5
Baarlink: Bijbel is
schat in aarden vaten
Krishnamuti krijgt een
studiecentrum in Deventer
Scherpe koers IKV
wekt weerstanden
Boekje over angst
Scherpe brief van
Poolse bisschoppen
over kinderrechten
4
Trouw
Brits racisme snel bezig
toe te nemen onder jeugd
GEEF HET WOORD
VOORBIJGA
NCRV heeft
er 500.000
Jakoenin vraagt
ontslag priesters
Conferenties
Aanhang groeit weer, maar is verdeeld
LVRUOAG 7 SEPTEMBER 1979
TROUW/KWARTET
Dr H. Baarlink
Van een onzer verslaggevers
NlJKERK Enerzijds moeten wij de uiterste eerbied hebben voor de bijbel als het Woord van
God. Anderzijds moeten we rekening houden met het historisch beperkt karakter van de
bijbel. Het is echt een schat in aarden vaten. Dit betoogde prol dr H. Baarlink uit Kampen
gisteren op de druk bezochte predikantenconierentie van het confessioneel gereformeerd
beraad in Nijkerk. De conferentie was gewijd aan het thema „Modem bijbelonderzoek en
traditioneel geloof".
Het hu tort se h-kritisch bijbelonder
zoek Is voor het verstaan van de bij
bel noodzakelijk, aldus prof Baarlink.
WIJ mogen rekening houden met
menselijke eenzijdigheden, vergissin
gen en emotionaliteit in de bijbel. BIJ
dat laatste wees hij op Paulus' uit
spraak over de Joden In 1 Thessalonl-
cenzen 2. die prof Baarlink vergele
ken bij Paulus' betoog In Romeinen
9-11 als een emotionele uitschieter
taxeerde.
Fundamentalisme
De nieuwe Kamper hoogleraar nieu
we testament keek met diep respect
terug naar de tijd, dat onder de gere
formeerden Aalders. J Ridderbos.
Oreljdanus en Grosheide de toon
aangaven op het gebied van de bijbel
exegese. Maar hij betoogde tegelijk,
dat men naar die tijd niet terugkan.
Hun schlbboleth ..De bijbel ls Gods
Woord" gal hun bijbelonderzoek een
hechte confessionele basis. Maar deze
identificatie van bijbel en Gods
Woord moest wel leiden tot bezinning
op de aard van het Schriftgezag. An
ders was men in het fundamental^,
me verzand.
De stellingname ..De bijbel ls Gods
Woord" had vijftig jaar geleden zeker
haar waarde tegenover de minach
ting van het historisch karakter van
Gods openbaring door de liberale bij-
belgeleerden van toen. Die hadden
geen Interesse In de heilsfelten uit het
verleden, trouwens, in hun gesloten
wereldbeeld konden zij zich geen di
rect en historisch ingrijpen van God
in de wereld voorstellen.
Maar toch vond prof Baarlink. dat
een meer gedifferentieerd antwoord
van gereformeerde kant vijftig jaar
geleden toch al wenselijk zou zijn
geweest. Bepaalde ongelukken in het
kerkelijk leven zouden daardoor
voorkomen kunnen zijn geweest. Bo
vendien had prof Baarlink het be
zwaar. dat wie eenmaal het formele
principe ..De bijbel ls Gods Woord"
heeft geponeerd, daarmee elke dis
cussie bij voorbaat onmogelijk heeft
gemaakt. Er is dan alleen nog maar
de antithese tussen „schriftgelovig"
en „schriftkritlsch" bijbelonderzoek.
Materialistisch
De vroegere gereformeerden accep
teerden dat isolement, maar prof
Baarlink pleitte voor een andere,
meer aanvallende, houding.
Om de hedendaagse afwijkingen op
dit gebied vanuit hun achtergronden,
te kunnen onderkennen en beoorde
len, moeten wij hun filosofische voor
onderstellingen opsporen en doorbre
ken. zei hij, en hij noemde als voor
beeld de materialistische exegese.
..Die wil de bijbel verklaren vanuit
een kijk op de werkelijkheid (de mar
xistische), die niet alleen niet aan de
bijbel zelf ontleend is. maar de bijbel
zelfs weerspreekt. De openbaring zelf
moet ons de visie op de werkelijkheid
van mens en wereld geven, die nodig
is om het bijbels getuigenis goed te
kunnen uitleggen."
Maar ook een eenzijdig benadrukken
van „De bijbel is Gods Woord van
kaft tot kaft" leidt tot een kramphou
ding In het luisteren naar de bijbel,
aldus prof Baarlink, en In dat ver
band sprak hij over de menselijke
eenzijdigheden, vergissingen en emo
ties, die er nu eenmaal in de bijbel
zijn en niet weggeredeneerd kunnen
worden.
Op de vraag „maar waar blijven we
dan?", antwoordde hij, dat niemand
die zorg kan wegnemen door terug te
vallen op de oude stellingen, maar
dat voor hem de grens lag in het
vasthouden aan het echt historische
handelen van God „even historisch
als onze schuld en verlorenheid". En
verder geloofde hij, dat de bijbelse
getuigen de aan hen opgedragen
boodschap zo hebben doorgegeven,
dat die boodschap ook onder gewij
zigde omstandigheden als Woord van
God verstaan zou kunnen worden.
Van onze Haagse redactie
DEN HAAG De scherpe koers van het Interkerkelijk
Vredesberaad (IKV) tegen de kernwapens, heelt ln kerkelijke
kring weerstanden opgewekt. Dit blijkt uit de beslissing van
de Oronlngse polemoloog, prof P. Teunlssen, om voorlopig
niet meer deel te nemen aan de activiteiten van de werkgroep
militarisme. Deze werkgroep bestaat uit vertegenwoordigers
van het IKV en de Raad van Kerken. Prol. Teunlssen ls het
volstrekt niet eens met de Inhoud van de nieuwe IKV vredes-
krant, met name niet met het artikel „Wilt u de totale
bewapening?" Hij vindt dat het IKV daarmee te ver gaat.
ADVERTENTIE
„De teneur van dit artikel is, dat,
iedereen die zich niet tegen kernwa-
pensverzet zich schuldig maakt aan
activiteiten die ook onder Hitler in
het Derde Rijk bedreven werden. Ik
vind dat niet aanvaardbaar. Ik meen
dat er binnen de kerken ruimte moet
zijn voor een kritische opstelling te
genover de kernwapens, voor acties
tegen het regeringsbeleid, maar daar
bij gelden wel zekere grenzen, niet
zozeer wat de inhoud betreft, maar
wel wat betreft de manier waarop Je
die verwoordt. Ik kan me voorstellen
dat minister Scholten (defensie) zich
volstrekt niet meer aangesproken
voelt door wat het IKV te vertellen
heeft. Ik vind het onterecht de Neder
landse regering aan te spreken met
de leus: wilt u de totale bewapening,
wilt u de totale oorlog?" aldus profes
sor Teunlssen.
Hij heeft zijn opvattingen neergelegd
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenre Tamminga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
PoslDus 059
1000 AW Amsterdam
te» 020-9'3450
Potlgm 66 00 00
Bsnh Ned Cred-efbanii
Aaftarvngn/ 23 00 12 574
Gemeenregiro Amsfv'dJm
Kt 1000
REGIO ROTTEROAM/OORORECHT
Postbus 940
3000 AX Rotterdam
010-115500 labomemeniw
•n Bezorging)
tel 010-115580 (redactie)
let 115700 (uitsluitend voor
WestWaak 4
REGIO OEN HAAG/LEIOEN
250t CC Oen Haag
tel 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haag
REGIO NOORO/O^ST-NEOERLANO
lel 05200-17030
Mefemarkt 56
Zmo«e
Abonnementsprijzen:
Per maand f 15 90
Per kwartaal f 47.70
Pe» helt jaar I 95.40
Per jaar 106 .60
Adve/wwaaianfen op aanvraag
Tele Ionische abo.?nementenoedrachten
(Z'e adresten Boven»
Opgave fa/rviiebencMen 9-19 30 van
maandag L m vrijdag Op zondag van 10
20 uur iele' 020-913456
Opgave tv rv-advertentie* IH
020-936060 0< schuttel ijk aan MimAdv
afdeimg postbus <33
1000 AK AMSTERDAM.
Ad'eswsz^mgen i*ts*u«1er><j «hHHei|»
aan onze Amsterdamse ad-essen
aan één (of meer) van de 200.000 schoor-
kinderen in de Estado do Espirito Santo,
een van de armste staten in het arme
Brazilië. Een Nieuwe Testament kost>
2,63.
Giro 901.000 tnv. In de Rechte Straat te
Velp G. met ver melding „NTBr".
Bijgaande cartoon van Len Monnik ls een van de illustraties in „Angst" een
zogenaamd werkboekje van de Werkgroep Interkerkelijk Beraad te Gronin
gen (adres: Praediniussingel 23). Deze werkgroep is er ten dienste van
allerlei kerkelijke (basis)groepen, en de dienst bestaat uit het leveren van
„inhoudelijke en groepstechnische toerusting". Over de nieuwe uitgave
„Angst" (de Harense hervormde predikant F. Mooi is voorzitter van de
redactiecommissie) bericht de werkgroep: „Met het boekje willen we
aansluiten bij de zogenaamde Kerkenconferentie 1973-1980, waarbij het
erom gaat, dat op zoveel mogelijk plaatsen in Nederland kerken zich.
bezinnen op de samenhang tussen geloven en levensstijl, tussen geloven en
samen-kerk-zijn. Het thema dit jaar is: „Angst". Angst is het tegendeel van
hoop. Hoop schept ruimte naar elkaar, maar angst blokkeert de ontmoeting.
En om die ontmoeting gaat het bij uitstek in de oecumenische beweging.
Daarom hebben we geprobeerd door middel van verschillende gesprekson
derwerpen de blokkades of breuken in de ontmoeting bespreekbaar te
maken."
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Zondag wordt ln de Poolse rooms-katholie-
ke kerken een bisschoppelijke brief voorgelezen waarin voor
het eerst sinds het bezoek van de paus aan Polen een scherpe
aanval op de Poolse regering wordt gedaan. De bisschoppen
verwijten de regering dat rechten van het kind met voeten
worden getreden.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Afscheid: op 9 september van So
luiden J. Hazeleger ber. te Rut}
van Garijp A. de Kleine ber.|
Harich.
Intrede: te Apeldoorn M. H. Boon
uit Lelden; te Enschede W. Hulsi'
uit Axel; te Barrega-Hleslum ka«
Woltlnge uit Hoogeveen.
GEREF. KERKEN
Afscheid: van Klundert G. Haaki
wegens em. (23 sept, afsch. van Np
dijk); van Temeuzen G. M. A.
driksen wegens em.; van Den HeL
H. Koetsveld ber. te Sliedrecht.
Intrede: te Nleuwegein F. T. Botjl
Bolnes; te Den Haag J. Nierop
Koudekerk a/d Rijn; te Maasdijl i
Hassefras uit Putten (Gld).
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Intrede: te Leeuwarden P. Schel i
uit Middelburg.
NED. GEREF. KERKEN
Intrede: te Groningen M. H. van I
Berg uit Oegstgeest.
GEREF. GEMEENTEN
Intrede: op 12 sept. te Krimpen
IJssel kand. J. de Pater uit Bosko i
BAPT. GEMEENTEN
Intrede: teLeiden G. Bosveld
Muntendam; te Rotterdam-Z.
Stuut uit Heerenveen.
ALG. DOOPSGEZ. SOC.
Intrede: te Bolsward J. P. J.
scheer, blijft tevens pred. van
kum, Hindelopen en Makkum.
in brieven aan oud-minister Klompé,
voorzitster van de sectie internatio
nale zaken van de Raad van Kerken,
en aan IKV secretaris dr M. J. Faber.
Teunlssen eist dat het IKV alsnog
afstand neemt van de Inhoud van het
bewuste artikel
Rapport
Volgens professor Teunissen staat
zijn beslissing los van het feit dat hij
persoonlijk zo-wle-zo al wat andere
inzichten heeft over de kernbewape
ning dan het IKV. Die andere inzich
ten zijn onder meer naar voren geko
men in het rapport over kernbewape
ning dat een sociale CDA-commissie
van deskundigen onder leiding van
de heer H. J. Neuman. (directeur van
het Nederlands instituut voor vredes
vraagstukken) heeft uitgebracht aan
de wetenschappelijke Instituten van
het CDA. Teunissen was lid van deze
LONDEN Het racisme ln Groot-Brittannië wordt erger en
we moeten ons op een angstwekkende en sombere toekomst
voorbereiden. Tot deze conclusie zijn dertig Britse kerkelijke
leiders gekomen tijdens een beraad over de kerkelijke reactie
op het programma van de wereldraad van kerken tegen het
racisme.
De commissie bleek minder moeite te
hebben met eventuele invoering van
nieuwe atoomraketten ln West-Euro
pa (als antwoord op de Russische SS-
20) dan het IKV en ook als de defen
siewoordvoerders in de CDA-Tweede
Kamerfractie De Boer en Frinking.
In politieke kring wordt dit Neuman-
rapport gezien als een duidelijke po
ging vanuit het CDA om tegenwicht
te bieden aan de anti-kernwapen-
koers die tot nu toe in het CDA de
boventoon voerde. In CDA-kring be
staat toenemende bezorgdheid dat
deze opstelling tot politieke brokken
gaat leiden met CDA-defensie minis
ter Scholten.
Verwacht wordt dat de NAVO-de-
cember aanstaande een beslissing
over het antwoord op de SS-20 zal
nemen. Om zich voor te bereiden over
de dan komende gedachtenwisseling
met de regering heeft een delegatie
uit de CDA-fractle onder leiding van
fractievoorzitter Lubbers deze week
besprekingen gevoerd met de West-
duitse zusterpartij CDU. De CDU
heeft er daarin sterk op aangedron
gen dat Nederland zal meewerken
aan de modernisering van de NAVO-
kern bewapening.
Van onze radio- en tv-redactie
HILVER8UM De NCRV heeft gis
teren onder feestelijk vertoon het
500.000e lid binnengehaald. Het ra
dio-programma dat oorspronkelijk
zou worden uitgezonden op Hilver
sum I onderging door de heuglijke
gebeurtenis een belangrijke wijziging
en stond praktisch de hele dag in het
teken van deze mijlpaal.
De gelukkige was de heer M. Zand-
steeg uit Voorthulzen, die uit handen
van NCRV-voorzitter. drs Th. Jansen
een kleurentelevisie ontving.
De NCRV heeft ln de uitzendingen
van gisteren uit laten komen dat de
stijgende UJn in het ledenbestand van
de laatste paar Jaar wel nodig is.
Volgens de laatste wijziging van de
omroepwet ls de ledendrempel voor
A-omroepen op 450.000 gebracht. Om
veilig te zijn moet een omroep ruim
boven die grens zitten.
De NCRV. die dezer dagen het 55-
jarlg bestaan viert, had kort na de
oprichting ln 1924 zeshonderd leden.
Het 400.000e lid werd ln 1957 geboekt.
De dertig noemden vooral het toene
mende racisme onder jongeren, die
geneigd zijn de opvattingen van ex
treme groepen over te nemen. De
verhouding tussen de politie en de
zwarte gemeenschap is een veel die
per probleem dan een van beide groe
pen waar wil hebben.
De conclusie van het beraad was dat
er dringende behoefte is aan een plan
om de christenen in Groot-Brittannië
op ruime schaal vertrouwd te maken
met een samenleving waarin mensen
leven van verschillende culturele en
raciale achtergrond.
Het beraad was het eerste van een
serie van twee. georganiseerd door de
Britse raad van kerken. Het tweede
beraad zal openstaan voor ledereen
die belangstelling heeft een duit over
het onderwerp in het zakje te doen.
Als gevolg van het open en latente
racisme ontstaat er volgens de dertig
kerkelijke leiders een generatie van
rebellen onder de Aziatische en India
se jeugd ln Groot-Brittannië.
Hoewel tijdens het beraad stemmen
opgingen die vragen stelden over de
relatie tussen 'net wereldraad pro-
gramma tegen rassenwaan en de Lndllt3g6
ethiek inzake geweld, was men toch
algemeen van mening dat het PCR
moet doorgaan.
„Het eerste recht van het kind ls het
recht om te leven", zeggen de bis
schoppen en zij achten abortus die in
Polen gelegaliseerd ls een flagrante
schending van dat recht Doktoren en
verpleegkundigen dragen een per
soonlijke morele verantwoordelijk
heid en moeten hun medewerking er
aan weigeren ondanks druk van de
autoriteiten. De bisschoppen verbie
den opnieuw iedere vorm van geboor-
tenbeperking, behalve periodieke
onthouding. Ten onrechte wordt vol
gens hen aan de medische studenten
geleerd dat periodieke onthouding
onveilig ls. „Dat wordt beweerd op
ideologische gronden", zeggen zij.
Een andere klacht ls dat moeders
geen tijd hebben voor hun kinderen.
Officieel mag een moeder drie Jaar na
een geboorte thuis blijven, maar de
meesten kunnen zich zo'n onbetaald
verlof niet veroorloven. Scherp ne
men de bisschoppen stelling tegen de
voortdurende atheïstische propagan
da van de regering. Atheïsme als doel
van het onderwijs, kinderen die hun
geloofsovertuiging moeten verber
gen, massamedia die in de naam van
de vooruitgang gevaarlijke en zedelo
ze ideeën verkondigen over seks en
andere leuke dingen van het leven.
sche propaganda op de scholen, maar
dat er juist chantage wordt gepleegd
door de kerk om kinderen naar de
godsdienstlessen te drijven. De zaak
ligt gevoelig, zeker waar het de rech
ten van het kind betreft. Polen meet
ln dit Jaar van het kind" nogal breed
zijn verdiensten op dat terrein uit en
de roomskatholieke kerk voelt zich'
na het pauselijk bezoek sterker dan
ooit om juist daarin de regering
enigszins uit te dagen. Het blijft daar
bij de vraag wat de bisschoppen pre
cies onder die rechten van het kind
verstaan.
Poolse protestanten, een zeer kleine
minderheid ln Polen, hebben zich
aanvankelijk met alle Polen ver
heugd over de keuze van een „Poolse
paus".
Maar de prille oecumene
wordt nu enigszins ln gevaar ge
bracht, omdat de geweldig benadruk
te Mariaverering van deze paus de
protestanten toch wel zenuwachtig
maakt.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Nijverdal: I
Bovenhardinxveld;
(buitengew. wijkgem.): I
Schoonma, geestelijk verzorger
pleeghuis Albert van Koningsbn
gen te Utrecht, wonende te Zeist
Aangenomen naar Kerkwerve en
rooskerke; J. B. Duk te Hoogez
c.a., die bedankte voor Eiker
Scharendijke naar Wadenoijen
catecheet-pastoraal medewerker):
M. Ph. Niemeljer, catecheet te
Post.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Middelburg Zuid: J.
rens te Opheusden.
MOSKOU - Het Christelijk Con
in de Sowjet-Unie (Gleb Jakoett
Viktor Kapitantsjoek, Vadlm SJ
jeglow en sinds kort pater Wi
Fontsjenkow) hebben patriarch
men volgens het Britse Instituut K
ton College stappen te ondernei
tegen twee priesters, die volgens
de kerk ondermijnen. De ene, Leo
Aleksenko ln Osj in Kirgizië, zoi
'vaak dronken zijn, zijn vrouw sl
en vloeken in de kerk. Hij zou t
onwettige kinderen bezitten. De
dere is archimandriet Gavriil van
klooster ln Pskow, die tegen de
van de monniken zou zijn aanges
en in het klooster een schrikbeai
voert.
De Poolse regering meent, dat er he
lemaal geen sprake is van atheïsü-
Heil. Heel naar lichaam en geest,
28-30 september, Maria Reparatrix,
Maastricht (tel. 043-16304).
Kerk tegen kernwapens, over
kemwapenschets van de hervort
synode voor leden van plaatseli
gemeenten en voor geïnteresseer
in geweldloosheid en ln de mt
schappelijke rol van de kerken, 28
september. Kerk en Wereld, Driel
gen (tel. 03438-2241).
Van een onzer redacteuren
DEVENTER Krishnamurti leeft nog steeds en volgens zijn kleine toegewij
de aanhang neemt zijn populariteit in Nederland weer toe. Als bewijs daarvan
mag gelden, dat zaterdag in Deventer de officiële opening plaatsvindt van het
Krishnamurti documentatie- en studiecentrum.
De wereldleraar uit India ls thans 84 jaar, maar hij reist nog steeds met zijn boodschap door de
wereld. Vorige week was hij in Brockwood bij Londen voor zijn befaamde „talks".
Iemand die hem daar hoorde, ls me
vrouw A. B, Komdörffer uit Ooster
beek. „Je kon een speld horen val
len". zegt zij. „Het ls onvoorstelbaar
dat iemand van die leeftijd dat nog
kan. HIJ praat een uur of twee door en
brengt ons tot zelfontdekking, tot
wat we zelf zijn."
Zelfkeer
vinden. Dan vind Je ook de oplossing
voor de grote wereldproblemen.
Het documentatiecentrum in Deven
ter is gevestigd ln de Athenaeum Bi
bliotheek. In een speciale Krishna-
murti-zaal zijn daar nu zijn complete
werken, een foto-archief en een uitge
breide verzameling films, geluidsban
den. grammofoonplaten en video
banden.
Krishnamurtrs start, ln de jaren
twintig, als wereldleraar was erg on- Stichtina
gelukkig. Hij zat ln de greep van
theosofen, die hem propageerden als
de Incarnatie na tweeduizend Jaar
van Jezus Christus. In 1929 brak hij
daar radicaal mee. om verder alleen
zijn weg te gaan. Zijn boodschap ls ln
wezen erg simpel: die van zelfinkeer.
Het antwoord op de benauwende vra
gen, die het leven ons opdringt, ligt ln
onszelf verborgen. Kom daarom met
Jezelf ln het reine.
den gebracht door nieuwe „exege
ten", door gewichtige en belangrijke
schriftgeleerden, die K's indringende
vragen aan het Individu zullen ver
vangen door opinies van elkaar be
strijdende groepen."
In het documentatiecentrum „zal
nooit iemand verward kunnen raken
in opgedrongen verklaringen of Inlei
dingen van toekomstige of heden
daagse IJveraars."
Het centrum ls het werk van de Stich
ting Krishnamurti Nederland. Mor
gen zal in Deventer ook het nieuwe
bestuur worden voorgesteld. Voorzit
ter wordt prof. ir. C. A. Muller van de
technische hogeschool Twente en se
cretaris dr. H. R. Vincent. Lage Duin
19. Bennebroek. Mevrouw Komdörf
fer blijft penningmeester.
Uitleggers
vertegenwoordigingen ln de Krishna-
murti-beweging de stilzwijgende on
derlinge afspraak bestaat, dat de vi
deo's vertoond worden zonder enig
commentaar, zodat het effect van de
directe ontmoeting tussen Kirshna-
murti en zijn toehoorder behouden
blijft"
In andere landen ls men ook zo bang
voor de uitleggers. Het documenta
tiecentrum in Deventer is daarom
bedoeld als neutrale plaats, waaruit
nooit een „Krishnamurtikerk" kan
ontstaan. Want de grote meester wil
zeil geen volgelingen, geeft geen theo
rieën, geen dogma's. „Hier is geen
spreker," zegt Krishnamurti. „U kijkt
nu alleen naar uw eigen bewustzijn."
Die happening, waarvoor ontelbaren
over de hele wereld terugkomen,
soms hun leven lang, kan dankzij de
video's doorgaan, ook na zijn dood.
En het is die persoonlijke, directe
ontmoeting, die niet bedorven mag
worden door opgedrongen „uitleggin
gen", zo begrijpen we van mevrouw
Komdörffer.
Krishnamurti (archieffoto
1955).
Zoals Billy Graham in zijn toespra
ken aanstuurt op de daad van zelf
overgave aan Ood. zo dienen de
..talks" van Krishnamurti om tot be
wustwording van Jezelf te komen, of,
zoals hij het zelf zegt. het experiment-
binnen-en-raet-Jczelf. Maak jezelf vrij
om Jezelf de Waarheid en het Leven te
In de Nieuwsbrief van de stichting
wordt de bedoeling van het centrum
uiteengezet. „Zolang K. geleefd en
gesproken heeft, hebben mensen zich
reeds opgeworpen als „deskundigen"
om hem aan anderen „uit te leggen"
en zodra hij deze wereld 2al hebben
verlaten, zal naar te vrezen valt
opnieuw een „leer" naar voren wor-
En inderdaad, mevrouw Komdörffer
bevestigt dat er onenigheid ls onder
de aanhangers van Krishnamurti in
Nederland. Naast de stichting ls er
sinds enige tijd de Werkgroep Infor
matie Krishnamurti. „Deze mensen
hebben zich opgeworpen als exegeten
van Krishnamurti. Helaas heeft de
Foundation in Engeland de verkoop
van zijn video's met opgenomen talks
vrijgegeven, en met die video's trek
ken zij nu het land door. ZIJ geven
zelfs discussieavonden met Krishna-
murtifilms. Onvoorstelbaar eigen
wijs. Zij noemen zich gewichtig „ge
spreksleider" en beantwoorden vra
gen. En dat terwijl tussen alle Inter
nationale foundations en landelijke
Misverstand
Is het dus eigenlijk een verschil tus
sen de stille vereerders en de kriti
sche bestuurders van de grote mees
ter? Ron Oerlemans. Tweede van
Zoelenstraat 5, Rotterdam, de secre
taris van de Werkgroep Informatie
Krishnamurti. lacht smakelijk om
die veronderstelling. „Natuurlijk la
ten wij het wel uit ons hoofd om uit te
willen leggen wat Kirshnamurti be
doelt. Hij wil zelf geen geestelijke
autoriteit zijn en zegt dat wij dat ook
niet mogen zijn."
Het is volgens hem allemaal een mis
verstand. „Mevrouw Komdörffer
grijpt het woord „Inleider" niet go
Het betekent alleen maar, dat wij
mensen welkom heten. Ze ls gewo
bang voor jonge mensen, die wat
len doen. Sinds 1972 deed de sticht
niets meer. Daarom zijn wij vorig J
begonnen met de video-banden.
gaan nu met succes door het la
Per avond trekken wij tachtig
negentig mensen. En ja. dan i
wachten de mensen ook wat van
Niet dat Je eventjes vertelt.
Kirshnamurti het bedoelt, maar i
hoe het op jou zelf overgekomen 1
Ron Oerlemans schrijft de ruzie o
voor een deel toe aan generatie-v
schil. „Ontzaglijk belachelijk, dat
nu twee Krishnamurti-groepen zijn
Nederland. Maar de belangstell
neemt toe. Je vindt op or»ze avon<
alle soort van mensen door elki
van hoog tot laag." I
