Rapport openbaart reeks van
vervolgingen in Oost-Turkije
Kerken helpen
Cambodjanen
Randkerkelijken royaal
jegens Kerkbalans
C. A. Rijk meer dan een vriend van Israël
'Het loopt wel
eens anders
BijEE
Trouw
Conferenties
VOORBUGANGI
□So
mikrografie
0251025645*
DONDERDAG 30 AUGUSTUS 1979
TROUW/KWARTET
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG In Oost-Turkije, het gebied waar de Syrisch orthodoxe christen-Turken
vandaan komen, zijn in de eerste drie maanden van dit jaar vier moorden op christenen
gepleegd. Dit staat in een rapport dat een Europese oecumenische groep heeft samengesteld
op basis van verschillende deelrapporten en een onderzoek ter plaatse, dat werd gedaan in de
eerste drie maanden van dit jaar.
Het rapport is gisteren openbaar ge
maakt. Staatssecretaris Haars, die
heeft bepaald dat ruim veertig chris
ten-Turken ons land per 1 september
moeten verlaten, heeft het rapport al
een week langer, samen met een ver
zoek van de Stichting Vluchtelingen
hulp Nederland en de Raad van Ker
ken. de gevallen aan de hand van de
nu beschikbare gegevens In herover
weging te nemen, op haar werktafel
liggen.
Volgens het rapport hebben christen-
Turken uit de streek rondom Midyat
en Mardin bij voorbaat recht op er
kenning als vluchteling van de A-
status. Voor christen-Turken uit Is-
tanboel zou een nader onderzoek aan
vaardbaar zijn.
In het eerste kwartaal van dit Jaar
werden vier christen-Turken ver
moord. In twee gevallen werd een
moordaanslag verijdeld. Het rapport
vermeldt drie gewapende overvallen,
waarvan er twee gelukten, dertien
veediefstallen, twee zaken van afper
sing. twee gedwongen huwelijken en
twee wraakacties. In het aantal wan
daden van Koerden tegen christenen
zit een duidelijke stijging. Van de
negen moordaanslagen van het vorig
jaar gelukten er drie.
Migratie
Dat de positie van de christen-Tur
ken verslechterd is wordt onder meer
veroorzaakt door de migratie. Door
dat de christenen in bepaalde dorpen
hun positie van meerderheid of be
langrijke minderheid verliezen, ko
men zij meer bloot te staan aan ver
volging. De migratie is de laatste ja
ren gegaan in de richting van Istan-
De beren H. Glimmerveen van de Nederlandse stichting vluchtelingen
(links), P. L. Muller van de Stichting vluchtelingenwerk Nederland (midden)
en H. Kok van de Raad van kerken tijdens de persconferentie in Nieuws
poort in Den Haag over de situatie van de Turkse christenen.
UTRECHT De kerken in de wereld gaan Cambodja helpen.
Over enkele dagen gaat het eerste vliegtuig met voedsel,
medicijnen, een arts en een landbouwkundige naar het land,
dat onder een grote hongersnood lijdt. Aan deze hulp hebben
de kerken geen voorwaarden verbonden.
boel. waar intussen 17.000 van de
42.000 Syrisch orthodoxe Turken wo
nen. en van West-Europa, waar in de
Jaren zestig en het begin van de jaren
zeventig veel Syrisch orthodoxe Tur
ken als buitenlandse werknemers zijn
terechtgekomen.
Volgens mr P. L. Muller van de Stich
ting Vluchtelingenwerk Nederland is
de huidige vervolging ten dele toe te
schrijven aan de politiek van sommi
ge Westeuropese landen om buiten
landers toe te laten als gastarbeiders.
In die tijd bestonden er in Oost-Tur
kije al vervolgingen en waren sommi
ge Turkse werknemers mede dienten
gevolge naar West-Europa gekomen,
maar toen vielen zij niet als vervol
gingsslachtoffers op. Toen de grote
stroom buitenlandse werknemers
naar West-Europa stopte, leken de
christen-Turken ..vermomde gastar
beiders" en omdat pas nu bekend
wordt wat de achtergronden zijn van
hun trek naar West-Europa, wordt
duidelijk dat de christen-Turken
geen economische vluchtelingen zijn,
maar slachtoffers van vervolging. Mr
Muller vindt dat de omstandigheden
voor de Syrisch orthodoxen erger zijn
dan verwacht. „Het rapport wijst uit
dat het niet alleen gaat om Oost-
Turklje, maar ook om de stad Istan-
boel. De Syrisch orthodoxen hebben
geen uitweg ln de grote stad."
Istanboel
Over Istanboel zegt het rapport van
de oecumenische groep dat het niet
langer een veilig toevluchtsoord voor
vervolgde christenen is. Het maakt
melding van gevallen van afpersing,
moordaanslagen en diefstallen. Even
min als in Oost-Turkije reageert de
politie op klachten van de zijde van
christenen. In Istanboel zijn de chris
tenen herhaaldelijk het slachtoffer
van de „Grijze Wolven", een nationa
listische militia van de Nationale Ac
tie Partij.
Volgens het rapport biedt Istanboel
in tegenstelling tot hetgeen het
Nederlandse ministerie van Justitie
en de Raad van State aannemen
geen alternatief voor de uit het oos
ten gevluchte christenen, want zij
kunnen er zich niet bevrijden van
hun angst voor vervolging en even
min een redelijk bestaan opbouwen.
Daarom mag hun, zegt het rapport,
wanneer zij in West-Europa asiel vra
gen, de vluchtelingenstatus (A-sta
tus) niet worden onthouden.
Drie maanden trok een groep onder
zoekers rond in de streek van Oost-
Turkije, waar de laatste Syrisch or
thodoxen wonen. Zonder de namen
van personen of van dorpen te noe
men ter bescherming van de veilig
heid van de mensen, beschrijft de
groep een hele serie met eigen ogen
aanschouwde of van getuigen verno
men wandaden van Koerden tegen
christenen. Verschillende gevallen
betreffen het kidnappen van Jonge
meisjes. In dorp A werd een meisje
van 14 jaar ontvoerd op de vooravond
van haar huwelijk met een christelij
ke Jongeman. De gewapende Koer
den wondden een van de familieleden
bij de schaking. Het gerechtshof in
Midyat reageerde niet op de klachten
van de familie en nadat de leeftijd
van het meisje „officieel" was veran
derd werd het gedwongen te huwen
met een Koerd.
Overvallen
In dorp B, waar dertien Syrisch ort
hodoxe mannen uit afkomstig zijn,
die nu in Nederland verblijven, was
de onderzoekgroep getuige van nach
telijke overvallen op de huizen van
christenen, die zich niet kunnen ver
weren. De groep was in het dorp, toen
twaalf Koerden een weduwe met haar
kind aanvielen, na alles uit haar huis
te hebben gestolen. In dit dorp werd
op 19 februari van dit Jaar een der
tienjarig meisje gekidnapt. Het ge
rechtshof beval dat het meisje moest
worden teruggezonden naar haar
huis, maar de politie weigerde het
bevel uit te voeren.
In een ander dorp dwongen acht
Koerden een christelijke boer zijn
land aan hen af te staan, maar de
dorpsoudste weigerde maatregelen te
nemen. De christen heeft zijn strijd
nu opgegeven en zei: zelfs al sturen ze
mij naar Siberië, dan zou ik nog gaan,
als ik maar niet in Turkije hoef te
blijven.
Geloof, wetenschap en de toe
komst, doordenking van de resulta
ten van de Boston-conferentie voor
de Nederlandse situatie, 22-23 sep
tember, Kerk en Wereld, Driebergen
(tel. 03438-2241).
Charismatisch gebedsweekend,
22-23 september, Franciscaans bezin
ningscentrum, Soutenburg (tel. 033-
404848).
Mannenweekend over mannen-
emancipatie, 21-23 september, Vinea
Domini, Witmarsum (tel. 05175-1444).
Geloofs- en gebedspracticum, 23-
29 september, Smakt (L) (tel. 04782-
232) (herhaling 14-20 oktober).
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Bijgaande cartoon is een van de illustraties die Arend
van Dam maakte voor het nieuwe gezinsweekboekje, dat „Het loopt wel
eens anders.heet en als ondertitel, of liever: vervolgtitel, heeft:
in en om het gezin". De hierbij afgedrukte tekening hoort bij het
hoofdstuk, dat W. F. Geradts schreef en dat zo begint:
„Echtscheiding is een heel grote ingreep in je leven. Je bent er
doorgaans helemaal door van slag. Als je er midden in zit, kun je niet
geloven dat het leven ooit nog waardevol zal worden. Dat moet eerlijk
gezegd worden.
En toch is echtscheiding geen ramp en ook geen ondergang en zelfs in
mijn ogen geen mislukking. Dat hebben we er met zijn allen van
gemaakt. We hebben met zijn allen echtscheiding tot een uitzondering
gemaakt, tot iets wat niet hoort, tot iets wat zondig is. Ik denk steeds
meer dat juist dat, meer dan we vermoeden, heeft bijgedragen en nog
steeds bijdraagt aan alle ellende rondom echtscheiding aan de wrok,
aan de haat, aan het treiteren, aan het geschuif met kinderen, aan het
pesten met de centen.
Met dit citaat is, dunkt ons, aangegeven waarom het in dit boekje gaat.
Namelijk over die dingen die in een huwelijk kunnen geschieden en die
in het oude kerkelijke huwelijksformulier omschreven worden als
„velerlei tegenspoed en kruis".
We sommen op, wat „Het loopt wel eens anders.behelst. De
studentenpredikant dr Herman Wiersinga schrijft over: leven en lijden;
de ziekenhuispredikante L. C. J. Reedijk-Boersma over: hoe staan wij
tegenover ziekte en lijden?; de revalidatie-arts dr A. Verkuyl over; een
gehandicapt kind in het gezin; de gevangenispastor G. Bach over; gezin
en justitie, een elkaar vijandig paar?; (oud-)industriepredikant H.
Pasveer over: en hoe dan als je werkloos wordt?; W. F. Geradts over
(zoals al gemeld: echtscheiding, onder de titel): terug naar af, en de
„paranormaal genezerespadtor" J. C. van Moosel over: lijden en leven.
Aantrekkelijk is dat ook dit gezinsweekboekje de personalia van de
medewerkers biedt. Het geschrift telt 87 pagina's en kost vijf gulden.
Het is te bestellen bij de interkerkelijke gezinsweekcommissie, postbus
1100, Driebergen. De gezinsweek is dit jaar van 21 tot 28 oktober.
ADVERTENTIE
Kort daarop zullen nog vier vliegtui
gen volgen. De opdracht is gegeven
door de raad van kerken in Azië en de
wereldraad van kerken. Kort geleden
heeft een onderzoekscommissie na
mens deze organisaties een bezoek
gebracht aan Cambodja, Laos, Thai
land en Vietnam. Deze commissie wil.
waarin opgenomen. De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur ing O Posima
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
W.bautStraat 131
Amsterdam
Postgiro 66 00 00
Bark Ned CrcdietDanx
Rektrirgnr 23 00 1? 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/OORORECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tei 010-115588 (abonnementen
en bezorging i
tel 010-115588 (redactie)
lei 115700 (uitsluitend voor
.idverienf.es)
WestWaak 4
Rotter de m
REGIO DEN MAAG LEIDEN
Postbus tot
2501 CC Cen Haag
tei 070-469445
Parhsfaat 22
Oen Haag
REGIO NOORO.OOST-NEDERLAND
(uitsluitend administrate
Postbu? 3
8000 AA Znvofe
lei 05200-17030
Melkmarkt 56
Z» O'H»
Abonnementsprijzen:
Per maand f 15.90
Per kwartaal f 47.70
Per ha» iaar f 95.40
Per »aar 188.60
Advenent>eti"eren oo aanvraag
Tetetorvsche abonnementenoodrachten
We adressen boven)
Oogave tamifcebenchten 9-19 30 van
mandag I'm vm«oag Op zondag van 18-
20 uur teiet 020 913456
Opgave trvm-adverlenses te1
020-93686? Of SChnftehR aan Mrm-AdV
atde' ng pos*bus 433
1000 AK AMSTERDAM
AdreswiiZigingen u-isiurfend schnfteH*
aan onze Amsterdamse aCressen
dat de kerken in de wereld op korte
termijn vier miljoen gulden bijeen
brengen voor Cambodja.
„Wij hebben toestemming gekregen
om hulp te zenden op grond van de
vertrouwensrelatie, die wij in die
week met het Rode Kruis van Cam
bodja opgebouw hebben," aldus ds P.
P. van Lelyveld, secretaris van de
stichting Oecumenische Hulp aan
kerken en vluchtelingen in Utrecht.
Hij was de enige niet-Aziaat van de
onderzoekscommissie.
„Wij hebben geen voorwaarden vocr-
af gesteld, zoals de vraag: komt de
hulp wel goed terecht. Bovendien is
iedereen in Cambodja er slecht aan
toe. Een volwassene krijgt per dag 43
gram rijst, een kind 34 gram. Ze eten
dit met zout. wat spinazie en vis,"
zegt ds Van Lelyveld.
De hongersnood in Cambodja zal nog
verergeren, wanneer de oogst ln no
vember vrijwel niets zal opleveren.
De Vietnamese inval in december
1978 en januari 1979 vond net in de
zaaitijd plaats. Deze inval leidde tot
een massale volksverhuizing. Het
land werd deze zomer zowel door
overstromingen als door grote droog
te getroffen. Zowel in de hoofdstad
Phnom Penh als op het land hebben
wij, aldus ds Van Lelyveld. gezien dat
de bevolking ondervoed is. Hij noem
de de situatie „uiterst droevig".
Maandblad BijEEN, getll. magazine. 48
pag. vol foto'» in zwart-wit en kleur.
In het septembernummer:
Oorlog en vrede centraal:
Pa* Christi-voorzitter bisschop
Ernst .Het Westen verdedigt de wel
vaart Shell en Zuid-Afrika: meningen
van aandeelhouders en arbeiders Ge
weld zonder genade in El Salvador
Vechten tegen onrecht ontwikkelings
hulp is ook rechtshulp. Kleuren-
reportage over Chinezen in Indonesië.
Zend u mij gratis proefnummer BijEEN
Naam: r
Opsturen naar BijEEN, Antwoordnr. 15.
6750 VB DEURNE. Postzegel niet nodig.
Zesenvijftig hervormde gemeenten,
waaronder die van Amsterdam, Rot
terdam, Den Haag en Utrecht, maken
voor Kerkbalans gebruik van de dien
sten van de Stichting mechanische
registratie en administratie (SMRA).
Deze SMRA heeft de bij haar geregis
treerde hervormden onderverdeeld in
drie groepen: belijdende leden, doop
leden en „overige geregistreerden".
In de laatste groep zitten voorname
lijk mensen „die uit hervormde ou
ders zijn geboren".
Uit de gegevens van de SMRA heeft
ds. Den Ouden kunnen concluderen,
dat van de „overige geregistreerden",
die bij Kerkbalans werden benaderd,
bijna de helft (39 procent) positief
heeft gereageerd. Dat heeft de 56 ge
meenten die bij dit onderzoek betrok
ken waren, een en een kwart miljoen
gulden opgeleverd.
Belangrijker vindt ds. Den Ouden dit
gegeven voor het beleid van de kerk.
Opnieuw is volgens hem gebleken,
hoe voorzichtiig de hervormde kerk
moet zijn met het afschrijven of
„blokkeren" van leden. Het gemid
delde bedrag, dat de „overige geregis
treerden" toezegden, dit jaar bij te
zullen dragen aan de kerk, is 116
gulden.
Leeftijd
Uitgesplitst naar leeftijd, blijken de
grootste bijdragers aan Kerkbalans
in de groep van 45-64 jaar te zitten.
Dat is logisch, want dat zijn ook de
mensen met de grootste inkomens.
Maar dit weerspreekt wel het vermoe
den, dat wel geuit wordt, dat de her-
NIJMEGEN Gisternacht is in het Radboud-
xiekenhuis te Nijmegen overleden prof. C. A.
Rijk, directeur van het joods-christeiijk insti
tuut SIDIC te Rome. Hij is 57 Jaar geworden.
Prof. Rijk is vroeger ook professor aan het
voormalige groot-seminarie in Warmond ge
weest en secretaris van het Vaticaans secreta
riaat voor de eenheid der christenen. Over
xijn betekenis schrijft de oud-voorzitter van
de katholieke raad voor Israël, dr. A. C. Ram-
selaar te Utrecht:
In Nederland is prof. C. A. Rijk een haast
vergeten figuur, hoewel hij een der grondleg
gers is geweest voor de nieuwe joods-christelij
ke stroming binnen de kerken.
Nederland heeft na 1945 veel pioniers gekend
die zich daarvoor hebben ingezet. Maar Corne
lius Rijk heeft er een heel brede dimensie aan
gegeven. Veel christenen hebben aan hem in
zichten te danken die hun christen-zijn weer
glans en vertrouwen hebben gegeven Hijzelf
heeft het jodendom als een bron ervaren van
waarachtige menselijkheid Hij is ln staat ge
weest om onder veel christenen nieuw begrip
te wekken voor de historische en actuele exis
tentiële verbondenheid van joden en chris
tenen.
Zonder iets van zijn christen-identiteit te ver
liezen, wist hij een begrip en liefde voor de
joden op te brengen, dat de joden in hem meer
herkenden dan een „vriend" van Israël. Hij
kende het jodendom door een trefzeker invoe
len van het joodse leven. Hij sprak Ivrieth. Hij
kende het land van noord tot zuid, joden en
christenen. Hij kende de geschiedenis en de
Thora en was een vakkundig nieuwtestamenti-
cus. Ik meen dat het Werblovski was die mij
eens zei: „Er ls geen jood in de wereld die
zoveel rabbijnen persoonlijk zo goed kent als
Cornelius Rijk. Hij bezocht joden en christe
nen van Canada tot Argentinië, Australië en
Indonesië en hield lezingen over heel Europa.
Herkenning
Bij een eerste ontmoeting maakte hij mis
schien een indruk van een afstandelijk, ver
standelijk diplomaat. Het duurde echter niet
lang of er ging zich een band van vriendschap
spinnen en van geestelijke herkenning die een
communicatie schiep voor het leven. Hij was
een aangewezen en werkelijk door de joden
aanvaarde woordvoerder van het christendom
dat zich van antisemitische smetten wist te
zuiveren.
In zijn boek „Staatsman ohne staat" schreef
Nahum Goldmann. Jarenlang de voorzitter van
het Joodse Wereldcongres, naar aanleiding van
zijn bezoek aan Paus Paulus VI (1969) over het
secretariaat van de eenheid geleid door kardi
naal Bea (thans door kardinaal Willebrandts):
,,De deskundige raadsadviseur is daar een Hol
landse priester en geleerde, Cornelius Rijk, die
met beste wil, grote energie en diepgaand
begrip al het mogelijke doet om de volle uit
voering van het conciliebesluit door te zetten.
Het is misschien de hoogste lof die Cornelius
Rijk kan toekomen, dat, toen hij zag dat
vanuit het staatssecretariaat iedere efficiënte
voortzetting van de nieuwgeboren verstand
houding zinloos (maar niet doelloos!) werd
vertraagd, hij zijn carrière ervoor heeft opgeof
ferd om zich waar te maken tegenover de
Joden.
Toen hij voelde, dat hij tegenover de meest
vertrouwde Joodse woordvoerders zijn geloof
waardigheid niet zou kunnen handhaven, trok
hij zich terug uit het Vaticaanse apparaat. Het
tijdschrift dat hij had opgericht als orgaan van
zijn afdeling aan het secretariaat heeft hij
omgebouwd tot een joods-christelijk instituut
van dezelfde naam SIDIC (Internationale do
cumentatiedienst voor joden en christenen).
Met een staf van vertrouwde deskundigen, een
bibliotheek en conferentiecentrum in het hart
van Rome, tegenover de ingang van het Palaz
zo Venezla.
Dat dit juist aan het uitgroeien was door een
uitstekende samenwerking met het bijbelinsti
tuut toen de ziekte hem overviel, accentueert
de tragiek van zijn voortijdige dood. Het insti-
VANDAA<
JEZUS-VERKONDIGING
en uitgaande van dat l
schriftwoord verkondigde hij
(Philippus) hem (de „kamerlïnglt
Morenland") Jezus.
Wij vertaalden enige dagen gelekte
„bracht hij hem de goede bood!
van Jezus". Dat woord „goede"
er eigenlijk niet. Hij bracht hei
boodschap van Jezus, omtrent
De boodschap waarvan Jezus dj
was. En zo kan je vertalen:
verkondigde hem Jezus. We hel
er al op gewezen, dat 't eerste erjïes
hoort: uitgaande van dat
schriftwoord, d.w.z. dat
oud-testamentisch woord. Jezui
hangt niet ln de lucht. Hij is eei
een man van Gods verbond en
bedoeling. Toch kan je tegenwt
de vraag horen: is dan het evani
een bericht omtrent een bepaalj
persoon? Sommigen bevestigei
onmiddellijk en beginnen te spi
over de overgave aan Jezus en
liefde tot Jezus. Voor anderen
moeilijke dingen. Hoe kan ik iei
op zo grote afstand liefhebben,
aan hem overgeven: Komt dat
de buurt van de terecht door ve(
protestanten afgewezen „Jesul;
een verering van Jezus, waarbij
naar de achtergrond terugwijktlUl
een lied komt daar nog iets van j s
Ik wens te zijn als Jezus, zo liefli
zo goed. Het lijkt erop dat men
alles van Jezus karakter weet ei
verwacht. Daar gaat het in het
evangelie niet om. Hij is een m:
een missie. In de bijbel staat „Ji
voor die jood, afkomstig uit Naz.
(Bethlehem), maar dan nietzonfP;
meer, maar met heel zijn leven, rf
werken, lijden, sterven, opstand*®
en aanwezigheid in ons midden P"
zijn Geest. Het gaat om wat hij ~fr
gwzegd en gedaan heeft. Melanr®*;
schreef Christus kennen, dat isrr
kennis hebben van wat Hij ge dar?
heeft. En nog doen wil, mag erbrt
gevoegd worden. r"
Van een onzer verslaggevers
ROTTERDAM Randkerkelijken geven veel meer aan de kerk, dan algemeen wordt
aangenomen. Als ze maar op de juiste wijze benaderd worden. Dat is een van de conclusies, die
ds. W. H. den Ouden, secretaris van de commissie geldwerving van de Nederlandse hervormde
kerk, heeft getrokken uit de actie Kerkbalans van dit jaar.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Kamperveen P. j
ger, kand. te Sliedrecht; te IJss(z
den H. Visser te Nieuwe Tongei
Aangenomen: naar Giessendaj
derhardinxveld D. van Vliet imt
pendrecht. L
GEREF. KERKEN
Beroepbaarstelling: H. K. Wolfen
Kampen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Hattum H.
Bedum. n t
Bedankt: voor Zwolle A. de S^ell
hiti
mri
RIJG.) 101
H. W. op\
Mussel.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Vlissingen H. Hofrf h
Rotterdam-Z.
Bedankt: voor Franklin Lakes |ne
A. Vergunst te Veen.
vormde kerk financieel gedragen
wordt door de 65-plussers. De laat-
sten dragen 32 procent van het totaal
bij.
Op basis van wat tot nu toe bekend
is, schat ds. Den Ouden, dat in de
hervormde gemeenten die hebben
meegedaan, de opbrengst van Kerk
balans 8,32 procent hoger zal zijn dan
in 1978. Verder hebben vijftig ge
meenten dit jaar voor het eerst mee
gedaan.
De gereformeerde kerken kunnen re
kenen op tien procent meer. De r.k.
kerk heeft nog geen cijfers ter be
schikking. Ook in deze kerken groeit
het aantal gemeenten dat meedoet.
Nog een feit, dat ds. Den Ouden heeft
geconstateerd: door de bank geno
men blijkt men meer te geven, dan
men had toegezegd.
ADVERTENTIE
kompleet mikrofilm-
programma
brengt rust èn dynamiek
in uw organisatie
Ö^INO
Si
AK
Boycot tege
Enoch PoWC:
van dominéé
Loi
doi
Op
Lor
inui
ker
jde
inli<
op
iech
2
tuut was een regelrecht vervolg op het initia
tief van Kardinaal Bea om de internationale
congregratie van zusters van Sion te brengen
tot een vernieuwing van hun oorspronkelijke
opzet: de verzoening van joden en christenen
(destijds genoemd bekering van Israël). Omdat
de verhouding tussen joden en christenen het
meest wordt gehinderd door eeuwenlange mis
verstanden, is gedegen studie en bescheiden
activiteit een levensvoorwaarde voor echte
nieuwe verhoudingen.
Dat het in Rome tot stand kwam, verzekerde
het een wereldwijde invloed, maar het werk
gebeurde in het hol van de leeuw. In Rome zelf
moest een bres geslagen worden in een muur
van theologisch vooroordeel, onkunde omtrent
de joodse werkelijkheid en politieke keuze
tegen de staat Israël. Dit maakt zijn werk zo
hoogst belangrijk voor de toekomst. Hij heeft
het land van belofte alleen in visioen mogen
zien.
Zijn grootste voldoening mag het geweest zijn
dat hij van joodse zijde begrip en ware vriend
schap ondervond. Een Joodse vriend noemde
hem: „Eén der rechtvaardigen, één van de
vromen (chassidim) onder de volken, die de
wereld instandhouden. Zijn bescheidenheid en
arbeid op de achtergrond was zijn kracht. Ook
al mocht zijn naam vergeten worden, zijn werk
is een zaad die zijn vrucht niet zal missen.
LONDEN Het feit dat het|
Lagerhuislid Enoch Powell
nodigd om in december drie
te houden aan het Sionscoll
Londen, heeft de woede opj
van een groep linkse geesteli
de hoofdstad. Powell staat
om zijn extreme ideeën over c
tie van niet-blanken in de I
samenleving. Hij is echter cl ,er(
van oorsprong, was ooit no tf
hoogleraar Grieks, en is doy,
Sionscollege aangezocht om zi t
te laten schijnen over „Taa j
schappen en het synoptisc |fle
bleem" (de onderlinge verhD]
tussen de eerste drie evai
red.).
M
bits
Dominee Kenneth Leech spret J1 s
een „grove onverantwoordeli,
van een christelijke instelling
omstreden figuur als Powell t ve|
spreken, al is het nog zo'n ons -®1 1
onderwerp. „Straks wordt Ian e'
nog uitgenodigd voor een lezi: ero
de autoriteit van de Pentateir"
boeken van Mozes)," zei hij.
ven andere anglicaanse geestig
in East End, de grote arbeid y
van Londen, heeft hij opgeroe
een boycotactie.
De president van het Sions
rev. Basil Watson, heeft gere
dat het onderwerp niets met
te maken heeft en dat Powel
terrein een erkend deskun<
maar Leech vindt, dat Watso
recht van spreken heeft, omd
in zijn eigen kerk ook allerlei s|
uitnodigt, van wie bekend is
„rechts" zijn.
