De bisschop voelt zich prima
Discussies 'in grote
eerlijkheid' op synode
Uit brieven van lezérs
Jezuïeten zaaien onrust in Guatemala
Trouw
Paus beantwoordt
telegram dominees
Schillebeeckx
zwartste
schaop
Deken hoopt op
katholiek dagblad
Vrees voor gevaarlijk isolement bisschoppen
ORMAS'
ADVISEURS KUNNEN
LUISTEREN
Ö^ORMAS
VANDAAG
:nh.
fleer
VOORBIJGANGER
i\
ndei
Protest tege
seks-toerism
rk
DINSDAG 22 JANUARI 1980
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Toen ik de brief las. die we ontvingen van de
perschef van het bisdom Rotterdam, schoot
het weer eens door me heen wat is er de laatste
jaren toch veel veranderd! Toen ik bij de krant
kwam was Trouw nog een goeie gereformeerde
krant en we kenden roomsen alleen uit
geschiedenisboekjes en coalitiekabinetten
en nu zijn de banden met Rome zo hecht, dat
we ongevraagd de tekst krijgen van een
telexbericht, dat vicaris-generaal drs R Ph
BSr uit de bijzondere bisschoppensynode
seinde naar alle medewerklstiers van het
Rotterdamse bisdombureau, 't Is maar goed
dat de Volkskrant, van roomse komaf en altijd
uit op onderscheiding der geesten, in haar
kolommen onze krant steeds met nadruk
.prot chr noemt, anders zouden we het zelf
vergeten
Maar goed, thans die boodschap van de
vicaris-generaal van het bisdom Rotterdam.
Laat ik het maar meteen zeggen: het is ronduit
een verkwikking, deze te lezen. Gelijk de lezer
uit de bijdragen van collega Pieter van der Ven
kan weten, wordt ginds in Rome gepraat over
de communio. de gemeenschap. Welnu, met de
communio op het Rotterdamse biscombureau
zit het wel goed. Dit blijkt uit de gulle
mededeelzaamheid van doctorandus Bar.
welke niet anders kan berusten dan op innig
meeleven van alle bureaumedewerk(st)ers met
het wel en wee van hun bisschop Slmonis.
De Rotterdammers worden zorgvuldig op de
hoogte gehouden van de dagindeling van
monseigneur Simonis: ,,'s morgens om 8.30 uur
rijdt het 8CV-busje voor om de synodalen naar
het Vaticaan te vervoeren, waar ze pas weer om
13 00 uur vandaan komen, 's Middags staat het
busje er weer om 16.00 uur en de heren zijn
weer binnen tussen 19.30 en 20.00 uur. Daar
tussendoor alles wat normaal is, plus
huiswerk."
Wat een SCV-busje ls, zou ik niet kunnen
zeggen en als protestant had ik graag de
zinsnede „alles wat normaal is" uitgewerkt
gezien, maar misschien is dat te veel gevraagd.
Over het huiswerk verstrekt de
vicaris-generaal wel nadere bijzonderheden:
„Dit laatste (het huiswerk dus. ajk) is ook niet
gering, vooral omdat alles in het Frans gaat Er
zijn natuurlijk wel vertalers, maar onze
bisschop doet alles liever meteen in het Frans
en dat lukt hem blijkbaar goed.
Kijk. dat vind ik nu zo treffend, die
mededeling: dat lukt onze bisschop best! Heeft
de hervormde secretaris-generaal dr A. H. van
den Heuvel ooit wereldkundig gemaakt dat
synodepraeses Spilt zich zo flink redt in het
Duits? Nooit. En heeft de gereformeerde
actuarius dr H. B. Weijland ooit verkondigd
dat dominee Hofland zo aardig met Engels
terecht kan? Nimmer! In dit opzicht kan de
reformatie van Rome iets leren.
Vicaris-generaal B&r brengt de
Rotterdammers ook op de hoogte van de
klimatologische omstandigheden, waaronder
bisschop Simonis zijn Franse lessen maakt:
..Het weer is bar slecht, koud en gisteren en
vandaag een ware wolkbreuk, compleet met
bliksem." Doctorandus Bar voegt hier terstond
de vraag aan toe: „Wat zou de lieve Heer willen
zeggen?"
Daar hebben we weer zoiets. Ik heb vele
hervormde en gereformeerde synodes
meegemaakt en óók dat er in Driebergen en
Lunteren dan een flinke plensbui was. Maar
dacht je dat ook maar één der eerwaarden de
vraag stelde, die de Rotterdamse
vicaris-generaal stelt? Née, ze vroegen zich
alleen af. of ze de parkeerplaats droog zouden
bereiken. Overigens staat de heer BSr niet lang
bij zijn vraag stil. hij vervolgt direct met de
mededeling: „De bisschop voelt zich prima."
Mooi. en alle medewerk(st)ers van het
bisdombureau zullen denken: laat het dan
maar rustig bliksemen in Rome.
Mgr. A. J. Simonis
Deze rubnek is uitsluitend bestemd voof korte reacties op in deze krant gelezen
berichten artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen o' reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover of over
het niet plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wi| helaas niet corresponde
ren Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859.1000
AW Amsterdam Bq publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld
Kyrie
Jammer dat in „Vandaag" van 15
januari niet wordt genoemd: abortus.
Deze kan wel begrepen zijn onder:
onrecht, misdaad, wandaad, geweld,
mensverkrachting, vernedering, dis
criminatie. liefdeloosheid, hardheid.
Maar omdat meerderen abortus den
kelijk vergeten, bij het lezen van zo n
opsomming was het beter geweest dit
uitdrukkelijk te noemen.
Heino J.L.Struik
Adventisme (2)
Het fundament, waarop het adventis-
ten-leergebouw is opgetrokken, na
melijk dat Christus ais hogepriester
in 1844 in de hemel het oordeel over
de gelovigen is begonnen, is afkom
stig van de 17-jarige visonaire Ellen
Harmon (later gehuwd met E G Whi
te». God toonde haar. dat Christus op
Golgotha de zonden had gedragen,
maar dat de verzoening eerst in 1844
in de hemel was begonnen met een
z.g. „onderzoekend oordeel" Ood
toonde haar. dat de rooms-katholieke
kerk „het Beest uit de Afgrond" was
en dat dit Beest zich een „Beeld"
gemaakt heeft, namelijk alle protest-
tantse richtingen. God toonde haar
voorts, dat het vierde gebod het
sabbalsgebod „luisterlijk met een
lichtkrant was omgeven" God toon
de haar. dat vanaf 1844 de sabbat
zaterdag als rustdag nog moest
worden gepredikt en dat alléén de
sabbatvierende adventisten zouden
worden behouden Vandaar de naam
der secte „Zevende Dags Adventis
ten". want ook die naam was van de
heml afkomstig Ood toonde haar dat
zij die geen sabbat vierden, behoor
den tot „Babylon" Deze leringen zijn
meermalen aangevochten De beken
de Joh de Heer. die enkele jaren
adventist was, verliet in 1903 om deze
leerstelling hun rijen Van groot be
lang is geweest, dat de stellingen die
nu door dr Desmond Ford worden
aangevochten, al in 1933 in de open
baarheid kwamen door één van hun
wereldleiders, dr L. R. Conradl. Zijn
waarin opgenomen De Rotier
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoo'dfedacteur Jenze Tamminga
Directeur mg O Postma
HOOFDKANTOOR
PostOu* 869
1000 AW Amsterdam
WiOauistraai 13' Amsterdam
Postgiro 66 00 00
Ned Cedretbanh
Rektrmgn, 23 00 12 574
REGK) ROTTERDAM"*DORDRECHT
Pos'Cu s 946
3000 AX Rotterdam
iel 010-tl5588 (Abonnementen
en Oerorgmgi
iel 01 O-li 5588 (redactie»
lei 115700 (urtsiuilend voor
advenenfies)
Roller dam
REGK) DEN MAAGaEiDEN
Postöus 101
2501 CC Oen Maag
ie> 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redecbe)
lol 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 2? Den Haao
REGK) NOORD OOST NE DE RLANO
(abonnementen en be2orgrr\
Postbus 3
8000 AA Zegne
lei 05200-17030
Me'kmarkt 56 ZwoMe
Abonnementsprijzen
••nil I H M
p»» iii
••n»»'' 1 S0 0*
h
1» |M' t 101 »0
1*
V t 201,40
40»erfw>*ew*r*fi op aanvraag
Teieton-sct* abonne.nentenopdraei»fen
adressen boven»
Oogave 'amoebe-enten 9-19 30 van
maandag l m v"|dag Op zondag «a» 18
20 uur teiet 020 9t 3456
Opgave mm» advenent-es lei
320 936868 o» schnfreiek aan Mm -Adv
a'dekng postbus 433
•000 AK AMSTEROAM
Adresw'U-gtngen u'»SHjrt»nd SCMiH«h|*
aan cwe Amsterdamse adressen
publlkaties hadden tot gevolg, dat hij
uit zijn ambt werd ontheven. Allen
die het leerfundament van het adven
tistengebouw ondermijnen n.l. de leer
van het „onderzoekend oordeel"
wacht eenzelfde lot, dus ook dr Des-
mond Ford.
Apeldoorn W. Holwerda,
ex-prediker
b.d. Z.D. Aventisten
Apotheek
Jelle Jan Klinkert schrijft „Mij lijkt
dat het belang van de patiënt is dat
hij niet te veel en niet te weinig goede
en goedkope geneesmiddelen krijgt
voorgeschreven, dat hij op eenvoudi
ge wijze in het bezit ervan kan komen
en dat hij over gebruik, aard en bij
werkingen van de geneesmiddelen
goed wordt voorgelicht". Ik vind dat
uitstekend Toen voor ongeveer 13
jaar hier de hulsartsen besloten hun
apotheek over te doen aan een apo
theker, is die er gekomen. Maar als
mijn huisarts nu iets voorschrijft,
moet ik veel verder lopen naar de
apotheker dan naar mijn huisarts en
dat is voor velen het geval. En dat is
op het platteland nog veel meer. Nu
kan Klinkert wel schrijven dat dit
nadeel via een goed georganiseerde
bezorg- en ophaaldienst gemakkelijk
kan worden overwonnen, maar het
wordt wel onnodig duur Daarom, pa
tiënten. blijft uw apotheekhoudende
arts trouw, dat is volgens mij de beste
oplossing.
Appiingedam J. Kuiper
Verwarring
Als Trouw-lezer is het mij vaak opge
vallen dat in brieven van lezers en
ook wel in andere artikelen zo ge
schermd wordt met bijbelteksten,
week in week uit en tegen elkaar in.
Volgens mij blijkt daaruit hoe ver
warrend de bijbel is. De een ls rooms-
katholiek, de ander hervormd enz.
Daar komt nog iets bij. Op het ogen
blik zijn de bisschoppen in vergade
ring bijeen in Rome, want die zijn het
lang niet met elkaar eens. Bisschop
Gijsen wil terug naar honderd Jaar
geleden en zal zijn zin wel krijgen.
Maar professor Küng heeft gezegd: ze
praten over mensenrechten en ge
rechtigheid maar ze menen er geen
zier van. het is net mdersom. Ze
verachten het Allemaal verwarring
Volgens mij is de rooms-katholieke
kerk niets anders dan een dictatuur.
Maar ik ben maar een onwetende
Maar ik ben een gelukkig man met
mijn onwetendheid.
Appingedam
J.Kuiper
Vrijplaats
Foto genomen bij het begin van de tweede zittingsweek van de bisschoppensynode te Rome. Van links
naar rechts: prof. dr J. Lescrauwaet, de Nederlandse secretaris der synode; de Belgische aartsbisschop
G. Daneels; kardinaal Willebrands; paus Johannes Paulus II; secretaris-generaal J. Tomko en bisschop
Deschamps.
door Pieter van der Ven-
ROME De synode van de Nederlandse bisschoppen heeft de informatieve ronde vrijwel
afgesloten met een discussie over priesterschap, celibaat, geestelijke vorming van toekomsti
ge priesters, het onderscheid tussen de verschillende kerkelijke bedieningen en aanverwante
onderwerpen.
Wat jammer dat in Bussum geen en
kele „vrijplaats" is, al was 't maar in
een door maatschappij-kritische pas
tores leeggepreekt kerkje Ware dat
wel het geval geweest dan had de
jongeman, die voor circa 200.000 gul
den ln het raadhuis vernielde zich
naar die „vrijplaats" kunnen begeven
en in de gedachtengang van prof.
Bianchi de burgemeester bij zich
kunnen ontbieden om, met deze de
schade even te regelen De politie had
dan verder geheel buiten deze zaak
kunnen blijven.
Amsterdam
A. Zecgers
Bisschoppen (2)
Een synode zonder leken uit die kerk
Hoe samen kerk onderweg zijn? Een
synode waar wil en geweten aan de
religie gekoppeld zijn Een synode
zonder eerst gewetensinkeer, om de
wenende gewetens te ontdoen van de
ketens Hoe samen kerk onderweg
zijn? Een synode waar de pers als een
uitgeknepen citroen vooraf de wacht
ls aangezegd, vat wel en niet mag
gepubliceerd worden. Hoe samen
kerk onderweg zijn? Waarom roept
en schreeuwt men van de daken God
is doof. blind, dood? Omdat wij voor
elkaar in geweten doof. blind en dood
zijn. Dus het niet horen van mensen
met een andere mening, van andere
cultuur. Hoe samen kerk onderweg
zijn?
Amsterdam A.M.Dellemijn
PTT en Kerst (slot)
In onze familie werd op 18 december
een achterkleinkind geboren Het ge
boortekaartje werd 20 december ge
post Wij ontvingen dit op 3 januari.
Een kleinzoon van ons had een prach
tige kerstkaart gemaakt Die kaart
werd op 19 december gepost, op 24
december gestempeld en bij ons be
zorgd op 10 Januari Als de PTT zo
doorgaat, kunnen we beter stoppen
met onze wensen te sturen Laat de
PTT in het vervolg van die grote
winst wat meer mensen in dienst
nemen
's Gravenmoer mevrouw Melsen
Opnieuw wordt gesproken van een
gesprek in „de geest van grote eerlijk
heid en broederschap", vooral waar
het celibaat in het geding is.
De synode lijkt tamelijk eenstemmig
het grote verschil te benadrukken
tussen priesters en niet-priesters.
Vervaging van dat onderscheid, zoals
kan gebeuren door het optreden van
pastorale werkers, wil men uitsluiten.
Meningsverschil is naar voren geko
men over de vraag in hoeverre som
mige bisschoppen ooit vaag hebber
gesproken over de wenselijkheid var
een vrije keuze voor het ongehuwd
blijven van priesters. Volgens het of
ficiële communiqué zou niemand van
de bisschoppen nu of ooit in het verle
den voorstander zijn van een ontkop
peling.
Ook zag men weinig animo voor het
zogenaamde „tijdelijk priester
schap". (In de r.k. kerk geldt dat men
„priester in eeuwigheid" is; deze paus
heeft die stelling bij herhaling weer
benadrukt).
Zoals uit de spaarzame initiatieven
om nieuwe priesters te krijgen blijkt,
Van een verslaggever
HILLEGOM BIJ de Hillegomse her
vormde predikant A. Th. Rothfusz is
uit Rome het antwoord bezorgd op
het telegram, dat hij en dertien ande
re hervormde en gereformeerde pre
dikanten naar de paus gestuurd had
den bij 't begin van de bisschoppen
synode.
In hun telegram spraken de afzenders
de hoop uit. dat de Romeinse synode
ertoe zou mogen leiden, dat de groei
ende eenheid tussen de kerken voort
gang vindt.
Kardinaal Willebrands heeft namens
de paus de veertien predikanten in
een in 't Frans gesteld telegram har
telijk dank gezegd voor hun voorbe
de. Hij wenst hun de zegen des Heren
toe voor hun christelijke gemeen
schappen, „zodat de eenheid van al
len. die in Christus geloven moge
groeien, opdat het gebed van Chris
tus. dat allen één zijn. vervuld mag
worden."
bestaat er in Nederland een tendens
om de priesteropleiding meer op „re
ligieuze" leest te schoeien. Dat wil
zeggen: men moet niet alleen toe
komstige priesters theologie leren en
verder ongetrouwd laten zijn, maar er
is veel aandacht nodig voor verdere
geestelijke vorming, gebed, leven, ge- Schrik
meenschapsleven, armoede en ge
hoorzaamheid.
betreuren het dat een synode met
zoveel pastorale en theologische pro
blemen aan de orde, wordt gediri
geerd door iemand die theologisch,
pastoraal en spiritueel in de klasse
vlieggewicht valt.
NIJMEGEN De Nijmeegse
theoloog prof. dr Edward Schil
lebeeckx heeft enkele carna
valsonderscheidingen gekre
gen. Voor het in ontvangst ne
men van één verliet hij zelfs
een bespreking met Duitse bis
schoppen in Münster.
De Nijmeegse carnavalsvereni
ging ,,'t Grootste Swerte
Schaop" heeft Schillebeeckx
gehuldigd met haar onder
scheidingen ,,'t Grootste Swer
te Schaop" van Nijmegen voor
het jaar 1979. Zaterdagnacht
kreeg Schillebeeckx de zgn.
„hoed van de orde van de men
selijkheid". Hij ontving tevens
een kaart van Nederland met
daarop een zwart schaap. Op 8
februari krijgt hij tijdens het
„Gelders concert", een carna
valsmanifestatie, de bij de on
derscheidingen behorende oor
konde.
De Nijmeegse theoloog toonde
zich zeer in zijn nopjes met de
twee onderscheidingen en zag
het als een bewijs van hoe vele
Nijmegenaren met hem heb
ben meegeleefd, toen "hij in de
cember vorig jaar zich voor de
Vaticaanse congregatie voor de
geloofsleer moest verantwoor
den voor zijn opvattingen om
trent Jezus Christus.
Men meent een toenemende belang
stelling voor die dingen te constate
ren. Tegelijk geeft men toe dat de
opleving van het aantal priesterroe
pingen in sommige landen duidelijk
zichtbaar, in Nederland nog uitblijft.
Streng
Vandaag is de eerste persconferentie
voorzien sinds de synode ruim een
week geleden begon. Maar ook daar
zijn de regels streng. De Nederlandse
bisschoppen mogen een communiqué
voorlezen dat door secretaris-gene
raal Tomko is opgesteld en vervol
gens mogen er vragen gesteld worden
over de tekst van het communiqué.
Meer en meer lijkt duidelijk dat al het
opgeblazen stiekeme gedoe ver uit
gaat boven wat de Nederlandse bis
schoppen bedoelen met bewaring van
een sfeer van vertrouwelijkheid. De
secretaris-generaal van de synode be
paalt wat kan, mag en moet.
De schrik zit er goed in. De gezamen
lijke Nederlandse bisschoppen kon
den Tomko niet vermurwen om de
journalisten van de weekbladen we
gens hun „deadline" (laatste moment
waarop ze hun kopij kunnen inleve
ren, red.) gisteren alvast enigszins
voor te praten. En dus gebeurt het
niet.
Is het inderdaad de schrik die de
Nederlandse bisschoppen zo braaf
doet lijken? Een even aanvaardbare
theorie zegt dat net deze braafheid
het kruit droger blijft tot het moment
waarop het werkelijk telt. Wanneer is
dat moment? Zij die geloven, haasten
zich niet.
SITTARD Praktisch de gehele pu
bliciteit in ons land is in a-katholieke
of wat nog erger is: in anti-katholieke
handen. Dat schrijft deken B. Jansen
in het parochieblad van de Sittardse
binnenstad. Hij spreekt daarom de
hoop uit dat één van de vruchten van
de bijzondere synode van de Neder
landse bisschoppen in Rome zal zijn
de oprichting van een landelijk ka
tholiek dag- of weekblad. Omdat hij
de KRO niet meer als een katholieke
omroep beschouwt, hoopt hij ook op
een nieuwe katholieke radio omroep.
Omdat het nu nog niet zover is, roept
hij zijn parochianen op, alles wat
dezer dagen over de synode wordt
geschreven en gezegd kritisch te be
luisteren.
Mgr. Tomko
ROTTERDAM (ANP) 35 pastores
en pastorale werksters uit Rotterdam
en omstreken hebben de Nederlandse
bisschoppen in.Rome een telegram
gestuurd, waarin zij protesteren te
gen de al te summiere berichtgeving
over de discussies. Het steekt de pas
tores en pastorale werksters dat de
bisschoppen tijdens de synode geen
Mgr. Jozef Tomko, de machtige man
van het synode-apparaat, is vorig
jaar uit het niets omhooggeschoten
in de schijnwerpers van de kerkelijke
publiciteit. Tot dan had deze Tsjech
van geboorte een groot deel van zijn
leven doorgebracht in de verborgen
krochten van de curie, laatstelijk als
onder-secretaris van de congregatie
voor de bisschoppen.
Tomko werd secretaris-generaal van
de synode, een post die dus in Slavi
sche handen bleef, toen zijn voorgan
ger, de Pool Rubin, kardinaal werd.
In Rome gelooft men niet dat Tomko
van plan ls zijn carrière hiermee als
geëindigd te beschouwen: een kardi
nalaat ligt voor deze geheide curiedi
plomaat in een nabij verschiet. De
functie die hij nu heeft zou hem de
gelegenheid bieden af en toe het
woord „collegialiteit" te bezigen, al
vorens hij verder in de hiërarchie
wordt opgestuwd. Maar sommigen
HM
zeker als het gaat om Mael computers
en Wordplex tekstsystemen
ormas bv rembrnndtliutn 9
postadres: postbus 1X9 1720 AD bilthoven
telefoon (030» 7X 78 44* telex 401M)
door Koos Koster
Mexico De jezuïeten in de Midde-
namerikaanse staat Guatemala heb
ben met een scherpe verklaring vori
ge week opschudding en ook bijval
geoogst
Vorig jaar september riep paus Jo
hannes Paulus de jezuïeten tot de
orde Zij moesten onder meer meer
aandacht geven aan het priesterlijke
karakter van hun opdracht dan aan
de politieke inzet voor de bevrijding
van de armen. De orde heeft zich
kennelijk niet al te veel van deze
waarschuwing aangetrokken, want
nu heeft zij in scherpe woorden kri
tiek geoefend aan het adres van de
bezittende klasse ln Guatemala
Inhoud document
In een land. dat zich christelijk
noemt, heerst een systeem van anti
christelijke macht, begint het docu-
ment.Op het platteland zijn de win
sten van de grote koffie- suiker- en
kantoenplantages fabelachtig geste
gen. terwijl de lonen van de landar
beiders zijn bevroren. In de steden
gaat een loonsverhoging voorde mid
denklasse direct gepaard met prijs
stijgingen van de belangrijkste le
vensmiddelen. vervolgt het docu
ment. Verder heerst er in Guatemala
een selectieve en massale onderdruk
king Zonder onderscheid des per-
soons worden mensen ontvoerd, ge
folterd en vermoord. De autoriteiten
maakten onlangs bekend dat er in de
eerste tien maanden van het vorig
jaar 3.152 moorden zijn gepleegd door
het zogenaamde doodscommando.
aldus een verklaring. Het is een pu
bliek geheim dat er in Guatemala
geen politieke gevangenen bestaan
maar alleen dode en verdwenen per
sonen
het document gaat verden de uitbui
ting en discriminatie van de India-
nengemeenschap op het platteland
betekenen een ernstige schending
van de mensenrechten. Je kunt geen
vrede stichten met leuzen, maar wel
met de waarheid, aldus de jezuïeten.
Onder het mom van anticommunis-
me de ogen sluiten voor deze werke
lijkheid. betekent dat je geen ant
woord geeft op de vraag: waar is uw
broeder?, zoals de Latijns-Ameri
kaanse bisschoppenconferentie in
Puebla. vorig Jaar februari, duidelijk
te kennen gaf. aldus de priesters.
Het document besluit met de zin: Wij
weten dat dit soort verklaringen de
machtigen irriteren en onderdruk
king voor ons kan betekenen. Toch
geloven wij dat je alleen aan de zaak
van bevordering van de gerechtig
heid kan werken, als je bereid bent
daarvoor een prijs te betalen.
Reactie machtigen
Het antwoord van de Guatemaltese
regering op dit kritische document
ie zal
>ft nc
|t,is
sunn
lemei
Bedoelde openheid?
Als ik het goed begrepen heb, is er
van te voren overleg geweest overfifr Of
reactie van de vier voorzitters var
CDA op het optreden van het kabl
in de kernwapenaffaire met de
minister-president. De vier
voorzitters zouden kritiek op hen
oefenen om daarmee de woelige
achterban van Goudzwaard en dt ntuek
zijnen binnen boord te houden. 0j ort ki
zichzelf al een vreemde
overeenkomst. Nog vreemder wori het k
het dan wanneer de heer Van Agti eesvol
wat huilerige toon gaat klagen du
die kritiek hem te zeer getroffen
heeft. Intussen is een en ander in
ieder geval wel een kwestie van
openheid geworden. Misschien wel
meer dan bedoeld werd. Ik denkd jnini;
het daarmee ook een extra stoot
gegeven heeft tegen de toch al
wankele positie van het CDA. Retfcs het
schreef de kerkbode van de classii ober
Leiden der gereformeerde kerken: en in
„De ARP mag zich nog wel eens gi
bedenken, voordat ze definitief inl
CDA stapt. Voor mij hoeft het niel
meer. Als macht boven het begin» n zitti
gesteld wordt, zitten we niet eens
meer op het hellende vlak, dan ligj gen d
we al onderaan de helling" (G. L.
Heij). Al zullen niet alle
gereformeerde kerkbode-redactejjpt cor
er zo over denken, dat neemt niet
dat er waarschijnlijk een belangriljflel b;
groep achter deze mening staat.
Opnieuw blijkt hoe nauw het luistfcn.
wanneer een partij zich christelijli
noemt. Het spel dat hier gespeeld
werd heeft m.i. niets meer met
christelijke beginselpolitiek te arlr
maken. Tegen deze mensen kan nlf"
duidelijk genoeg gezegd worden
ze op een verkeerde weg zijn. Datl
rechtsomkeerd moet worden
gemaakt. Macht om de macht is
heidense zaak, kan een partij
eventueel in de ogen van de massa {j\£
acceptabel maken maar moet opd feouw
duur evangelisch door de mand
vallen. En dat geldt niet alleen van
een christelijke partij
on;
de G;
rhetr
noodz
kunn
en de
crete
H<
edig n
met c:
ter all
en fo
onze
1 HAJ
Agt
vijf r
van r
n, de
"ïdhe.
Beroepingswerk
•w
i'eïd.
blijk
rs, ge
rale
NED. HERV. KERK de
Beroepen te Heerenveen: D. Br ijvers
horst te Eextra; door de generale ge k
node tot zendingspredikant (do ie ec
oude testament aan het Koptfs.
evangelisch seminarie te Cairo, E|
te): M. Dijkstra geref. pred. te
dorp; te 's-Grevelduin Capelle:
van den Akker te Rijssen: te Ht
wijk: W. G. J. van der Sluys te
sterdam-West.
Bedankt voor Kampen (toez.):
Droogers te Bodegraven; voor
G. J. Rebel te Weesp; voor Aki
Murmerwoude (toez.) en voor
jerk in combinatie met de geref.
T. Tijsma te Ootmarsum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Winsum-Obergum:
van Dijk te Wolfheze.
Aangenomen naar Sleen; D. J.
Bochove, knad. aldaar.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Beverwijk-Veli
Noord: C. P. Sybrandi te Month
enkel contact meer hebben met hun
achterban, de katholieken van Neder
land.
„Het ontbreken van recht
streekse Informatie uit de synode
plaatst u, bisschoppen, ln een gevaar
lijk isolement en ontneemt ons in
Nederland de mogelijkheid om mee
te leven", aldus het telegram.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Aangenomen naar Gorinchem-
gerak: F. H. Folkerts, kand. te
pen die bedankte voor 15 andei
roepen.
et
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Ermelo: H. de Gi
's-Gravenzande; voor Gorinchem
van Beek te Baarn; voor Veenent
J. Westerink te Urk.
die
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Rilland-Bath: A.
man te Schevingen; voor Hoogev^0~,
A. Hoogerland te Krabbendijke.
derg
id derir
is d
nie'
ijft d
sie vc
chri
im v
bete
in e
wett
word
imen
werk
Hjver
dan
Di et
van de jezuïeten liet niet lang op zich
wachten. Vier dagen na de verschij
ning van deze verklaring, noemde een
regeringswoordvoerder de jezuïeten:
„politici, die liegen, om de marxisti
sche ondermijning te bevorderen en
hun priesterrok uit te trekken, om
aan politiek te doen." De jezuïeten
zijn verbindingsschakels met de vij
anden van Quatemala die vanuit het
buitenland opereren om ons in gevan
genen van een totalitair systeem te
veranderen, aldus deze regerings
woordvoerder. Hij voegde er aan toe:
„Bovendien heeft paus Johannes
Paulus de Tweede in Puebla de poli
tieke inzet van katholieke priesters
die hun religieuze taak vergeten zijn
gekritiseerd.
Katholieken in Guatemala vragen
zich na de2e openbare diskussie over
de verklaring van de jezuïeten af
waar de paus in dit conflict staat
Aan de kant van de jezuïeten of aan
de zijde van de machthebbers
DARMSTADT (ANP) - Meer
katholieke en protestantse
vrouwen hebben geprotesteerd l
het „seks-tourisme" bij reisbui
en tegen de „exploitanten vai
prostitutie", waarvan steeds
Thaise vrouwen in de Duitse boni
publiek het slachtoffer worden
christenvrouwen, allen deelne i
sters van voorbereidingsbijeenk
sten voor de wereldgebedsdai
maart», willen de aandacht
op de nare situatie waarin vele
vrouwen verkeren.
vest t
■e Th j,
Volgens het „social welfare
ment" (bureau voor sociaal
in Bangkok werken in de Bondsn »T]
bliek ongeveer duizend Thaise n 568
jes als prostituées. Het „seks-to
me" bestaat hierin, dat vrouwei
Thailand met valse beloften naai
rijke landen worden gelokt en veifevei
gens in handen vallen van soutei
en eigenaren van „massage-salo
Omdat ze de taal van het land
machtig zijn. raken ze steeds
een afhankelijke positie en
zich niet meer bevrijden uit
..mensonwaardige toestand'
In de Bondsrepubliek wordt sl
openlijker reclame gemaakt
stapjes naar bordelen met
lichtekooien
35-we
gi
ónd
agen
at d£
ïgelii
ïghe
irislede
in[ebeur
h bej
iSecti
Idhei
tegi
dei ill
c
'EF
18.8
's VI
i VË
•op
ismt
M98(
mei the s
kuniw f stij
:brs
koopl
ksbe
iti waar
oor op e,
dan
&AI
