Wil je de kerk ook even van binnen zien?
'Discriminatie homofielen
is nooit te verdedigen'
Ierland bereidt zich
voor op bezoek paus
Igor Ogoertsov heeft
nog niet genoeg geleden
Trouw
•s
VAN DA At
Katholieke raad in nota
Gebedsdienst voor
het onderwijs
Grieks besluit:
'Heilige Stoel
is geen staat'
Paus toch in
Witte Huis
VOORBUGANQ^
Sï
Nieuwe vertaliit
in Afrikaans
WOENSDAG 22 AUGUSTUS 1979
KERK
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Wil je de kerk ook even van binnen zien?
vroeg de dominee. We hadden zitten praten
over een artikel In de krant en 't was hem
blijkbaar niet ontgaan dat lk door het raam
van zijn studeerkamer belangstellend had
gekeken naar de kerk. Het was zo n
onbestemd-vriendelijk bouwwerk uit
(schatte lk) de Jaren tussen 1910 en 1920. In
elk geval uit de periode voordat die akelige
villakerken ln de mode kwamen.
Toen we naar de kerk liepen, vertelde de
dominee op opgewekte toon. dat het interieur
enkele Jaren geleden volledig gerenoveerd
was Bijna had lk gezegd: laat dan maar*
Want lk heb ln mijn loopbaan vaker dan me
lief is de resultaten van een dergelijke
grondige opknapbeurt moeten aanschouwen:
hele kanselpartij gesloopt en daarvoor ln de
plaats een soort podium met kamerbreed
tapijt, waarop een lessenaar, een tafeltje met
avondmaalsgerel en een doopvont; een en
ander tegen de achtergrond van aan de muur
bevestigde. In hout of ijzer uitgevoerde
christelijke symbolen. Een beetje miezerig
allemaal, omdat de ruimte niet goed past.
En Jawel hoor. het klopte Wat lk ervan vond?
Keurig gedaan!, antwoordde lk neutraal,
maar lk vond het verdrietig dat het zoveelste
Zegel van de gereformeerde kerk te
Ermelo.
kerkinterieur zijn karakter kwijt was. Ik weet
wel dat de kerken die ik op 't oog heb, geen
meeslepende architectuur bezitten en op hun
best een vaag soort stichtelijkheid vertonen.
De tijd heeft deze bouwsels echter een
plechtige bekoorlijkheid verleend, waarin Je
niet straffeloos het mes kunt zetten.
Ik keek dan ook niet erg verrukt, toen ik
kennis kreeg van het bestaan der
Renovatiecommissie Immanuëlkerk te
Ermelo De (gereformeerde) Immanuëlkerk
dateert uit het begin van de jaren twintig en
vormt met z'n fikse toren een niet weg te
vlakken onderdeel van het dorpsbeeld Als lk
goed begrijp, blijft de renovatiecommissie
van het exterieur af. maar ik houd mijn hart
vast voor wat zij inwendig aan 't uitrichten is.
Want dat is het gekke bij gereformeerden:
hoe steviger in de leer en Ermelo staat
confessioneel hoog genoteerd hoe
onzorgvuldiger zij omspringen met wat voor
ogen is. Een restauratiecommissie was me
welkomer geweest!
Toch koester ik dankbare gevoelens Jegens
de Ermelose renovatiecommissie, want zij
heeft me een alleraardigst boekje
toegestuurd, dat ter gelegenheid van de
renovatie is verschenen en dat „Rondom de
Immanuëlkerk" heet. Dit biedt „grepen uit
het verleden van de gereformeerde kerk te
Ermelo" en het is geschreven door ds A de
Groot, die vele Jaren geestelijk verzorger is
geweest van het psychiatrisch ziekenhuis
Veldwijk te Ermelo.
In dit zeer overvloedig geïllustreerde
geschrift staan mooie verhalen. Ik geef er een
paar door. Er zou volgens kerkeraadsbesluit
een kerk zónder toren komen, om de
eenvoudige reden dat er geen geld voor
beschikbaar was. En dan vertelt ds De Groot:
„Maar prof. dr Herman Bavinck had
geschreven: ,In het algemeen eischt de
architectonische wet overal het monarchale
systeem Een kerk wordt voltooid in een
toren!" Dit sloeg in. Een kerk wordt voltooid
in een toren? Wanneer de grote Bavinck het
had gezegd, moest het ook zo zijn. Nog
staande de vergadering stelde een aantal
broeders zich beschikbaar andermaal aan het
werk te gaan. Nu ook nog voor een toren."
Het orgel in de kerk kreeg elektrische
windvoorziening. Ds De Groot:
„Maar o wee. daar dreigde op het laatste
moment de directeur van de Electrische
Centrale nog roet in het eten te gooien. Hij
berichtte niet genegen te zijn daar op zondag
pijn machines voor te laten draaien. Het zou
extra zondagsarbeid betekenen. De
kerkeraad moet het standpunt hebben
kunnen delen, al kwam het uiterst ongelegen.
Had men niet zelf meer dan eens
gemeenteleden, die op Veldwijk op de
Electrische Centrale werkten, om dezelfde
reden bekapitteld? Daar werd op zondag
eveneens gewerkt. Toen Veldwijk van de
moeilijkheden hoorde en aanbood op zondag
van daaruit stroom te leveren, heeft men het
aanbod graag aanvaard. Een enkel draadje
droeg er zorg voor dat op zondag in de
Gereformeerde Kerk te Ermelo het orgel toch
kon worden bespeeld. Zo bleef het vele
jaren."
ïn 1911, tien Jaar vóór de eerste steen van de
Immanuëlkerk werd gelegd, kwam dr G. Ch.
Aalders (de latere hoogleraar) als predikant
naar Ermelo. Ds De Groot:
„Dr Aalders was een man, die over bepaalde
dingen zo zijn eigen opvattingen had. De
eerste kerkeraadsvergadering, die hij zou
voorzitten, opende hij met het bidden van het
formuliergebed en verder niets. Verbaasde
gezichten bij de broeders kerkeraadsleden.
Tot de rondvraag hield men zich stil. Toen
kwam de critiek los. Zij hadden ook altijd
eerst een Psalmvers gezongen en een
gedeelte uit de Bijbel gelezen. Dr Aalders was
niet te vermurwen. Waarom zouden zij? Het
leidde alleen maar tot misbruik. Hij zou dan
zo maar iets moeten nemen. Wat voor zin had
dat? Het kon toch ook zo? Zo sloot men alle
willekeur uit."
Deze laatste „greep" uit het verleden van
gereformeerd Ermelo citeer ik niet alleen om
duidelijk te maken, dat ds De Groot zo'n
boeiend boekje samenstelde, maar ook
omdat naar mijn indruk tot vandaag toe op
christelijke bijeenkomsten nog vaak lukraak
gelezen en gebeden wordt. En hoewel ik
persoonlijk niet zit te wachten op de
renovatie in Ermelo, wil ik graag meedelen
waar belangstellenden „Rondom de
Immanuëlkerk" kunnen krijgen: bij het
kerkelijk bureau. Stationsstraat 135, Ermelo.
De prijs is tien gulden.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT „Discriminatie van homofielen in de samenleving is op geen enkele wijze te
verdedigen". Dit stelt de gisteren in Utrecht gepresenteerde nota „Homofielen in de samenle
ving" samengesteld door de katholieke raad voor kerk en samenleving (KRKS). „Zeker kan
men geen beroep op de Bijbel en de christelijke traditie doen om die discriminatie te
rechtvaardigen".
Het rapport van de KRKS wijst op
een tegenstrijdigheid in het denken
van de Nederlanders als het gaat om
discriminatie. Over het algemeen is
men diep verontwaardigd. Echter bij
homofilie heerst een verdachte onver
schilligheid Hierom ook houdt de
raad zich intensief bezig met recente
Van een onzer verslaggevers
MAASSLUIS Evenals vorige jaren
belegt de unie 8chool en Evangelie
ook nu bij het begin van het nieuwe
schooljaar weer een gebedsdienst
voor christelijke opvoeding en chris
telijk onderricht ln Nederland. Deze
keer is daarvoor Maassluis uitge
kozen-
De gebedsdienst wordt donderdag
avond ln de Grote Kerk ln Maassluis
gehouden en zal dezelfde avond nog
worden uitgezonden door de NCRV.
In de dienst, die om acht uur begint,
zal drs T. M. Gilhuis, voorzitter van
de unie School en Evangelie, een
overdenking uitspreken. Verder wer
ken het Maassluis' Jongerenkoor on
der leiding van Henry Blackmon en
organist Jaap Kroonenburg mee.
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leldse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jen*e Tammmga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
W<bautstraai 131
Amsterdam
ld 020-913456
teie. 13006
Postgiro 66 00 00
Ba*h Ned Cred-eibank
Rekenmgnr 23 00 12**4
Gemeeofcg.ro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTEROAMDORORECMT
Pos'bus 948
3000 AX Rotterdam
ld 010-115588 (pbonnememen
en bezorging)
td 010-115588 (redactie)
td 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Roller dam
REGIO OEN HAAGAEIOCN
Postbus i0i
2S01 CC Den Haag
ld 070-469445
Park sir aal 22
Oen Haag
REGIO NOORD/OOST-NEOERIANO
(u.tsJurtand admtmscaiiet
Pósibus 3
8000 AA Zwo"e
«d 05200-17030
MeaunarM 56
Zmo"e
A bon nomentsprt jien
Par maand I 15 90
Par kwartaal 47.70
Par ha* taar f 95,40
Par jaar 188.60
Advertenfefaneve" co aanvaag
Tde«on«sJia
i
Oogave lamAabenchten 9-19 30 «an
maandag cm vnrfag Op rondag van 18-
20 uur idd 020-913456
Opgave mm.-adverted ws te)
320-936868 tct'**** aan »Am-Adv
atdei.ng postbus 435
1000 AK AMSTEROAM
Adres «VU *?.ngen uitijlend schrle^A
aan onze Amsterdamse adressen.
uitlatingen van de verschillende Ne
derlandse bisschoppen over homofi
lie, Enkele bisschoppen, als mgr. Gij-
sen en mgr. Simoni-s, willen het deel
nemen aan het kerkelijk leven, afhan
kelijk stellen van het gedrag van ho
mofielen
De samenstellers van de nota zijn van
mening dat „het toewijzen van een
gevoelige uitzonderingspositie bin
nen het kerkelijk leven steun kan
geven aan tendenzen tot maatschap
pelijke discriminatie". De raad con
stateert ook in Nederland ln toene
mende mate uitingen van onver
draagzaamheid. die onder Invloed
van een ongunstig sociaal economi
sche ontwikkeling zouden kunnen
verergeren.
De katholieke raad voor kerk en sa
menleving heeft de maatschappelijke
positie van de homofielen en het ker
kelijk oordeel over de homofilie als
ATHENE (Reuter/AFP) In Grie
kenland heelt de raad van state het
besluit van de regering om diploma
tieke betrekking met het Vaticaan
aan te gaan. onwettig verklaard. „De
Heilige 8toel heeft geen inwoners en
een uiterst beperkt gebied, en voldoet
dus niet aan de voorwaarden voor een
staat volgens het internationaal
recht Haar invloed beperkt zich ge
heel tot godsdienstig terrein", aldus
de uitspraak van de Griekse raad van
state.
De aankondiging van de diplomatie
ke relatie met het Vaticaan wekte
vorige maand al een storm van pro
test in de Grieks-orthodoxe kerk, die
ln Griekenland een dominerende po
sitie Inneemt. Na het veto van de raad
van state heeft de regering overigens
nog een mogelijkheid: ze kan er nu
een wetsontwerp van maken en het
parleiqent daarover laten beslissen.
uitgangspunten voor zijn rapport ge
nomen. De samenstellers willen een
halt toeroepen aan het misbruik om
met de Bijbel vooroordelen te recht
vaardigen.
De raad voorspelt dat de nota „Ho
mofielen ln de samenleving" veel vra
gen op zal werpen, maar zegt het
rapport niet geschreven te hebben
met de bedoeling de problematiek,
van zijn kant. af te sluiten. Aan het
Katholiek Studiecentrum in Nijme
gen is verzocht voor de langere ter
mijn een studie voor te bereiden over
„de relatie tussen natuurwet en mo
raliteit met betrekking tot de mense
lijke seksualiteit".
De katholieke raad voor kerk en sa
menleving, een onafhankelijk advies
college van het episcopaat, vindt dat
het morele oordeel over homofilie zelf
niet mag worden beschouwd als een
vorm van discriminatie. Dat velen dit
wel zo beschouwen verklaart de raad
uit de eenzijdige aandacht voor het
seksuele gedrag. De homofiele aanleg
is hierdoor op de achtergrond gescho
ven. De raad betoogt zelf dat „homo
seksueel gedrag de natuurlijke uiting
kan zijn van een eigen en onherleid
bare homofiele aanleg. Wil men het
homoseksueel gedrag blijven verwer
pen. dan zullen betere argumenten op
tafel moeten komen", meent de raad.
De aanleiding voor de nota „Homo
fielen in de samenleving" was het
stilzwijgen van de KVP en de leiding
van de rooms-katholleke kerk ln Ne
derland in het debat over discrimine
rende uitlatingen in 1977 door de
Amerikaanse Anita Bryant over ho
mofielen.
De ontwerptekst, waar de raad zich
unaniem achter schaarde, werd in
december 1977 aan de Nederlandse
bisschoppen voorgelegd. De raad be
treurt het, dat het de bisschoppen
bijna twee jaar kostte voordat zij zich
hadden beraden. En dat mgr. Gijsen
en mgr. Simonis in de tussentijd uit
spraken hebben gedaan, waarin de
morele aspecten de boventoon voer
den. Een absolute afwijzing van dis
criminatie van homofielen, zoals de
raad voorstaat, is door hen beiden
niet gedaan.
'b<
WIE WORDT BEDOELD?
En het gedeelte van de Schrift^g»
dat hij las, was dit:
„Gelijk een schaap
werd hij ter slachting geleid;
en gelijk een lam zonder stem 1
tegenover die het scheert,
zo doet hij zijn mond niet open
In de vernedering
werd zijn oordeel weggenomen
wie zal zijn afkomst verhalen?
Want zijn leven
wordt van de aarde weggenomfcei
(Handelingen 8 vers
Uit deze voorlezing van de mail
Ethiopië blijkt dat hij de Oriel |fJ
vertaling van Jesaja voor zich 1JJ
zijn daarom verschillen met oi
vertaling, die het Hebreeuws a 1
achtergrond heeft (zie Jesaja 55
8). De vraag: IS die vertaling da
geïnspireerd? schijnt hier niet
belangrijk. Inspiratie ls blijkbi
wijder begrip. Intussen zijn de
woorden moeilijk genoeg. Ze k
wel directe beelden en voorste
oproepen en doen dat bij de Etfn]
ook, maar dat ls niet voldoem"
moet dieper op ingegaan wori
Inmiddels stelt de man uit EtI
een vraag die aan de kenners v
Oude Testament bekend is. Wl
knecht des Heren, van wie hlerr
sprake ls? Is het een profeet ui ri(
tijd, is het de jonge profeet uit fe
ballingschap zelfdie zulke
beloftevolle woorden tot zijn
medeballingen sprak (de zg.
deutero-Jesaja) wiens woordea
die van Jesaja zijn toegevoegdf'
wordt hier het volk bedoeld? V
zullen zien welke keus Philipp
doet.
Het is nu al druk in Knock, het Maria-oord in Ierland, waar paus Johannes Paulus II eind
september een bezoek brengt. Pelgrims laten zich de kans niet ontgaan, flessen te vullen met
water uit een kraantje, waarboven de pastoor een bord „Heilig Water" heeft gezet. Op de
achtergrond de kerk, waar in 1879 Maria zou zijn verschenen.
DUBLIN (AP) Het driedaags bezoek, dat de paus eind volgende maand aan Ierland wil
brengen, gaat de r.k. kerk in dat land negen miljoen gulden kosten, volgens een schatting van
een kerkelijk medewerker.
De kerk heeft voor zoiets geen speci
aal potje. Daarom hoopt men vorig,
dat de 3.5 miljoen gelovigen het geld
bij elkaar zullen brengen in een extra
collecte, die zondag 9 september in
alle kerkdiensten zal worden ge
houden.
Geld is niet het enige, wat de bis
schoppen van hun parochianen vra
gen. Zij hebben ook gevraagd, de
drankfles twee weken in de kast te
houden. Dat lijkt te veel te zijn in een
land. waar de bevolking elke week
meer dan vier miljoen gulden be
steedt aan het lessen van dc nationa
le dorst. De Ieren rekenen op de
komst van 150.000 rooms-katholieken
uit Groot-Brittannië en andere lan
den. die het bezoek van de paus mee
willen maken. Alle grote hotels ln
Dublin zijn nu al volgeboekt.
Een miljoen mensen worden ver
wacht bij de gigantische open-lucht
mis. die de paus in een park zal op
dragen, enkele uren na zijn aankomst
in Dublin. Honderdvijftig Bisschop
pen en 1500 priesters zullen aan deze
misviering meewerken.
De witte vloerbedekking, die in aller
ijl gemaakt wordt voor het „altaarge-
bied" (veertig are groot) kost alleen al
bijna een ton. Er komt ook een kruis
van dertig meter hoog. dat zal blijven
staan als een herinnering aan deze
pauselijke misviering in Ierland.
Het is de bedoeling, dat de paus in
nog vijf andere plaatsen missen zal
celebreren in de open lucht. Een van
die plaatsen is nog steeds niet be
kendgemaakt. Het is de mis in het
noorden, in het bisdom Armagh, dat
grotendeels in het Britse Ulster ligt.
Van een medewerker
Begin augustus hebben de ouders van Igor Ogoertsov in Leningrad bericht gekregen dat hun
zoon ls overgebracht naar de gevangenis van Tsjistopol om daar het laatste deel van zijn extra
straf te ondergaan.
Daarmee is de kans op het „persoon
lijk bezoek", dat volgens de kampre-
gels twee keer per jaar mag plaatsvin
den en waarvoor Jevgenia en Vjats-
jeslav Ogoertsov juist een aanvraag
hadden ingediend, verkeken In de
gevangenis heeft een gevangene
slechts recht op een „gemeenschap
pelijk bezoek" samen met anderen
aan weerszijden van een grote tafel
onder het alziend oog van de bewa
kers.
De Ogoertsovs kunnen slechts ver
moeden waarom hun zoon deze extra
straf heeft gekregen. Half april gin
gen de gewetensgevangenen van het
kamp Perm Nr. 35 in staking uit pro
test tegen de slechte omstandighe
den in het kamp. de schending van de
mensenrechten en omdat ze wensten
dat Internationale waarnemers tot
het kamp werden toegelaten Waar
schijnlijk heeft Igor Ogoertsov on
danks zijn slechte gezondheid daar
aan meegedaan, uit solidariteit met
zijn kameraden.
Ogoertsov was van 1964 tot 1967 lei
der van de door hem opgerichte „So
ciaal-christelijke bond ter bevnjding
•van het volk". In 1967 werd hij gear
resteerd door de KGB en veroordeeld
tot twintig jaar vrijheidsberoving.
Daarvan heeft hij zeven jaar in de
gevangenis doorgebracht en al vijl
jaar in het kamp Perm nr. 35.
Op zichzelf al een zwaar vonnis, maar
gewetensgevangenen lopen in hun
gevangenschap bovendien nog voort
durend kans op een „straf binnen de
straf", opsluiting in de isolatiecel.
verlaagd voedselrantsoen en verbo
den om pakjes of brieven te ontvan
gen. zelf brieven te schrijven of om in
de kampwinkel een bescheiden aan
vulling op het karig voedselpakket te
kopen.
Herhaaldelijk zijn en worden er ac
ties gevoerd ten bate van de leider
van de Sociaal-Christelijke Bewe
ging. onder andere in Frankrijk, Bel
gië en Italië. In 1975 deed Igor
Ogoertsov afstand van zijn staats
burgerschap en vroeg de Belgische
nationaliteit aan. Dat veroorzaakte
heftige reacties bij de Russische over
heid. Men beloofde hem zelfs invrij-
heidsstelling als hij deze stap onge
daan wilde maken, maar Ogoertsov
weigerde. Hij is vast van plan de
Sovjetunie te verlaten zodra hij zijn
straf heeft ondergaan.
In de dertien Jaar „heropvoeding" die
achter hem liggen is zijn gezondheid
ernstig en waarschijnlijk blijvend ge
schaad. Desondanks moet hij iedere
dag gewoon aan het werk als stoker
Zelf schreef hij in een brief dat het
laatste Jaar ln het kamp hem on
danks de levensomstandigheden die
in een kamp iets beter zijn dan dan ln
de gevangenis, meer had geschaad
dan de zeven Jaren in de gevangenis.
,n
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Westerhaar (toeib(
rr
W. Nicolaï te Zevenhoven;
Haag en te Katwijk aan Zee (£0
Visser te Nieuwe Tonge.
Bedankt: voor Alblasserd^*
Pronk te Rijsoord.
Ds S. Riemens
Op 69-jarige leeftijd is overlf1
hervormde emeritus-predik 'n
Riemens te Kollum. Na een l|m
dikerschap te Haren (Gr.), te
dam en te Schoten (Haarlei
hij in 1940 predikant te Wille
In 1954 werd hij eervol uit h za
ontheven om gezondheids ,ai
Van 1956 tot 1958 was hij vo< r'
van de vrijzinnige hervon
Bussum en Beusichem en te' i
was hij weer gewoon dlenlrlE
predikant van 1959 tot zijn e#f"
in 1965, en wel te Hornhuizen
Riemens was een zoon van dfen
de predikant dr J. Riemers Jler-
1974 op 99-jarige leeftijd ovem
02
Mi
rii
gÉ
Hoewel het Vaticaan verklaard heeft,
dat de paus niet van plan is, Ulster te
bezoeken, blijven er speculaties in
Ierland de ronde te doen, dat hij toch
een bliksembezoek over de grens aan
Armagh zal brengen. Armagh is ten
slotte de oude kerkelijke hoofdstad
van Ierland en de zetel van kardinaal
Tomas O Fiaich (spreek uit: Ofie), de
rooms-katholieke primaat van heel
Ierland.
Het voornaamste reisdoel van de
paus is overigens het dorpje Knock,
waar het deze maand honderd jaar
geleden is, dat vijftien mensen zwoe
ren, dat zij een ontmoeting met de
maagd Maria hadden gehad bij de
muur van de kerk. Knock, waar een
paar honderd mensen wonen, bereidt
zich voor op de komst van een half
miljoen mensen.
PRETORIA (RESNE) B
zondag zal een nieuwe verti
het nieuwe testament en de
in modern Afrikaans wordei
duceerd aan de kerkgangersp1
Afrika. ls
el;
Dit is 46 jaar na de historiscl#
augustus 1933, toen de eet r
kaanse bijbelvertaling gereed'
Gelet op de ontwikkeling uil
Afrikaans werd een nieuwe 1S'
noodzakelijk geacht Het ni<
tament en de psalmen is het 1 1
van acht Jaar ingespannen aruu
theologen en taalkundigen o
ding van professor E. P. Gn
van Pretoria.
ite
(1
OF
i Modern bijbelonderzoek
tioneel geloof, predikanten ji
tie confessioneel gereformP
raad, spreker prof. dr. H.
donderdag 6 september 1 on:
uur, Goede Herderkerk. NIJ
en aanm. tel. 03417-3626.
Ui
Igor Ogoertsov
Volgens berichten worden er onder
handelingen gevoerd over uitwisse
ling van Igor Ogoertsov tegen de poli
tieke gevangene José Luis Massera
uit Uruguay. Intussen wordt een
doodzieke man aan telkens weer
nieuwe straffen en beproevingen on
derworpen. Alleen het overbrengen
van een gevangene van de ene .plaats
van vrijheidsberoving" naar de ande
re dat vaak weken duurt en waarbij
de behandeling ln de doorgangsge
vangenissen nog slechter is dan in
kampen en gevangenissen, is voor
gezonden al een ernstige aanslag op
hun krachtea
WASHINGTON (EPD) President
Carter zal geen gevolg geven aan de
„dringende waarschuwing" van de
Amerikaanse fundamentalistenleider
dr. Carl Mclntire, om paus Johannes
Paulus n niet in het Witte Huis te
ontvangen.
Mclntire, die president is van de In
ternationale raad van christelijke
kerken (ICCC), stelde Carter voor, de
paus in New York te ontmoeten, zoals
president Johnson dat in 1964 deed,
toen paus Paulus VI eep bezoek aan
de Verenigde Naties bracht. De paus
komt niet alleen als staatshoofd van
Vaticaanstad, maar ook als hoofd
van een religieuze gemeenschap en
een officiële ontvangst op het Witte
Huls zou dan volgens Mclntire in
strijd zijn met het beginsel van schei
ding van kerk en staat
De secretaris van de bisschoppencon
ferentie in de VS, bisschop Thomas
Kelly, heeft ln reactie hierop laten
weten, dat de paus niet als staats
hoofd- en niet als kerkhoofd, maar
gewoon als „christelijk gentleman"
privé op persoonlijke uitnodiging van
president Carter hem hoopt op te
zoeken. Er zal geen officiële begroe
ting zijn en geen staatsbanket en
Mclntire behoeft niet bang te zijn,
dat de vlag van het Vaticaan tijdens
het bezoek op het Witte Huis zal
wapperen, aldus bisschop Kelly.
i heeft zijn tijd, vijf erl
;r de taal van de tij( e
Alles
gen over
nacht, sabbath, feesten, va n°
heden) met ds. P. A. Elde 1
e.a., 22 sept., 24 nov., 22 decfat
15 maart, Emmaus Priorij,
(tel. 03465-61678).
De rol van kerken en chrl
de twee/derde wereld, voo u
jaarsstudenten en jongen e'
godsdienst en maatschappi
dag 16 uur tot zaterdag 13 i
de 14 dagen 14 septembet
1980. Subthema najaarsblr
lam, een uitdaging voor
christenen. dó4r en hiér. 1 j
voorjaarsblok nog samen *IS
Inl.: Hendrik Kraemer
Postbus 12. Oegstgeest
Zending in Nederland, V
van hervormde zendingsc
zaterdag 8 september, Kt
reld, Driebergen. Inf. hervol
gelisatorisch beraad, tel. 03
Basisgroep in de prakt
september. Den Alerdinck,
them (tel. 05290-541).
Geloofsoverdracht, land *r
raadsdag m.m.v. drs G. C. d ew
prof dr C. H. Llndijer, geoT""
door de centrale commissi!
vrijzinnig protestantisme,
29 september 10-16 uur.
kerk, Amersfoort. Opg. en
331549.
de
