Nieuwe Leidsche Courant | 1979 | 4 december 1979 | pagina 2

De VARA en de wereld van de theologen

Windmolengevecht om
bond tegen het vloeken

Bijzondere synode
is nu compleet:
zuinige reacties

Trouw

"Reeds
in 1627
distilleer
de mijn
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
over-
groot-
vader
whisky"

0
HAIG

Conferenties

VANDAAG

VOORBUGANGERS

Nieuwe boeken

'Proefpolder' in Utrecht

Zet een schoen erbij

DINSDAG 4 DECEMBER 1979

TROUW/KWARTET

door A. J Klei

Al vaker heb ik op deze plek vastgesteld dat
ze bij de VARA in t geheel niet thuis zijn in
de wereld van de theologen.

Ik zal de VARA niet hard vallen om dit
natuurlijk betreurenswaardig tekort, het is
bij mij meer zoiets van. niet boos. maar
verdrietig.

Dit verdriet openbaard zich overigens
slechts dan. wanneer de VARA-mensen
over theologen aan de gang gaan en er
daarbij zeer duidelijk blijk van geven dat zij
niet gehinderd worden door enige
deskundigheid Bovendien geven ze in een
dergelijk geval blijk van grote luiheid: ze
namen niet de moeite zich van tevoren op
de hoogte te stellen.

Algelopen zaterdagmiddag was het weer
zover Ik moest bedroefd het hoofd
schudden bij het aanhoren van het
radioprogramma ..In de rooie haan" Er
werd een liedje ten beste gegeven waarvan
de strekking, vriendelijk samengevat, deze

Hadden de theologen Douma en Velema nu
maar eerder gezegd en geschreven dat een
poliopnk mag. dan hadden er In ons land
minder Invalidenwagentjes rondgereden.

Kijk. ik vind het meestal mooi wanneer
theologen te grazen worden genomen,
tenslotte doen zij het ons ook vaak. maar
dit VARA-liedje sloeg werkelijk nergens op.

De theologen in kwestie zijn prof. dr. J.
Douma. hoogleraar aan de theologische
hogeschool van de vrijgemaakte
gereformeerde kerken te Kampen, en prof.
dr W H. Velema. hoogleraar aan de
theologische hogeschool van de christelijke
gereformeerde kerken te Apeldoorn. Belde
heren doceren ethiek.

Op verzoek van staatssecretaris mevrouw
Veder hebben zij een geschrift vervaardigd,
waarin zij als hun visie geven dat de bijbel
de polloprik niet verbiedt.

Wat de bedoeling van 't verzoek van de
staatssecretaris was. begrijp ik ni?t.

Vrijgemaakte en christelijke
gereformeerden behoren niet tot de
volksgroep die zich verzet tegen de
polioprtk en het boekje van hun ethische

Prof. dr. J. Douma

leidslieden was dus voor hen niet nodig.
Verzet tegen de polloprik en tegen alle

vormen van vaccinatie zit verder naar
rechts ln de gereformeerde hoek. we zijn
dan bij leden van gereformeerde gemeenten
(wat weer heel iets anders is dan:
gereformeerde kerken: geen wonder dat de
buitenwacht dit allemaal niet uit elkaar
kan houden» en van oud-gereformeerde
gemeenten en verwante groeperingen.

Welnu, deze mensen zullen zich heus niet
laten beleren door buitenstaanders als
Douma en Velema. Zij zijn er vast van
overtuigd dat de poiioprik zondig is en zij
laten zich niet van hun stuk brengen door
wat anderen, hoe rechtzinnig verder ook. te
berde brengen.

Met andere woorden, al hadden de
theologen Douma en Velema sinds jaar en
dag van de daken geroepen dat de poiioprik
aanvaard kan en mag worden, het had geen
zier verandering in de situatie en in het
aantal invalidenwagentjes gebracht.

Ik vermoed dat ze bij de VARA het
Algemeen Dagblad lezen. Dat deed
verleden week bijzonder opgewonden na de
verschijning van het boekje van Douma en
Velema. Een kop over de ganse breedte van
de voorpagina en een luidruchtig
commentaar: poiioprik mag. Dit is nieuws

Prof. dr. W. H. Velema

van 't zelfde soort als (lk noem maar wat):
naaktstrand mag van nudisten.

Van een onzer redacteuren

AMSTERDAM Het Vaticaan heeft nu ook de laatste twee
deelnemers bekend gemaakt voor de bijzondere synode in
januari. Het zijn dom Plet van den Blesen (68). de abt van de
benedictijnerabdij „de Slangenburg" ln Doetinchem en drs.
Ad van Luijn (44), de provinciaal van de paters Salesianen en
tevens de voorzitter van het gezamenlijk beraad van priester
religieuzen.

ADVERTENTIE

Hiermee Is het deelnemersveld
compleet Behalve de zeven Neder
landse bisschoppen en de twee nu
aangewezen religieuzen zullen verder
deelnemen mgr. Danneels (als vlce-
voorzltter» en prof. Lescrauwaet als
secretaris, dat wil zeggen als theolo
gisch expert.

De synode zal onder voorzitterschap
staan van de paus. maar deze zal niet
of slechts ten dele aanwezig zijn. Van
wege het Vaticaanse departement
voor de bisschoppen-synode zullen
enige experts het beraad bijwonen.

Er werd met enig ongeduld gewacht
op de bekendmaking van de twee
religieuzen-leden. De ordes en con
gregaties. met een gezamenlijk leden
tal van 30.000, zijn ln hoge mate be
trokken bij alle terreinen van het
pastoraat. Hun was verzocht om zelf
met enige kandidaten te komen. Dat
la gebeurd. Maar de uiteindelijke keu
ze was voorbehouden aan de paus.
die ook van de voordracht mocht
afwijken.

Inmiddels is duidelijk dat dom Van
den Blesen niet op de geheime voor
dracht stond. Gepasseerd werden: dr.
Hans van Leeuwen, dr. Wtm van
Paassen. dr. Edward van Montfoort
en dr. Piet Leenhouwers.

De gezamenlijke paters, broeders en
zusters waren de enige groepering die
met hun voordracht tot enige offlclê-

waann opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant

Uitgave: Trouw/Kwartel BV

Hoofdredacteur Jenre Tammmga
Directeur ing O Poslma

HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam

WOautstraat I3t Amsterdam
ld 020 913456
idei 1300»

PoaiQ*o 66 00 00
0ar» Ned Oed'etbar.k
«derwtprv 23 00 12 524

Cemeenfeg^ra Amsterdam

X11000

REGIO ROTTERDAM/OORDRECHT
Postbus 940
3000 AX Rotterdam
tet 010-1 iSMêl^bonnemanten
en berorgmgi
td 01 O-u 5586 (redacts)
ld 115700 (urtsKdand voor

Rotterdam
REGIO DEN MAAG IEIOCN
Postbus 101
250» CC Oen Kaag
ld 070 469445
(abonnementen en berorgmg)
td 070-469445 (redecbe)
ld 070-466664 (urtahdend voor
advertentie»)

Parkstraat 22 Oen mjmo
REGIO NOORO OOST NEDtRcANO
lo-tssr-iend adnwvseabe»

8000 AA Zeo«e

ld 05200-17030
Me* markt 56 Z»0"a

Abonnementsprijaen

PW maand I 1590
Per keenaai 47 70
Per heB »aar 95 40
Pw teer 186 60

Ad verteree tenene* op aanwaag

Tf*«or*»cne ebonnementenoodracWen

i/e adresren bovenl

Opgave larvkeberchten 9-19 30 van

meencag t m .<i<sag Op rondag van 16-

20 uw teid 020 91)456

Opga«e «tvo-edvenenees id

020 936666 of scrvtteHk **n lArv-Adv

j'det ng postbus 433

1000 AK AMSTERDAM

Adres»Vg-nce" J THde-vl vrnr tekd

aan mie Amsterdamse adressen

le inspraak waren uitgenodigd. In die
kring was uitdrukkelijk gezocht naar
kandidaten die pastorale ervaring,
theologische deskundigheid en ken
nis van de huidige problemen ln de
Nederlandse r.k. kerk bezitten. Van
den Biesen is echter meer econoom
en bestuurder en bekwaam hande
laar ln kerkelijke gewaden dan theo
loog of pastor. Een compromisfiguur
die voor de „rechtervleugel" ten volle
acceptabel ls. zonder dat hij een uit
gesproken exponent van die richting
is zoals zijn ambtgenoot van de abdij
Mamelis bij Vaals.

Het beraad van de Nederlandse religi
euzen, dat nogal ver af staat van wat
ln de r.k. kerk met de „lijn-GIJsen"
wordt aangeduid, heeft met pater
Van Luljn wel een afgevaardigde die
namens dit officieuze overleg kan
spreken. Maar ln tegenstelling tot
mensen als Van Leeuwen en Van
Paassen geldt hij niet als een krachti
ge pleitbezorger of woordvoerder en
vreest men dat hij op zo'n synode
toch niet erg uit de verf zal komen.

Van de kant van de vrouwelijke reli
gieuzen was erop aangedrongen dat
ook een vrouw synodelid zou worden
en het beraad van de vrouwelijke
religieuzen had drie kandidaten voor
gesteld. Maar het reglement voor de
synodes voorziet nog niet ln de moge
lijkheid van leden die geen priester
zijn.

Het religieuzen-beraad heeft kennis

genomen van de benoemingen, maar
reageerde uiterst zuinig en gaf nog
geen commentaar Wel ls meegedeeld
dat pater Van Luljn vandaag met de
andere synodeleden en met mgr Tom-
ko van het Vaticaans synodedeparte
ment zal vergaderen over de agenda.

Dr Ch. de Beus

..Komst en Toekomst van het Ko
ninkrijk" ls de titel van een boek. dat
van de hervormde emeritus-predi
kant dr Ch. de Beus is verschenen.

Het ls een niet goedkope (ƒ46.50)
studie over het Koninkrijk Gods en
het koningschap van Jezus volgens
de evangelién. maar wie het zich aan
schaft. krijgt waar voor zijn geld. De
Beus bespreekt alle teksten in de
evangelién. waar het Koninkrijk
Oods ter sprake komt, met speciale
aandacht voor de Koninkrijk Oods-
gelijkenissen. Ook komen diverse
thema's die met het Koninkrijk Gods
verband houden, aan de orde, zoals
bepaalde titels van Jezus (Messias.
Davids Zoon. Zoon des mensen), het
laatste oordeel. Jezus laatste woor
den. kerk en Koninkrijk. Vooral do
minees zullen voor hun preken veel
aan dit boek hebben, maar het is ook
voor niet-theologen ln een toeganke
lijke taal geschreven.

Een voorbeeld van de vondsten, die
men ln dit boek kan doen: de dwaze
meisjes ln de gelijkenis (Mattheüs 25)
waren niet zo dwaas als ze vaak zijn
voorgesteld Ze leefden ln de ver
wachting. dat de bruidegom spoedig,
dat ls op de door hen gedachte tijd.
zou komen, en dan komt onherroepe
lijk de teleurstelling (2 Petrus 3:3 en
4). Wijs ls hij die met de mogelijkheid
rekent, dat de Heer laat wederkomt
Wie dit doet. rekent met het oog op
die toekomst niet alleen met zijn ei
gen wensen, maar neemt in zijn ver
wachtingspatroon de teleurstellingen
mede op Maar juist daarom volgt op
deze gelijkenis die van de talenten
niet een waarschuwing voor kinderen
om goed hun best te doen op school
(zoals deze gelijkenis vaak gebruikt
wordt), maar een waarschuwing te
gen de houding van passiviteit ten
aanzien van de wederkomst, die de
voorafgaande gelijkenis van de wach
tende meisjes zou kunnen suggere
ren. Jezus tekent in de gelijkenis van
de talenten het bewaren van het
evangelie als een werkend en wer
vend gebeuren van Zijn volgelingen
met het oog op Zijn wederkomst.
..Komst en Toekomst van het Ko
ninkrijk (260 blz is te bestellen bij
de Protestantse Stichting Biblio
theekwezen. Parkweg 20a. Voorburg.

door L. M. P. Scholten

DEN HAAQ Honderdzevenenzeventig gemeenteraadsleden, leden van Provinciale Staten,
Eerste en Tweede Kamer hebben gisteren een beroep gedaan op alle gemeenteraden en
provinciale staten die de bond tegen het vloeken subsidiëren om deze subsidie onverwijld stop
te zetten.

De honderdzevenenzeventig vinden
dat de bond tegen het vloeken „de
democratie bestrijdt en solt met de
mensenrechten" en daarom niet op
een subsidielijstje van een overheid
mag voorkomen.

Het initiatief tot deze brief is geno
men in kringen van het humanistisch
verbond maar de brief komt slechts
voor de verantwoording van de on
dertekenaars persoonlijk. Wat overi
gens niet wegneemt dat het humanis
tisch verbond er volledig achter
staat Maar de ondertekenaars zijn
lang niet alleen humanisten. Er zijn
ook gereformeerden, hervormden en
rooms-katholleken onder. PoliUek
behoren zij tot P8P, PPR. PvdA.
D'66, WD en Gemeentebelangen.
Geen van de ondertkenaars behoort
tot een confessionele partij-

De 177 schrijven dat zij de bond tegen
het vloeken tot voor kort slechts ken
den als „een gezelschap van onschul
dige taalzuiveraars". Voor het doel
het vloeken tegen te gaan bestaat Niöt Vrij
onder hen ook wel waardering. VIoe- J

ken ls weinig beschaafd en getuigt
van weinig respect voor de mede
mens. Kortom als deze bond zich in
zijn acUviteiten beperkt had tot het
bestrijden van het vloeken zouden de
177 niet in acüe gekomen zijn.

ter Beek. Van der Stoel en Vermeer
(PvdAj, Keja (WD) en Nypels (D'66).

Want wat zei ds Snoei nu eigenlijk
voor schokkende dingen 7 juni 1978
ln dat achterzaaltje ln Nijkerk tot de
circa twintig belangstellenden die de
moeite hadden genomen om de statu
tair verplichte jaarvergadering van
de bond tegen het vloeken bij te
wonen? Hij spoorde de leden van de
bond aan niet alleen negatief het
vloeken te bestrijden maar ook posi-
Uef zich in te zetten voor de heiliging
van Gods naam in de samenleving
door leesbare brieven van Christus te
zijn. Christenen mogen zich niet neer
leggen bij neutraliteit „van de samen
leving", dat ieder evenveel recht
heeft, dat ieder op zijn eigen wijze tot
zijn reqht moet komen en dat leder
vrij dient te zijn in zijn of haar over
tuiging. Christenen mogen als chris
tenen gerust duidelijker voor hun
overtuiging in de samenleving uitko
men dan nu doorgaans het geval is.

ico'c"
•o»o

Najg a Co.It®-

iukh.inc" sconoe

1 'r~—

Koude rillingen

De steen des aanstoots is echter de
rede die ds C. Snoei, de predikant
directeur van de hervormde bond
voor inwendige zending vorig Jaar op
de Jaarvergadering van de bond
hield. Deze getuigde van zo'n antl-
democratlsche gezindheid dat. aldus
de brief, „ons de koude rillingen over
't lijf lopen."

In deze rede. die door de bond als
brochure, is uitgegeven zou dominee
Snoei volgens de briefschrijvers be
weerd hebben ..tegen de democratie
te zijn en wel omdat leder mens dan
op eigen wijze tot zijn recht zou
komen."

Op een persconferentie gistermiddag
in Den Haag zei de Initiatiefnemer
van de brief. drs. Guus J den Besten.
PvdA-gemeenteraadslid van Ooster
broek. dat ..een club die zo tegen alle
mensenrechten en tegen de democra
tie aantrapt als de bond tegen het
vloeken dat doet door de rede van
dominee Snoei geen subsidie waard
is." Het gaat niet om de grootte van
het bedrag, dat is ln het hele land
maar 13.000 gulden, vijf procent van
het budget van de bond. Het gaat om
het principe.

Misverstand

Het lijkt veel op een groteske grap
dat de bond tegen het vloeken zo
ineens het mikpunt van een campag
ne is geworden die van a tot z op
misverstand lijkt te berusten, ook al
staan onder de brief namen van ge
renommeerde Kamerleden als Relus

Vooral de opmerking van deze evan
gelisatie-predikant dat christenen
andersdenkenden maar niet vrij mo
gen laten in hun overtuiging is bij de
177 in het verkeerde keelgat gescho
ten en vertaald als anti-democrati
sche gezindheid. Hoewel ds Snoei in
een nadere toelichting uitdrukkelijk
verklaarde dat hij geen aanval op de
democratie bedoelde maar een aan
sporing om als christenen en christe
lijke gemeente duidelijker binnen de
democratie te functioneren en binnen
het democratisch bestel te werken
aan wezenlijke vulling van de demo
cratie.

Maar volgens de brief van de 177 zal
de bond tegen het vloeken ln de zin
hebben „via overheidsdwang een me
ning aan anderen op te leggen of voor
te schrijven". Op de concrete vraag
die gisteren gesteld werd welke bewij
zen men daar voor had wist Guus den
Besten niet anders te antwoorden
dan dat dezelfde ds Snoei zich in zijn
rede voorstander had betoond van
het ambtsgebed in raden en staten en
van terugkeer van de bede in de
troonrede.

Voorbeeld

Het Drentse PvdA-statenlld De la Rie
viel hem bij met nog een voorbeeld:
aan het gemeentebestuur van Gene-
mulden de dat bond tegen het vloe
ken om advies had gevraagd inzake
het boekenbestand van de openbare
bibliotheek had de bond een ant
woord gegeven dat er volgens De la
Rle op neer kwam dat Genemulden
boeken moest nemen die „uitgaan
van Gods wetten", een nieuw bewijs
van Intolerantie dus.

Den Besten zei dat het Humanistisch
Verbond in zo'n geval zal adviseren
„alle boeken die de mensen graag
lezen", een antwoord waar zo n ge-

Aardig lesje

ZOEK NL'

zoek Mij. zegt Hij

maar waar moet ik U zoeken?

op straat vind ik U niet

ik heb al mijn aandacht nodig

waar ik loop of rijd

de ogen van de eeuwige

broeder

staren glansloos in de tijd
wat gezegd wordt
is vaak niet meer dan gepraat
berichten spreken van geweld
en tomeloze haat
van topprestaties en records
waar mensen vrolijk zijn
word ik naar buiten gedreven
door oorverdovend geluid
wie spreekt mij van U
zodat ik het verstaan kan
onze taal is verbrokkeld
en zonder betekenis
geworden

mensen praten elkaar angst
aan

of een voorbarige troost
als middel voor alle kwalen
zoekt U mij, God,
laat mij niet gaan
laat mij de moed niet opgeven
zie mij aan met uw blik
barmhartig en genadig
laten uw eigen wqorden
in mij komen

meentebestuur natuurlijk ook niets
aan heeft en zodra het humanistisch
verbond zal moeten gaan preciseren
zal men de boeken van ds. Snoei
waarschijnlijk ook wel niet op 't lijst
je van het humanistisch verbond aan
treffen.

Weinig zorgvuldig

Hoe weinig zorgvuldig de 177 zich in
de materie hadden ingewerkt moge
nog blijken uit een voorbeeld. Ergens
valt in de brief het woord „theocra
tie" en meteen wordt dan een toespe
ling gemaakt op Khomeini-toestan-
den in Iran. De Bond tegen het vloe
ken verwerpt ln feite de democratie
ten gunste van zo'n theocratie, po
neert de brief. En als bewijs wordt
dan aangevoerd de jubileumrede ln
1957 bij het 40-jarig bestaan van de
Bond „waarin duidelijk tot uitdruk
king komt dat de Bond niet streeft
naar een regering die berust op de wil
der kiezers (dus een democratie),
maar op Gods wetten (dus een theo
cratie)".

Wie hield die rede in 1957? Guus den
Besten had het gisteren over „ene
Scholten" en erkende geen flauw be
nul te hebben wie dat geweest was.
Het was prof. mr. L. W. G. SCholten,
de bekende Leidse en VU-hoogleraar
staatsrecht en parlementaire geschie
denis en AR-Kamerlid in die tijd. Het
bijtijds herkennen van die naam had
het gezelschap toch tot enige voor
zichtigheid kunnen manen voordat
men via deze Scholten een lijntje van
de Bond tegen het vloeken naar Kho
meini ging trekken want Scholten
was de democratie in de ziel gegrift

Scholen zei trouwens letterlijk in de
gewraakte rede: „Het Nederlandse
volk behoort te weten, dat zijn over
heid haar macht niet onUeent aan
den wil des volks, maar aan God.
door wien de koningen regeren". Het
is een aardig lesje Nederlands op de
middelbare school waard om eens na
te gaan hoeveel denkfouten de 177
maakten toen zij deze zin „vertaal
den" zoals boven.

Wat Scholten daar zei was niet an
ders dan het bekende adagium van
de christelijke partijen waarin de leer
der volkssouvereinitelt werd afgewe
zen. Vergelijk het artikel drie van het
AR-beginselprogram van 1961 „zij be
schouwt het souverein gezag van God
en niet de volkswil als grondslag van
het overheidsgezag".

Wanneer de 177 ondertekenaars hun
eigen brief werkelijk serieus nemen
dan kunnen zij met de Bond tegen
het vloeken niet volstaan. Dan moet
ook de subsidiëring van het CDA
onmiddellijk worden beëindigd. Dan
zou ln feite geen enkele organisatie
meer subsidiabel zijn die een duidelij
ke christelijke boodschap in haar
werk meebrengt waarmee zij de de
mocratie wil inkleuren.

Beroepingswerk-

NED. HERV. KERK
Beroepen te Breda (toez.): F. J. T van
Boven te Gorinchem; te Lelystad
(toez.; in samenwerking met de geref.
kerk): B. A. Venemans te Medemblik;
te Driesum: J. v.d. Bom te Gies-
sendam-Nederhardinxveld.
Aangenomen naar Poortvliet: Tj de
Jong. eervol ontheven predikant met
bevoegdheid van emeritus, laatste
lijk verbonden aan de Rhodesia-zen-
ding, wonende te Doornspijk, die be
dankte voor Bergambacht (toez
Bedankt voor Ochten: G. Voordijk te
Oldebroek; voor Boskoop: A. Schip
per te Willemstad: voor 's Grevel-
duin-Cappele: S. P. van Assenbergh,
te Nijkerk.

GEREF. KERKEN

Bedankt voor Borne: J. Meijer te

Erica.

GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Den Haag-Zuid en te
Doesburg-Doetinchem: F. H. Fol-
kerts, kand. te Kampen.

Aangenomen naar Drogeham: H. A
Strating, laatstelijk predikant van de
Ned. geref. kerken te Langerak. die
bedankte voor Brunssum, Delfzijl.
Middelburg en Ulrum-Houwerzijl;
voor Harderwijk: H. K. Bouwkamp te
Gramsbergen; voor Katwijk-Valkenf i
burg (ZH): T. S. Huttenga te Ferwerd-^
Hallum.

GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Kruiningen: W. Hage te
Rotterdam-West. die bedankte voor
Puttershoek.

Bedankt voor Wageniiigen en voor
Ridderkerk: A. Hoogerland te Krab-
bendijke.

Op welke basis basis? Zijn de on
derdrukten de basis, of de arbeiders
of zijn wij het zelf? Voor leden basis
groepen en kritische gemeenten. 15-
16 december. Oud-Poelgeest, Oegst-
geest (tel. [phone]).

Omgaan met stervende mensen,

voor Jongeren in verpleging, bejaar
denzorg e.d., 21-23 december. Kapel-
lerput, Heeze, Inl. en opg. tel. 073-
142697.

Midden-Oostendag van Réveil
met Hans Keyzer. Evert van de Poll
en Herman Goudswaard, zaterdag 8
december. 10.30-15.30 uur. Dorpshuis.
Voorthuizen. Inl. tel. [phone].

Dagberaad IKVOS (Interkerkelijk
vormingswerk inzake ontwikkelings
samenwerking) n.a.v. de ondergang'
van de wolindustrie in Tilburg, zater
dag 8 december. Tilburg. Inl. tel. 070-
631931.

Man overboord —Niet geboren om
binnen de perken te blijven, door
Hans van Zijderveld Uitg. Gooi en
Sticht, Hilversum. In de serie
..authentieke mensenverhalen" het
relaas van iemand die met zijn bi
seksuele geaardheid probeert vrede
te vinden. 63 bl 8,90

De rode draad op zoek naar grond
lijnen binnen ons veranderend gelo
ven. door Seef Konijn. Ultg. Oooi en
Sticht. Hilversum. 88 blz. 10.90

Die vrijdagmiddag meditaties on
der het kruis, door Hans-Ruedi We
ber Ultg Oooi en Sticht. Hilversum
Lijdensvoorstellingen uit de kunst
van vele tijden en plaatsen met korte
teksten ter overweging uit de bijbel
en uit het werk van verschillende
oorsprong. 96 blz 29,90

Verhalen voor de tevende dag

ontstaan en verteld in een oecumeni
sche basisgroep: Het Kompas, door

Dick Oroeneboer. Harry Krebbers en
Jan van Opbergen Ulg. Gooi en
Sticht, Hilversum. 168 blz f21.90

Intriges rond de Stoel van Petrus

door Andrew M. Greeley. Uitg. Gott-
mer, Haarlem De Nederlandse verta
ling van ..The making of the popes
1978" van de bekende Amerikaanse
priester-socioloog-journallst. Infor
matie en gissingen hoe het in het
Vatikaan in zijn werk ging bij de
pauskeuzes van 1978 door de bekende
Amerikaanse priestersocloloog-Jour-
nafist Informatie en gissingen hoe
het in het Vatikaan in zijn werk ging
bij de pauskeuzes van 1978. 287 blz
ƒ32,50

Voor de Kerk van morgen, gesprek
ken met kardinaal Suenens door
K H K Fleckenstein Ultg. Nieuwe
Stad. Antwerpen. Bij zijn aftreden als
aartsbisschop van Mechelen-Brussel
geeft Suenens zijn visie over kerk.
toekomst, cultuur en over zichzelf.
173 blz 17.90

Pastor zijn in het sociaal systeem dat
kerk heet door E Mansell Pattison
Ultg De Toorts, Haarlem In de serie
..Woord en weg" verschijnen mono-'
grafieën als ..modellen van pastorale
communicatie". De serie staat onder

redactie van drs Cath. Halkes uit
Nijmegen en ds Maarten Blom uit
Amsterdam. In dit deeltje laat een
Amerikaanse pastor en psychiater
zien dat het pastoraat er bij kan
winnen de kerk te zien als een levend
systeem dat groeit, kwalen heeft, af
sterft. 107 blz 21,-

De Katholieke Kerk door Yves Con-
gar. Ultg. Gooi en Sticht, Hilversum.
Het boek ls al enige jaren geleden in
het Frans verschenen en is bovendien
nogal toegespitst op de Franse situa
tie Misschien is het interessant voor
wie de ontwikkeling volgt van de be
kende Franse theoloog die vroeger
door Rome veroordeeld is maar in
middels allang gerehabiliteerd. 184
blz - ƒ21.90.

Schaduw lopen gedachten, gedich
ten. gebeden en liederen ter overwe
ging en viering door Henk Jongerius.
Uitg. Oooi en Sticht, Hilversum. 103
blz 16.90.

UTRECHT De Utrechtse stedelij
ke raad van kerken heeft een plan
opgezet voor de vorming van een ge
meenschap van honderd leden van
diverse kerken, bestaande uit 30
roomskatholieke, 30 hervormde. 20
gereformeerde en 20 „overige" deel
nemers.

De bedoeling ls. dat in deze „proef
polder" een jaar lang gesproken
wordt over de gemeenschappelijke
raakpunten en de onderlinge ver

schillen. Voor dit experiment heeft
men honderd actieve kerkleden no
dig, die hun eigen kerk zoveel moge
lijk weerspiegelen. Het is de bedoe
ling. dat deze mensen een Jaar lang
geen enkele andere kerkelijke arbeid
verrichten, zodat zij zich geheel aan
dit experiment kunnen wijden Na
een jaar wordt het project beëindigd
en komen de deelnemers met hun
ervaringen weer beschikbaar voor
hun eigen kerk

voor een heel arm schoolkind van Brazilië Geef
hem een Nieuw Testament 2 63)

U zult zien dat uw Sinterklaasvreugde daardoor
verdubbeld wordt

Giro 901.000 In de Rechte Straat te Velp met
vermelding „NTBr".