pillen tegen dlar-
rhee en malaria laten geven, „omdat
wij nu eenmaal gewoon waren hulp te Pncitip kprlc
geven zonder eerst naar iemands 1 «vei iv
godsdienst of politieke overtuiging te
vragen." Na te zijn veroordeeld werd
hij gedeporteerd.
de zwarte bevolking aan hun kant te
krijgen. Lamont vertelt dat Iemand
zelfs zijn kerkblad heeft vervalst met
een oproep op Muzorewa te stemmen.
4 00 44«»'4»g
'fH »n
c<-.e»
CoQ4.» '4m-*oe*<"'en 9 19 30
"4*<-04g I rn 34<} Op !0nC49 .4" '8
20 w <e*« 020 9'34N6
OpQ4>r HO KJ.ft»''»! «r
320 936868 o« 44» M Atf.
4'flr »q poV&js 4 33
•300 A* AMSTERDAM
Ad'91» /•g-E'ge» KfWiRtN*
44» C>/* A(41Wfl4«W
Nu Rhodesië. na de akkoorden van
Lancaster House voor korte tijd weer
een Britse kolonie is. vroeg de bis
schop of hij terug mocht naar zijn
bisdom. In Londen zei men Ja. maar
bij—aankomst ln Salisbury mocht hij
eerst slechts drie dagen en later niet
langer dan óén maand blijven. Lord
Soames liet zich niet vermurwen en
zo moest de bisschop op 6 februari, na
te hebben vastgesteld dat in Salisbu
ry nog steeds de fascisten aan het
roer zijn. het land weer verlaten.
Verontwaardigd is de bisschop vooral
jiu hij ln de Britse Times heeft gele
zen dat hij nu weer wél toegang tot
Zijn bisdom kan krijgen Bisschop
Lamont komt er duidelijk voor uit
dat de toekomst van Zimbabwe in de
beste handen zou zijn, indien Mugabe
de komende sterke man ln het land
wordt ..De mensen zeggen 'alleen
Mugabe van de oorlog stoppen' en zo
is het ook Maar als Mugabe de ver-
d lezingen met wint. wat dan? Als
Mugabe en Nkomo verhezen, gaat de
oorlog gewoon door En Muzorewa.
gesteund door blanke Rhodesiérs,
rtoeh hun uiterste best de zwarte kie
zers te bewegen niet op het Patriot
tisch Front te stemmen Daarvoor
gebruiken ze vele half-legale manie
ren. maar ze schuwen ook geweldda
dige Intimidatie en leugens niet om
Zouden de kerken niet ln moeilijkhe
den komen, als het Patriottische
Front zou winnen. Zou in Zimbabwe
niet hetzelfde gebeuren als in Mozam
bique? Bisschop Lamont heeft al
vaak op deze vraag moeten antwoor
den. HIJ vertelt dat hij samen met de
leiders van andere Rhodeslsche ker
ken ln de Zambiaanse hoofdstad Lu
saka een ontmoeting gehad heeft met
mensen van het Patriottisch Front.
..Joshua Nkomo en vice-voorzitter Si
mon Muzenda van Mugabe's partij
kwamen. En ze gaven de verzekering
dat de kerken vrij zouden zijn. De
rooms-katholieke bisschoppen heb
ben apart nog eens met Mugabe ge
sproken. Ze hebben hem uitdrukke
lijk gevraagd of er behalve vrijheid
van eredienst ook vrijheid voor de
kerken zou zijn om maatschappelijk
werk te doen en evangelisatie te be
drijven. Mugabe zei: „Wij zijn christe
nen. Wij zijn er ln opgegroeid en we
vinden de kerk nodig. Maar als de
kerk onderwijs geeft voor elitekinde
ren of wanneer zij grote stukken land
bezit dan zullen we daar een eind aan
moeten maken."
Bisschop Donal Lamont van Umtali in Rhodesië
ADVERTENTIE
Direct nodig is
O lenten voor 100.000 vluchtelingen
o voedsel, medicijnen en transport
o hulp voor dorpscooperaties
o hulp voor heropening scholen en vak
opleidingen
Christian Care. de humanitaire hulp
organisatie van de katholieke en
protestantse kerken vraagt via de
Wereldraad van Kerken uw sleun
Christian Care die hel vertrouwen heeft van
ZANU en ZAPU. kan helpen bij de opbouw
van het nieuwe Zimbabwe
Lamont gaat verder: „Het Westen
heeft zich niet zo best gedragen tegen
de mensen in Rhodesië. Als de jonge
ren zien dat het zogenaamde christe
lijke westen dingen voortbrengt zoals
Watergate ln de VS of Muldergate ln
Zuld-Afrika. dan zeggen ze: wat ls er
verkeerd aan het communisme?
Ik leg bisschop Lamont de kwestie
voor van zijn presbyteriaanse collega
Carvalho uit Angola, die ook eerst vol
vertrouwen was tegenover de socia
listische MPLA, maar die nu heel wat
minder enthousiast is geworden over
de marxistische praktijk van alledag.
Lamont reageert: „De toestand in
Zimbabwe is heel anders dan in An
gola en Mozambique. De kerk in die
landen heeft vijf eeuwen lang het
Portugese kolonialisme verdedigd.
Maar de kerk in Rhodesië heeft altijd
heel dicht bij het volk gestaan. In
Mozambique lijdt de kerk nu als straf
voor haar zwijgen.
Zuid-Afrika
Geef de vrede een kans Help Nu"'
Giro 5261
Stichting Oecumenische Hulp le Utrecht.
vermeldt, vrede Zimbabwe
Vraag ook dokumentatie f 5.- incl porto
Hoe groot is de kans dat Zuid Afrika
Zimbabwe binnenvalt, als het land
een linkse regering krijgt? Bisschop
Lamont is vrij optimistisch „De
Zuidafrikanen hebben genoeg te
doen met de moeilijkheden in eigen
land en in Namibië." En welke hou
ding zullen de mensen van het Pa
triottisch Front tegenover de blan
ken innemen? Lamont vertelt dat hij
Mugabe en Nkomo slechts enkele ke
ren heeft ontmoet. Hij herinnert zich
dat Mugabe op een keer heel pragma
tisch zei: „Wij hebben in Zimbabwe
een uiterst plezierig klimaat. En er zal
altijd nog wel goedkope arbeid te
krijgen zijn. Dit soort dingen trekken
blanken aan. Er zullen er dus wel
meer naar Zimbabwe komen, temeer
daar wij van onze kant behoefte heb
ben aan technische hulp en manage
ment"
De uitslag van de verkiezingen zal
mede afhangen van het aantal vluch
telingen die terugkeren. Tot dusver is
dat nog gering. Volgens bisschop La
mont zijn de zwarten nog steeds wan
trouwend tegenover de Engelsen. Hij
vertelt hoe de zwarte Rhodeslërs
moesten lachen, toen de Engelse bob-
bies die kortgeleden in Rhodesië wer
den neergepoot, daar hun helmen op
zetten. De mensen dachten dat ze
getuige waren van een circusvoorstel
ling. De Engelsen menen echter dat
zij bij de zwarten nog steeds eerbied
wekken met hun uitmonstering. Het
tegendeel is volgens Lamont waar.
..Zodra ze blanken zien. denken ze
dat er binnenkort een vliegtuig laag
zal overkomen om te bombarderen."
al)n
»erot
i V
ROERMOND Bisschop Gijsen
gaat de komende maand op stap om
tijdens de bijzondere bisschoppensy
node te Rome genomen besluiten in
zijn bisdom toe te lichten. Hij volgt
daarbij de hiërarchische weg: het ka
pittel. de vergadering van dekens en
een uit 30 personen bestaande LPO-
werkgroep. Na deze eerste informa
tieronde gaat mgr. Gijsen bezoeken
brengen aan de 24 Limburgse deke
naten. Hier worden de synodebeslui
ten met de plaatselijke priesters
doorgenomen. Opvallend is dat er
dan geen leken aan te pas komen.
Dekens en pastoors worden geacht de
ontvangen informatie op hun beurt
door te spelen aan de bijna een mil
joen katholieken in Limburg.
De Roermondse bisschop had vóór de
bisschoppensynode laten weten geen
enkele behoefte te hebben aan in
spraak^
Van onze correspondent
MAASTRICHT Dominee J. Poel
stra. predikant voor de geestelijke
verzorging in het huis van bewaring
te Maastricht, zet zich in voor een
Pools echtpaar dat bedreigd wordt
met uitwijzing. Het echtpaar vroeg
vorig Jaar in ons land asiel. De predi
kant heeft een beroep gedaan op de
Westdultse evangelische kerk om de
regering te Bonn voor het echtpaar
een visum voor West-Duitsland te
vragen, zodat het echtpaar gespaard
kan blijven voor represailles in eigen
land. In afwachting van een ant
woord pleit dominee Spoelstra voor
verlenging van een bevel tot bewa
ring, dat zaterdag in Maastricht
afloopt.
Kerkelijk protest tegen
onrecht in Guatemala
AMERSFOORT (ANP) De raad
van kerken in ons land. Pax Christi
en nog enkele kerkelijke organisaties
hebben protestbrieven en -telegram
men gestuurd naar de president van
Guatemala om te protesteren tegen
het onrecht ln dat land. Dit conform
een advies van Solidaridad, de inter
kerkelijke actie voor Latijns-Ameri-
ka.
INTERESSANT. MAAR GEEN 1 1
ZODEN AAN DE DIJK
Het kan best interessant worden i
reactie op het EO-programma ovi
evolutie en schepping allerlei v
geleerden uit eigen land zich met dtji
zaak gaan bemoeien. Dat wordt tij#
ook. want tot nu toe bedient de EO
zich van Amerikaanse geleerden vaf1
wie je de wetenschappelijkheid nlefeg
van nabij kent. Het is niet moeilijk p
dan met een aantal titels te ?n'
schermen. We kennen ze gewoon nige
De serie doet denken aan het ff
indertijd terecht door velen kb
gewraakte boek: De bijbel heeft to<jen
gelijk. Als nu maar niemand gaat 8°
denken dat het in deze discussie ovi
de bijbel als boek van God gaat. He"
zwakke punt is dat met deze serie
niet alleen de stelling „evolutie en ;1
dus geen schepping wordt bestredefC
dat zou terecht zijn. maar ook zij dl»
van mening zijn dat de bijbel er
helemaal geen uitspraken over zulk
zaken suggereert. Deze discussie. Ie
nogmaals, kan best interessant zijmo
maar ze zet geen zoden aan de dijk ka
het gaat om ermee te bereiken dat 4 p
woorden van God die we in de bijbe
horen, ook terecht komen. In de Int
bijbel gaat het om verkondiging, on
openbaring van de God van het
verbond met de mensen. Al die T2
rekensommetjes ten aanzien van hé^^
begin of het einde (dezelfde mensei^g
houden zich er altijd mee bezig)
schampen af op de harde kem van
boodschap. De splinters vliegen de,ra
rekenaars in het gezicht als ze niet E
uitkijken. Dat de verhalen van Lp
Genesis 12 en 3 niet letterlijk ra
(grof-zinnelijk. noemde een vorige a
generatie dat) dienen te worden jer
opgevat, juist omdat je ze wel ;D(
letterlijk moet lezen, kunnen de
blinden zelfs tasten. De verteller zeL.
..en God zelde" en daarmee bedoel<?
hij echt „zeide". Zo was zijn verhaal"
Johannes ving het op en schreef: in^,
den beginne was het woord. En zo li
mogen we ernaar horen. En de
wetenschappers moeten vooral ky
doorgaan met hun onderzoek. Ze ■*-
worden ln niets geremd door het
verhaal. Hun verhalen hebben ook
een eigen karakter: het zijn
hypothesen, veronderstellingen om0r
met de gegeven werkelijkheid Iets
kunnen voorstellen. I
rdi
Beroepingswerk ac
GEREF. KERKEN (vrij*.) na
Beroepen te Doesburg-Doetlnchfjt
en te Waardhuizen c a. P. H. R. V>er
Houwelingen, kand. te Vlaardingr
te Vlaardingen: J. H. Ulehake km
Leeuwarden-Huizum. üee
GEREF. KERKEN "re
Emeritaat verleend per 1 maart ahc
D. Jansma te Holwerd (heeft 2fou
afscheid genomen). Ar
he
itel
De vooraitter van de raad van kerüop
in Indonesië, dr. T. B. Simatupangnal
in het Sint Antoniusziekenhuls [s f
Utrecht opgenomen. Hij zal daar veel
daag een hartoperatie ondergaan, le
Simatupang
matupang is ook een van de zes prtits
denten van de wereldraad van lérlj
ken. In de jaren vijftig was hij chEe
staf van de Indonesische strK
krachten. EO'
Praxis van de theologie, theolofnt
van de praxis, studium generale nrfte
dr. L. Schuurman, dr. O. Casalls,
R. Zuurmond en dr. G. H. ter 8ch« a
get, 6, 11, 18 en 25 maart, telkens» I
uur. Lokhorstkerk. Pieterskerkstrtfn
1, Lelden. Xnl. lel. 071-144526. £>nt
ld:
Menswording, de evolutie van HU:
geest, jubileumcongres Geestell
Réveil, sprekers o.a. prof. dr. G.
Quispel. ir. H. W. Dunnewolt, prof.
van Praag. dr. C Aalders. I5u_
maart. Krasnapolsky, Amsterda
Inl. tel. 020-231532 (na 19 uur).
Documenten synode iy
Archief van de kerke
AMSTERDAM - Het „Archief
de kerken" heeft in een dubbelnul
mer alle officiële teksten van de l
zondere synode der Nederlandse b
schoppen bijeengezet. Niet alleen lA I
slotdocument, maar ook de agend 1
de perscommuniqués, de briefwiskll
lingen terzake tussen Rome en li"
derland. de toespraken van de paii^
aan het begin en het eind van «6
synode en dergelijke. Het verslag is
verkrijgen bij uitgeverij de Horstij fl
ln Amersfoort (prijs 5,10).
Van onze correspondent er
HEERLEN Ruim honderd rellglt
zen en studenten in de theologie in|0
oostelijke mijnstreek protesteren 1
gen plannen welke kunnen leiden I
de opslag van wapens en munitie
hun regio Zij betuigen met b
handtekening adhesie aan een cal
pagne. die in zuid-oost Limburg
voerd wordt onder het motto: i
het wapendepot De onderteken
zeggen te geloven dat God een am
bedoeling heeft dan de wereld te*
ten beheersen door geldversllnder
bewapening: „Wij geloven ln het f
spectief van een vreedzame wen
Daarom menen wij verantwoordelij
heid te mogen en moeten dragf
omdat naar onze mening het bela
van onze medemens hier in het
ding is"