Eenheid in vertaling van de bijbel blijft uit
Kardinaal: liever
huizen voor armen
dan een kathedraal
IÉHÉÉJ
Niet Blij in de Rij
ICCC roept bravo
voor Pinochet
Polio vestigt aandacht
op doperse sekte
Trouw
KERK IN DE WERELD
'Ik zou me rot
voelen als
ik zonder
vrachtwagen
terug moest'
VAN PA AC
oi
IT 1
VOORBIJGANGER»
Groei in
jeugdwerk
DONDERDAG 21 JUNI 1979
Van een onzer redacteuren
DEN BOSCH Nederland ls voorlopig nog niet toe aan een gemeenschappe
lijke bijbelvertaling voor rooms-katholieken en protestanten samen, die
geschikt is voor gebruik in de eredienst.
Wel komt er binnen niet al te lange tijd een gezamenlijke vertaling van de bijbel in
hedendaagse omgangstaal. Maar die is niet bedoeld voor liturgisch gebruik
togen belden in ..Kosmos en Oeku-
mene". dat de vaart nooit vertraagd
is door confessionele controverses
De moeilijkheden liggen in verschil
van inzicht inzake de vertalingsmet
hode (ideolekt of dynamisch-equiva-
lent) en in verschillen van taalge
bruik en taalvelden
Initiatief
Het blad ..Kosmos en Oekumene
heeft een speciaal nummer gewijd
aan ..Oekumene rond de bijbelVol
gens dit blad zijn het niet de tegen
stellingen tussen de kerken, die ma
ken dat er nog altijd geen eenheid
van bijvelvertaling in Nederland is.
..Oecumenisch" zijn er geen onover
komelijke verschillen Het is meer
een kwestie onder de bijbelgeleerden
over de beste methode van vertalen
op het gebied van het oijvelvertalen
zeker niet in het voorste gelid staat
van het oecumenisch bedrijf. Nadat
in de jaren 1966 '67 een gezamenlijke
commissie van het Nederlands bijbel
genootschap (NBGi en de katholieke
bijbelstichting (KBS) een proefverta-
ling van Jona en een deel van Amos
had gemaakt, kwamen het NBG en
de KBS tot de conclusie, dat een
gezamenlijk project mogelijk was.
Het ls merkwaardig, dat Nederland In 1969 startte een Stichting Ge
meenschappelijke Bijvelvertaling
met de vertaling van het Nieuwe Tes
tament. Vlaanderen was in de samen
werking betrokken ook van joodse
kant was medewerking toegezegd.
Toch was het resultaat van dien aard.
dat na vier Jaar besloten werd. het
werk stil te leggen. De stichting be
staat nog wel. maar is een rustende
stichting geworden.
Ds. M. E. Duyverman van het NBG en
prof. C. Brekelmans van de KBS be-
Het blad vindt dan ook. dat de ker
ken een initiatief moeten nemen om
de zaak uit het slop te helpen. ..Men
vraagt zich af. of bij zulke vèrreiken-
de beslissingen de kerken zich niet te
zeer laten leiden door de overigens PlannCIl
zeer verdienstelijke bijbelorganisa
ties en daaraan niet te veel van hun
eigen verantwoordelijkheid delege
ren." aldus de redactie.
der gezamenlijk project, was ..Groot
nieuws voor u". het nieuwe testament
in hedendaags Nederlands, dat in
1972 verscheen.
De grote vraag naar deze uitgave
leidde ertoe, dat de besturen van
KBS en NBG besloten, cm te komen
tot een hele bijbel in een taal voor
mensen die van de kerk vervreemd
zijn. Vijfzesde van de basisvertaling
hiervan is thans gereed. Daarmee is
er echter nog niet een gemeenschap
pelijke vertaling die ook voor gebruik
in de eredienst geschikt is.
In het Fries is er sinds 1978 wel een
gezamenlijke bijbelvertaling. Een an-
Zo hebben de rooms-katholieken de
Willibrordvertaling van 1975 en de
protestantse kerken de NBG-verta-
ling van 1951, terwijl een niet onaan
zienlijk deel nog altijd de Statenver
taling trouw is gebleven.
De plannen die nu bestaan, zijn wat
de KBS betreft een herziening van de
vertaling van de evangeliën en wat
het NBG betreft de voorbereiding
van een nieuwe vertaling van de hele
bijbel, die in de jaren negentig zou
moeten verschijnen.
Prof. Brekelmans betwijfelt of het
mogelijk zal zijn. een van deze plan
nen om te buigen tot een gezamenlijk
project. Hij wijst erop. dat het ver
schil in financiële mogelijkheden ook
aanleiding kan geven tot problemen
in de samenwerking tussen NBG en
KBS. een prozaïsche verklaring, die
toch erg reëel is". De KBS is vergele
ken met het NBG nog erg jong en
beschikt niet over zo'n groot ledenbe
stand als het NBG. De enige oplos
sing zou volgens hem zijn. dat de
fondsen van de KBS vanuit de r.k.
Nederlandse kerkprovincie versterkt
zouden worden.
door Nico KuMendrager
MANILA Kardinaal Sin. de aartsbisschop van Manila, verzet zich fel tegen de plannen van
de Filippijnse regering, om in Manila een nieuwe kathedraal te bouwen, gewijd aan Sint Nino.
De regering zou zelfs willen, dat de paus zou komen om deze kathedraal te openen.
•"<■£'5 'X fffe f
slpti I3BP*1 i
Aanleiding zou kunnen zijn, dat het
aartsbisdom Manila binnenkort vier
honderd Jaar bestaat. Een bezoek van
de paus aan dit overwegend rooms-
katholieke land. zou het aanzien van
de Filippijnen in de wereld kunnen
opvijzelen.
In een vertrouwelijke brief aan de
initiatiefnemers heeft kardinaal Sin
laten weten, dat hij geen goedkeuring
kaft geven aan het bouwproject. Ten
eerste vindt hij de kathedraal, die uit
giften bijeengebracht zou moeten
worden, te duur. ..Ik weet dat onze
mensen goedgeefs zijn", maar gezien
de armoede en de slechte economi-
sqhe situatie kunnen zij dat niet op-
brëhgen.
beter daaraan besteed worden, zo
schrijft Sin.
Voorrang
Vraagtekens
Het merendeel van het geld zou der
halve van presidentsvrouw en minis
ter Imelda Marcos moeten komen, en
daar zet de kardinaal vraagtekens
bij Het zou de Indruk wekken, aldus
kanflnaal Sin in zijn brief, dat over
heidsgelden worden gebruikt Hij
acht dat strijdig met de scheiding
tussen kerk en staat. De kathedraal
moet ongeveer 35 miljoen gulden
kosten
Verher. aldus de kardinaal, zullen de
Filipplno's het niet over hun kant
laten gaan dat zo'n Imposant gods
huls in deze tijd wordt gebouwd.
„Hdn eerste behoefte ls betere huis
vesting, meer onderwijs, en meer ge
zondheidszorg Als 35 miljoen gulden
bijeen kan worden gebracht kan dat
Hij zegt mevrouw Marcos dankbaar
te zijn voor haar plan. „Maar ik ben er
zeker van dat zij het met mij eens is.
dat de hoogste voorrang op het ogen
blik goede huisvesting voor de armen
moet zijn. en niet een luxueus „huis"
voor Sint Nino.
Lagere geestelijken hebben een brief
geschreven aan de paus. waarin zij
zich eveneens tegen het voornemen
verzetten. Zij zeggen dat Sint Nino In
eenvoud werd geboren, en eenvoudig
heeft geleefd („hij had geen plaats om
zijn hoofd neer te leggen"). Hij zou
meer worden geëerd, aldus ook de
geestelijkheid op de Filippijnen, als
de leefomstandigheden voor onze ar
men verbeterd werden
Ter gelegenheid van de Unctad in
Manila gaf kardinaal Sin een verkla
ring uit, waarin hij zei dat de armoede
op de Filippijnen niet alleen wordt
verooizaakt door externe factoren
(de wereldeconomie, die In het voor
deel van het westen werkt). Ook bin
nenslands. aldus de kardinaal, is er
sprake van „onrecht en uitbuiting".
„Als wij internationaal vragen om
recht, vrijheid en ontwikkeling, dan
is het onze plicht te verzekeren dat
dezelfde doelstellingen nagestreefd
worden in het eigen beleid", zo zegt
Sin.
penbewoners en studenten m net ka
der van de Unctad werd door de Filip
pijnse politie verhinderd. Meer dan 50
mensen werden daarbij gearresteerd.
Het secretariaat van de gezamenlijke
kerken zegt in een verklaring dat
deze gebeurtenis de zwakheid van de
Jg
..•V *->
Mevrouw Marcos
Unctad aantoont. „Alleen de stem
men van regeringen en bedrijven wor
den gehoord. De stem van het volk
wordt gesmoord".
Verklaring
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Oordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidsa Courant
Uitgave: Trou w/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
,Posidu5. 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131
Amsterdam
1* 020-913456
13006
Pottg'O 66 00 00
Ned C'odwlbar*
Pe*emngrv 23 00 12 574
0$ meen teg.ro Amsterdam
*11000
REGIO ROTTEROAM/OORORECHT
PosfDcS 948
3000 AX Rotterdam
lei OiO-i 15588 (Abonnementen
en bezo»Q>ng>
iet 0' 0- 1t 5588 (redact*!
let 115700 (u<
REGIO DEN HAAG LEIDEN
Postbus lOi
2501 cc Den Haag
te' 070-469445
Park SU aal 22
Oen Haag
REGO NOORD OOST NEDERLAND
lu'tvuiend admimstrat^t
PotiOwf 3
6000 AA Zwoite
te' 05200-17030
Me» markt 56
Abonnementsprijzen:
Pe* maand I 15 90
Per kwartaal f 47 70
Per ha* par 95 40
Per jaar I 188 60
Adrertentn.i nver cc aanvraag
Tewterwcfie abonnememenoodracNen
adressen txweni
Opga.e lam.-ebencWen 9-19 30 van
mnandag I'm w -dag Op zondag van
70 u*. iew« 0» 913456
Opgave m.r.-advenenies tel
020-936068 O» aan M*--A6v
aldewMT' j**»b n 433
1000 AK A VS IE ROAM
Adiet* ,i^ng*n ut»W4f«4 «tfwil*»*
aan onze Am»:erdam»e ad.essen
De gezamenlijke kerken op de Filip
pijnen gaven eerder een gelijksoorti
ge verklaring uit. waarin in nog har
dere bewoordingen de regeringspoli-
tiek en de groeiende armoede gehe
keld worden. Een bijeenkomst van
geestelijken, boeren, arbeiders, slop-
CAPE MAY (ANP) Op voorstel van
de afgevaardigde uit Chili heeft het
tiende wereldcongres van de ICCC
(internationale raad van christelijke
kerken, tegenhanger van wereldraad
van kerken) in Cape May (VS) een
resolutie aangenomen, waarin men
zich solidair verklaard met het volk
van Chili en de regering-Pinochet en
wat genoemd werd het herstel van
een vrije maatschappij van een de
mocratie die in staat is zichzelf te
verdedigen tegen het marxisme dat
een vijand voor alle ware democratie
zou zijn.
De ICCC beschouwt de staatsgreep
van september 1973 die een einde
maakte aan de regering van Allende
als een antwoord op de vurige gebe
den. niet alleen van de Chileense le
den van de ICCC. maar ook van die
uit andere landen. Volgens het con
gres bestaat er thans in Chili volledi
ge godsdienstvrijheid en kan het
evangelie er worden gebracht zonder
enige beperking.
In een verklaring van de mensenrech
ten zegt de ICCC, dat hij zich totaal
vereet tegen de marxistische dictatu
ren en hun propagandisten die de
vrije volken en de volken die het
marxistische Juk hebben afgeworpen,
zoals Chili. Taiwan. Zuid-Korea,
Thailand. Rhodesië en de Philippij-
nen trachten trachten te ondermij
nen. De christenen over de hele we
reld moeten waakzaam zijn tegen
over de propaganda van de marxis
ten in hun pogingen de vrije volken in
discrediet te brengen door hen te
beschuldigen van schending van
mensenrechten. De ICCC noemt de
Sowjet-Unie het grootste voorbeeld
van de schending van mensen
rechten.
In tegenstelling tot de gangbare op
vattingen in de kringen van de ICCC,
/dat de Sowjet-Unie de grote anti
christelijke macht is. heeft dr S. H.
Tow uit Singapore gezegd, dat de
antichrist wel eens zou kunnen ko
men uit de Verenigde Staten. De bij
bel zegt dat de antichrist een vrede-
maker en een vriend van Israël zal
zijn. Door zijn overwicht op het ter
rein van de economie, financiën, de
politiek, de cultuur, de godsdienst en
de voedselproduktie is Amerika de
grootste macht van de wereld.
AMSTERDAM Een dreigende polio-epidemie in de
Amerikaanse staat Pennsylvania heeft de aandacht ge
vestigd op het bestaan van een bijzondere groep doopsge
zinden, de Amish genaamd, die zich niet alleen vanouds
verzetten tegen inenting maar zich bovendien principieel
afsluiten voor alle verworvenheden van de moderne tijd.
Tien gevallen van polio binnen de
Amish-gemeenschap hebben er nu
voor gezorgd dat de Amerikaanse
medische diensten zware druk op
de groep zijn gaan uitoefenen:
zeer tegen hun zin beginnen de
leden van deze sekte zich thans te
laten inenten.
De Amish zijn genoemd naar Ja
cob Ammann, een doperse predi
kant die door zijn strenge tucht en
ascetische voorschriften in 1693
een scheuring veroorzaakte onder
de mennonieten van het kanton
Bern. In Zwitserland en In de El-
zas bestaan er ook nu nog „Ami-
sche Mennonieten" en ook dezen
onderschelden zich, evenals de
Amish ln Amerika, door hun puri
teinse levenswandel.
Ook in Amerika vormen zij een
zeer kleine groep onder de doops
gezinden. Zij zijn precies zo blij
ven leven als hun voorouders die
rond 1700 naar Amerika wegtrok
ken, omdat hun in Europa geen
leven werd gegund. Hun nakome
lingen hebben hun geloof en le
vensstijl tot in details bewaard.
Taal, kleding, landbouwmetho
des. alles bleef onveranderd. Zon
der elektriciteit en auto's, zonder
krant 01 bioscoop, blijft de wereld
buiten de deur. De kinderen hoe
ven niet naar school en allen zijn
erkende gewetensbezwaarden. Er
is nauwelijks sprake van afvallig
heid.
In kleine gemeenschappen ver
spreid over de Amerikaanse Mid-
West tot in Ontario (Canada) le
ven ze dus aanzienlijk strenger
dan de gereformeerde groeperin
gen in ons land die tegen inenting
zijn.
Van de andere kant heeft hun le
vensstijl de laatste tijd belangstel
ling getrokken van milieu- en
„nieuwe levensstijl"-groepen.
Kleinschalige landbouw, waarmee
de gemeenschap geheel ln haar
eigen bescheiden behoeften voor
ziet, afkeer van alle technische en
chemische vervuiling en sterke ge
meenschapszin zijn voor vele al
ternatieve groepen, ook in Ameri
ka. een levend voorbeeld van hun
eigen ideaal.
De Amish verplaatsen zich met
paardenkoetsjes. Met de auto is
het een uurtje rijden naar de kern
centrale van Harrisburg.
ADVERTENTIE
Vragen we ons af of het niet anders kan.
door Aldert Schipper
Nu Amin gevlogen is heeft de
kerk in Oeganda de draad van
het vroegere kerkewerk weer
opgevat. De kerken zijn bijna
de enige organisaties die nog
een bruikbare structuur heb
ben voor de hulpverlening,
die na de oorlog en de daarop
volgende onlusten zeer nodig
is De westerse kerken hebben
al verscheidene delegaties
naar het land gestuurd, waar
in technische en financiële
deskundigen zitten. Zij moe
ten onderzoeken hoe het wes
ters kapitaal Oeganda weer
op gang kan helpen
De vicaris-generaal van kardinaal
Nsubunga. die de aartsbisschop van
Kampala is. mgr. John Kanyl. heeft
besloten niet te wachten totdat de
mensen met het geld bij hem langs
zouden komen HIJ vertrok een dag of
wat geleden naar Nederland en zit nu
in het huis van legeraalmoezenier
Peelers ln Nunspeet van waaruit hij
rondreist ln binnen- en buitenland
om zijn grote doei te bereiken Dat
grote doel ls een vrachtwagen
Hij legt uit dat de laatste zeven of
acht jaar bijna niets gebouwd kon
worden, doordat Amin de produktle
van de twee steenfabrieken in het
land bestemde voor bouw van rege
ringsgebouwen en voor huizen van
vrienden van de regering. Ook is nu
weer cement te krijgen. Alleen is het
transport erg kostbaar, als het al te
krijgen is. Er zijn twee cementfabrie
ken in het land. in Tororo en Hlma.
Afgehaald aan de fabriek kost de
cement de helft van de prijs. Als de
kerk een vrachtwagen heeft, kan zij
dus voor hetzelfde geld bijna twee
maal zoveel bouwen. En de kerk staat
in Oeganda nog steeds garant voor
het onderwijs, de medische zorg en
voor gemeenschapshulzen Er moe
ten. vertelt mgr Kanyi dringend
scholen en ziekenhuizen gebouwd
worden om oude te vervangen en om
aan nieuwe behoefte te voldoen.
Vroeger, toen de missie nog vrijwel in
handen was van missionarissen uit
Europa (vooral witte paters en paters
van Mill Hill), gingen die eens In de
zoveel Jaar naar huls en als ze terug
kwamen zorgden ze altijd dat zij niet
met lege handen waren. Hoewel er
nog steeds veel blanke missionaris
sen in Oeganda zijn. is hun aantal
toch bezig af te nemen, zeker relatief.
Daarom moeten, vindt mgr. Kanyi,
de Afrikaanse priesters maar eens nu
en dan naar Europa om het een en
ander bij elkaar te bedelen.
HIJ heeft Intussen al een paar avon
den meegemaakt, waar de mensen
geld voor zijn vrachtwagen bij elkaar
haalden. Hij „bezit" intussen 3.000
gulden, maar hij mikt op een ton. Hij
heeft twee maanden uitgetrokken om
dat geld bij elkaar te halen en hij ls er
zeker van dat hij het geld. „met hulp
van de Voorzienigheid" en aalmoeze
nier Peetere bij elkaar krijgt
Van de Oegandese bevolking is vol
gens mgr Kanyl 46 percent christen.
Van de christenen ls de roomskatho-
lieke kerk de grootste Ongeveer
tweederde van de christenen horen
bij deze kerk Kanyi vertelt dat er
weliswaar nog steeds veel Jongeren
besluiten priester te worden, maar
dat is ook wel nodig, want veel van de
Mgr. John B. Kanyi
parochies zijn veel te groot voor één
geestelijke In elk geval heeft hij een
landrover nodig voor zijn werk. want
sommige parochies hebben een
doorsnee van zo'n honderd kilometer.
De vicaris, die ook nog geheim ka
merheer van de paus is (vandaar zijn
titel monseigneur) houdt niet erg van
politieke uitspraken in de krant. Hij
vertelt wel dat hij opgelucht is dat
Amin verdwenen is. Onder zijn be
wind zijn acht priesters ..verdwenen".
Volgens de monseigneur moet het
leger daar de hand in gehad hebben.
Herhaaldelijk werden de bisschop
pen bij voorkeur 's nachts opge
schrikt door troepen die een huiszoe
king kwamen verrichten. Amin ver
dacht de bisschoppen ervan dat zij
wapens voor zijn tegenstanders ver
borgen of ten minste met Amins
vijanden correspondeerden. In de
kerk moest je voorzichtig preken. Ka
nyi vertelt dat een van zijn collega
parochiegeestelijken eens iets te ver
gegaan was. Hij had de naam van een
vermoorde Oegandees genoemd in
zijn preek en de gemeente gevn ^ii
voor deze onschuldige dode „u bid
den. Onmiddellijk waren troepen iie
komen, maar ze konden de .ui. met
vinden, omdat hij ht ..ker ge
vlucht was en ve- i.„ oij collega's
ondergedoke-
Kanyi zie' er „einlg kwaad ln dat zijn
kerk fir.u..cieel nog grotendeels van
Europees geld afhankelijk is. „We
zorgen er wel voor dat de hiërarchie
ke top Afrikaans is. maar we kunnen
gewoon niet zonder Europese missio
narissen en geld. Was Amin er niet
geweest, dan hadden we er misschien
wat beter voorgestaan, maar die hulp
hadden we toch niet kunnen missen.
„Ik zou me bijzonder rot voelen, als ik
naar Oeganda terug moest zonder de
vrachtwagen," zegt mgr. Kanyi nog
ten afscheid. „Ik ben hier niet geko
men om vakantie te houden Ik ben
niet in een arm gezin op visite, van
wie lk niets kan aannemen Ik ben in
een rijk land en ik schaam me niet om
Jullie geld te vragen"
tWie wil helpen voorkomen dat Kanyi
zich bij terugkeer naar Kampala rot
voelt, kan iets overmaken op giro
nummer.10 66 957. tn.v. Missiepro
cuur Mill Hill. Boerhavelaan 15. Roo
sendaal met op het strookje Aarts
diocees Kampala»
terec
nstigf
EEN INDRINGENDE VRAAG
In deze dagen maken milieu- tro*p»er
zich actief voor de zg. zonne-energ per
Ik denk dat dit een goede zaak is.
Allerlei energiebronnen beginnent v
op korter of langer termijn te ,ri1
begeven. Goed. men kan lang zuin SC
aandoen, maar er schijnt toch een et
soort absolute grens te zijn aan h« j^j
voorkomen van olie, gas en
steenkool. Zelfs de voor de
kern-energie benodigde grondstoll W1
kunnen niet altijd gegarandeerd
worden. Maar dat ls niet het enige, owe
Het op grote schaal winnen van ga uorl
en kolen kost grote Investeringen.
waarbij men de vraag kan stellen
die investeringen de zaak lonen.
Kem-energie blijft aan alle kanten
een gevaarlijke zaak en roept tere<
bij de wereldbevolking verzet op.
in Amerika gebeurd is kan moi
overal gebeuren en minder gunst
aflopen, ervan uitgegaan dat heti
gunstig afgelopen is. Bovendien
zullen we steeds meer te maken
krijgen met het opbergen van de
afvalstoffen. Enkele slimmerds
schijnen zelfs bij een bepaalde fan
transactie aan Frankrijk al beloofd
hebben dat de afvalstoffen die van
transacties overblijven hier wel tre
mogen komen. Daar weten wij wel kjo
raad mee. Is dat ooit in het parlenu )V|
besproken? En moeten we ons aan
die afspraak houden? Ook terwijl IM
Frankrijk z'n zout in onze Rijn blijf, ail
lozen? In wat voor verwikkelingen
steekt men zich niet met al deze )e i
zaken? Daartegenover doet het an|
opkomen voor het aanwenden van tg
zonne-energie en wind-energie bijm als:
kinderlijk aan. Maar 'tzal niet voor Kar-
eerst zijn dat kinderen de waarheid jge
spreken en eenvoudlgen de zaken iaa
duidelijker zien liggen dan zij die er pn
zo dicht bovenop zitten. Waarom kx
geen investeringen in die «j
zonne-energie? Nog steeds hoe is
het mogelijkweet nog niemand o [jj
welke steun hij kan rekenen bij des
vorm van energie-bezuiniging. De u
kost niets, maar de ;n
opvang-apparatuur brengt uiteraafl mii
kosten mee. Hier zijn nu vrijwillige! m
die niet wachten op
bezuinigings-maatregelen, maar
waar vinden zij steun? Of zitten ook
hier grotere, met name geldmannen
achter die deze dingen geen priorlwjDM
willen geven omdat ze minder
opbrengen? Men zou het kunnen
vermoeden.
K;
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Parrega (toez.): J Wol^
tinge, kand. te Hoogeveen; te IJssd e(
muiden: J. Smit te Hilversum; 1 f'
Driesum; J. H. C. Olie te Linschote^1
te Baarn. L. van Nieuwpoort te 1
zen (NH).
Aangenomen naar Winschoten: R.ïlT
Witteveen, kand. aldaar.
Beroepbaar: E. P. Mulder, Molenwtf
13, Loppersum; D. G. Postuma, Kor
reweg 164, Groningen; J. Woltlnge
Begoniastraat 1, Hoogeveen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te 's-Gravenzande: J. Ni*
rop te Koudekerk aan den Rijn. di
dit beroep heeft aangenomen.
Beroepen te Zeist: J. W. van der L1&
den te Schoonrewoerd.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Amsterdam: H. v.d
Schaaf te Dordrecht: te Naarden: H
H. de Haan, kand. te Dokkum.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te St. Ann al and en te Krui
ningen: J. de Pater kand. te Boskoop
te Poortvliet: A. Hofman te Schev*
ningen; te St. Catharines (Can.) ent*
Ford Macleod (Can): M. Golverdln
gen, kand. te Benthuizen; te Almelo
en te Westkapelle: A. B. v.d. Heiden
kand. te Veen.
BAPT. GEMEENTEN
Beroepen te Muntendam: J. Bouriti
us te Musselkanaal.
BILTHOVEN De hervormd-gen-
formeerde jeugdbonden (HGJB). die
nauw verwant zijn aan de gerefor
meerde bond in de hervormde kerk
zijn de laatste jaren sterk gegroeid
Bedroeg het aantal leden in 1973 nof
9500. in 1978 groeide dit aantal tol
15.000. De grootste stijging deed ziek
voor in 1977. toen het gezamenlijk
ledental van de bonden van 13.000
steeg naar ruim 14.500. In totaal zijn
545 clubs en verenigingen aangeslo
ten. Ook het aantal beroepskrachten
steeg, aldus het jaarverslag over 1978.
Met de hervormde jeugdraad |HJM|
officieel orgaan van bijstand van dt
hervormde kerk. kwamen in 1978 con
tacten in het persoonlijk vlak tol
stand. Bevorderlijk daarvoor was de
deelneming van drie HGJB-mensCT
aan de door de HJR georganiseerd®
studiereis naar het Midden-Oosten.
Een en ander resulteerde in een geza
menlijke gespreksavond. waaraan
werd deelgenomen door vijftien vrij
willigers en vrijgestelden uit de lan
delijke en provinciale organen van
HJR en HGJB. Vooral de persoonlij
ke ontmoeting werd als zeer waarde
vol ervaren, ook al bleken de verschil
len in visie en beleid niet gering.
Besloten werd deze proefneming nog
eens te herhalen
