IKV richt zich vooral
tegen modernisering
vredesKi
Egypte geeft
Israël wetsrol
Vaticanisten willen
meer verdienen
Napraten over Boston
op Kerk en Wereld
Conferenties
Trouw
Simonis tegen
vakbond van
pastores
UIT DE KERKBLADEN
Samen in je
blootje staan
VANDAA
VOORBUGANG I
Zuidafrikaanse rj
predikanten naarj
gezamenlijke syr
Duitse bisschop
tegen abortus
Kerken in VS
gesprek met PD
t
MAANDAG 24 SEPTEMBER 1979
TROUW/KWARTET
door Aldert Schipper
UTRECHT De huidige politieke discussie over kernwapens
gaat niet zoals het Interkerkelijk Vredesberaad (IKV) graag
zou willen over hun alschalllng of over hun verwijdering uit
Nederland, maar over de noodzaak de bestaande raketten
voor de middellange afstand te moderniseren en ze in West-
Europa en ook in Nederland te installeren.
Dit ls een ernstige tegenvaller voor
het IKV. En zaterdag, op de landelij
ke begindag van de Vredesweek in de
Utrechtse Oeertekerk. noemde de se
cretaris van het IKV. dr Mient Jan
Faber, de eventuele Invoering van de
Pershlng-2 raket „ronduit schanda
lig". Volgens hem is zij strijdig met
het Verdrag tegen de Spreiding van
Kernwapens CNPVi, omdat moderni
sering van de kernwapens ook een
soort proliferatie «verspreiding) van
kernwapens ls. Het Amerikaanse mi
nisterie van defensie noemt de mo
dernisering „verticale proliferatie",
vertelde Faber Het ministerie meent
dat ook verticale proliferatie fout is.
maar zij voorkomt volgens de Ameri
kanen de nog meer ongewenste hori
zontale proliferatie.
Bovendien ls de modernisering in
strijd met het voorstel van het Wes
ten. gedaan in de onderhandelingen
over wederzijdse ontwapening
(MBFR) in Wenen, waar het Westen
voorstelde ae Pershing 1 in ruil voor
vermindering van het aantal Russi
sche tanks ln aantal te verminderen.
SS-20
Dat de Invoering van de gemoderni
seerde Pershing nodig zou zijn ge
maakt doordat de Russen het be
weeglijke raketsysteem SS-20 heb
ben ingevoerd, verwierp Faber. Hij
deelde mee dat er reeds lang voordat
de SS-20 aan de orde was. in Navo-
kring gedacht werd over modernise
ring van de raketten voor middellan
ge afstand. „De SS-20 wordt als ver
kooptruc gebruikt," aldus de IKV-
secretaris. Volgens hem staat het
Westen op dit moment op een belang
rijk kruispunt van wegen. Het kan
„ja" zeggen tegen de Pershing 2.
Daarmee zou het tevens moeten aan
vaarden dat de Russen weer verder
gaan met het bedenken van een af
weermiddel. Bovendien zou invoering
van de Pershing 2 betekenen dat de
discussie over een nog wat zwaarder
raketwapen en over de kruisraket
wordt geconcretiseerd. Dat zou de
wapenwedloop in Europa weer volle
dig op gang brengen. Nederland kan
ook „nee" zeggen tegen de moderni
sering en besluiten een actieve vre
despolitiek te voeren.
In elk geval sprak Faber de hoop uit
dat ons land de dreigende modernise-
Van een onzer verslaggevers
DRIEBERGEN - Ook in ons land Ls, Ln navolging van de 'StoSSgTSTtSt
grote wereldraad-conferentie over geloof wetenschap en de singsconferentie van het Verdrag te-
toekomst, die in juli in Cambridge bij Boston in de VS werd gen de spreiding van kernwapens, die
gehouden een bijeenkomst geweest, waar is doorgepraat over vol8end Jaar zaf worden gehouden,
de Onderwerpen en conclusies van Boston. Maar dan moet de modernisering
voorlopig uitgesteld blijven. Hij riep
De bijeenkomst had afgelopen zater- de 350 kernen van het Verbond tegen
dag plaats ln de gebouwen van Kerk P^cipatie van de burgers gerichte de Kernwapens op. steun te geven
en Wereld ln Driebergen. Er deden naaatsc*iaPPiJ- °m lopend onderzoek aan die politici, die zich inspannen
een tachtigtal mensen uit kerkelijke aan deze norm 16 toetsen moet men voor het tegenhouden van de Pers-
en wetenschappelijke kring aan mee "f*" soort °1!!era°e* 2
aan de gang is en aan welke normen
Hoewel de pers er vol over heeft ge- het thans wordt gemeten. Onder de- Onder ruime bijval van de honderden
staan bleken toch heel wat deelne- *>enen dle werken aan de voorberei- aanwezigen in de Utrechtse Geerte-
mers 'aan de conferentie in Drieber m^tid^sciplin<fr1n" kerk sPrak Faber dat ons land
gen onvoldoende voorbereid, hetgeen wïfw f van de kerker} een minister moet komen voor ont-
toch niet verhinderde dat er een bij- 5 evenwel twijfel over de vraag of wapeningsvragen. „en dan niet zoiets
zonder levendige discussie ontstond deze op^cht voor het instituut niet als staatssecretaris Kooijmans. die
over de vier subthema's „mens. God zwaar zou "J"- met het ministerie van buitenlandse
en natuur", energie, het wetenschap- zaken moest meelopen". Tegenover
£rr™*n h,a groot respect voor de CDA-kamerle-
den De Boer en Frinking, die tegen
modernisering van de kernwapens
zijn, uitte Faber zijn afkeer van het
rapport dat de „Commissie-Neuman"
heeft aangeboden aan het CDA. „Dit
rapport bestaat het, om de moderni
sering van kernwapens in te passen in
Gods Vredesrijk," aldus Faber. Ook
de „alternatieve" vredeskrant, de
Shalom-krant, kon geen genade vin
den in Fabers ogen: „Deze krant
staat vol met vrome woorden. Hij
wetenschaosmensen te begeleiden en huldigt de status quo en maakt dat
geestdriftig te maken voor advies- ?e ^«Pre^^oep. «üe het had over Marx toch nog gelijk krijgt door de
He PPrtnrimla Hmnn ar H4i He POn/f «pen 4.4 4
werk aan de kerken.
Verschil van mening
Er ontstond reeds verschil van me-
pp lijk onderwijs" en ..'nieuwe eco- groep die zich ophield met energie
nomle" deed een beroep op de kerken mee te
doen aan de door de «gering voorge-
De discussie ln de groepen leidde tot ""PP maatschappelijke dis-
enkele aanbevelingen, waaronder één ^us3l'?v<Lr ""O™1 ?m daarbU
no pfh cnhn trrniron aan Ha nrHa fa
tegen te houden zijn, gezien de apoca
lyptische teksten in de Bijbel. Vol
gens mevrouw Witte moet men uit
het feit dat de apocalyptische ge
schriften vol staan van oorlogen, niet
opmaken dat zij dus moeten geschie
den en dat de mensen zich er maar
niet tegen hoeven te verzetten. Zij
vormen geen voorspelling van de toe
komst. maar onthullen wat er ln de
wereld aan de hand is. De apocalypti
sche geschriften willen de mens op
roepen tot waakzaamheid. De wereld-^
geschiedenis is geen cirkelgang en*
het kwaad heeft niet het laatste
woord. Vooral het boek der Openba
ringen wil de mens opwekken tot
hoop. Het wil ons geen angst aanpra
ten. maar ons helpen het kwaad te
ontmaskeren, aldus mevrouw Witte.
ROTTERDAM (ANP) Bisschop Si
monis betreurt het. dat er achter zijn
rug plannen zijn ontwikkeld om te
komen tot de oprichting van een ver
eniging van pastoraal werkenden in
het bisdom Rotterdam. Dit staat in
een brief die hij heeft verstuurd aan
de priesters, de diakens en allen die ln
het pastoraal van het bisdom Rotter
dam werkzaam zijn.
De bisschop vindt het bijzonder Jam
mer, dat de plannen voor de oprich
ting van zo'n vereniging de plannen
voor een op nieuwe wijze te formeren
priesterraad geheel dreigen te door
kruisen. Hij wijst de pastoraal wer
kenden erop, dat kardinaal Wille-
brands op geen enkele wijze goedkeu
ring heeft gegeven aan een soortgelij
ke vereniging die op 30 maart in het
bisdom Utrecht is opgericht als een
beroepsvereniging ter bescherming
van de gezondheid van het pastorale
beroep en als een vereniging ter be
hartiging van de persoonlijke en col
lectieve belangen van de pastoraal
werkenden.
Op de valreep van het oude joodse
jaar, dat zaterdag is verstreken,
heeft het Egyptische opperbevel
een bijzondere geste jegens Israël
gemaakt. Een in de Jom Kipoer-
oorlog buitgemaakte wetsrol werd
aan de Israëlische brigadegene
raal Dov Sion overhandigd
De rol werd buitgemaakt, nadat in
een van eerste dagen van de Jom
Kipoeroorlog, volgende week Gro
te Verzoendag precies zes jaar ge
leden, de Egyptische troepen een
Israëlische bunker bij Port Tewfik
aan het Suezkanaal overmeester
den. Met zijn manschappen werd
commandant Hillel Unsdorfer in
Egyptische krijgsgevangenschap
gevoerd. In zijn armen voerde hij
een wetsrol mee.
De foto werd het symbool van de
Israëlische tegenslag in de eerste
dagen van de oorlog. Enige weken
na het verstrijken van de oorlog
keerde commandant Hillel Uns
dorfer weer naar Israël terug. Drie
honderd Israëlische krijgsgevan
genen werden uitgewisseld tegen
achtduizend Egyptische militai
ren die zich in Israël bevonden.
Geen woord echter sindsdien
meer over de wetsrol. Die blijkt
zes jaar in het Egyptisch oorlogs
museum van Cairo te zijn be
waard. Tegen de zesde verjaardag
van de Jom Kipoeroorlog werd zij
onverwacht door Cairo aan Jeru
zalem teruggeven.
Met de wetsrol in de armen werd
commandant Hillel Unsdorfer in
Egyptische krijgsgevangenschap
gevoerd. Unsdorfer werd na enige
weken uitgewisseld, de wetsrol is
thans ook in Israël terug.
Hoe in vredesnaam lanceren wij
de schets van de synode in de ge
meente? Voor hervormde kerke-
raadsleden, 12-13 oktober en 25-26
tot het opzetten van een wetenschap
pelijk onderzoekinstituut van de ker
ken. waaraan geleerden van verschil
lende vakken aan zouden deelnemen.
Zo'n onderzoekinstituut, waarvoor
trouwens reeds vergevorderde plan
de ethische vragen aan de orde te
stellen. Deze groep bleek er tegen te
zijn, dat alvorens de brede maat
schappelijke discussie zou beginnen,
proefboringen zouden plaatshebben
naar de mogelijkheid kernafval ln
nen bestaan. zou een bescheiden stal' ,to het "Oorden van het
hebben, die zich er op toelegt, andere d op slaan-
de economie drong er bij de raad van
kerken op aan. dat hij een discussie
stuk zou laten maken over wat deze
groep noemde de „economie van het
genoeg". Verder vroeg deze groep aan
ning over het werk van dit Instituut.
toen een van de gespreksgroepen
voorstelde het te vragen om een over- I
richt over de manier waarop geld en
andere middelen toevloeien naar be- wetenschappelijk onderwijs,
paalde onderzoekprojecten. De groep
die dit voorstelde ging er van uit dat
wetenschappelijk onderzoek dient te
beantwoorden aan de norm dat het
bijdraagt aan de totstandkoming van
een rechtvaardige, houdbare en od
godsdienst te maken tot een opium
voor het volk."
Apocalyps
Tussen de middag speelde ln de Oeer
tekerk het Hekelcabaret en voordat
dr Faber aan het woord kwam sprak
de gereformeerde theologe Greet je
Witte over de vraag of oorlogen wel
ROME (Reuter/AP) Paus Johannes Paulus heeft een onderzoek gelast naar
klachten van Vaticaanse werknemers over lage lonen.
Onder de 1700 leken-werknemers is onrust. Er warden handtekeningen
verzameld voor een brief, waarin erover geklaagd wordt, dat de basis
salarissen sedert 1969 gelijk bleven en dat de verhogirfgen die vastgekoppeld
moesten zitten aan de stijging van de kosten van levensonderhoud in Italië
achterblijven bij de inflatie. De salarissen variëren van 10.000 tot 16.000
gulden per jaar. belastingvrij. Bovendien krijgen de employees van het
Vaticaan gratis medische diensten en kunnen zij voor verlaagde prijzen in de
winkels van het Vaticaan kopen, maar dat is volgens hen lang niet meer zo
voordelig als vroeger.
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammtnga
Directeur mg O Postma
HOOFOKANTOOR
PostDus 859
1000 AW Amsterdam
Posig-ro 66 00 00
Ban* Ned C'ed-etlwn*
Reken-rgn, 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/OORDRECHT
PoStttuS 948
3000 AX Rotterdam
W 010-t 15588 I abonnementen
•nbezorgmgj
tel 010-115508 (redact*)
tel nSTOOliMstuAend voor
REGIO DEN HAAG'UEIOEN
PoSttKiS tot
2501 CC Oen Haag
tel 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haag
REGO NOORO'OOST-NEDERLAND
(udskjitend administratie)
Postbus 3
6000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56
Abonnementsprijzen:
Per maand 15.90
Per kwartaal f 47.70
Per hal» jaar 95.40
Par paar 188 60
Opgave fam*eber<hten 9-19 30 van
maandag l m vrdag Op zondag van t8-
20 uur tei*« 020-913456
Opgave mmi-advertent.es te»
020-936868 o» scnnrtekR aan Mw-Ao»
aidermg postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswvgnger- mtsNelend schriften*
aan onze Amsterdamse adressen
We hebben de indruk, dat er dit Jaar
in de kerkeraden meer over de vre
desweek is gepraat dan anders. Twee
voorbeelden daarvan: de hervormde
kerkeraad van Balk in Friesland en
de gereformeerde kerkeraad van Zoe
te rmeer. Eerst Balk, zoals we een
verslag daarvan vonden van Karei J.
Stroes in Herfoarmd Frysl&n:
Een weekend voor de vredeZo
zou Je de tijd van vrijdagavond 19.30
uur tot zaterdagmiddag 15.00 uur
kunnen noemen die de kerkeraad van
de gemeente te Balk doorbracht met
het bespreken van het kernwapen-
rapport van de raad voor overheid en
samenleving (R08) van de ned. herv.
kerk. Maar het is wel duidelijk dat
daar eigenlijk niets van klopt, want
achter dat weekend staan heel wat
gesprekken, vergaderingen, bijeen
komsten waar de zaak van de vrede
centraal stond in Balk. Vredesopvoe
ding zo gezegd! Er werd ln deze kerke
raad dan ook heel anders omgegaan
met deze problematiek, dan ik meest
al tegenkom ln gesprekken bij kerke
raden en gemeenteleden. Alle kerke-
raadsleden hadden zich verdiept in
de zaak. waren op de hoogte van de
feiten. Iedereen was ervan overtuigd
dat zowel het bezit als het gebruik
van kernwapens niet mocht.
Of Je eenzijdig zo'n stap moest doen
was een moeilijker probleem. Een
grote meerderheid vond van wel. een
aantal durfde die verantwoordelijk
heid niet aan. wanneer er geen alter
natieven voor verdediging geboden
werden. Maar dat bracht geen verwij
dering tussen de kerkeraadsleden,
want iedereen ervoer bij zichzelf de
twijfel en de angst voor welke oplos
sing dan ook. Duidelijk werd dat het
hier om fundamentele zaken van het
geloof gaat.
Opvallend was de goede sfeer. Velen
beginnen niet aan een dergelijke dis
cussie omdat ze bang zijn dat er ruzie
van komt. Die kans is ook erg groot,
maar één van de meest elementaire
regels als het over ..de-weg-van-de-
vrede-gaan" gaat is dat je je eigen
bewapening thuis laat. En dat is niet
eenvoudig, want de bewapening is
veelsoortig en Je staat niet graag in Je
blootje tegenover elkaar. Samen in Je
geestelijke blootje staan naast eikaar
echter ls het proberen waard
Ds F. J. Boer ln de Zoetermeerse
BIJBELS VREDESBERICHT
gereformeerde kerkbode De mondige
gemeente:
Vredesweek 1979 wordt meebepaald
door een typisch Nederlands conflict.
Het instituut dat jaarlijks de vredes
week voorbereidt, o m. door het uit
geven van een vredeskrant, het I.K.V.
(Interkerkelijk Vredesberaad, waar
aan ook de Gereformeerde Kerken
deelnemen, kritisch, maar ln ieder
geval in verantwoordende ontmoetin-
ge') kreeg dit Jaar een tegenhanger
uit wat meer behoudend-confessione
le hoek: De 8tichting „Bijbel en Vre
desvraagstukken". Deze stichting
werkt ..voor zichzelf" d.w.z legt
geen verantwoording af van doelstel
ling en beleid aan de kerken (dus ook
niet de onze), wordt daar ook niet
door gedragen, maar weet zich ge
steund door groepen kerkleden die
,zlch niet konden vinden in uitspra-
ken, uitgaven en/of acties van het
I.K.V.. De nieuwe stichting is tevens
de uitgeefster van een „alternatieve"
vredeskrant. SJALOOM '79.
Gevolg: Toen de kerkeraad van de
gereformeerde kerk van Zoetermeer
zich boog over het beleid t.a.v. de
jaarlijkse vredeszondag, zag zij zich
geconfronteerd met 2 kranten die
men wil uitreiken aan de gemeente
op de betreffende zondag.
Conform de nieuwe werkwijze van de
K-A.Z. werd er een commissie be
noemd die hierin advies moest uit
brengen. de commissie „TWEE VRE-
DESKRANTEN-WAT NU?" De com
missie oordeelde het allereerst als
correct dat de wijkkerkeraden beslui
ten op vredeszondag al dan niet iets
uit te reiken. En zo Ja, dan spreekt de
commissie uit: ..De wijkkerkeraden
wordt dit Jaar geadviseerd zowel de
VREDESKRANT (IKV) als de krant
8JALOOM 19 (st. B V) uit te rei
ken. waarbij het aantal te bestellen
sj al oomkranten niet het aantal te be
stellen vredeskranten dient te over
treffen."
Aan deze uitspraak liggen uiteraard
een aantal overwegingen ten grond
slag. Samengevat kun Je er dit van
zeggen:
Het verschijnsel van de sjaloomkrant
is een officieus gebeuren. d.w.z. staat
los van onze kerken, onttrekt zich
ook aan de contróle van die kerken.
Op zich heeft onze kerk er dus geen
boodschap aan. Ook het comité van
aanbeveling doet vermoeden dat er
selektief contact is gezocht met pre
dikanten en anderen, die een zekere
bekendheid genieten vanuit (wat we
gemakshalve maar aanduiden als) de
wat „behoudende" hoek. Hiermee ls
geen oordeel, maar wel een constate
ring uitgesproken. Moeite kan men
vervolgens hebben met het verlangen
van de stichting zichzelf maar met
een als „alternatieve IKV" te instltu-
ëren. Een ontwikkeling die we regel
matig tegenkomen, en niet op voor
hand toe te Juichen is. Het elkaar
vinden, het in-gesprek-blijven wordt
bij voorbaat op deze wijze al behoor
lijk uitgesloten. Daarom is het o.l.
niet juist een uitspraak in deze zaak
te doen die verder reikt dan dit jaar.
Hier staat ook wat tegenover. De vre
deskrant van het IKV ondervond de
laatste jaren nogal wat kritiek. Zo
veel, dat sommige (wijk)kerkraden
maar helemaal niets meer uitreikten
en dat vele gemeenteleden van de
mogelijkheid tot verkrijgen van die
krant geen gebruik maakten. Hier is
op z*n minst begrip voor op te bren
gen. Anderzijds is het wel Jammer.
Want zo ben Je als mondige gemeente
al gauw geneigd al helemaal niet
meer na te denken (en in het gezin te
praten) over de indringende vragen
rond bewapeningswedloop), vrede en
oorlog. En dat is het betreuren waard.
Een plaatselijke kerk ziet zich dan
geplaatst voor een dilemma. Gezegd
moet worden dat belde kranten, ieder
langs eigen weg en methodiek, wer
ken vanuit de bijbel en/of bijbelse
uitspraken. De vredeskrant trekt dan
conclusies met een stelligheid, die
begrijpelijk velen tegen de haren in
strijkt. Hoe dit te beoordelen laat ik
hier even in het midden. Het feit ligt
er. En bekend is, dat het horen van
een volledig aan je visie tegengestel
de mening, je visie eerder bevestigt
dan verandert.
Conclusie: Wil het vraagstuk in onze
harten, ons verstand en onze huizen
levend blijven, is het misschien niet
eens zo'n gek idee een nieuwe impuls
te geven, door de gemeente de moge
lijkheid te geven 2 kranten naast el
kaar te leggen, te zoeken, te vergelij
ken. En dat, ook als men op belde
kranten de nodige kritiek kan heb
ben. Maar daar nu niet meer over.
Juist nu gekozen is voor deze gang
van zaken (waartegen men zonder
meer op formele en principiële gron
den bezwaar kan maken), gunnen we
u de mondigheid te bezien waar een
bijbels-messlaans geluid klinkt, en
waar het op een akkoordje wordt
gegooid met machten aan de iinker-
en/of rechterkant van de politieke
kaart En dan geloof lk dat belde
kranten ons wel een beetje op weg
kunnen helpen, vooral als Je van alle
twee kennis neemt. Want ln onze ge
meente mag het toch niet bestaan
dat we het hele vraagstuk maar op z'n
beloop laten. Want berusten in die zin
is noch bijbels, noch mondig.
Uit de royale aandacht voor de vre
desweek in vele bladen Centraal
Weekblad ls er bijna helemaal vol
van. met bijdragen van Diepenhorst.
Kwast, Runia, Wolzak en een gesprek
met Hannle van Leeuwen en Von
Meyenfeldt) nog alleen een fragment
van wat generaal-majoor M. H. von
Meyenfeldt nu nog gouverneur van
de KMA in Breda, binnenkort vredes-
toeruster in de gereformeerde kerken
schrijft in de Gereformeerde Kerk
bode van Rotterdam en omgeving:
Ik ben niet tegen het gebruik van
militair geweld. Er kunnen zich om
standigheden voordoen waarin dat
zelfs geboden is. Maar er zijn aan dat
gebruik wel grenzen gesteld. En éen
daarvan is dat het gerechtigheid
moet dienen. Nu weet ik dat velen
van ons dat met het huidige veilig
heidssysteem ook beogen. De werke
lijkheid leert mij echter dat het sys
teem juist op dit punt tekort schiet
omdat het uitgaat van o.a. de drei
ging met massale vernietiging en om
dat wij er niet zeker van zijn of wij het
in een conflictsituatie kunnen be
heersen. Met al onze goede bedoelin
gen zijn wij betrokken geraakt bij een
riskant en kostbaar pokerspel met de
levens van miljoenen mensen als in
zet; een spel waarvan de regels niet
zijn vastgesteld en de uitkomst on
voorstelbaar is. Het doel: het zoeken
van veiligheid is «oed, maar het mid
del dat wij voor het bereiken daarvan
hanteren is onaanvaardbaar. Mede
daarom zullen wij afstand moeten
doen van massa-vernietigingswa
pens. Ook in de NAVO zullen wij de
noodzaak daarvan ter sprake moeten
brengen. En als de bondgenoten ons
niet willen volgen, moeten wij één
zijdige maatregelen nemen als: het
afzien van het eerste gebruik van
atoomwapens; het aanvaarden van
beperkingen met betrekking tot de
opslag van atoomwapens en de te
bestrijden doelen, of verwijdering
van massa-vernietigingswapens uit
Nederland. Ben je door zo te hande
len wel betrouwbaar? Ik denk het
wel. Als Je oprecht van overtuigd
bent dat Je samen met anderen een
verkeerde weg bewandelt, dan is het
kiezen voor een betere en de ande
ren daarop voorgaan een betrouw
bare en verantwoorde daad. Is het
éénzijdig afzien van atoomwapens
niet riskant? Misschien wel. Wie met
de vraag van de risico's van éénzijdi
ge stappen worstelt en dat zijn er
velen moet bedenken dat er in de
huidige situatie geen enkele weg zon
der risico's is. Doorgaan op de weg die
wij nu gaan is ook riskant. De ge
meente mag het gesprek over die
risico's niet uit de weg gaan. Maar
laten wij er wel over spreken tegen de
achtergrond van de vraag welke risi
co's een mens. een christen, een volk
wel mag nemen en welke niet. Ik
hoop dat wij ons bij het zoeken naar
antwoorden op deze vraag laten lei
den door het gebod van de liefde en
door onze opdracht om een wereld te
bouwen in vrede en gerechtigheid.
EEN KIND IN HUN MIDDEN
januari. De Haaf, Bergen NH (teL
02208-4141).
Vfljwilligerskerk de kerk van
de toekomst? Voor allen die (betaald
of niet betaald) werkzaam zijn in de
kerken over de verhouding tussen de
inbreng van professionele en vrijwilli
ge werkers, m.m.v. dr. Jan Commissa
ris, 17-19 oktober, Oud Poelgeest,
Oegstgeest (tel. 071-152445).
Samen leven, Reveildag voor ge
zinnen, alleenstaanden en jeugd met
Teo van der Weele en Nico van Bil-
Jouw, zaterdag 29 september 10.30
uur. Goede Herderkerk, Joh. de Witt-
straat 2, Groningen. Inl. tel. 03429-
1318.
Alleennou en? Voor zelfstan
dig wonenden tot 35 jaar, 20-21 okto
ber, Den Alerdinck, Laag Zuthem
(tel. 05290-541).
Doorgeven, beraadsdag remon
strants vrouwencontact over geloofs
overdracht, m.m.v. ds. A. B. Pool-
Bast en drs. M. A. Bosman-Huizinga,
donderdag 11 oktober 10.30 - 15.30
uur. Hoorneboeg, Hilversum (tel.
02157-231).
Si
1 d'
En Hij nam een kind vj
en plaatste dat in hun midden
(Marcus 9. 30-37) ir
Jezus en zijn leerlingen komen Él1
in Kapernaum. Jezus vraagt ze SC
waarover ze onderweg met elka
gesproken hebben. Ze geven ge
antwoord. Ik zie ze beschaamd dii
rondlopen. Moet j e zoiets or din v
vertellen? Ze hadden erover |0(
gesproken wie van hen de mees p<
was. Overigens een veel Ch
voorkomende vraag. Jezus roej ,t
dan bij elkaar en zegt: Als iema et
eerste wil zijn. moet hij de laats n
worden en een dienaar van allei rt
dan komt: En Hij nam een kind 5,
plaatste het in hun midden. We
zelfs dat Hij het omarmt en dat
Wie een van zulke kinderen ;o]
aanneemt in mijn naam, die ne hl
Mij aan. Daar moet je wel even s<
nadenken. Dat eerste is duideli,
kritiek op hun getwist om de m iuj
te zijn. Als je de eerste wil zijn 1 ee
de laatste worden. Zo gaat het: ge
Hem die hier spreekt. Hij wil d< 1
eerste uit de doden, uit de ellem j
vandaar worden. Hij wil onsde
daaruit banen. Maar dat brengt 1
dat Hij de laatste wordt, de mm ||s<
der mensen en die daarom dan 1 j(
weg moet. Is dat te accepteren? t-<
niet helemaal iets om beschaan
weg te lopen? Daar geeft Jezus
dat kind een antwoord op. Wie 1
weerloze leven, een kind, maar -d
ook al die andere weerlozen, diefhe
met verdedigen kunnen en die
de dupe zijn, accepteert, die to<
begrepen te hebben, die ontvai jr,
Hem, die accepteert Hem. Ook ei
Hij de minste der mensen en is ei<
Hem vaak weinig eer in te leggr
Dan ben je zelfs de meeste, als
dan zo graag wilt.
Beroepingswerk
Geref. Kerken
Aangenomen naar Schoonh
Willige Langerak: P. S. Velr
uit Roden (Dr.)
'h
Prof. M. J. Mulder
Prof. dr. M. J. Mulder aanvaai
dagmiddag 28 september zijl
als hoogleraar oude testamen x
theologische faculteit van de
nlversiteit te Leiden door het
ken van een rede in het groot
rium, Rapenburg 73, om kwi
vier. Prof. Mulder was van
1979 hoogleraar aan de Vrije
siteit te Amsterdam.
KAAPSTAD (ANP) Ds E. J.f
kam en ds G. Lubbe van de r
church in Africa (de oorsprorf
nederduits-gereformeerde cf
kerk voor Indiërs) vertrekkej
oktober naar Nederland om j
gemeenschappelijke synod
van de hervormde kerk en de
meerde kerken, op 11 en 12 ok
Lunteren, bij te wonen. Zij hoj
onder meer grotere duidelijk^ 1
verkrijgen over de vraag wat 1
knopen van banden met deze
landse kerken in feite beteke
Ds Mannikkam vindt, dat de
landse kerken en zijn kerk
theologische opleiding, amb!*e
testaties en dergelijke zoude
ten erkennen. Hij verwacht, R
voor de gereformeerden ge<
bleem zal zijn.
De beide predikanten zullen 111
Genève een nader onderzoek
len naar het programma ter
ding van het racisme van de
raad van kerken. Op grond dy
zal hun kerk haar standpunt
over dit programma bepalen.
rui
BONN (KNA) Zondag wolle'
alle r.k.-kerken van West-Di
2,5 miljoen exemplaren uit
van een verklaring van de bi
pen, waarin zij zich scherp k< 8
gen de gewijzigde abortuswet
bekend geworden als paragra1
Vooral wijzen zij daarin de b 0l
gen van de sociale indicati kI
abortus af, omdat daarmee 1 v
hen op grote schaal de hand 1
gelicht.
De bisschoppen constateren e
delijke stijging van de „legale
tussen, maar zien geen a an wij
dat de illegale afnemen. Zij vet
de regering, dat de bepalingen
ragraaf 218 zo vaag zijn, dat
ruimste interpretatie mogelij
ken. Zij wijzen op de praktijl
klinieken van „Pro Familia" j
men, waar het feit van onge
zwangerschap al volledig als
indicatie wordt beschouwd.
NEW YORK (ANP) - De nat
raad van kerken in de Verenigt
ten heeft de Amerikaanse re
opnieuw gevraagd te gaan
met de Palestijnse organisatie
De kerken zeggen, dat de Israi
de Palestijnen allebei het reel)
ben om als vrije natie te be
