Zuidafrikaanse
kerken: hand
in eigen boezem
Vragen naar de
kerk van morgen
Dr. J. C. Gilhuis ziet een kerk
Basis organiseert
gesprek over synode
Trouw
Ierse kerk komt terug
op actie tegen wereldraad
Ieri
Boerenkerken
niet naar
racisme-beraad
Stille tocht voor
Argentijnse moeders
Kampen niet aan
één tafel met
Potchefstroom
Veel vraag naar
Duits liedboek
Autonummers
kerkgangers
genoteerd
VOORBUGANt
Geen ruzie
over „gaven
van de Gees
v
ir
'Jfc
Ledental Engels^
kerk constant
donderdag 14 februari 1980
KE
RK
trouw/kwartet
HAMMANSKRAAL (ANP) De Zuidafrikaanse kerken moe
ten binnen zes maanden aangeven waar zij zich zelf schuldig
maken aan racisme en misbruik van macht. Dit stelde de
directeur van het Zuidafrikaans Instituut voor rassenbetrek-
kingen. John Rees, voor op het landelijk beraad over racisme
te Hamraanskraal. Dit beraad is georganiseerd door de raad
van kerken in het kader van de consultaties van de wereld
raad van kerken over de strijd der kerken tegen het racisme in
de Jaren '80.
Een ander voorstel van Rees, oud-
secretaris van de raad van kerken,
was dat de kerken hun „massieve"'
financiën mobiliseren voor de bestrij
ding van de huisvestingsproblemen.
..een van de allerdringendste vraag
stukken van Zuid-Af rika" Hij steun
de het voorstel van bisschop Tutu.
secretaris van de raad. dat de Zuid
afrikaanse raad van kerken een rol
kan spelen bij arbeidsgeschillen De
kerken hebben zijns inziens op dit
gebied een zekere deskundigheid.
Als de raad de regering vraagt een
eind te maken aan het verbod op vrije
vestiging, moeten de kerken zelf kun-
nen aangeven op welke wijze armoe
de en verstedelijking bestreden kun
nen worden. Dit is geen specifiek
Zuidafrikaans probleem, maar komt
v oor in de gehele derde wereld, zei
Rees.
De kerken moeten er bij de regering
op aandringen onmiddellijk te stop
pen met alle Interne migratie van
mensen. Ten slott pleitte Rees voor
afschaffing van alle discriminerende
wetten en voor verplicht onderwijs
voor iedereen.
De blanke Zuidafrikaanse kerken,
waaronder de machtige Nederduits-
Gereformeerde Kerk, hebben de uit
nodiging voor dit beraad afgewezen.
Deze kerken, die niet zijn aangeslo
ten bij de raad van kerken, menen
dat de raad een filiaal van de wereld
raad is. de ondermijning 'an het
blanke bestuur steunt en anti-Zuid
afrikaans is. aldus de toelichtingen
op de afwijzing.
AMSTERDAM De bewe
ging van basisgroepen en kri
tische gemeenten organiseert
een discussie om de resulta
ten te evalueren van de bij
zondere bisschoppensynode.
Op zaterdag 23 februari vindt deze
bijeenkomst plaats in de Amster
damse Domlnicuskerk aan de Spui
straat. Er is een forum samengesteld:
Jan RuJJter (voorzitter), verder: prof.
Ed Schillebeeckx. dr. Albert van den
Heuvel, prof. Walter Goddijn en bis
schop Hub Ernst. Dory Snijdewind
en Jan Ernst, beiden van de basisbe
weging.
De organisatoren noemen drie rede
nen voor een dergelijke bijeenkomst:
zij vinden tn de resultaten van de
synode delen van hun eigen geschie
denis in het geding. ZIJ beschouwen
de ontwikkelingen van de Jaren '60 en
'70 niet als afbraak en hebben de
indruk dat de synode dat wel gedaan
heeft.
In de tweede plaats menen zij dat een
eventuele teruaslac in de rk kerk niet
zonder maatschappelijke gevolgen
zal blijven. Tenslotte voelen zij zich
verplicht om hun verhouding tot de
rk kerk. die zij vorig Jaar beschreven
hebben In hun „Visie en program" nu
te toetsen aan de veranderde werke
lijkheid.
UTRECHT (ANP) De ontvangst
van de besluiten der bijzondere bis
schoppensynode valt niet tegen, me
nen de Nederlandse r.k.-bisschoppen.
Zij hebben geconstateerd dat ln bre
de kringen van de kerkprovincie wel
willendheid en loyaliteit heersen. Van
de andere kant ontveinzen zij zich
niet dat de synodebesluiten hier en
daar. op afwijzing of althans op een
afwachtende houding stuiten. De bis
schoppen hopen echter dat zij hier
voor een remedie zullen weten te
vinden.
Dit is vastgesteld op de maandelijkse
vergadering van de bisschoppencon
ferentie. die in Breda is gehouden.
Het was de eerste bijeenkomst sinds
de synode en hieraan besteedde de
bisschoppenconferentie dan ook veel
tijd. hoofdzakelijk in de vorm van een
terugblik ZIJ nam enkele besluiten
over de financiële afwikkeling en over
de publlkatie van de synodebesluiten
plus een reeks andere documenten
van de synode in een brochure
waann opgenomen- De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoo'd'edactejr jenre Tamm.nga
Di'ecteu' mg O Posima
nOOfDKANTOOn
PovlDjS 8S9
1000 AW Ar-i',,i«i(jam
66 00 0C
Pa-» Ned C-ed-ei
Rtke*r<)»t ?J00t75?4
REGIO ROTTE ROAM,OORORECHT
PovDuS 9*8
3000 ax Rone-aam
tei 010-1 t5S8S(#0orv>em#m«n
en t»/or9">g"
tei 010 "SSS8 (redact*)
iel ii $700 u
Westtxaak
Rotterdam
REGO OEN HAAG LEIDEN
Pos-Out 101
Z50t CC Oe« Haag
'e' 0*0 <69445
labonnemenieo »-»oeiorgmg)
•ei 070-469445 (redactie)
tel 070-46S864 (uitsluitend voor
P-i'kU-aet 77 Oen Maao
R£GiO NOORD OOST NEDERlANO
i abonnementen en Seforgmg)
PuVOus 3
8000 aa z*o»e
te» 95700-17030
MeiKmarhi 56 Zwo'e
door Aidert .Schipper
Hoe zal de kerk er over zeg twintig jaar, in
2000, uit komen te zien? De kerk zal in elk
geval kleiner zijn. Ongeveer de helft van
de Nederlandse bevolking zal zich ertoe
rekenen. Dat blijkt uit de cijfers van het
recente onderzoek „Opnieuw: God in Ne
derland". Maar de kleiner wordende afme
tingen zeggen nog niet alles over de hoeda
nigheid van de kerk.
Het Hervormd Evangellsatorisch Beraad in Drieber
gen is er uiteraard nieuwsgierig naar, hoe de kerk en
de wereld eruit zullen zien. Want het antwoord daar
op heeft sterk te maken met de evangelisatie-strate
gie
Om een antwoord op die vraag te krijgen heeft het
beraad aan een vijftal predikanten met een bijzonde
re opdracht (onder wie één godsdienstleraar aan een
middelbare school) gevraagd te omschrijven hoe hun
werk eruit ziet en hoe zij met het evangelie daarin
uitkomen.-
Het HEB deed dat vanuit de gedachte dat een
legerpredikapt, een. industriepredikant, een zieken
huispredikant en een studentenpredikant uit het
typisch kerkelijke milieu stappen en de wereld mee
maken zoals die is en zoals die in de toekomst steeds
meer zal worden
De legerpredikant C. Baas merkt ln zijn bijdrage
bijvoorbeeld op dat van de jongelui die een comman
do-opleiding krijgen, ongeveer vijftien procent uit
kerkelijk min of meer meelevende milieus komt. Bij
de meerderheid blijkt de afstand tussen kerk en
wereld bijkans oneindig," zegt ds. Baas. Hij geeft een
voorbeeld van een Jonge soldaat die tijdens een
oefening een Madonna-beeld ziet en dat omschrijft
als „Vrouw met kind". Ik denk dat ds. Baas gelijk
heeft, dat dergelijke voorwerpen, afkomstig uit een
cultuur die veertig Jaar geleden nog voor ieder ver
trouwd was, nu vreemd zijn geworden voor de op
groeiende generatie. Tegelijk geeft ds. Baas voorbeel
den van wat de jongelui met wie hij optrekt nog wel
aanspreekt. „Dat Je werkelijk bij en met de mensen
bent in hun leef- en werksituatie" en meer van dat
soort dingen, die wijzen op echt gemeende belang
stelling. De ziekenhuispredikant A. Th. Stegenga
zegt ln andere woorden hetzelfde.
De vertrekkende secretaris van het Hervormd Evan
gellsatorisch Beraad, ds. F. NIJssen. vat de verhalen
samen en zegt daarbij onder meer: „De gemeente is
gezonden om te dienen, om dienstbaar te zijn aan de
doorwerking van de Geest in mensten/ en samenle
ving. En dat doet ze vervolgen» op velerlei wijzen,
door allerlei activiteiten: door viering, verkondiging,
pastorale gesprekken, groepsgesprekken, toerusting,
onderricht, hulpverlening, sociale actie, publikaties.
En in al deze activiteiten door een houding, die bij
het hart van haar boodschap past en die Paulus In 1
Corinthe 9 vers 20 tot 23 omschreef: de Joden als een
Jood. de zwakken zwak geworden. Vandaag zouden
wij woorden gebruiken als inleving, kritische solida
riteit, „met Christus bij de anderen".
Wij stellen de vraag of er morgen nog een kerk la.
Nijssen werpt de lezer terug op het heden. De vraag la
niet of er morgen nog een kerk zal zijn, maar of er
vandaag nog een kerk Is.
Het boekje „Het voorland van de kerken", met
bijdragen van C. Baas, J. Bouterse, J. Plasman, A.
Th. Stegenga, E. Th. Thijs en F. N. M. Nijssen (Red.)
kan besteld worden door 4,50 over te maken op
postrek. 21 49 45 van de Kerk en Wereld, Drieber
gen. De illustratie is uit het boekje overgenomen.
ADVERTENTIE
BELFAST (EPD) In Noord-Ierland vermeerderen zich de aanwijzingen, dat
de presbyteriaanse kerk In Juni haar gewone betrekkingen tot de wereldraad
van kerken weer zal herstellen.
Deze grootste protestantse kerk in
Ierland besloot in oktober 1978 haar
lidmaatschap van de wereldraad „op
te schorten". Aanleiding was de
steun, die de wereldraad geeft aan
het Pattrtottlsch Front van Rha-
desië.
Een aanwijzing, dat andere Inzichten
doorgebroken zijn, is dat dominee
Ronald Cralg (63) uit Carrickfergus
bij Belfast gekozen ls tot moderator
(synodevoorzitter).
HIJ treedt ln juni
ln functie en leidt dan de algemene
vergadering, die over het definitieve
uittreden uit de wereldraad moet be
slissen Craig staat bekend om zijn
gematigde houding. De commissie
voor interkerkelijke betrekkingen
van de kerk heeft veel bijval gekre
gen voor haar waarschuwing, dat de
Ierse presbyteriaanse kerk een „ge
ïsoleerde sekte" zou worden, wanneer
zij uit de wereldraad zou gaan.
Prijs voor film over Nes Ammim
UTRECHT Een film over de chris
telijke nederzetting Nes Ammim in
Israël, die een uur duurt en dit voor
jaar door de NCRV-televisie zal wor
den uitgezonden, heeft de Jossprijs
van de Hebreeuwse universiteit IN
Jeruzalem ontvangen.
Deze prijs, een zilveren ster op een
steen van basalt, alsmede 50.000 Is
raëlische ponden, is overhandigd aan
de maker, de Amerikaan Bill Moyers,
voormalig perssecretaris van het Wit
te Huls onder president Johnson, die
zich nu met tv-produktles bezig
houdt.
Het is de eerste keer dat deze prijs,
ingesteld door de Amerikaan Jerome
L. Joss, een filmproducent ln ruste,
werd toegekend. In de overwegingen
wordt de film „een opvallende manier
van overdracht" toegeschreven, die
betrekking heeft „op een veelzeggend
aspect van hedendaags Israël, dat
een boodschap Inhoudt voor de we
reld bulten Israël." Nes Ammim komt
erin naar voren „als een gemeea-
schap, die op levendige wijze haar
oecumenische bewogenheid tot ui
ting brengt.
De film, die al door tal van Ameri
kaanse tv-statlons is uitgezonden,
werd onlangs ln Lunteren vertoond
voor leden van de gereformeerde
synode.
HAMMANSKRAAL (AFP) De drie
blanke „Boeren"-kerken van Zuid-
Afrika zullen niet meedoen aan de
conferentie over de bestrijding van
het racisme, die de Zuidafrikaanse
raad van kerken leeft belegd ln Ham-
mans kraal
Secretaris-generaal Desmond Tutu
van de raad van kerken heeft gisteren
zijn teleurstelling uitgesproken over
de weigering van de drie kerken. „Wij
hadden juist zo gehoopt op een ge
sprek met deze kerken." zei hij.
De voorzitter van de Nederduitse ge
reformeerde kerk, de grootste van de
drie, dr. E. P. J. kleynhans, zei, dat
zijn kerk niets te maken wil hebben
met een organisatie, die hij be
schouwt als een filiaal van de wereld
raad van kerken. Professor J. P. Over-
holzer, voorzitter van de Neder-
duitsch hervormde kerk, zei. dat de
tijd voor samenwerking met de we
reldraad en de Zuidafrikaanse raad
van kerken al lang voorbij ts. „Zij zien
racisme alleen als blank racisme. Wij
praten alleen met kerken die niet lid
van de raad van kerken zijn." Van de
derde kerk die niet aan het beraad in
Hammans kraal wil meedoen, de gere
formeerde kerk of dopperkerk, was
gisteren geen reactie te krijgen.
DEN HAAG De stille tocht op 20
februari van Nederlandse vrouwen
door Den Haag om aandacht te vra
gen voor de moeders van vermisten in
Argentinië, waarover wij in Trouw
van maandag berichtten, vertrekt 's
morgens om half elf van het Malie
veld. De tocht gaat eerst naar het
Binnenhof om een petitie aan te bie
den aan de vaste commissie buiten
landse zaken van de Tweede Kamer.
Van een onzer verslaggevers
KAMPEN De hogeschoolraad van
de theologische hogeschool van de
gereformeerde kerken heeft uitge
sproken. dat deze hogeschool niet
moet deelnemen aan de <erde inter
nationale conferentie voor christelijk
hoger onderwijs, gezien de deelname
van de christelijke universiteit van
Potchefstroom, Zuid-Afrika.
De hogeschoolraad heeft in deze
geest geadviseerd aan het college van
curatoren, dat de uiteindelijke beslis
sing moet nemen. De hogeschoolraad
wil de Potchefstroomse universiteit
nog tot 1 mei de gelegenheid geven
om de bereidheid uit te spreken tot
een belangrijke koerswijziging. In
mei zal de Kamper hogeschool haar
standpunt dan definitief bepalen.
PADERBORN (EPD) - Van het ge
zamenlijke liedboek van protestan
ten en rooms-katholleken ln Duits
land „Gemelnsame Kirchenlieder"
zijn ai 90.000 exemplaren verkocht,
waarvan 40.000 in Oost-Duitsland.
Dit werd op een vergadering van de
„werkgemeenschap voor het oecume
nisch lied" ln de Bondsrepubliek ge
noemd als een teken, dat de oecume
ne verder groeit. Bisschop Nordhues
van Paderbom zei, dat het praten
over stilstand en teruggang in de oe
cumene getuigt van een oppervlakki
ge kijk op de zaak.
LANDSHUT (EPD) - De pre
dikantenconferentie van de re
gio Landshut van de evangeli
sche kerk van Beieren heeft
sterke aanwijzingen, dat de
politie tijdens een kerkdienst
in Franzheim op 20 januari de
kentekens heeft genoteerd van
de auto's van de kerkgangers.
„Een dergelijke gang van za
ken doet denken aan de prak
tijk van totalitaire regimes,
om kerkgangers te registre
ren," aldus de dominees in een
publiek protest, waarin sij op
heldering vragen.
De bewuste kerkdienst had
het karakter van een protest
tegen de uitbreiding van het
vliegveld van München. De
kerk waarin de dienst gehou
den werd, zou ook voor deze
uitbreiding moeten ver
dwijnen.
Abonnementsprijzen
14.M
SC It
101 to
P- IMP I
zot 40
f> OO 44i»'4Aq
Trel0rv»Cl? jTOmementpnecxffac*'*"
i aö'ewï Ooxeni
OtKja-e 9 '9 30 *4"
- «a-oaq i Op t0*0*q «ar '8
70 wu» 070 911-456
Opga.» n-i» ao»»i*«»iet ie*
370-936868 o* SC*' -e aan M-n A a,
ng postfe* 433
000 A« AMSTERDAM
aan on.-* ASt 4>flW"
Wurmbrandmannen op
Cuba zwaar gestraft
OLENDALE (EPD) Een Amen
kaanse medewerker van de anti-com-
munistlsche dominee Richard Wurm-
brand en zijn begeleider zijn in Cuba
wegens „staatsvijandlge activitei
ten'' tot 24 Jaar gevangenisstraf ver
oordeeld.
Walter T White (32) had een sport-
vllegtuig met de evenoude piloot Mel-
vin Bailey gecharterd om boven Cuba
anticommunistische pamfletten uit
te strooien Tijdens hun derde vlucht
moesten zij een noodlanding maken
op Cuba. White en Balley werden
gearresteerd, terwijl zij nog zesdui
zend pamfletten van Wurmbrand aan
boord hadden. Dit gebeurde vorig
Jaar mei. In november werden zij ver
oordeeld De zaak is nu pas bekend-
geworden. omdat de vrouw van een
van de twee toestemming kreeg haar
man. die ziek is. in de gevangenis op
te zoeken.
Wurmbrand. die vanuit Glendale, Ca-
lifomië zijn organisatie „Jezus voor
de communistische wereld" leidt met
afdelingen ln vele landen (de Neder
landse afdeling met kantoor ln Zeist
heet „De Ondergrondse Kerk"), heeft
inmiddels verklaard, dat White en
Balley op eigen initiatief de vluchten
boven Cuba hadden ondernomen. De
vrouw van de piloot. Mary Balley. zei
„Mijn man handelde in Gods op
dracht Daarom zal Ood ook voor zijn
vrijlating zorgen
door dr. C. Rijnsdorp
Dr. J. C. Gilhuis was van 1967-1972 gereformeerd
predikant ln bijzondere zendlngsdlenst en is
thans emeritus. Over zending in wereldverband
schreef hij een; boek onder de titel Over wonderen
gesproken. Hierop ls nu een vervolg gekomen over
zending ln eigen omgeving, getiteld ik zag
een kerk,-.de missionaire gemeente onder het
gehoor van Petnis". Het is een uitgave van Kok te
Kampen, telt 176 blz. en kost 19,90.
De auteur gaat bij zijn beschouwingen speciaal
uit van de eerste brief van de apostel Petrus. Nu
de kerken overal ln de minderheid zijn geraakt, nu
men niet meer kan spreken van zwakke en sterke
kerken, omdat we allemaal zwak geworden zijn
(uitspraak van een Indonesiër), koos dr. Gilhuis de
eerste Petrusbrief als uitgangspunt. „Die richtte
zich immers tot .vreemdelingen ln de verstrooi
ing'. kleine minderheidsgroepjes tussen een alles
overheersende heidense bevolking ln Klein-Azië!
Vandaar ook dat ik voorbeelden aangetrokken
heb uit landen tn de hele wereld, waar kerken en
christenen in uiteenlopende omstandigheden le
ven. Maar op één punt verkeren ze ln dezelfde
situatie, namelijk bijna overal ln een
minderheidspositie" (blz. 13). In Petrus' eerste
brief „vinden we als het ware een compendium,
een samenvatting van wat een missionaire ge
meente moet en kan zijn" (27).
De kerk heeft de wereld inclusief het christelijk
Westen als haar machtsgebied verloren en ze
als haar zendingsgebied teruggekregen. Aardse
macht gaat altijd verloren en de kerk moet daar
om ook niet proberen daar nog een restant van te
houden of terug te krijgen. Overal ln de wereld la
de ontkerstening van Europa en de onkerkelijk
heid bekend geworden. Hoe ziet ln dit verband een
missionaire gemeente er naar dr. Gilhuis' visie
uit? Zij moet oecumenisch zijn en een hechte
gemeenschap vormen. Zij moet een gevoelige an
tenne hebben voor de eenzaamheid van zovelen
die daar buiten staan. Ze zal vooral ook als een
diakonale gemeenschap openbaar moeten wor
den. De inzet van enkelingen kan daarbij van
grote betekenis zijn. Dezen hebben soms bewegin
gen op gang gebracht, zonder er zelf enig vermoe
den van te hebben dat er zoiets uit groeien zou.
De schrijver haalt voorbeelden aan uit Amster
dam. Jakarta, Pakistan en India, zaken die nooit
de voorpagina's halen maar toch goed nieuws zijn.
De werkelijke voortgang van het evangelie vindt
veelal niet plaats als het resultaat van onze mis
sionaire programma's en georganiseerde evangeli
satie-acties. Vóór alles gebeurt dit langs onbeken
de kanalen, die hun bron hebben ln een levende
christelijke gemeente, door gewone gesprekken
van heel gewone christenen zonder speciale trai
ning. onbekende kanalen waarlangs de H. Geest
de kennis van Jezus bij de mensen brengt (103).
„Nergens en nooit kan de kerk dan ook haar
verantwoordelijkheid voor wat er op staatkundig
en politiek terrein gebeurt van zijn afschuiven"
(107). „De meest belovende weg begint altijd van
uit de plaatselijke gemeente en bij hetgeen er van
leder christen uitgaat in de samenleving" (109).
Het aandeel van de vrouw kan daarbij moeilijk
worden onderschat.
Dit boek van dr. Gilhuis zit. om het eens populair
te zeggen, uitstekend ln elkaar en verraadt êe
hand. het brein en het hart van een gerijpte,
christelijke persoonlijkheid.
iTiaoi iitb IA mi uijiia cu -o
verouderd beeld. Er bestaat eet
sclence-fictlon-verhaal waarb)(*n
Het Nederlandse woord ls: afke
Het woord roept een bepaald bqH^.
op. Iemand wordt geconfrontet pei
met een stuk werkelijkheid enl
keert zich af, het hoofd in ontzt ls<
lichtgebogen. HIJ wil het niet i or
kan het niet aanzien, het zien v g p
hem. Maar het is een bijna al
irbii 'n
hele samenleving zich binnensl
grote woonburchten, afspeelt.
Daarbuiten moet het nog groen j.Uj
en de natuur nog heersen, maai prc
mensen kunnen daar niet meer ;nr
komen. Wie zich naar bulten b«Lm
is ten dode opgeschreven. Kou®jn
winden en vreemde infecties ki|fpri
hem overvallen. Wat hij tegenty£rc
komt hij binnen tegen. Het verhpp
vindt plaats via verdwljn-liften ll(
stapt erin en je wordt
gedematerialiseerd om ergens e njn
opnieuw ln levenden lijve aan Ut^e
landen. Onze samenleving begija
hierop te lijken. Zakenmensen n
hun leven tussen kantoor, auto
thuis. Altijd binnen. WIJ wordeip*
ons eigen leven geconfronteerd
stukken werkelijkheid die inst ip
zijn onze afkeer op te roepen H
beeld ls dan ook niet meer dat v i
mens die iets tegenkomt, maar T
de mens op wiens beeldscherm
stuk werkelijkheid verschijnt d
hem niet zint. Hij hoeft er geen A
van te maken. Met zijn apparaa
handen schakelt hij over op een
ander net. En weg ls de ellende iZe
hem eventueel nog zou kunnen
verontrusten. Aversie is niet mi
nodig, of aversie heeft z'n werk
afdoende gedaan: hij is er van ru.
bevrijd. Ik denk dat afkeer bij oj) c
leven hoort. Het neen tegen de v
gestalte waarin de werkelijkheid
voordoet ls vaak ook harder no<L
dan het ja. Omwille van God dl< ïU1
wereld goed gemaakt heeft en eïte
een boven ons uitgaande goede
bedoeling mee heeft. Afkeer
niet voldoende. Afkeer kan de
opsluiten in z'n eigen droomw»
vaak even keihard als de echte.
wil het werkelijk niet zien. Het
niet voor hem bestaan, de arm»
en de onderdrukking. En intu.'
vervreemdt hij daarmee van
eigen mens-zijn.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Streekgemeenli
Drieslag (Andijk-Bovenkarspitor
Grootebroek) J. E. A. Molenüe 2
Hekelingen en Simonshaven-B|pit
Aangenomen: naar Oude en NJhel
ne (toez) T. H. Dijkstra te Eewtc
Bedankt: voor Bergen op Zoeel
van Evert te Steenbergen. bc
fin
GEREF. KERKEN j he
Beroepen: te Hattum H. Lijeihie
Rotterdam-Pendrecht. leer
af
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Beroepen: te Hattum B. Kamp)
Vlisslngen.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Klaaswaal J. Koepel
|g<
Barneveld.
!t f
rde
J:
de:
de
P v
Ie
erli
en
DALLAS (AP) De leiders i
charismatische beweging ln Ai
zijn er op hun driedaagse conf< js
in Dallas in geslaagd, hun eenl
bewaren. „Ik was bang, dl |ol
scheuren zou worden," zei Dav en
plessls, de 75-jarige plnkstervo
en ere-voorzitter van de confe
na afloop eerlijk.
„Als ik over Iets blij ben, ls
over de volwassenheid, die ik
de conferentie gevonden heb."
Ruim vierhonderd prominent
de charismatische beweging
ten de conferentie ln Dallas
'Ti-
De charismatische vernleuwin
in de Jaren zeventig binnen i Ac
staande kerken ln Amerika zi<
breidde als een olievlek, kreeg
ken met tweespalt over de
van de Geest", zoals de ga#ie
genezing of de gave van het si d
in tongen.
Maar terwijl men nog steeds de
zakelijkheid benadrukt van de
in de Heilige Geest", werden en
ven" slechts ln het voorbijga Me:
noemd tijdens de conferentie
hebben meer nodig dan het si
in tongen," zei Duplessls.
De conferentie stelde richtllji he
voor charismatische gemeent E)e l
vijf gebieden: pastoraat, gelo 'ljji
trekkingen met „klassieke" k ïen
betrekkingen meh de ouderef? v
sterbeweging en charismatisc eiüf
genover niet-charismatische nc
Dr. J. C. Gilhuis
kv
LONDEN (PNHK) De dalilf* 2
het aantal leden van de Engeli
zet niet door. In 1978 was het
aannemellngen (98.000) na een
de van inzinking weer bijna
groot ais in 1973 (100.000). Ooi n
er meer mensen aan het avon<
Met kerstmis waren dat er ln 1 var
voorbeeld 1.774.000 tegen 1.695 larc
1976. Het aantal kerkbezoeken
anglicaanse kerk blijft constal at d
ge veer 1.250.000 per zondag.
het dezer dagen verschenen Ja#an
1980 van de kerk van Engelan
in
iger
«8
d
a g
g
Diss
-eei