Bisschop Tutu betreurt
gebrek eenheid zwarten
Dominee L. H. Ruitenberg als klinkend bewijs
Uit brieven van lezers
Trouw
Anglikaanse kerk zoekt
'bemiddelende' leider
Bisschoppen EI
Salvador in protest
Wereldraad praat
met charismatische
beweging
VOORBIJGANG
1979
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
jyoor me ligt een brief van een lezer uit het
.oosten des lands. Deze brief behelst één
Jaardige en vele onaardige opmerkingen aan 't
•adres van de redactie van onze krant. En die
*éne aardige opmerking kunnen we nog niet
leens in dank van hem afnemen, want daarin
^aat het over de geboorte- en
overlijdensadvertenties, de zogenaamde
■familieberichten. De afzender verklaart dat
dit de énige rubriek in Trouw is, waarvan de
"lectuur hem voldoening schenkt. Welnu, aan
de aard en de omvang van deze rubriek
dragen de redactieleden zelden bij.
Een dagelijkse bron van ergernis voor deze
•lezer vormt het kader linksonder op pagina
twee, met de namen van de directeur en de
Jioofdredacteur en een aantal adressen. Hij
"schrijft: „Ook hindert mij steeds dat uw
"hoofdredacteur zich aandient met zijn
voornaam in plaats van met zijn voorletter.
Daaruit alleen al blij kt zonneklaar zijn linkse
mentaliteit". De briefschrijver voegt hieraan
•toe „En zet dat nu maar eens openlijk in de
Jkrant!" Ik heb bij dezen aan zijn
•opwekking gevolg gegeven.
'De vraag die wij thans moeten behandelen,
luidt: is de heer Tamminga vervuld van een
linkse gezindheid? Persoonlijk heb ik, eerlijk
gezegd, die indruk niet. Ik vrees zelfs dat de
heer Tamminga op het CDA stemt. Ik kan dit
natuurlijk niet bewijzen, stemmen is
tenslotte geheim, maar ik heb wel sterke
aanwijzingen in die richting.
Nu zal de lezer uit het oosten des lands stellig
geen genoegen nemen met mijn vermoedens
en bovendien prijkt nog elke dag dat
veelzeggende „Jenze" in de krant.
Nauwgezette lezing van het nummer van
verleden week van „Hervormd Nederland"
maakt het me echter mogelijk, dominee L. H.
Ruitenberg als klinkend bewijs aan te voeren
voor de stelling, dat het openbaar gebruik
van de voornaam geen aanwijzing van een
linkse gezindheid oplevert.
In een cursief gezette, doch ernstig gehouden
bijdrage geeft dominee Ruitenberg te kennen
dat hij, ook al bezwijkt „Hervormd
Nederland" onder medewerkers die zich met
hun voornaam aankondigen, hij altijd L. H.
zal blijven voor de abonnees en nooit Bart zal
worden. Dominee Ruitenberg nu is links en
hij wil dat weten ook. Hij is bovendien
vrijzinnig en dat is met elkaar niet best.
Niettemin gaat hij welbewust als L. H. door
het publieke leven.
Ds L. H. Ruitenberg
Laten we in dit verband ook aan dominee
Buskes denken. Deze heeft zich weliswaar
over het onderhavige punt nooit uitgelaten
en kan dus niet als klinkend bewijs dienen,
maar wel als een levende getuige. Immers,
ook hij is links, doch ik ben nog nooit een
artikel, een brochure of een boek van hem
tegengekomen met de vermelding: door Jan
Buskes. 't Is altijd keurig: J. J., tot in
IKON-kringen toe.
Men kan mij tegenwerpen, dat ik het tot
dusver uitsluitend over oudere linkse
personen heb en dat de heer Tamminga,
hoewel geen jong broekje meer, niet tot de
leeftijdsgenoten van geëmeriteerde
predikanten behoort. Goed. dan nemen we
iemand uit zijn eigen leeftijdsklasse en wel:
Bert ter Schegget.
Het zal de regelmatige krantelezer niet
ontgaan zijn dat Bert ter Schegget links is,
althans wel eens een oogje aan Karl Marx
waagt. Naar sommiger oordeel is hij nog
linkser dan Buskes en Ruitenberg. Laten we
't hopen, want dan past hij nog uitnemender
in mijn betoog. Wie het lijstje redacteuren
van het maandblad „Voorlopig" bekijkt, ziet
daar een menigte van voornamen: Eimert
Pruim, Toos Suurmond, Niek Schuman
Maar wat staat er dan opeens tussen?
Precies: G. H. ter Schegget. Alsjeblieft! Me
dunkt, hiermee kan de lezer uit het oosten
des lands het doen.
Overigens heeft het onze hoofdredacteur
aanvankelijk niet erg meegezeten met de
presentatie van zijn voornaam. Toen hij bij
de krant kwam, plaatsten wij een uitvoerig
vraaggesprek met hem opdat de lezers
zouden weten, welk vlees ze in de kuip
hadden. Het verhaal was bestemd voor een
zaterdagkrant en toen de vrijdagavond
daarvóór de eerste editie van de pers kwam,
stond er in de kop: Jezne Tamminga.
Nu stem ik toe, datje bij Friese voornamen
weinig zekerheid hebt omtrent de volgorde
der letters, maar we hadden gelukkig in de
gaten dat het vermaarde zetduiveltje de
nieuwe man niet ontzag. Er werd een
correctie afgegeven voor de volgende edities:
het moest Jenze worden. Maar de volgende
ochtend bleek de zetduivel nog ernstiger te
hebben toegeslagen. Er stond nu: Jetne.
Ik zou denken dat zoiets je terstond verlost
van je voornemen, je voornaam in het
openbaar te hanteren. Maar nee hoor, de heer
Tamminga heeft doorgezet. Of dit
doorzettingsvermogen voortvloeit uitzijn
Fries-zijn of zijn (vermoedelijk) rechts-zijn,
vermag ik niet te beoordelen. Misschien is het
gewoon linkse halsstarrigheid, en dan ben
ik nog net zo ver als in 't begin van dit stukje.
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
berichten, artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover of over
het niet plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wij helaas niet corresponde
ren Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859,1000
AW Amsterdam. Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld.
Wiepkema (1)
De benoeming van prof. Wiepkema
(diergedrag) hangt ten nauwste sa
men met de gevoelsmatige weerzin,
die mensen hebben tegen de huidige
veeteelt-methoden. We zouden onze
honden of katten zo'n leven niet aan
doen. Toch verschillen de hersenen
van honden en varkens nauwelijks.
;Ook de mens heeft dezelfde systemen
•in het hoofd om aangenaam en on
aangenaam te ervaren. Prof. Wiepeka
■weet dit, óók, dat er voldoende weten
schappers al jaren uit objectief on-
■derzoek hebben geconcludeerd, dat
[dieren in de bio-lndustrie lijden. De
oplossingen zijn al aangedragen, het
[verstrekken van stro is één van de
belangrijkste. De dierenbescher
mingswet is er om onszelf het zien
■van dierenleed te besparen, degenen
idle weten hoe de produktie-dieren
•moeten leven, worden daar net zo
beroerd van als van ander huisdieren-
leed. We willen niet langer ons gewe
ten laten sussen door nieuw bedachte
wetenschappelijke probleempjes! De
landbouwvoorlichting moet nu wor
den voorgelicht hoe de boeren van
hun bedrijfsblindheid kunnen wor-
;den genezen.
.Eerbeek
IVf. Stoutjesdijk-van der Does
Wiepkema (2)
\ls taak ziet de heer W. het aangeven
an oplossingen om afwijkend ge
drag te voorkomen. Ik denk dat Je
i.eer. wetenschappelijk onderzoek
moet instellen naar iets wat het ge
voel Je zelf al kan ingeven nl. dat Je
het dier in zijn waarde moet laten;
zijn poten te laten gebruiken waar
voor ze gemaakt zijn, zijn afweersys
teem niet laten verdoven door anti
biotica. zijn spijsverteringssysteem
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
Postöus 8S9
1000 AW Amsterdam
lel 020-913456
tele* 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbanh
Rekenmgnr 23 00 12 574
REGIO ROTTEROAM/DORDRECHT
Postbus 949
3000 AX Rotterdam
lei 010-115508 (abonnementen
en bezorging)
lel 010-115588 (redadie)
lel 115700 luiisluitend voor
advertenties)
Weslblaak 4
Rotterdam
REGIO OEN HAAG LEIDEN
Poslbus 101
2501 CC Den Haag
te* 070-469445
Parkstraat 22
Den Haag
REGIO NOORD* OOST-NEOERLAND
Iuitsluitend administratie)
Postbu? 3
8000 AA Zwoiie
tei 05200-17030
Melkmarkt 56
ZwoHe
Abonnementsprijzen:
Per maand I 15.90
Per kwartaal 47,70
Per halt (aar f 95,40
Per laar f 188.60
Advertentietarieven op aanvraag
(Zie adressen bovenl
Opgave tanulwbencMen 9-19 30 van
mandag t m vr:tdag Op zondag van 18-
20 uur letel 020-913456
Opgave num-advertenties tei
020-936868 Ot SChMtet.|k aan M.n.-AdV
aideimq postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswizigingen udsMend schn«eii|k
aan onze Amsterdamse adressen
Duidelijk (2)
tot zijn recht laten komen. Het is toch
logisch, dat hoe meer men het dier
probeert te reguleren in een patroon
welke economisch het meest geschikt
is voor de boer, of hoe meer men het
dier gedwongen gedragingen oplegt,
het dier des t meer abnormaal gedrag
vertoont. Bio-industrie is pas realis
tisch als én de producenten én de
consumenten zich bewust zijn van
wat ze een dier aandoen. De bioboe-
ren zien het en weten het te rijmen
met hun liefde voor het dier, het zij
zo! De consumenten zijn het zich
vaak niet bewust. Maar late men zich
door de heer W. niet aanpraten dat de
bioboer er niets aan kan doen, maar
dat de consument hem dwingt dieren
te mishandelen. De boer wordt niet
gedwongen, niemand dwingt en voor
elke beslissing die men neemt is men
zelf de grootste en laatste verant
woordelijke. Misschien vergist men
zich als boer te gauw als men zegt: er
zijn geen andere mogelijkheden,
want er zijn duidelijk veranderingen
in het gedrag van de consument. Ik
weet dat het gemakkelijk klinkt en
staat op papier, daarvoor mijn ver
ontschuldiging, maar als consument
wilde ik kwijt dat wanneer ik vlees
zou eten, ik zou voelen dat ik het dier
onrecht aan zou doen en Juist dat
gevoel hoeft voor mij niet weten
schappelijk te worden bewezen met
het aantonen van abnormale gedra
gingen bij bio-dieren.
Deventer Jan Pieter van der Steen
'Dansende dominee' (3)
Het is haast te mooi om waar te zijn
dat een meneer Van Zwieten uit Lei
derdorp schrijft dat ds Kobus danst
op de Psalmen. Misschien heeft hij in
de kerkeraad wel enige ambtsdragers
in damescostuum die met hem als
gekleurde vlinders over de dansvloer
schuiven. Stapje vooruit, een stapje
achteruit, pasje links, pasje rechts en
met een loflied in het hart. Stil maar
gemeente, wacht maar. Stil maar,
wacht maar, alles wordt toch links en
nog eens links. Want dat is het doel
waarna zij streven, dat is hun. heilig
ideaaL We moeten ons als leden der
kerk maar eens opnieuw gaan bezin
nen, waar we naar toe gaan en of we
in dezen op de goede weg zijn, doch
voor ons allen geldt „Onderzoek de
schriften en beproef de geesten of ze
uit God zijn".
De Krim H. Klement
Van een onzer redacteuren
AMERSFOORT De Neder-
duits-Gereformeerde-Kerk
(N. G.-Kerk( kan ons niet
meer verwijten dat we poli
tiek bezig zijn, nu is gebleken
dat zij geld heeft gekregen uit
geheime fondsen van het
Zuidafrikaanse ministerie
van informatie. Dit zegt de
secretaris-generaal van de
Zuidafrikaanse raad van ker
ken, de zwarte bisschop Des-
mond Tutu.
De bisschop, die twee dagen in Neder
land is om met de raad van kerken en
vertegenwoordigers van kerkelijke
organisaties te praten, zegt bedroefd
te zijn over de politieke betrokken
heid van de blanke N.G.-kerk, maar
overigens is hij nog steeds erg gesteld
op dr. Frans O'Brien Geldenhuys, de
directeur van het oecumenisch bu
reau van de N.G.-Kerk, Eschel
Rhoodie, de nu verguisde ex-staats
secretaris van informatie, had 300.000
gulden geschonken om dit bureau te
helpen over zijn tekorten heen te
komen.
Gematigd
Inderdaad, de in mei 1948 uitgegeven
zegel in „Palestina" is duidelijk. Maar
nu leven wij allen in 1979, en zouden
beide partijen wat geleerd moeten
hebben, zowel Israël als de Palestij-
nen: dat er alleen een bestendige vre
de kan komen, wanneer men aan een
ronde tafel gaat zitten, eventueel met
Amerikaanse en/of Engelse bemidde
laars die zeggen: wanneer ge beiden
het onderste uit de kan wilt hebben,
blijft er een mensen- en kapitaalver-
sllndende oorlog en blijvende ellende.
In het belang van Israëliërs en Pales-
tijnen zult ge moeten samenleven en
duidelijke afspraken en afbakenin
gen moeten maken om tot een redelij
ke vrede en een groeiende welvaart te
kunnen komen voor beide volken.
Ermelo P. Moerman
Samen op weg (2)
De heer Van Gilst vraagt: „Hoe dur
ven ze het te vragen, bidden voor
Samen op Weg." Waarom we het dur
ven? Omdat Christus zelf aan ons
vraagt voor de eenheid te bidden en
Hij er zelf ons in voorging. Hoe zou
den wij het durven er niet voor te
bidden? Bang voor onrust? Misschien
zou die onrust in ons hart wel eens
heel heilzaam kunnen zijn. Wee de
gerusten In Sion. Hij schrijft: „laten
we ieder respecteren." maar wijst hen
af, die het gebod der naastenliefde
door progressiviteit in praktijk willen
brengen. Hij schrijft: „De kerken ont
volken door progressiviteit". In de
laatste eeuw zijn de kerken meer ont
volkt. doordat ze te behoudzuchtig en
verdeeld waren. Als we blijven strij
den zonder naar elkaar te luisteren,
strijden we misschien voor onze eigen
afgodstempel, in plaats van voor de
Kerk van Christus, die bidt dat wij
allen één zijn.
Rotterdam W. H. Koopmans
Bisschop Desmond Tutu, een uiterst
beminnelijk man, praat met omzich
tigheid over de problemen van zijn
vaderland Zuid-Afrika. Als strijder
voor de rechten van de grote zwarte
meerderheid in dit door blanken
overheerste land is hij gedwongen
zich gematigd uit te laten, wil hij niet
door de Zuidafrikaanse autoriteiten
opgepakt worden en een aantal jaren
op non-actief worden gesteld.
Op de vraag of hij voorstander is van
een economische boycot van Zuid-
Afrika om dit land te dwingen zijn
politiek ten opzichte van de zwarten
en de kleurlingen te veranderen, ant
woordt bisschop Tutu: „Ja-zeggen
betekent vijf jaar celstraf. Daarom
doe ik dat niet."
Een jong meisje, dat met haar moe
der (een weduwe) en haar zusje sa
menwoont, vertelde me onlangs: „We
drinken water om onze maag te vul
len". zo zegt de secretaris-generaal
van de Zuidafrikaanse raad van ker
ken. En „dit gebeurt in een land dat
voedsel exporteert."
De morele beslissing om een econo
mische boycot tegen ons te beginnen
is aan u", aan de landen buiten Zuid-
Afrika", aldus bisschop Tutu.
Doel
Veel landen zijn tegen een boycot,
Bisschop Desmond Tutu bij zijn aankomst op Schiphol.
omdat de zwarten „die het toch al zo
slecht hebben" het dan nog slechter
krijgen. Tutu spreekt dit tegen. „Nu
lijden wij. Deze andere manier van
lijden heeft een doel. Economische
welvaart brengt voor ons geen veran
dering."
Bisschop Desmond Tutu, die altijd
voor vreedzame verandering in zijn
land is geweest, vindt belangrijk dat
de politieke, economische en diplo
matieke druk vanuit het buitenland
op Pretoria wordt vergroot. „Ik ben
ervan overtuigd dat de regering zich
zorgen maakt over wat ze in het bui
tenland denken." Volgens bisschop
LONDEN (ANP) De 65 miljoen
anglicanen moeten nog dit jaar een
opvolger aanwijzen voor hun geeste
lijke leider, de 70-jarige dr Donald
Coggan. die in januari 1980 aftreedt
als aartsbisschop van Canterbury.
De verkiezing is om drie redenen inte
ressant. In de eerste plaats staat niet
de aartsschop van York. maar een
buitenlander op nummer één van de
favorietenlijst. In de tweede plaats
benoemt niet uitsluitend de Engelse
koning, maar krijgt zij advies van een
benoemingscommissie van de kerk
van Engeland. En in de derde plaats
maken de spanningen binnen de kerk
en in de oecumenische betrekkingen
van de anglicaanse kerk het noodza
kelijk dat de nieuwe man een krachti
ge persoonlijkheid moet zijn. die over
grote capaciteiten beschikt.
Nu de 61-jarige Stuart Blanch (York)
zich niet beschikbaar stelt, geldt de
Anglicaanse primaat van Canada,
aartsbisschop Edward W. Scott (60),
als de voornaamste favoriet. Men
neemt aan dat dr Scott, die ook voor
zitter van het centrale comité van de
wereldraad van kerken is. een bemid
delende rol kan spelen. De anglicaan
se kerk strijdt momenteel over de
toelating van de vrouw tot het ambt,
waardoor de betrekkingen met zowel
de rooms-katholieke als de orthodoxe
kerken beïnvloed wordt. In de Cana-
Edward W. Scott.
dese anglicaanse kerk is de vrouw tot
het ambt toegelaten.
Tutu houden de buitenlandse inves
teerders in Zuid-Afrika het apart
heidssysteem in stand. „Wij vragen
de investeerders de situatie opnieuw
te bekijken."
Lot
Bisschop Tutu heeft lof voor de huidi
ge Zuidafrikaanse minister Koorn-
hof. een van de „verligten" in de
regering van premier Pieter Botha.
Koornhof heeft politieke moed. „Af
gelopen dinsdag, vlak voor mijn ver
trek naar West-Europa, heeft Koorn
hof mij nog opgebeld en gezegd dat
hij tegen de gedwongen verhuizing
van mensen was. Deze bewering staat
al heel dicht bij de uitspraak „Stop
de verhuizing van de zwarten."
Koornhof heeft er al voor gezorgd dat
de bulldozers, die klaar stonden om
de sloppenwijk Crossroads met de
grond gelijk te maken, onverrichter-
zake naar huis moesten terugkeren.
Kritiek
Bisschop Tutu heeft flinke kritiek op
de rapporten van de commissies Wie-
hahn en Riekert, die de schijn moe
ten wekken dat Zuid-Afrika de zwar
ten steeds beter gaat behandelen.
SAN SALVADOR (ANP) De bis
schoppen van de Middenamerikaan-
se staat El Salvador hebben uit pro
test tegen de onderdrukking in het
land hun vertegenwoordigers terug
geroepen uit het forum voor de natio
nale dialoog. In deze door de regering
ingestelde commissie zijn de politie
ke partijen, de werkgevers- en werk
nemers-organisaties en kerken verte
genwoordigd.
Bisschop Aparicio Quintavilla van
San Vincente zei in de toelichting op
dit besluit dat er sinds het begin van
dit jaar in El Salvador 412 mensen als
gevolg van de onderdrukking orr. het
leven zijn gekomen, 170 mensen ver
dwenen en 307 mensen om politieke
redenen zijn opgesloten. In de kathe
dralen van San Salvador en Santa
Anna houden arbeiders, leraren en
boeren momenteel een hongersta
king als protest tegen de onderdruk
king in het land.
Het rapport Riekert zorgt voor een
kleine kaste van bevoorrechte zwar
ten en bevordert de vorming van een
zwart establishment, vindt bisschop
Tutu. Hij is van mening dat de rege
ring er voor moet zorgen dat de zwar
te arbeiders met hun gezinnen bij de
werkplek moeten kunnen wonen en
dat de zwarten zich kunnen organise
ren in vakbonden."
De huidige pasjeswetten hebben vol
gens Tutu een negatieve werking. Ze
wekken spanningen op bij de zwarte
bevolking. Tutu ziet het voortdurend
controleren van de pasjes als een
„provocatie van de autoriteiten."
Historisch
De komst van de Amerikaanse strij
der voor de rechten van de zwarten,
dominee Jesse Jackson, naar Zuid-
Afrika heeft volgens Tutu heel wat
losgemaakt en het moreel opgevij
zeld. Jackson heeft zelfs gedaan ge
kregen dat de verdeelde zwarte oppo
sitie in Zuid-Afrika rondom een tafel
ging zitten en een langdurig en in
dringend gesprek voerde. Chief Bu-
thelezi, dr Motlana en bisschop Tutu
spraken naderhand van een histori
sche ontmoeting. Helaas heeft Motla
na deze bewering ingetrokken en het
gesprek later „mislukt" genoemd, zo
zegt bisschop Tutu.
Geen eenheid
De bisschop betreurt het zeer dat er
naar buiten geen eenheid van de
zwarten in Zuid-Afrika getoond kan
worden. Zelf heeft hij in tegenstelling
tot dr Motlana geen bezwaar tegen
een tweede ontmoeting met chief Bu-
thelezi.
Bisschop Tutu zegt dat de Zuidafri
kaanse zwarten erg gebaat zijn bij
hulp vanuit landen als Nederland.
Vooral onderwijs wordt door de zwar
te bevolking ontbeerd. Bisschop
Tutu ziet als zijn tegenstanders in
Zuid-Afrika de mensen die de staat
gehoorzamen, maar niet God. De bis
schop houdt er een tegenovergestelde
mening op na en vindt dat je God
moet gehoorzamen en niet de staat.
Dr. Philip Potter
GENêVE (ANP) De wereldraad
van kerken zal de dialoog met de zgn.
charismatische vernieuwingsbewe
gingen intensiveren. Dit heeft de se
cretaris-generaal, dr. Philip Potter te
Genève medegedeeld. In maart 1980
zal er op Trinidad onder auspiciën
van de wereldraad een beraad zijn
over de betekenis van de charismati
sche bewegingen voor de kerken.
De wereldraadafdeling vernieuwing
en gemeenteleven deelde verder nog
mee dat de helft van de vijftig deelne
mers aan dit beraad uit kringen van
de charismatische beweging komen.
Er worden op Trinidad ook rooms-
•katholieken verwacht.
De ledenkerken van de wereldraad
wordt gevraagd over hun contacten
met de charismatische beweging te
rapporteren. Alle kerken hebben,
naar de mening van de wereldraad-
staf, wel ervaringen met de charisma
tische beweging, die voor een deel
inspirerend werken, voor een ander
deel tot tweedracht leiden.
EEN OPEN MENS
En zie.
een Ethiopiër, een eunuch,
een hoogwaardigheidsbekled el
aan het hof van de Candace, J<]
de koningin van de Ethiopiër] !ji
de bewaarder van haar schatl
was naar Jeruzalem gegaan SC
om te aanbidden.
(Handelin
't Is duidelijk niet de eerste d<
met wie we hier kennis maken j
Lukas, de schrijver van de tf
Handelingen put zich uit in dr
titulatuur. De man zit erg hoc
het hof van de Ethiopische vo Jj
Hoger kan haast niet, want hi jv
haar schatkist. Een soort min
van financiën, moeten we ons
voorstellen. Daartussenin eei
mededeling die geen titel is, n
aanduiding van zijn positie.
eunuch, een ontmande dus. Mij
eerbied gesproken, een trouw
dus, voor zijn meesteres, de Cs L
Iemand met wie ze weinig of g j
gevaar loopt. Maar ook weer n
bijzonder in die tijd, blijkbaar*
Overigens zijn de tijden waari
ene mens over de levensvorm
andere bijna souverein beschi
allerminst afgelopen. Tot nu
hij het leven er weten af te bre
Heeft hij moeite gehad met zif
verminking? Wie zal het zegge 8
Misschien dat we er later nog IP
over horen. In ieder geval is hi
man die verder denkt dan hetr
Ethiopische hof. Hij moet van 8
vreemde, grote God van Israël
gehoord hebben. Pas is er troir
gesproken over de „verstrooiii
het heeft hem aangesproken.
belangstelling is gewekt. Hij it
niet vastgeroest. Hij staat ope
berichten aangaande het goe<
Jeruzalem.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te 's-Grevelduin-
C. van den Bergh te Rotterdar
Afscheid: op 19 aug. van Zuid
H. van de Graaf ber. te Vlaar
van Bovenkarspel (streekge
Drieslag) B. C. Helmers
Emmeloord; van Bergum A.
der Linden ber. te Amsterda:
Nijverdal T. Stehouwer ber. te I
sen; van Grootegast en Doejc
van Twist wegens opl. zendini
van Utrecht mevr. J. van derll
ber. Metslawier; van Wester1'
Verdonk ber. te Velsen-Zuid;
nekamp A. W. Vlieger wegetii
geest. verz. Valeriuskliniek
dam; van Hoek van Holland
meyer ber. Westmaas; van Liet,,
C. van Wijnen ber. te Heinemj
Intrede: te Broek in Waterlan"
J. H. Becking kand. te Utre£
Epse/Gorssel mevr. M. G. Be
uit Nisse; te Wageningen H.
uit Hilversum; te Deventer
Hop uit Veenwouden; te Leer
Schaap uit Oudega; te Hare: J
van der Waal uit Nijmegen; te
serdam (Eltheto-gem.) mevr.
van Wijk uit Hoorn.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Harkemas W. W
te Kolumerpomp.
Afscheid: Rotterdam-Ommoo
Dondorp ber. te Den Haag-Oo
Utrecht-Oost A. Keyser weger
ritaat; van Koudekerk a/d 1,
Nierop ber. te 's-Gr^venzand
Naaldwijk G. J. van den Pol
Dronten; van Harlingen P. Ri
ma ber. te Nieuw-Loosdrecht.
Intrede: te Utrecht-Noord G.
nemaaijer uit Sliedrecht; t
drecht J. van der Linden uit I
gen; te Leiden L. C. Rietveld
geningen; te Bloemendaal
Thijs uit Eindhoven; te Maas
C. Versluijs uit Hazerswoude
te Middelharnis A. van der W
Abbenbroek-Zwartewaal; te
speet F. van der Weij uit Nijve:
Sprang-Vrijhoeve-Capelle P. C
mond uit Molenaarsgraaf.
CHR. GEREF. KERKEN
Intrede: 21 aug. te Sneek
Bleker uit Lutten; 22 aug. tc
gom: D. Biesma jr. uit Veen
(Bethelkerk).
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Afscheid: van Delfzijl D. Be
ber. te De Bilt; van Brunssum
Feenstra ber. te Berkel.
NED. GEREF. KERKEN
Afscheid: van Leerdam G. vai
len ber. te Wezep.
Dr Th. van VelthoV
Aan de centrale interfaculteit
Universiteit van Amsterdam is
van Velthoven benoemd tot
der hoogleraar in de betrek
tussen christendom en wijsbe
De benoeming geschiedt nam
Radboudstichting, die namens
bisschoppen christelijke overt
in de academische wereld wil
deren door pastoraat en ond
Vanouds kent de Universite
Amsterdam een bijzondere le
voor Thomistische wijsbei
Deze werd voor het laatst beze
de dominicaan B. Barendse
1973 met emeritaat ging. Sin
was er overleg tussen de univi
en de Radboudstichting over
volging. Men moest het daarb
alleen eens worden over de p«
maar ook over de inhoud
leeropdracht en de wijze van h
ring. De Radboudstichting hee
meer zomaar de middelen vo
hoogleraarssalaris en er werd
zocht naar mogelijkheden on
functie te combineren met ee
wante taak vanwege de univi
zelf. Van Velthoven is en blij
wetenschappelijk hoofdmedet
voor de middeleeuwse wijsbei
