De twijfels van een
dansende dominee
ET A M|A
tznenis
HRBh 0
Amro Bank verhoogt rentetarieven
amro bank
MAANDAG 6 AUGUSTUS 1979
TROUW/KWARTET
door Hette Visser
Tijdens een televisie-opname
sloeg hij bijna de tanden van
8Jef van Oekel door diens on
derlip. Hij is zeer gerouti
neerd in het vette nachtclub
danswerk. Onderwees jazz-
ballet aan huisvrouwen in Le
lystad. Maar preekt ook bin
nen de hervormde kerk. Wil
dat de dans weer een onder
deel wordt van de eredienst.
Heeft in een zwarte maillot al
tijdens menige samenkomst
laten zien hoe dat zou moe
ten. An dries Kobus is de
naam en hij wil het allemaal
graag toelichten.
„Ik zat In een balletgroepje van dan
seres Lee Jackson In Amsterdam. Je
kent dat wel: Je moet met z'n vijven
tussen twee nummers „Iets doen".
Als achtergrond fungeren in pro
gramma's als „Van Oekels Disco-
hoek" en „Toppop". Lee Jackson wil
de met ons eigenlijk nét Iets meer,
maar het bleef toch het vette nacht-
clubwerk. t Was wel leerzaam voor
mij. Iets te móeten doen omdat Je er
voor bent Ingehuurd. Ik zat tussen
vier negermeisjes ln dat groepje en
voelde me eenzaam omdat ik naast
danser óók theoloog was. Kijk, die
twee polen zijn eigenlijk IJzersterk:
dansen en theologie. Anders Is het
wanneer Je op een kantoor saai werk
doet en daamaist danst. Dan droom
je op kantoor over dansen en UJdens
dat dansen zul Je niet snel aan die
heerlijke kantoorbaan denken. De
ene pool ls dan sterker. Bij mij was en
Is dat niet zo. Dansen en theologie
zijn bij mij nog even sterk en ik zoek
voortdurend naar een vorm waarin ik
belde zaken kan combineren, kan
vermengen."
An dries Kobus. Een tengere Jongen
met een gespierd danslijf van 34 Jaar.
Woont op een flatje in een verkeerd
geplande wijk van Leeuwarden. An-
dries leefde de afgelopen twee Jaar
van het salaris dat hij verdiende als
part-time Jeugdwerkleider in de her
vormde gemeente van Harlingen. Dat
is voorbij en het ls nu soberheid ge
blazen. HU ls inmiddels afgestudeerd
en heeft zich beroepbaar gesteld. Kan
dat nou wel. een dansende dominee?
.Jk ben als kind eigenlijk door m'n
omgeving in de richting van de theo
logie gestuurd. Mijn vader was bin
nenschipper. Lagere middenstand,
maar wél met personeel en dat is toch
bet criterium om tot de middenstand
te behoren. Als klein kind zat ik op
het middendek, aan een touw. heel
stil te kijken naar de wereld die aan
mU voorbU gleed. Op m'n vierde kon
ik lezen. Geleerd van de grote letters
op de werven. Toen ik zes was werd ik
met mijn moeder aan wal gezet. Dat
was heel groots. Want op het schip
was ik aan kleine leefruimten ge
wend. Ik heb nu nog moeite met het
•indelen van ruimten. Dansen ls eigen
lijk ook ruimte-verkenning.
Doorleren
Andrles mocht dóórleren; want is er
Iets mooiers te bedenken voor een
vader uit de lagere middenstand dan
zUn zoon coUege te zien lopen? Het
werd theologie in Groningen. „Daar
heb ik tweeëneenhalf jaar gezeten,
maar ik voelde me er niet thuis. Ben
naar Amsterdam gegaan. Of dat een
„paradijs" was? Nee. maar wel meer
mogelijkheden, meer herkenning.
Het waren de Jaren zestig,; relletjes.
Maagdenhuls-bezetting, er gebéurde
iets. Op de Universiteit van Amster
dam ging het ook heel anders dan in
Oronlngen. Ik herkende er meer van
mezelf in die colleges. Intussen dan
ste ik. Eerst gewoon in een klasje bij
Lee Jackson. Ze vonden me een na
tuurtalent. pikten me eruit en Ut
kwam in een beroepsgroepje met vier
zwarte meisjes terecht. Ging dansen
als opvulling tussen twee zangnum
mers. Maar danser-zijn op die manier
ls eigenlijk heel triest, het ls vernede
rend. Je wordt niet serieus genomen
als uitvoerend kunstenaar. Ik ben la
ter solodanser geworden en ging ook
lesgeven."
Beatballet
In de ochtenduren was Andrles te
vinden in de coUegezaal met geschrif
ten van Karl Barth en Harry Kultert.
's Middags gaf hij tienermeisjes en
hulsvrouwen les ln beatballet en 's a-
vonds deed hij danspasjes achter een
act van 8Jef van Oekel op de televisie.
Maar zowel geestelijk als Uchamelijk
was Andrles al met „christelijk dan
sen" bezig.
„Want dat bestaat. Zoals chrlsteUJke
poézle ook een werkeUJkheld ls, nou
en dan zit Je meteen al ln de proble
matiek tussen kerk en cultuur. Je
kunt er eigenlijk weinig over zéggen.
Je moet meer dóen. Daardoor kun Je
zeggen dat 41 onze kunst christelijk
ls. Lees Jan Wolken maar. Die man ls
er zo mee bezig dat hij christelijke
literatuur bedrijft of ie wil of niet
Maar Je moet de vraag verleggen: wat
ls authentieke kunst en hoe functio
neert die in een christelijke samenle
ving."
Dans en kerk
Andrles heeft een scriptie geschreven
over de rol van de dans binnen de
kerk. In de vroeg-christelijke kerk
was de dans een bestanddeel van de
Maar het ls wel confronterend voor de
kerkgangers. Want ik gebruik mijn
lijf. hè. Je staat Je behoorlijk fysiek te
bewegen, het is vrij sensueel, soms
heel erotisch. Na afloop willen de
mensen wel altijd met Je praten.
Soms vinden ze het boelend. Anderen
zeggen: het hoort niet in de kerk en je
hebt er ook vaak die zeggen: ik vond
het heel mooi wat u deed. maar wat
stond u nou eigenlijk te doen? En
daar een antwoord op geven ls heel
moeilijk. Ik stel mezelf die vraag ook
keer op keer: moet het nou wel? Is het
omdat ik danser ben en theoloog,
moet ik daarom zo nodig ln de kerk
dansen?! Ik twijfel vaak, maar weet
aan de andere kant heel zeker d£t ik
het moet doen.
„Weet Je. het Woord, met een hoofd
letter, dat is natuurlijk het belan
grijkste. Daar gaat het om. anders
zou ik ook geen predikant zijn. Maar
het Woord heeft vele gestalten, ook
de gestalte van de erotiek, van de
dans. Nee. kom me nu niet aan met
die overdreven negerkerkdiensten ln
Amerika. Een beetje met Je heupen
zwaaien en handgeklap. Pinksterbe-
weging-hysterie. Moet ik niets van
hebben. Als Je uit die extase wakker
wordt hou Je er vrijwel altijd een
kater van over. Nee, dansen is disci
pline en lef. In de synagoge danst de
rabbi met de tora. Dat ls lef om met
de wet te dansen!"
Andrles zegt dat alle liturgische ver
nieuwingen steeds vernieuwingen
van het verbale zijnen dan kom
ik met mijn lichamelijke betrokken
heid. oeidan gaan we weer vanuit
het oude zondebesef aan de gang. Ik
word dan gezien als een bedreiging
van de kerk. Maar het moet toch
kunnen: De dans in de kerk. Dat ls
niet hinken op twee gedachten, maar
dansen op twee benen!"
■iAKfr^ v i ws
door Mink van Rijsdijk
„Wat was in al die domineesjaren het moeilijkste?"
vroeg ik aan een verre neef, die op het punt stond met
emeritaat te gaan. „Ach, mensen hebben nou eenmaal
ook negatieve eigenschappen waardoor er moeilijkhe
den ontstaan. In een kerkelijke gemeente werkt dat vaak
erg deprimerend. Er zijn wel dagen geweest dat ik me
moedeloos afvroeg wat al mijn preken eigenlijk voor zin
hadden gehad, wezenlijk veranderde er niets. Dat heeft
me weieens verbitterd, hoewel er natuurlijk ook erg veel
goede momenten waren met verrassende gebaren. Maar
je vroeg naar het moeilijkste. Ziekte en dood zijn zaken
waaraan ik nooit ben gewend. Ik bedoel verdrietige
ervaringen konden nooit tot afstandelijke routine leiden.
Maar het allermoeilijkste heb ik toch altijd gevonden als
mensen ruzie hadden om een erfenis, daar kon ik zo
slecht tegen.
Ik keek hem blijkbaar nogal verbouwereerd aan. maar ik
had dan ook aan problemen van een heel andere orde
gedacht. Erfenisruzie wat ondermaats. Eén geval
herinnerde hij zich erg goed:
Evert Ras was een weduwnaar van diep in de tachtig, die
samenwoonde met een ongetrouwde dochter. Zijn overi
ge vier dochters waren „goed" getrouwd. Een erg aardig
familie zo met elkaar. Toen de oude man ziek werd,
omringde iedereen hem met liefde en zorg.
„Iedere dag kwam ik bij de oude Ras, ik hoefde
trouwens niet te proberen een keer over te slaan, want
dan kreeg ik het dik op mijn brood. Wat te verwachten
was, gebeurde, vader Ras stierf. Niet lang daarna
gonsden er geruchten. Het zou fout zitten bij de Rassen,
dikke ruzie om de centen. Officieel wist ik van niets, dus
wat moest ik? Een dominee heb je nodig bij een zieke
vader, van een erfenis heeft zo'n man geen sjoege. Dat
sommige mensen juist pastorale begeleiding nodig heb
ben zodra ze geld ruiken, is nog niet door gedrongen.
Enfin, toen ging ik lege plaatsen in de kerk zien en alleen
die ongetrouwde dochter kwam nog aan het avondmaal.
Dat was tenminste een aanknopingspunt, dus ik erheen.
Mijn voorzichtig porren werd frontraal aangevallen. Of
dominee niet wist dat er altijd en overal boze tongen
kwaad spraken? Er zou ruzie om geld zijn? In de familie
Ras? Uitgesloten. Maar na een paar maanden belde ze
me op. Of ik misschien een goede advocaat wist. want tja
er waren wat problemen. Ze begon prompt te huilen.
Na wat heen en weer gepraat leek het haar een goed plan
eens met elkaar in de pastorie te praten. Ze kwamen met
z'n zevenen, de jongste dochter en haar man mankeer
den, maar dat waren dan ook de raddraaiers. Hij een
leraar boekhouden was destijds benoemd als beredde-
raar van de erfenis. En wat bleek uit het testament?
Evert Ras had twintigduizend gulden aan de plaatselijke
kerk nagelaten. Eigenlijk hadden ze dat allemaal nogal
belachelijk gevonden. Waarom zou je aan de kerk
zóveel geld geven? Maar ja als pa het zo had gewild.
De boekhoudman en zijn vrouw stelden zich echter erg
agressief en fanatiek op. Er moest één lijn worden
getrokken. Geen stuiver zou naar de kerk en als
iedereen nou maar mondje dicht hield, was er geen kip
die kon pikken.
De partijen waren het wisselend eens en oneens met
elkaar. Het „kerkgeld" was aanvankelijk de enige steen
des aantsoots. maar de sfeer werd daar zo door aange
vreten dat ook het verdelen van de inboedel en ander
bezit uitdraaide op slaande mot. Zelfs over zakdoeken
vlogen ze elkaar in de haren. Moet je je voorstellen:
allemaal mensen in goede doen en stuk voor stuk werden
ze een beetje behekst door bezit, zelfs als het om
prullerommel ging. Kijk, uiteindelijk heeft de kerk
natuurlijk wel haar deel gekregen, maar de barst in de
familie is altijd gebleven. Dat vind ik verschrikkelijk en
al preek je daar de engelen voor uit de hemel, zo'n
familie komt nooit meer werkelijk los van wederzijdse
wrok. En geloof het of niet: eens vormden ze een
oersolide fijn gezin. Eerlijk gezegd ben ik maar blij dat
Tine en ik nauwelijks aards slijk hebben, dan hoeve onze
kinderen tenminste later geen ruzie te maken." „Dan
moet je maar geen nieuwe zakdoeken meer kopen," zei
ik plagerig, „jullie mogen dan aardige kleren hebben, je
weet het maar nooit en zakdoeken blijven altijd erg
gewild hoor."
eredienst Mannen, vrouwen en kin
deren dansten voor het aangezicht
des Heren. Toen kwam het Grieks
dualisme waarbij het lichamelijke en
geestelijke werd gescheiden. Met
Constantijn. 325 na Christus, was de
dans op z'n retour. Tijdens processies
deed men nog wel een vrolijk pasje
maar officieel stelde het niks meer
voor. Het dansen dat wij nu kennen is
ontspanning, zegt Andries. „Het ls
niet meer Inleven, maar uitleven. Effe
lekker geswingd gisteravond. Uitle
ven, het moet eruit, een afvalprodukt.
Aan de andere kant ls het een bijzon
dere kunstvorm van de ballet-o-ma
nen. Ik ben op zoek gegaan naar de
verbinding tussen kerk en dans. Kijk,
ln de kerk ben Je met openbaring
bezig, met het geloof. Dat doe Je met
Je hele hebben en houwen, dus óók
met Je llif".
Dus danst Andrles ln de kerk. HIJ
overlegt met predikant en organist;
zoekt een thema uit of een bepaald
bijbelgedeelte. Dan probeert IdJ zo
wel verbaal, muzikaal als qua bewe
ging er een lijn ln te ontdekken. Het
„repertoire" van Andrles omvat on
der meer de Dans Van Mirjam Bij De
Doortocht Van De Schelfzee; Davld
Die Danst Voor De Ark en Jonas Na
De Walvis.
Confronterend
„Nee. ik heb het nog niet meege
maakt dat mensen wegliepen uit de
kerk wanneer ik aan het dansen was.
ADVERTENTIE
In verband met de ontwikkeling van de rente op de geld- en kapitaalmarkt heeft de Amro Bank
besloten met ingang van 16 juli 1979 de rente op de volgende spaarvormen te verhogen.
Spaarrekeningen met een vaste looptijd van
2 jaar (ongewijzigd) 8
3 jaar (ongewijzigd) 8%%
4 jaar (ongewijzigd) 8%%
5 jaar (was 9)4%) 9)4%
6 jaar (was 9)4%) 9)4%
De renteverhoging op deze rekeningen geldt
alleen voor stortingen vanaf 16 juli 1979.
Klimspaarbiljetten (tussentijds verzilverbaar)
Rendement na 2 jaar (ongewijzigd) 7%%
3 jaar (ongewijzigd) 8
4 jaar (ongewijzigd) 8)4%
5 jaar (was 9%) 9)4%
Spaarbiljetten met een vaste looptijd van
2 jaar (ongewijzigd) 7%%
3 jaar (ongewijzigd) 8
4 jaar (ongewijzigd) 8)4%
5 jaar (was 9%) 9)4%
Amro Eigen Huis Spaarplan
In verband met de verhoging van het hypotheek
tarief met )4% wordt de rente (was 8)4%) 8)4%.
De tarieven van de overige spaarvormen zijn
ongewijzigd.
Onder redactie van
mevrouw J. Wentink-Frumau
en mr J. J. Wentink
Vragen uitsluitend in envelop sturen near postbus 507, 2270 AM
Voorburg. Per vraag een gulden in postzegels, het liefst In waarden
van 55 en 45 cent bijvoegen. Beslist niet aan de buitenkant opplakken.
Geheimhouding verzekerd. Briefkaarten worden terzijde gelegd.
VRAAG: We eten zo vaak als het
mogelijk ls perziken en soms ook
abrikozen en willen zo graag eens
proberen een struik of boompje ln de
tuin te kweken. Maar hoe?
ANTWOORD: Een paar maanden ge
leden hebben we al eens Iets geschre
ven over een manggaplt en we heb
ben het aardige boekje Plant een Pit
van Ralf Efraimson, ISBN 90
21001608 (Zomer en Keunlng Groen
boeken) weer eens opgezocht. De pit
eerst met schuurpapier bewerken, zo
dat de zeer harde bolster wat dunner
wordt Dit geldt ook voor de zoete en
de bittere amandel. Uiteraard moet
dit voorzichtig gedaan worden. Zaai
en ln een kleine pot met turfmolm of
gewone aarde, die wel voldoende
vochtig moet zijn. De punt van de pit
moet bedekt zijn. Bedekken met folie
waarin gaatjes zijn gemaakt De bo
venste laag van de aarde moet be
vochtigd blijven (elke dag). Als het
plantje 10 cm hoog is. verplanten in
een grotere pot met potgrond. Op een
lichte plaats maar niet in de zon
neerzetten. Dagelijks benevelen met
een verstuiver Op een beschutte
plaats in de tuin zal het plantje het
misschien doen, maar een strenge
winter betekent vaak zijn einde. Voor
iemand met een geschikte tuin (die
heus niet groot hoeft te zijn) ls een
zelf gekweekte, boom- en zonrijpe
perzik, een heerlijke beloning voor
een zorgvuldige behandeling. Het is
wel aan te raden een paar pitten ln
eikaars buurt te planten.
VRAAG: Waar kan lk Inlichtingen
Inwinnen en, zo mogelijk, mij opge
ven voor de wedstrijd van Instellings
koks?
ANTWOORD: De Vereniging Keu
kenhoofden Ziekenhuizen en Instel
lingen Organiseert op donderdag 18
oktober een culinaire show voor in
stellingskoks ln het Congresgebouw
te Den Haag. Er zijn twee klassen: de
showklasse en de leerllngenklasse. en
de hoofdprijs ls de zilveren Instel-
lingsknoop. en verder prijzen voor de
beste kaas-, vis- en vleesschotels. Ver
dere Inlichtingen bij het secretariaat
van de VKZI, Mgr. Bekkerslaan 429,
2286 CR Rijswijk. Wedden, dat onze
vragensteller nu al zijn kunststukjes
al aan het uitproberen ls in zijn be
jaardenhuls? Waar dat is? Al onze ln
tehuizen wonende lezers en lezeres
sen moeten maar opletten, wat het
allerlekkerste gerecht ln deze maan
den ls. want zo'n Zilveren Knoopkok
moet Je niet uitvlakken."
Reactie op de uitgestorven Jutte- en
Dirkjes-peren. Een belangstellende
lezeres vertelde me van de onvol
doende kennis van of controle op het
kweek- en entmateriaal in vroeger
tijden. Onze abonnee Van der Hoeven
uit Naaldwijk (teL 01740-4357) een
doorgewinterde vakman, vertelde
over de ouderwetse vruchtbomen
(waaronder ook de Juttepeer) die hij
op zijn lijst heeft staan. Het Juiste
vermeerderingshout te vinden ls
daarbij de moeilijkheid. Op dit lijstje
zag ik ook de zwarte moerbei staan,
waar onlangs naar gevraagd werd. Ik
leefde in de veronderstelling, dat men
deze boom niet zo graag zou verko
pen. omdat ze niet zo goed aanslaat.
In elk geval heeft geen kweker of
verkoper gereageerd op deze opmer
king. zodat lk veronderstel, dat ei
maar weinig adressen zijn, waar deze
heerlijke vruchtboom voorradig ls.
VRAAG: Zoudt u voor mij het adres
van de heer A. Bruinenberg eens wil
len opzoeken? In Trouw heeft een
artikel gestaan over ouderen die mu
siceren; vooral de bewoners van aller
lei bejaarden- en verpleeghuizen zijn
hierin zeer geïnteresseerd.
ANTWOORD: Toen dit in de krant
stond, waren we kennelijk met va
kantie en als de naam van redacteur
of medewerker niet opgegeven wordt
en de Juiste datum Ja dan wordt
het wel een beetje zoeken. Maar we
hebben met de heer Bruinenberg ge
sproken en dan hoor je inderdaad een
heleboel, voor ouderen prettige, za
ken. Zijn functie is die van landelijk
coördinator van amateuristische mu
ziekbeoefening door ouderen. Zijn
adres is Schoolbosweg 48, 7535 DG
Enschede. 053-310465. De secretaris
van de vereniging (of stichting) is de
heer B. de Lint. Waalburgsingel 120,
Amsterdam. 020-369961. De heer
Bruinenberg ls deze weken bezig met
het organiseren van het Harmonie
contact voor ouderen in de provincie
Gelderland.
VRAAG: Vol belangstelling heb lk
me na uw antwoord over bijen bezig
gehouden met alles wat er deze
maand onder onze lindeboom op de
grond lag, maar geen bij gezien.
ANTWOORD: Ik schreef niet dat u
het bedoelde verschijnsel bij alle lin
debomen zou meemaken. Bij de Tilla
Euchlora zal men niet zoveel honing
dauw. het produkt van de bladluizen,
vinden, maar wel vele halfbedwelmde
en uitgeputte bijen, aangetrokken
door de bloesemgeur, die ze niet kun
nen verdragen. Henk van Halm ver
telde me van wespen, die de weerloze
bijen openhakken en beroven van de
oogst van de dag. Wespen nare bees
ten0 Niet zo sympathiek maar toch
wel heel erg mooi.
VRAAG: Moeten we nu al die kinde
ren gaan verbieden te vissen ln de
vakantie?
ANTWOORD: Dit ls de samenvat
ting van uw lange brief. Och. als je
dat gedoe met die hengeltjes hele
dagen voor Je deur hebt, weet je wel
dat er niet zo heel veel visjes opge
haald worden. Daarvoor zijn de kin
deren niet rustig genoeg. Ik heb maar
één keer meegemaakt dat een paar
kleine kereltjes een geweldige snoek
op de kant kregen. Het was wel een
beest om eerbied voor te hebben. Ze
waren doodsbang en zij noch de kring
van jaloerse belangstellenden durfde
er dicht bij te komen om het haakje
los te maken. Tot de snoek zelf het
initiatief nam, zich losrukte en inder
daad met een snoekduik van een me
ter of meer de Broeksloot in sprong.
Een groter gevaar echter voor de jon
ge eendjes en de vis blijft de prachti
ge reiger, die al uren voor de eerste
visser verschijnt, doodstil aan de
kant staat en dan bliksemsnel met
een grote vis midscheeps gevangen
staat te vechten. Zo iets ls ook niet
zo prettig om te zien. maar ieder dier
eet zoals het gebekt en geschapen is.
VRAAG: Het is te merken dat leder
een met vakantie is: We genieten ge
weldig van de diepe rust, zoals we die
niet eerder meemaakten ln ons tot
wereldstad uitgroeiende dorpje. We
zouden het zeer waarderen als men
ons ook ln ons blad regelmatig voor
lichting gaf over bestrijding van ge
luidsoverlast.
ANTWOORD: In ons blad vindt u
deze voorlichting toch heus, zodra ei
weer iets nieuws op dit gebied wordt
gesignaleerd. Zoekt u alles bij elkaar
en voorlichting voor Doe het zeivers.
Dan zoudt u 21 bladzijden vol voor
lichtingsmateriaal kunnen vinden ln
het maandblad Doe het zelf, Lijn-
markt 41-43, Utrecht, ID Tijdschrif
ten BV.
SCHWEITZER-xwaehtels: Heel wat
lezers hebben vriendelijk gereageerd
op het artikel van Fred Lammers
over onze rubriek en dat vonden we
heel erg prettig. De bedoeling van ons
werk is ten slotte de band tussen de
mensen die de krant lezen en degenen
die constant bezig zijn om die krant
vol te maken, te verstevigen. Maar
wat toch wel de reden van de grootste
blijdschap was, was de grote hoeveel
heid verbandmateriaal, handdoeken
en dekentjes die na onze thuiskomst
van de vakantie op ons lag te wach
ten. Ik hoop, zodra we enige achter
stand in correspondentie weggewerkt
hebben, de trouwe helpsters persoon
lijk te schrijven. Het zou gemakkelijk
geweest zijn hen bij naam en toe
naam eens in het zonnetje te zetten,
maar daarvoor voelen ze niets. „We
willen niet dat onze linkerhand weet
wat de rechterhand doet, maar in dit
geval zijn de linker- en de rechter
hand allebei tegelijk bezig voor het
goede doel. Terwijl we dat doen luis
teren we naar de radio of we zingen
samen wat, mijn zuster en ik (allebei
boven de 80)." In de week na het
artikel vroegen vijftien abonnees
voor zichzelf of voor oudere familiele
den. waarvan sommigen gehandicapt
een stencil met richtlijnen.
Late reactie van een leser Het is
lang geleden dat u schreef over ver
schillende methoden om een bran
dend huis te verlaten, maar toen lk
met vakantie was, dacht ik aan uw
antwoorden: ik logeerde namelijk ift
een hotel en ging de boel eens verken
nen. Er was een soort kistje bij het
raam dat lk voor een vuilnisbak hield,
maar er zat een brandladder in. We
zaten een heel eind van de grond, een
paar verdiepingen en ik voelde er
direct voor het ding eens te proberen;'
maar mijn vrouw zei dat we ons
moesten gedragen als grootouders,
die we zijn. Enfin: er stond een op
schrift in het Engels, denk ik, op en
verder .Amigo the Haag" en dat wil
de lk u eens vertellen.
Onse reactie: We zochten contact
met die Haagse Vriend (Amigo) en
ontvingen hedenmorgen een heleboel
documentatie, onder andere ook over
die brandladder maar ook een heel
bruikbaar boekje over een gezlnsbe*
velliglngsplan „Uit de brand". Nu dat
hopen we dan ook te blijven. Het
adres is Fred e riks tra at 955. Den
Haag, tel. 070-466519. Mijn man knik
te goedkeurend: de treksterkte ix
2000 kg. Dan kunnen we het archief
ook nog redden."
Ontvangen: De zomergroet van Zon-,
newende. met heel plechtig daaron'
der: .Arbeid door en voor zieken" ln
1912 begonnen door Jkvr. M. C. W.
Calk oen. Al die tijd hebben zieken en
gehandicapten elkaar bemoedigd en
brieven geschreven. Ik vermoed, dat
er in onze lezerskring ook wel mensen
zijn die graag eens contact willen
opnemen met de redactrice van het
krantje: mevrouw G. A. Ottens-Duur-
sema. Engelsestraat 55. 8913 BO
Leeuwarden, tel. 05100-201S2
