IKV legt bijbel en politiek
zorgvuldig naast elkaar
7
27
Uit brieven van lezers
V
Trouw
VAN DA A
Wereldraad in 1981
naar Dresden
De Vredeskrant 79
Is uit
Nederlandse pater
in Peru terecht
Evaluatie van Boston in Driebergen
VOORBIJGANG
Kerkleider
in Namibië
opgepakt
Kerken wensen
moslims gezegend
feest toe
DONDERDAG 23 AUGUSTUS 1979
KERK
TROUW/KWARTET
„Alleen bereik je toch niks"
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Volgens het Interkerkelijk Vredesberaad, het IKV. moeten de kerken een
steeds actievere rol gaan spelen in de vredespolitiek. Met de publikatie van de „Vredeskrant
'79" is de campagne begonnen die ook dit jaar honderden groepen zal aanzetten tot bezinning
over bewapening, militarisme, afschrikking, oorlog, maar ook tot concrete politieke actie. In
het IKV nemen negen van de grootste Nederlandse kerken deel. Het is een tamelijk
zelfstandige organisatie, waarvan de duidelijke standpunten niet altijd ten volle (al) door de
kerken worden gedeeld.
Sinds 1977 luidt het campagnemotto
van het IKV: „Help de kernwapens de
wereld uit, om te beginnen uit Neder
land". Vooral de tweede helft van die
leuze stuitte van meet af aan op weer
stand. zowel van kerkelijke als van
politieke zijde. „Politieke naïviteit"
was nog het vriendelijkste verwijt; er
werd ook gesuggereerd dat hier een
welgeplande linkse uitverkoop aan
de Russen gaande was. Door die te
gendruk leerde het IKV zijn argu
menten scherpen. De actie is hoe dan
ook aangeslagen; er zijn nu 350 zoge
naamde „IKV-kemen" bezig. Dat wil
zeggen dat duizenden mensen inten
sief bij de campagne betrokken zijn
geraakt en nog eens vele anderen er
van op de hoogte zijn. In de loop van
die twee jaar zijn ook tegenstanders
met meer ernst en minder smalend op
de IKV-actie ingegaan.
Mislukt
Een van de sterke troeven van het
IKV is het feit dat vredespoliUek tot
nog toe is mislukt. SALT n is het
duidelijk bewijs van dit failliet.
„Trouw" noemde jl. zaterdag SALT
li- f inde van de ontspanning". De
prijs die namelijk nu moet worden
betaald voor een geringe beperking
van de strategische kernbewapening,
is krankzinnig hoog. Carter moet de
goedkeuring van het verdrag „ko
pen" door de aanschaf van een arse
naal van supervernuftige nieuwe wa
pensystemen.
De bewapeningswedloop wordt door
deze besprekingen niet afgeremd, de
militaire uitgaven gaan niet omlaag,
de veiligheid wordt niet vergroot en
de „totale bewapening" staat voor de
deur. Nucleaire wapens worden
steeds handiger voor kleinschalig ge
bruik en conventionele wapens zijn
fantastisch in vernieUgingskracht
toegenomen. Het ontwapeningsover
leg geeft het IKV toe heeft iets
bijgedragen tot politieke stabiliteit
tussen oost en west. maar niets tot
verminderde militaire inspanning.
Emoties en weerzin tegen de wapen
dwaasheid voeren soms tot radicaal
pacifisme. Vorig Jaar probeerde het
IKV deze emoties ook wel op te roe
pen door het getuigenis van slachtof
fers van Nagasaki en door uiteenzet
tingen over de gevolgen van atoom-
wapengebrulk tot in het derde en
„Je moet reèel zijn"
bliek en de Verenigde Staten is een
sterke anti-kernwapens en anti-ker
nenergie beweging, maar die heeft
nog weinig voet in de politiek als
gevolg van het andere partijensys
teem.
Voor het IKV worden internationale
contacten steeds belangrijker, juist
omdat het proces niet in Nederland
mag blijven hangen. Binnenkort
hoopt men een internationaal secre
taris aan te stellen, die daarvoor
wordt vrijgesteld. Nederland zou zijn
invloed in de NAVO verliezen en op
den duur zouden Amerika en Duits
land. als de wat meer schietgrage
bondgenoten, de enige zijn die bedis
selen over (gebruik van) kernwapens.
Deze tegenwerping vindt het IKV be
rusten op de illusie dat Nederland nu
wel enige invloed zou hebben. Neder
land zou juist aan invloed kunnen
winnen door groepen en organisaties
te steunen die in hun land ijveren
voor concrete ontwapeningspolitiek.
De Nederlandse regering moet dan
evenwel een voorbeeld zijn. doordat
het zelf al een ondubbelzinnige daad
heeft gesteld.
„Zoek dus gelijkgezinden"
Bestemming
De hierbij afgedrukte tekeningen zijn twee van de acht „anti-dooddoeners"
uit de vredeskrant van het IKV.
„Inderdaad, maar niet zonder te dromen van vre
de"
vierde geslacht. Maar zedelijke ver
ontwaardiging is nog niet meteen tot
politieke strategie gerijpt. Het IKV
streeft zo'n volledig schone-handen
pacifisme niet na. al wordt dat nog al
eens beweerd. Het IKV wil een strate
gie die niet idealistischer is. maar
doeltreffender dan de huidige.
Proces
Als het bestaande overleg eerder ave
rechts werkt, wordt een andere vorm
noodzakelijk. Volgens het IKV is die
van de „beperkte, eenzijdige stap
pen" de meestbelovende mogelijk
heid. Dat is iets anders dan de eenzij
dige ontwapening waarop bij voor
beeld H. J. Neuman in De Tijd van 17
augustus doelt. Het gaat om beperkte
stappen, om het begin van een pro
ces. Individuen en groepen moeten
volgens het IKV dit proces in gang
zetten, het moet van „onderen" ko
men. nu de leiders hebben gefaald. In
de basis van kerken en politieke par
tijen kan een kracht worden ge
vormd. die de regering een duidelijke
stap afdwingt. Tegelijk moeten soort
gelijke bewegingen in andere landen
worden gesteund. Succes is niet ver
zekerd. het proces kan stilvallen en
daarmee doodlopen, bij voorbeeld
wanneer in andere landen niets op
gang komt.
Internationaal overleg en verdragen
kunnen leiden tot een beter politiek
klimaat, maar wapenbeperking zal
blijvend een kwestie zijn van een
reeks eenzijdige stappen, waarvan
Nederland toevallig de eerste zou
kunnen zetten, aldus het IKV.
Uitdrukkelijk is het een proces „bin
nen het systeem" van deze westerse,
parlementair-democratische samen
leving. hoewel velen menen dat de
politieke lichamen van oost en west
niet meer in staat zijn tot zo'n veran
dering van denken. Maar het IKV wil
in 1981 zover zijn dat een werkzame
meerderheid in het parlement die eer
ste stap doet. Irreëel is dat niet. Van
de grote partijen is de PvdA eigenlijk
al „om" en het kan van de kerkelijke LinkS
activiteit afhangen waar het meren
deel van het CDA zich gaat opstellen.
„Oorlogen en geruchten van oorlo
gen: maar dit is het einde niet". Met
deze toespeling op Mattheus 24 vers 6
op de voorpagina benadrukte de vre
deskrant dat de kerken zich moeten
blijven bezinnen. Visioenen van tota
le ondergang, het trio „pest. hongers
nood en oorlog" hebben altijd litera
tuur, beeldende kunsten en theologie
beziggehouden. De christelijke tradi
tie heeft uit drie evangeliën fragmen
ten bewaard over die wereldbrand. In
de kerken moet het gaan om dat
zinnetje „maar dit is het einde niet".
De wereld staat op het punt zichzelf
te vernietigen als één reusachtig
kruitvat waaromheen kinderen met
vuur spelen, maar zo mag het einde
niet zijn. „Dit is niet de uiteindelijke
bestemming van de mens en dus mag
in de almacht ervan niet geloofd wor
den", meent het IKV.
Buitensluiten
Er wordt gezegd dat Nederland zich
zelf zodoende zou buitensluiten.
Maar volgens het IKV vergeet men
dan de vredesbewegingen die elders
bestaan. Ook in landen van Oost-
Europa (Polen, Roemenië. DDR)
groeit een zekere bereidheid, al ware
het alleen om meer voor het
welvaartspeil en minder voor bewa
pening uit te geven. In de Bondsrepu-
Poiitlek en bijbel worden door het
IKV zorgvuldig naast elkaar gelegd.
Als vredesberaad van kerken wil het
bijdragen aan de politieke analyse en
oplossing van het probleem; ook wil
het een beetje voorzien in de behoefte
aan politieke scholing binnen IKV-
kernen. De theologische bezinning
wordt niet zomaar door het politieke
vermengd. Een bijbels onderlegde of
geïnspireerde politiek is voor het IKV
iets anders dan een met bijbelteksten
opgesmukte stellingname, zelfs al ko
men die teksten voor dé slagzin goed
van pas. Dat lijkt het IKV een kwes
tie van politieke en theologische
hygiëne.
Inmiddels is vanuit EO-kring ook een
vredescampagne opgezet met een
krant: „Shalom '79. Bijbels vredesbe-
richt". Men zou zich daar al jarenlang
ergeren aan het IKV, dat eenzijdig
links en niet bijbelgetrouw zou zijn.
Shalom '79 stelt dat de oorzaak van
oorlog de zonde is en het antwoord
Jezus Christus. Deze benadering van
het probleem is het IKV vreemd. Vol
gens IK V-secretaris Mlent Jan Faber
is het toe te Juichen als een andere
organisatie de vredesproblematiek
ter sprake brengt in kringen waar het
IKV moeilijker toegang heeft. Ook
wil het graag in discussie treden met
mensen die een andere strategie be
ter achten, of die met zinnige argu
menten vinden dat het IKV zich op te
dun ijs waagt. Het IKV is in allerlei
forumgesprekken graag van de par
tij. Maar het bezwaar tegen de men
sen achter die alternatieve vredes
krant is juist dat nauwelijks sprake is
van een eigen positieve bijdrage aan
de discussie. De verantwoordelijke
werkgroep is volgens Faber in de eer
ste plaats een reactie tegen het IKV;
verder wordt communistenvrees aan
gewakkerd en is men zeer behoud
zuchtig waar het gaat om de zegenin
gen van het vrije christelijke westen.
Bovendien is in die kring een open
gedachtenwisseling met andersden
kenden een onbekend verschijnsel.
Een aanvulling of correctie wordt in
IKV-kring dan ook niet van deze
nieuwe beweging verwacht.
Materiaal
De vredesweek (23-30 september) zal
op scholen, in kerken, op radio en
televisie, de problematiek van vrede
en bewapening ruim onder de aan
dacht brengen, bij wijze van een kor
te intensieve reclamecampagne. In
de maanden daarna gaan bestaande
en nieuw te vormen IKV-kernen het
eiglijke werk doen: studeren, en dis
cussiëren binnen de groep en probe
ren de actie verder te laten doorwer
ken in kerken, wijken, politieke par
tijen.
De vredeskrant '79 behandelt uitge
breid enige van de hier aangestipte
onderwerpen. Daarnaast geeft het
IKV nog veel ander materiaal uit ten
behoeve van de kernen en alle andere
belangstellenden. Een „documenta-
tiepakket" bevat behalve de vredes
krant een aantal brochures, achter
grondinformatie gebruiksmateriaal
voor scholen, literatuuroverzicht, een
lijst van cursussen, enzovoorts. Dit
pakket is het gemakkelijkst te bestel
len door 26 gulden over te maken op
giro 788824 van het IKV te Voorburg,
met vermelding „documentatie-
pakket".
Voor inlichtingen: Secretariaat IKV,
postbus 85627, Den Haag. Voor de
documentatie: Parkweg 20A in Voor
burg.
BERLIJN (EPD) Het centraal co
mité van de wereldraad van kerken
zal zijn volgende vergadering in 1981
in Dresden in Oost-Duitsland hou
den. op uitnodiging van de evange-
lisch-lutherse kerk van Saksen. Vol
gende maand zal de preciese tijd wor
den vastgesteld.
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
benchten. artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen ol reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor. Hierover of over
het met plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wij helaas niet corresponde
ren. Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859.1000
AW Amsterdam. Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld.
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave. Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
PositHJS 859
1000 AW Amsterdam
W'bautstraai 131
Amsterdam
Postgiro 66 00 00
B.irk Ned Cred-elbanK
Pekenmgnr 23 00 12 S74
Gemeentegiro Amsterdam
XI1000
PEG» BOTTERDAM/DORDRECHT
Pos 'dus 9-18
3000 AX Rotterdam
lel 010-115508 i^bonnemerrten
en bezorging)
lei 010 ii 5588 (redactie)
te* 115700 (mtskntend voor
advertenties)
REGIO DEN HAAG'IEIOEN
Pov&u* 101
2501 CC Den Haag
lei 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haag
REGIO NOORO OOST NEDERtANO
(uitsluitend administratie)
Postbus 3
8000 aa Zwo"e
ld 05200-17030
Me «markt 56
nementsprijzen:
Per maand 15.90
Per kwartaal f 47 70
Per hall |aar 95.40
Per (aar f 188 60
Adrertroberar-eren 0
Opgave iam.heber<M«n 9 19 30 van
maandag t'm vr-tcag Op zondag van 18-
20 uur telet 020 9134 56
Opgave m.r*-advertenties tel
020 936868 of scf>"fteii|k aan Mm.-Adv
atdebng postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
A<feswuz-g-rgen tsiu-iend scnnrteSh
aan onze Amsterdamse adressen
Hersenonderzoek
Uw berichtgeving inzake nieuwe ont
wikkelingen in het hersenonderzoek
behoeft mijns inziens enige aanvul
ling. De wetenschappelijke literatuur
over biochemie en geestesziekten, die
ik beroepshalve dien te volgen, is vol
controversen en altijd speculatief. Bij
iedere nieuwe vinding ontstaan van
zelf „schlzofrenie-hypothesen"; dik
wijs meerdere per jaar. Geen weten
schapsbeleid leent zich zo gemakke
lijk voor speculaties, meningsver
schillen. wilde fantasieën en goedko
pe successen als dat van het hersen
onderzoek. Gezien de complexiteit
van het onderwerp is dit begrijpelijk
en hopelijk een excuus. Uitspraken
van dr Ter Haar (Trouw 16 augustus)
als „we staan op het punt om pepti
den te vinden die alles beïnvloeden"
en „de fundamentele wetenschap be
gint mogelijkheden te krijgen om
psychiaters te vertellen hoe ze ziek
ten kunnen indelen", zijn in dit licht
voorbarig. In de woorden van dr Ter
Haar herken ik niet de bescheiden
heid die een wetenschapper, zeker op
dit terrein, dient te betrachten. Het
lijkt me dat het voor mensen die men
doorgaans aanduidt met omschrij
vingen als „schizofreen" of „depres
sief" een onplezierige ervaring kan
zijn uit de krant te vernemen dat
bepaalde stoffen in hun hersenen ont
breken. zonder voorkennis van het
speculatieve karakter van deze bewe
ringen.
Groningen Dr B. H. C. Westerink
Voornamen
Een briefschrijver aan A. J. Klei er
gert zich aan het gebruik van de
vóórnaam door de hoofdredacteur
(Trouw 17 augustus). Hij leicjt uit dat
voornaamgebruik linkse mentaliteit
af. Van deze koppeling van zaken een
stelling maken is wel link. maar een
zeker verband Is evident als je let op
al die voornamen in de kandidaats-
lijsten van linkse partijen, ook bij de
laatste verkiezingen. Dat gebaar zal
wel een echte progressie tot uiting
moeten brengen. Klei „vreest" echter
dat „de heer Tamminga op het CDA
stemt". Dat vrezen is niet nodig, want
het CDA biedt aan kiezers met een
linkse mentaliteit een gastvrij huis.
Met het „klinkend bewijs" van Klei
dat de briefschrijver er naast zit. is
het echter slecht gesteld. Hij bewijst
met de namen van Ruitenberg en
Buskes. die geen voornamen schrij
ven. dat het omgekeerde van de stel
ling van de briefschrijver onjuist is.
Hij weet toch. dat Je een stelling niet
zo maar mag omkeren. Alle negers
hebben zwart haar, maar alle zwart-
harigen zijn nog geen negers. Er zijn
meer linksen dan de voornaamschrij-
vers. Daarmee is de mening van de
briefschrijver niet gekraakt.
Groningen
Dr. T. J. Poppema
Palestijnen
Wordt het geen tijd, dat we gaan
bidden om begrip (bij de Palestijnen)
voor Gods bestemming met volk en
land Israël, zoals Gods Woord en
Geest het ons duidelijk maakt. In het
Midden-Oosten zal met inspanning
van alle volken best een stuk grond te
ontginnen en bewoonbaar te maken
zijn voor de Palestijnen. De wereld
vrede hangt onder andere hiervan af.
Niet door kracht en geweld, maar
door Gods Geest kan ook dit goed
komen.
Alphen aan den Rijn J. A. A. Mooij
Palestijnen (2)
Ieder volk heeft het recht te wonen op
zijn geboortegrond, heeft het recht te
wonen in een land waar het vrij kan
zijn. Ook het Joodse volk. In Israël.
Het Palestijnse volk heeft dat recht
niet. Het moet er strijd voor voeren.
Tientallen jaren leeft men daar al in
vluchtelingenkampen, in armoedige
omstandigheden. Verdreven uit hun
land. wat evenzogoed een vaderland
voor de Palestijnen is als voor de
Joden. Maar Israël weigert de PLO. ja
zelfs de Palestijnen te erkennen. Zo
zei Golda Melr eens: „Palestijnen, wie
zijn dat?" Het is niet goed te praten,
maar wel te begrijpen dat de Palestij
nen naar de wapens grepen. Dat
wordt ze nogal kwalijk genomen.
Maar wat doet (en deed) Israël? Bom
bardementen en moorden in vluchte
lingenkampen. waarbij evenzogoed
onschuldige burgers omkomen. Is dat
dan wel gerechtvaardigd? Laat de
vroegere terroristische leider Begin
maar eens beseffen dat zonder een
land voor de Palestijnen vrede in het
Midden-Oosten onmogelijk is. Geluk
kig begint dit besef in de VS en West-
Europa al enigszins te groeien, al
werd Andrew Young er wel het
slachtoffer van. Met zeker niet altijd
aanvaardbare methoden gaat de Pa
lestijnse strijd gepaard, maar op zich
is zij zeker gerechtvaardigd. Daarom
is erkenning van de PLO nodig, door
Amerika. West-Europa en niet In de
laatste plaats door Israël.
Emmen Frits Smedetna
Dansende dominee
(slot)
Op het interview met kandidaat
Andr Kobus kwamen zowel warme
reacties als boze brieven. Die boze
brieven gingen ervan uit, dat wat
Mirjam en David mochten voor een
ware gelovige nü niet van pas komt.
Daarover wil ik het nu niet hebben.
Als een van de mensen die medever
antwoordelijk is voor de opleiding
van kandidaat Kobus wil ik graag
twee dingen kwijt: Ten eerste dit: wij
zijn bijzonder blij. dat theologie, ge
loof en kunstenaarschap elkaar ook
nu nog kunnen inspireren en dat kan
didaat Kobus desgevraagd niet onder
stoelen of banken steekt, dat hij
daarin gelooft. Maar ten tweede dit:
wij hebben een aanstaande predikant
opgeleid en niet iets anders! Hij is
beroepbaar predikant en uit wat ik
van hem op dat gebied vaii nabij
gezien heb, weet ik, dat hij een goede
predikant zal zijn. Alleen als er een
beroep op zijn kunstenaarschap ge
daan zal worden, misschien dat er
dan van die kant in directe zin iets
merkbaar zal worden, maar onge
vraagd nooit.Dat wil niet zeggen, dat
zijn kunstenaarschap niet meespeelt
in zijn hele aanpak net zo goed ais
muzikaal zijn, man zijn, vrouw zijn,
inhet héle menszijn meespeelt. Wie
zou het anders willen? Dus: wie een
dansende intrede verwacht kan dat
wel vergeten, hij zal er eerder nóg
voorzichtiger mee zijn, juist omdat
hij op dat gebied van wanten weet.
Dat wilde ik graag even zeggen, juist
omdat ik hoop. dat er ook voor men
sen met bijzondere gaven nog ge
woon werk te doen is in onze gewone
kerken!
Hilversum J. P. Boendermaker
Welzijn dieren (4)
Wonderlijk, hoe de heer Graaskamp
eerst alle toestanden in de intensieve
veehouderij zit goed te praten, zoals
ontstaarten, onthoornen. ontsnave-
len enz., en aan het eind van zijn
betoog tóch wil proberen samen nieu
we wegen te vinden tot meer welzijn
van de dieren en hun eigenaren. Toen
God alles geschapen had. keek Hij en
zie. het was zeer goed! Ook het var
ken, dat als enige dier een krulstaart
had gekregen, was zeer goed! De
mens heeft dan ook niet het recht uit
te maken, of deze staart, evenals de
koeienoren, kippesnavel enz. wel of
geen functie heeft. Deze lichaamsde
len zijn in elk geval nog steeds niet
weggeëvolueerd. zoals de staart die,
volgens de heer Graaskamp. wij men
sen vroeger wellicht hebben gehad.
Alkmaar E. de Boer
ADVERTENTIE.
Campagne IKV glre 910063
Postbus 85627 Deo Haag
070-031931
Gebedsdag
Wat een verdrietig initiatief van de
heer Van Twillert uit Spakenburg:
gebedsdagen voor eenheid onder ge
reformeerde gezindte-mensen. Alsof
Jezus Christus ons niet is voorgegaan
in Zijn gebed: opdat zij allen één zijn.
Er staat niet: opdat de mensen van
gereformeerde gezindte allen één
zijn. Alsof Christus niet in het mid
den zou zijn van de door de heer Van
Twillert buitengesloten groepen. Van
mensen, die ook willen leven naar
Gods plan en Jezus Christus wel ter
dege erkennen als hun Verlosser en
Zaligmaker.
Rotterdam A. Apon
Van ten onzer verslaggevers
NIJMEGEN Het provincialaat van
de paters Dominicanen in Nijmegen
heeft het bericht als zouden twee
Nederlandse paters in het binnenland
van Peru zijn verdwenen, tegenge
sproken.
Dit was eerder gemelu door Noticias,
het enige dagblad in Peru, dat nog
niet helemaal door de regering wordt
gecontroleerd. Volgens telefonische
informatie, die Nijmegen uit Peru
heeft gekregen, gaat het niet om twee
Nederlanders, maar om één. pater
Vocking die in het basispastoraat in
Tocache werkt. De politie heeft hem
en drie met hem samenwerkende Co
lombiaanse Dominicanessen ge
dwongen uit Tocache te verdwijnen,
maar zij zijn thans in veiligheid bij de
bisschop van Moyobamba.
Het viertal wordt ervan beschuldigd,
dat zij vergaderruimte beschikbaar
hadden gesteld voor een bijeenkomst
van stakende onderwijzers. In Peru is
al vanaf begin Juni een onderwijzers-
staking aan de gang om hogere lonen.
Pater Vocking heeft volgens het pro
vincialaat volgens de regels gehan
deld door zich na zijn uitwijzing uit
zijn parochie bij de bisschop van zijn
diocese te melden.
Van een onzer verslaggevers
DRIEBERGEN Op 22 en 23 sep
tember organiseert de sectie sociale
vragen van de raad van kerken in
Nederland een tweedaags beraad op
Kerk en Wereld in Driebergen over de
resultaten van de wereldconferentie
in Boston (V8) over geloof, weten-
VRAGEN EN NOG EENS VR.
En de eunuch nam het woord ij
en zei tegen Philippus:
Ik vraag je, van wie zegt de prol
dit?
Van zichzelf of van iemand and
(Handelingen 8 e
e
Laten we even aannemen dat d
Etiopiërgeen oud-testamentici
Hoeicwam hij dan op die vraag 6
wie zegt de profeet dit? Hij voei
zelfs twee mogelijkheden aan t 3
van zichzelf of van iemand and Ic
Die eerste mogelijkheid heeft 1
blijkbaar overwogen. Het was 1 n
daarbij niet vreemd dat iemani n
omstandigheden zo van zichzele
gesproken zou hebben. En misi
is dat ook wel zo. Maar hij is zo 3
getroffen door die woorden dat J
gedachten verder gaan. Zou hij
iemand anders op het oog hebt 'c
We moeten even met die man
meedenken. Hij is ongetwijfeld
zichzelf bezig. Als het waar is w
veronderstelden, nl. dat hij daak>
Jerusalem teleurgesteld is. dan
met die vraag: waarom? en hoe 1
dat? Die woorden slaan eigenli
bijzonder treffend op zijn eiger
situatie. Zonder stem was hij d
de heilige stad. Hij hoefde z'n i
niet open ts doen Dat had geei
hij niet vernederd? Wie heeft h
naar zijn afkomst gevraagd? W
gaat er met hem gebeuren? He t
nog een kans om dichter bij di4'
vreemde, aantrekkelijke God i
Israël te komen? Zijn dat de vr
die hem drijven tot die ene vra
Van wie zegt de profeet dit? Di
hij weten. Slaat het op hem zei
wat betekent het dan? Hij was 1
goede weg. Dat zal blijken. WafU
moetje de Schriften lezen: wai
raken deze woorden mij, in mijkj
wereld, in mijn ervaring, in mijf
toekomst?
schap en toekomst.
Het is de bedoeling, dat tijdens dit
beraad de lijnen zullen worden door
getrokken naar de Nederlandse situa
tie en de positiekeuze van de kerken
daarin. Leden van de Nederlandse
delegatie naar de Boston-conferentie
zullen de thema's inleiden.
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Naar eerst thans in
Nederland bekend is geworden, is
eind vorige week de Namibische
kerkleider Philip Shilongo in zijn
woonplaats Odibo gearresteerd. Hij
wordt nu vastgehouden in het militai
re hoofdkwartier in ONDONGWA.
Shilongo heeft de leiding van de zen
ding van de anglicaanse kerk in het
noorden van Namibië en geldt als de
tweede man van deze kerk in het
land. Bisschop Kauluma, die maan
dag bij de militaire commandant in
Ondongwa om opheldering gevraagd
heeft, kreeg te horen, dat in het Odi
bo documenten waren gevonden, „die
geen christen in zijn bezit zou willen
hebben". De Zuidafrikaanse radio zei
gisteren, dat deze documenten er
geen twijfel over laten bestaan, dat
de SWAPO ln Namibië dezelfde is als
de SWAPO in het buitenland.
Overigens kenmerkt de kerk in Odibo
zich door de eigenaardigheid, dat
deze kerk nu juist geen preekstoel
heeft. Vorig jaar was Shilongo in Ne
derland. Hij sprak daar onder meer in
Bunnik voor hervormden en gerefor
meerden.
Van een onzer verslaggevers
AMERSFOORT Met het oog op
Eid-al-Fltr, vrijdag, heeft de sectie
van de raad van kerken voor het
onderhouden van relaties met aan
hangers van wereldgodsdiensten de
ruim 200.000 moslims in ons land een
gezegend feest toegewenst.
Eid-al-fitr is de feestdag, waarmee de
moslims hun vastenmaand Ramadan
beëindigen. In de brief, die de sectie
aan enige honderden adressen van
moslims heeft gestuurd, zegt zij, er
naar te streven dat vele christenen in
Nederland de moslims zullen helpen
om zich beter in ons land thuis te
gaan voelen. Aan de andere kant wil
de sectie evenzeer bevorderen, dat
christenen, de hier verblijvende mos
lims de gelegenheid zullen geven zich
een goed beeld te vormen van wat
kerken en christenen ten diepste
beweegt.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Driesum T. J.
beek te Hoevelaken.
Benoemd: tot evangelist te Cf"
d IJssel (per 1 nov) W. Groen
te Stellendam, die deze beift;
heeft aangenomen.
ir
GEREF. KERKEN (VRIJG.Hu
Beroepen: te Meppel (missioi t
Z-Korea) J. M. Batteau, kidi
Kampen, die dit beroep heef
nomen. (ir
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Boskoop J. van|
Aagtekerke. bp
l)s A. o. Zijlstra
Op de leeftijd van 53 jaar isf^
overleden ds A. O. Zijlstra, pfü
van het psychiatrisch centritz
en Schild te Amersfoort. Vod-
in 1967 aan Zon en Schild vep"!
werd, diende ds Zijlstra de Md
de gemeenten in achtereer3!
Tietjerk, Wilnis en Amersfdr<
werd in 1926 op Celebes getfai
zoon van de latere ds. P. Zijl"
daar toen werkte als zendeli^r
uitgezonden door de gerefcu.
zendingsbond. De begrafenis'
dag in Amersfoort.
Th. van Montfoo
Pater dr Th. C. M. van
assumptionist. wordt per
vicaris van bisschop Bluyi
Den Bosch voor het zuiden
bisdom. Hij volgt vicaris P.
op, die vanwege zijn 65-Jarigi
per 1 september met emerit
Als plaatsvervanger van de
zal hij de contacten gaan bé
tussen bisdom en „territorii^o
dat de dekenaten Asten,
Eindhoven, Geldrop, Gemeld
Helmond, Valkenswaard en
ven omvat. Pater van Monti
zal voorlopig blijven wone p
klooster Stapelen in Boxtel.
we vicaris heeft tal van bestiL.
ties bekleed in de wereld vab*
gieuzen en de Nederlandse
vincie en bekleedt ze thans if
middelbaar onderwijs en de
se. Zijn oecumenische belair
blijkt uitzijn proefschrift in nt
de oosterse kerken en de w( b
van 1948 tot 1954 (tussen Aiferl
en Evanston). ac
st
De IKV-campagne: watfpr
ermee? m.m.v. Bram van
Greetje Witte-Rang en W or
(over de nieuwe kernwa *n
van de hervormde synode 'n
tember, doopsgezinde vri
doopsgezind broederschap ldl
speet. Opg. tel. 08370-1194»"
Spiritualiteit en wereld "e
Inten-eligio, spreker dr C er:
zaterdag 25 augustus 10-3 Vi
centrum, Hoog Catharijnee"'
Opg. tel. 030-331589. ilc
en
Geestelijke groei, same^n
dere gelovigen, levensscho
Reveil, spreker ds C. P.
zaterdag 1 september. Op ad
kerk. Euterpeplein 2. Amer Y3
tel. 03429-3620. thl
ro
Vrouwen hier.en daal re'
Ned. chr. vrouwenbond. ®c'
13 september. Open Hof. 1 de
genstraat. Leeuwarden. Inr&(
451370. L
