Het intellectualisme van Johannes Paulus II
Synode pakt hete hangijzers met
fluwelen handschoenen aan
es
Ü5
Vraag 'wie is Jood'
nog niet opgelost
Trouw
In Vught herleven
peter en meter
Miljoen voor
anti-racismefonds
Hervormde Gemeente te Utrecht
Nederlandse Hervormde Kerk
een predikant(e)
een districtssecretaris
VOORBIJGANGER^
Jonge christenen in
Ethiopië verdwijnen
VRIJDAG 18 JANUARI 1980
TROUW/KWARTET
hiJDA
door Pieter van der Ven
ROME Naar veler smaak heeft de huidige paus zich op alle binnenkerkelijke gebieden als
een harde conservatief ontpopt Daar helpt geen geroep om mensenrechten (buiten de kerk),
geen innemend optreden en geen geknuffel iets aan. Toch is voor de beoordeling nodig, op de
beleldsdaden te letten, meer dan op uitspraken, en beleid dan weer in het bijzonder waar het
ook effect heeft op langere termijn.
Wat bijvoorbeeld te denken van het
benoemingenbeleid van bisschoppen.
De laatste twee opvallende waren de
benoeming van Danneels op de be
langrijke post van Mechelen-Brussel
en een andere was de benoeming van
de jezuïet Carlo Martini op de in
Italië als hoog geziene post van aarts
bisschop van Milaan. Paulus VI zat
daar voor hij paus werd en zijn on
langs afgetreden opvolger, kardinaal
Colombo had nu paus kunnen zijn
als hij niet voor de eer bedankt had.
De benoeming van Martini was ver
rassend.
Uit deze benoemingen zou alvast een
tendens kunnen blijken om bisschop
pen te kiezen uit vooraanstaande the
ologen In alle voorzichtigheid kan
dat betekenen dat de kerk in handen
moet komen van goede, betrouwbare
theologen. Dat wil zeggen minder in
vloed voor de goedwillende pastoors
en ook minder voor de gestaalde be
stuurders.
Niet verbazingwekkend
Een en ander is niet verbazingwek
kend. gezien het feit dat deze paus
zelf een echte intellectueel is. Maar
een beter oordeel is mogelijk als er
wat meer benoemingen loskomen.
Binnen afzienbare tijd moeten er
nieuwe mensen komen op belangrij
ke posten als Wenen. Berlijn. Parijs,
Praag. Washington. St. Louis, War
schau. Quito, Mainz, Keulen.
Daar zou men dus ook theologen kun
nen verwachten, die hun zaakjes
goed kennen; niet de creatieve of de
politiek sterk geëngageerde, maar de
degelijke Wellicht het type Lescrau-
waet, die dan ook best als een serieu
ze kanshebber mag gelden voor het
eerst vrijkomende of het eerst nieuw
op te richten Nederlandse bisdom.
Daarmee zou overigens tegelijk het
wat rare principe worden doorbroken
dat in Nederland alleen ..bisdom-
priesters', zgn. ..wereldheren" en dus
geen religieuzen bisschop worden.
Nederland
Het zou lichtvaardig zijn zo'n beleid
voor Nederland zonder meer af te
wijzen De Nederlandse r.k. kerk kan
zeer wel toe zijn aan wat meer dege
lijkheid en theologie ook in haar top
kader. Wat algemeen gesteld: het
heeft daaraan bij bisschoppen en pa
rochiegeestelijkheid nogal ontbro
ken. Destijds was Alfrink in het bis
schoppencollege theologisch verre
weg de beste, een slechte zaak als
geen van de collega's ook maar enigs
zins partij kan geven.
Niet alleen aan de top, ook In de
brede kring van de kerkelijk meele-
venden speelt dat Door de Jaren heb
ben zij meer uitgemunt ln betrokken
heid dan in kennis van zaken. Het
gevolg was een overheersring van wat
wel de „ik-vlnd-theologie" heet, of de
„nieuwe wolligheid", of hoe men het
ook anders noemen wil.
Basisgroepen
Ook de wat los van de kerken staande
basisgroepen en kritische gemeenten
kennen dit euvel. Men heeft daar in
middels de behoefte aan scholing in
gezien en er zijn weer mensen aan het
studeren geslagen, niet in de laatste
plaats dankzij de reformatorische in
vloed die een wat studieuzere traditie
heeft
Er valt veel te zeggen voor nadruk op
studie, gegronde kennis en spirituali
teit. De tijd is wat harder ten opzichte
van de vrije inval, het doorgeschoten
systeem van iedere stem weegt bij
voorbaat evenveel, onafhankelijk
van de inhoud. Deze intellectuele
stroming gaat dus ook ln tegen het
charismatische, het bevlogene, het
anti-intellectuele dat zoveel secten
ook kenmerkt. Kerkelijk meelevende
mensen die het beleid van Johannes
Paulus II kritisch volgen, kunnen dit
element zeer wel toejuichen.
Weerzin
Maar daarna komt ogenblikkelijk de
vraag, wat dat dan wel voor theologie
en spiritualiteit is die benadrukt
wordt, en of er niks anders of beters
is.
Dan blijkt uit alles dat het uitzicht
van paus Wojtyla ln hoge mate be
paald wordt door de weerzin tegen
communisme, liberalisme en andere
zegeningen van de westerse bescha
ving zoals democratie, consumptie
maatschappij en sexuele vrijheid,
dingen die de paus eigenlijk aan de
werkstuk wordt. Niet voor niets Is
alsnog mgr Descamps toegevoegd
die. meer dan Lescrauwaet, vooral
exegeet is. Een theologie die. zoals
bisschop Simonis bij herhaling heeft
betoogd, weer echt te geloven wordt
voorgehouden, die alleen in gelooj te
ervaren en te aanvaarden is. Niet een
theologie die aansluit bij wat ook
zonder geloof wel te ervaren is.
De synode
De paus zwaait naar de duizenden, die zijn audiëntietoespraak
beluisterden.
reformatie schijnt te verwijten.
Derhalve zijn een theologie en kerkvi
sie van kracht, die begrensd worden
door Vaticanum II en door wat in die
geest sedertdien door pausen, syno
des en bisschoppenconferenties nog
naar voren is gebracht. Het nieuwe
r.k. intellectualisme van Johannes
Paulus II wordt begrensd door de
vrees dat het hele pakket ter vrije
discussie komt. Daarom is er wezen
lijk geen plaats voor Küng, Schille-
beeckx, de bevrijdingstheologie, de
politieke theologie, ervaringstheolo-
gie enz.
De aanpak van de paus blijkt bij
voorbeeld uit zijn wekelijkse audiën
tietoespraak: een stuk katechese of
exegese, echt stevige kost, geen losse
flodders, de laatste weken over de
schepping van man en vrouw, maar
die afstevent op de vooringenomen
conclusie van de familie als hoek
steen van de samenleving.
Het is niet anders te verwachten dan
dat het zichtbaar resultaat van de
synode ook een stevig theologisch
Het beleid van deze paus moet afge
meten worden naar beslissingen.
Naast de benoemingen van bisschop
pen Is deze bijzondere synode daar
voor ook een aanknopingspunt Na
tuurlijk Is het woord eerst aan de
Nederlandse bisschoppen die op dit
moment weliswaar reppen van ver
schillen in benadering, maar nog wei
nig scherpe analyses van het Romein
se beleid op tafel hebben gelegd. De
zogenaamde linkervleugel van de sy-
node-vaders, Bluyssen. Ernst en Van
Luyn, lijkt zich -ooral te beperken tot
het verdedigen van hun achterban,
die niet zo slecht is als de curie denkt.
Met deze pastorale benadering zitten
zij geheel op de lijn van het afgespro
ken onderwerp van de synode. Maar
het is de vraag of er beleid mee te
maken valt. Het lijkt meer iets waar
aan enkele regels gemakkelijk lip
pendienst kunnen bewijzen, maar dat
verder weinig invloed heeft.
Een pastoraal probleem of een soci
aal-psychologisch probleem wordt
theologisch opgelost. Maar juist daar
is de ruimte beperkt, de Nederlandse
synodeleden hebben niet de theologi
sche kracht die tijdens fret tweede
Vaticaans concilie onverwacht voor
een doorbraak zorgde en zo'n door
braak wordt op zo'n kleine synode
ook niet verwacht, laat staan gewaar
deerd. De grenzen staan vast. maar
menigeen houdt het idee dat de op
lossingen voor de problemen aan
gene zijde liggen.
door Pieter van der Ven
ROME De Nederlandse bisschoppensynode verschaft
nieuws met grote toewijding, maar ook met grote vertraging.
De laatste perscommuniqués vertellen alleen nog maar iets
over woensdag. De deelnemers hebben hun beraad voortgezet
met een discussie over de problemen binnen de bisschoppen
conferentie. Men sprak met vrijmoedigheid in een sfeer van
openhartigheid, aldus het communiqué.
De moeilijkheden zijn ontstaan uit de
ontwikkelingen na zekere bisschop-
penbenoemlngen, maar al is er ver
deeldheid. deze synode is het ogen
blik om die verdeeldheid te overwin
nen, aldus bericht het communiqué
uit de vergadering.
Ogenschijnlijk mogen vrijmoedig
heid en openhartigheid toch nog wel
iets groter worden. Het is niet duide
lijk of het aan de gecensureerde for
mulering van het communiqué ligt of
aan het beraad zelf. maar het lijkt
erop dat de synode de hete hangijzers
voorlopig nog met fluwelen hand
schoenen aanpakt.
De rol van de bisschoppenconferentie
ls maar beperkt, vinden sommige bis
schoppen De plaatselijke bisschop
moet zijn eigen verantwoordelijkheid
ten volle kunnen waarmaken. Maar
dit zou niet moeten betekenen dat
men op het pastorale vlak zijn han
delwijze niet zou hoeven te toetsen
aan de bisschoppenconferentie, aldus
een ander.
De meningsverschillen hebben een
negaUeve Invloed op het leven in de
kerk. Men moet dan ook tot een nieu
we werkbare formule zien te komen
en niemand verwacht veel van nieu
we statuten.
Eenstemmigheid is nodig voor grote
re doeltreffendheid, zowel pastoraal
als leerstellig. De bisschoppen zou
den ook weer het symbool bij uitstek
moeten worden van de „communio"
een zichtbaar teken van eenheid. Om
een en ander te bereiken worden er
kennelijk al compromis-voorstellen
gedaan. Bisschoppen moeten mee op
trekken en ook leiding geven.
Vertrouwen
Eveneens wordt nu al naar de heilige
vader opgeblikt. „die als enige zijn
broeders kan en moet bevestigen" en
ook verwachten enkelen een ingreep
van de voorzienigheid. Een verbete
ring van de communio kan niet uit
blijven nu zij hier zo om de opvolger
van Petrus zijn geschaard, vertrou
wen zij.
ADVERTENTIE
waarin opgenomen: 0e Rotter
dammer met Dordts Dagblad
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Lerdse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenre Tammmga
Directeur mg O Posima
hoofdkantoor
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Widautsiraai 131 Amsterdam
tei 070-913456
tete. 13006
Postg'O 66 00 00
Sar.» Ned Cied-etban»
Rfkenmgnr 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/OORORECHT
Postbus 946
3000 AX Ronerdam
lef 010-1 iSSSSiaborwemereen
en berorgmg)
•ef 010-115568 (redactie)
iel 115700 (mMAiaend voor
advertwiies)
westtXaak 4
Roller dam
REGO DEN MAAGtflOCN
Postbus 101
2901 CC Oen Haag
tei 070-469445
(abonnementen en berorgmg)
«el 07O-469445 (redactie)
M 070-468864 (wWuSend voor
«dvortonbe»!
Parkstraat 77 Oen Haag
REGO NOORO OOST-NEOERLANO
(abonnementen en beaorg«\
Postbus 3
8000 AA Zeoiie
tei 05200-17030
Me*marki 56 Zwo«e
Abonnementsprijzen
Adrerteneeteneven op aamnaeg
Tewlon-scfte
Oogave tenw—Oerchien 9- '9 30 van
maandag i m w^jag Op ronoag «#n i$.
20 uur tewf 020-913456
Opgave m.n.-advertences ie»
030 936666 o> scrw.fieNA aan Mev-Adv
aWei.ng postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswiz-gmgen u<tsigrtend scbnne«fi
aan onze Amsterdamse eö<essen
GENEVE. (ANPT Het speciale
fonds van het programma tot bestrij
ding van het racisme van de wereld
raad van kerken zal dit Jaar ongeveer
1 040.600 gulden ter beschikking stel
len van om hun ras onderdrukte men
sen. In dat bedrag zitten ook de admi
nistratiekosten van het speciale
fonds, dat het uitsluitend moet heb
ben van giften.
De middelen voor het fonds zelf, dat
in 1970 begon met een kapitaal van
zo'n 400 000 gulden, zakten van
1.120 000 ln 1976 naar 700 000 gulden
in 1979
Het algemene programma tot bestrij
ding van het racisme kan dit jaar
beschikken over ongeveer 22,2 mil
joen gulden. Voor studie- en hulppro
gramma's zijn 740.000 gulden uitge
trokken Gefinancierd worden onder
meer de terreinen theologie, racisme
in zuidelijk Afrika, rassenproblemen
ln Azie en de Indianenbeweging in
Latijns-Amerika. Zes ton is bestemd
voor het beraad „anti-racismewerk
van de kerken ln de Jaren tachtig".
Ongeveer 850 000 gulden is geraamd
voor de administratie-kosten van het
algemene programma tot bestrijding
van het racisme
Meer Duits
kerkgeld voor
ontwikkelingswerk
HANNOVER (ANP) De evangeli
sche kerk in Duitsland (EKD) heeft
verleden Jaar 91 miljoen mark (ruim
honderd miljoen gulden» beschikbaar
gesteld voor ontwikkelingsprojecten
in de derde wereld en voor bewust
wordingsprogramma's in eigen land
Het geld is afkomstig uit de belastin
gen Een deel van de Duitse belas
tingopbrengst ls nl bestemd voor de
kerken
In eigen land werd ln 1979 ongeveer
zes miljoen gulden besteed om in
zicht in de problemen van de derde
wereld te verschaffen. De kerk ziet dit
als een belangrijke taak. wordt in het
Jaarverslag over 1979 vermeld
Homofilie, geaccepteerd en
toch.voor pastorale medewerkers
en gemeenteleden, m.m.v mevr. M
81kkel. zaterdag 23 februari. 10.15-
16 30 uur. Toerustingscentrum. Leus
den (Ui 031-432441
Oe Centrale Kerkeraad van de
en de
Raad voor de Zending van de
zoeken samen naar
met bepaalde opdracht voor de Stadszending, die belast
zal worden met de missionaire toerusting van de ge
meente.
die belast zal worden met de missionaire toerusting van
de gemeenten in de provincie Utrecht
De funkties vragen, ieder voor zich, 50% van de werktijd
en kunnen in één persoon worden gecombineerd of als
duobaan worden verricht.
Leeftijd: tot 40 jaar.
Taakomschrijving is te verkrijgen bij het bureau van de
Stadszending, Eykmanlaan 431, 3571 JR Utrecht.
Inlichtingen worden verstrekt door ds 0. J. Spijkerboer,
tel. 030-710170.
Sollicitaties dienen binnen drie weken na het verschijnen van dit blad
te worden gezonden naar het Bureau van de Centrale Kerkeraad van
de Hervormde Gemeente, Bernadottelaan 11, 3527 GA Utrecht.
ZO GAAT HET NU NOG
Dit zijn de woorden die Mozes tot
geheel Israël gesproken heeft, aan 6
overzijde van de Jordaan ln het (in C
Jordaandal bij Suf. tussen Paran e»onO
Tofel, Laban. Chaserot en Di-Zahatf
Elf dagreizen zijn het van de HorebU T\
de richting van het Selrgebergte tof
aan Kades-Barnea. |rW3
(Deuteronomium 1 vers 1 «ét ïl<
„Dit zijn de woorden die Mozes
gesproken heeft" ls een uitdrukkii
die volgens dr. J. Wijngaards
(commentaar De boeken van het
Oude Testament, BOTH) duiden
een verbondssluitingen van
Hethietische vorsten met hun
vazallen. De plaatsaanduidingen
hieraan toegevoegd worden zijn
bron van veel gissingen. Als ik het
goed begrijp, weet vrijwel niemani
het rechte van. Vast lijkt wel te sts
dat we het moeten zoeken in het
Oost-Jordaanland. Er volgt nog eei
wat hu—selijke mededeling op, die
duidelijk afkomstig is van iemand,
die de bedoelde reis al eens gemai
heeft. Het zijn elf dagreizen naar
Horeb. Op het oog een aantal niet
te interessante gegevens. Voer v<
oud-testamentice en topografen vi
Palestina. Wel zie ik iets voor mij.
Hoewel ik Abraham al wel gezien
ken ik Mozes niet van nabij. Toch
ik me hem wel voorstellen sedert
kranten van tijd tot tijd foto's van
geestelijke leiders uit het
Midden-Oosten aanbieden. Ik zie
hem daar staan in dat fascineren!
land. Voor hem de nomadenstam!
van „Israël". Mensen op weg. Gelei
door een indrukwekkende man. Eei
man die met hun God in verbindinj
staat. Onderweg spreekt hij ze toe.
De reis hangt van zijn woorden af,
wordt gedragen door de berichten
hij van zijn God moet doorgeven,
nog altijd is het zo. De
plaatsaanduiding wil ondanks alle
onduidelijkheid zeggen: zo ls het
gegaan. En zo gaat het nu nog.
Rabbijn Simchah Elberg
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK h eei
Beroepen door de generale synaTT,_
tot zendingspredikant (ln Kenia, f1 1
formed church of Africa, in opdraihaai
van de GZB): J. Kommers, eetyind
ontheven predikant van Nederlai rpri
broelt rt d
Afscheid op 20 jan. van Amsterdmen.
(pastoraat De Buitenhof) J. Bo
hardt wegens emeritaat: van Tai^Opei
Alteveer: J. van Dijk wegens emt
taat; van Staphorst (deelgem.):
Metselaar wegens opleiding tot 2
dingspredikant.
51 p
ier i
Van een medewerker
AMSTERDAM Op doorreis van Jeruzalem naar zijn woon
plaats New York was rabbijn Simchah Elberg een dag in
Amsterdam. In een exclusief gesprek met Trouw vertelde de
rabbijn over het congres in Jeruzalem van zijn politieke partij
Agoedath Jisraeel.
ande
nten.
Intrede te Zoetermeer T. Poot mom
Nieuw Loosdrecht; te GiCterveen:
A. van Sloten, kand. uit Losdorp. b
tevens te Gasseltemijveen waar
mom
bedr
nkt
bevestiging plaats vindt, bljstandrhe a
het pastoraat verlenen). te c
kon
'Bevestiging te Den Haag (wegens wore
noeming tot diakonaal predikant):
N. M. Nijssen, oud-directeur van K^oen
en Wereld te Driebergen. |21 m:
won
GEREF. KERKEN tmom
Aangenomen naar Bodegraven: D.
Elderman te Drachten.
Afscheid van Roden: P. S. Veldl^j™
zen ber. te Schoonhoven.
Intrede te Harkema: W. Wijbenga||jk g
Kollumerpomp.
Van een onzer verslaggevers
VUGHT In de hervormde gemeente te Vught in Noord-
Brabant willen ds. H. de Jonge en zijn kerkeraad de oude
traditie van peters en meters weer tot nieuw leven
wekken.
Peters en meters zijn volgens oud-
kerkelijk gebruik mensen, die een
kind mede ten doop houden en die
daarmee symbolisch medeverant
woordelijkheid aanvaarden voor
de christelijke opvoeding van het
kind.
Uit de gemeente was de wens ge
uit. om bij doopsbedieningen dui
delijk uit te doen komen, dat de
hele gemeente medeverantwoor
delijk is voor de godsdienstige op
voeding. Dit bracht de kerkeraad
op het idee van het oude peetva
der- en peetmoederschap.
De kerkeraad wil dit realiseren
door doopouders voortaan attent
te maken op de mogelijkheid, een
peter en een meter te kiezen. le
zen zullen dan ook betrokken wor
den bij het gesprek, dat aan de
doop voorafgaat Wie het niet wil,
hoeft het niet Maar voorwaarde is
wel. dat wanneer men een peter of
een meter kiest dat leden van de
gemeente zijn. Het gaat er Immers
om, de verantwoordelijkheid van
de gemeente te onderstrepen. Dus
geen familieleden-
Het oud-kerkelijke gebruik is be
waard in de r.k. kerk en de luther
se kerk. In de kerken van gerefor
meerde (hervormde) traditie raak
te het geleidelijk aan geheel in
onbruik. Toch herinnert de derde
doopvraag in het klassieke doop
formulier van de hervormde en
gereformeerde kerken er nog aan,
als daar ook de „getuige" ge
noemd wordt onder degenen, van
wie de belofte gevraagd wordt, de
dopeling „in de voorzeide leer
naar uw vermogen te onderwijzen,
te doen en te helpen onderwijzen".
Het idee van de Vughtse kerke
raad is eind vorige week gelan
ceerd in de plaatselijke kerkbode
en het is daarom te vroeg, om nu
al over de reacties te praten. Een
probleem bij de realisering ls wel,
dat deze gemeente een sterk vlot
tend karakter heeft Dat ls een
belemmering voor een duurzaam
en effectief peter- en meterschap.
De gemeente wordt grotendeels
gevormd door Jonge gezinnen, die
na een paar Jaar weer naar een
ander deel van het land verhulzen.
De Agoedath Jisraeel, coalitiepartner
in het kabinet van Menachem Begin,
is de enige Joodse partij in de wereld
die politiek bedrijft met als vertrek
punt de Thora en de mondelinge leer.
Twintigduizend mannen uit de hele
wereld luisterden naar de voordrach
ten op drie bijeenkomsten.
Rabbijn Simchah Elberg is de voor
zitter van het verbond van orthodoxe
rabbijnen in de Verenigde Staten en
Canada. Hij staat bekend als een
invloedrijk geleerde. Zijn meningen
en standpunten worden tot ln het
Witte Huis beluisterd.
Ook zijn maandblad Hapardes (de
Boomgaard) ls van groot weten
schappelijk belang. De veertiendui
zend abonnees wonen over de gehele
wereld, tot in Moskou toe. Tevens is
hij auteur van zeven Joodse leerboe
ken, die van een grote belezenheid en
bijbels weten getuigen.
Het antwoord van Begin luidde: „Al GEREF. KERKEN (VRIJG.)
is het nog niet door de knesseth (par- Afscheid van Zwijndrecht-Gr
lement) aangenomen als wet, mijn Lindt: K. D. van Dijk ber. te Ho
persoonlijke overtuiging is die van kerk; van Heemse: R. Timmer
het rabbijnse jodendom." ber. te Assen-Noord.
Begin
Woensdag had rabbijn Elberg een ge
sprek met Begin, dat drie uur duurde.
Onderwerp van gesprek was onder
meer de belangrijke vraag „mie je-
hoedie?", wie is Jood?
ADDIS ABEBA (Idea) - Uit Ethiopië
komen nieuwe berichten van vervol
ging van christenen. Eind 1979 zou
den in het zuiden van het land kinde
ren gemarteld zijn. die tot de Meka-
ne-Jezuskerk behoren. Ook zouden
kinderen, die naar school bijbels bij
zich droegen, opgepakt en in vracht
wagens geladen zijn. Sindsdien zijn
zij spoorloos en er gaat het gerucht,
dat zij naar Cuba overgebracht zou
den zijn.
Volgens vluchtelingen in Djiboetl
zouden er in het geheim al twee jaar
kinderen uit Ethiopië naar Cuba ge
bracht zijn voor hun opvoeding. Op
aanwijzing van de regering heeft het
Ethiopisch bijbelgenootschap zijn
kantoor in Addis Abeba moeten ont
ruimen. In overleg met de autoritei
ten zou nu naar andere kantoorruim
ten worden gezocht.
Rabbijn Elberg voegde hieraan toe:
„De ongebroken ketting van Joodse
geslachten en hun overleveringen
mag niet worden doorbroken door de
schrikreactie op ondervonden leed."
„Wij hoeven niet bekeerlingen te ma
ken. WIJ vullen onszelf aan, met de
hulp des hemels," aldus de rabbijn.
Psalm 127
„In deze samenhang herinnerde ik
minister-president Begin eraan, dat
hij tijdens de ontmoeting met presi
dent Sadat op het Witte Huis te Was
hington citeerde uit Psalm 126: Als de
Heer Zions gevangenen terugvoert
zijn wij als dromenden."
Dit is niet genoeg, zei rabbi Elberg en
hij wees Begin op de volgende Psalm
127: Indien de Heer een huis niet
bouwt, vergeefs vermoeien zich de
bouwlieden eraan.
Intrede te Drogeham: H. A. 8trati
voorheen predikant van de Ned.
ref. kerk te Langerak.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Aalten: H. de Graaf t
Gravenzande.
Intrede op 23 jan. te Bunschoten
J. Kok, kand. te Wageningen.
GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Bruinlsse en
drecht: M. van Beek te Opheusd»
nmy,
„Sen,
|,heel
Liberalen
Doudko
De 59-jarige priester Dmitri Doui
de leider van de „dissidenten"
Russische orthodoxe kerk.
week in Moskou gearresteerd.
Sacharow heeft dit bekendgemai
Ook is er huiszoeking bij hem
weest. De politie heeft ook huisz
king gedaan bij drie andere leden
de orthodoxe dissldenten-bewegii
„Hij heeft mij zeer goed begrepen en
ook mijn waarschuwing, dat het libe
rale jodendom een aan deze tijd ge
bonden brouwsel is. gedoemd te ver
dwijnen. Minister Begin gaf mij de
boodschap mee voor de Joodse ge
meenschap in de Verenigde Staten:
Zeg hen. ze moeten hechten aan de
uitoefening van de Wet (van Mozes,
red.), anders zal er geen jodendom
meer zijn in de Verenigde Staten."
MSI
t i
(W
i'tSeidsi
Dr. Kranenborg
Dr. R. Kranenborg, gisteren op
pagina ten tonele gevoerd als vei
den aan het documentatlecenl
van de Vrije Universiteit te Amslaald
dam inzake nieuwe religies, laat
ten. dat hij officieel medewerk®
van het instituut voor godsdienst
tenschap van de Vrije Univei
met de opdracht het genoemde
mentatiecentrum op te richten.
-ersl nsi
ADVERTENTIE
Bent u 1980 goed begonnen?
b v door een Nieuwe Testament 2.63)
kado te geven aan een van de 200 000 school
kinderen van de staat Do Espirito Santo in
Brazilië7 Nee? Doe het dan nu meteen: giro
901.000 van In de Rechte Straat te Velp met
vermelding „NTBr." Hartelijk dank
on:
ichi
van
Rotte
Ec<
Bcrii
>nder
den l
'n. ze
er ei
leid i
140.0
ers t
ang
Joosh
ntwik
ïAO-t
n mi
het
ioene