Stapje naar herstel band
Nederland en Zuid-Afrika
Zo maar een goede dominee
3
Finland: geen actie
tegen bijbelsmokkel
De Doop in een
'kritische situatie'
Trouw
Campagne in N.-Ierland
tegen Wereldraad
Vergif in
miswijn
Scheiding kerk en
staat in Zweden
op lange baan
Conferenties
'De Bron'
tien jaar
VANDAl
VRUCAG 13 APRIL 1979
TROUW/KWARTET
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Het gesprek dat de delegatie van de Nederduits-Gereformeerde Kerk deze
week in Lur.teren gevoerd heeft met een afvaardiging van de Gereformeerde Kerken is
wellicht een aaniocp tot een hervatting van de in oktober vorig jaar verbroken relatie tussen
beide kerken.
Het cesprek waaraan van Zuidafri-
kaan.se zijde werd deelgenomen door
twee kerkelijke leiders, dr E P J
KJeynhans de voorzitter, en dr F
Brien Geldenhuis. de hoofduitvoe-
rende ambtenaar van de algemene
synode van de Nederduits-Gerefor
meerde Kerk. en een zestal hooglera
ren. dr C W H Boshoff. dr J A
Heyns en dr A B Tolt van de Theolo
gische faculteit in Pretoria en dr. T.
A Verhoef, dr N J Smith en dr W D.
Jonker van de theologische faculteit
van de Universiteit In Stellenbosch
De Nederlandse delegatie bestond uit
het moderamen van de synode en een
afvaardiging uit de deputafen oecu
mene buitenland
Na afloop van de besprekingen wil
den de Zutdafrikanen volstaan met
een kort communiqué, waarin gezegd
werd dat het gesprek gevoerd was in
een hartelijke en openlijke sfeer en
dat het gegaan was over het Zuidafri-
kaanse kerkelijke rapport ..Ras. volk
en nasie', de Nederlandse reacties op
dat rapport, over de onderlinge ver
houding tussen kerken en over de
steun van de Nederlandse gerefor
meerden aan het speciale fonds van
het Wereldraadprogramma tegen het
racisme
den laten weten dat de Zuidafrikanen
hartelijk welkom waren, aldus ds
Mak
Grondig
Argumenten
De leider van de Nederlandse delega
tie. aftredend synodevoorzitter ds C.
Mak vermeldde dat deze onderwer
pen grondig waren doorgesproken op
een plezierige en christelijke manier
Hij zette uiteen dat de Nederlanders
positief gereageerd hadden op een
Zuidafrlkaanse voorzet, het gesprek
te heropenen nadat deze laatsten de
band hadden doorgesneden.
Aanleiding voor dit bezoek aan Ne
derland was een voorafgaand gesprek
in Duitsland en Zwitserland met en
kele verwante kerkelijke groepen, de
federatie van evangelische kerken In
Zwitserland en de Reformierte Bund
in West-Duitsland. Toen de Zuldafri-
kanen voorstelden door te reizen naar
Nederland, hadden de gereformeer-
HELSINKI (Herv Persbureau) Een woordvoerder van de
Finse regering heeft gezegd, dat de douane van dat land tot nu
toe geen bijbels, bestemd voor Rusland, in beslag heeft
genomen en dat zij dit ook niet van plan is. Dit meldt het
kerkblad Kotimaa van de lutherse kerk in Finland.
Er is ongerustheid ontstaan over de
nieuwe douanewet. Deze verbiedt na
melijk de export van bepaalde goede-
»i naar een land. waarmee Finland
PATTADA (UPI'AFP) Don
Giuseppe Mura, de 39-jarige
pastoor van Pattada. een dorp-
je op Sardinië, proefde een bit
tere smaak aan de wijn. toen
hij zondagmorgen de mi* op
droeg. Hij greep naar zijn keel
en viel bij het altaar neer, hoe-
wel hij maar even aan de kelk
had genipt. Kerkgangers
brachten hem naar het zieken
huis. waar men zijn leven wist
te behouden. De wijn bleek
een krachtig vergif te bevat
ten. Don Mura heeft tegen de
politie gezegd, geen idee te
hebben wie dat kan hebben
gedaan, maar dorpelingen her
innerden zich. dat zijn twee
voorgangers regelmatig ano
nieme telefoontjes kregen,
waarin zij met de dood be
dreigd werden.
waarin opgenomen De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
Pos!t>us 859
'000 AW Amste'fJA'i
te' 020-913456
Pjity'O 66 00 00
Pjfk Ned C'ei-ettM—
Qeken ignr 23 00 '2 5?-»
REGIO ROTTERDAM DORDRECHT
Pos-Dus 948
3000 AX Rorteroam
tel 010-n 5S88 (abonnementen
en berorgmgt
fel 010-115588 (redactie)
lot 1157001 uitsluitend voor
advortpnbesl
WesiD'aak 4
Rotterdam
REG'O DEN HAAG LEIDEN
Postdus '0'
250' CC Den Haag
te< 070-469445
Padisifaat 22
Den Haas
REGO NOORDOOST NEDERLAND
1 'j 'S vjifen.1 adm^i -.tfai pi
PtWOus 3
SOCO AA 2*0
'ei 05200-TO30
Abonnementsprijzen
p* maand f 15.90
Pe< kwwiaai i 47 70
Rer had na i 95 40
Pf jaar M 88 60
4o.e'V"f c<3re,en oo
Teiekmscne aeonn»mentenncKt»icKie-
toe id«evsen boven;
Opgave «am-neber-chten 9- '9 30 van
maar-dag t m vc,daQ Op zondag var 'ê-
?0 uo' tetel 020 9ÏTJS6
Opg.tvr m.niadvertentes 'e-
020-936868 o» scb'tv aan M Adv
itoe'-ng posibjv 43J
'000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uTVi*të»vi scnrëlei-iii
aan onze Ar-sierdams# adi essen
een anti-smokkelverdrag heeft geslo
ten. Deze wet werd uitgelegd als ge
richt tegen het sturen van bijbels en
godsdienstige lectuur naar de
Sovjetunie
De regeringswoordvoerder zei echter,
dat de wet aan de Finse douane al
leen het recht geeft om de export van
drugs, alcohol en antiek te controle
ren. Godsdienstige lectuur wordt niet
genoemd
Onlangs is aan de Fins-Zweedse
grens een partij Russische bijbels, die
bestemd was voor doorvoer naar Rus
land. door de douane tegengehouden.
Dat was echter alleen, omdat de par
tij meer dan duizend Finse marken
waard was en daarom Ingeklaard had
moeten worden Als de invoerrechten
betaald waren geweest, zouden deze
bijbels zonder problemen doorgela
ten zijn, aldus de woordvoerder
De Finse regering heeft met de Russi
sche regering contact opgenomen
over de vraag hoe het zit met de
invoer van bijbels in Rusland. De
Russische douane-autoriteiten kon
den evenwel geen antwoord geven.
Volgens het Russische consulaat in
Finland mogen toeristen één bijbel
per persoon het land binnenbrengen,
maar zij moeten dat wel aan de doua
ne zeggen. Precies wist het consullaat
het overigens ook niet.
In leder geval, aldus het kerkblad, zal
de Finse douane geen Russische bij
bels in beslag nemen.
De Nederlandse delegatieleider heeft,
naar hij gisteren vertelde, de Zuid
afrikanen een aantal argumenten in
handen gegeven ten einde te probe
ren in een synode, die in 1982 weer
bijeenkomt, argumenten op tafel te
leggen om de verhouding met Neder
land te herstellen. Ds. Mak heeft er
daarbij op gewezen dat zo'n interna
tionale kerkelijke verhouding niet op
wantrouwen gebaseerd mag zijn. Dit
leidt er slechts toe dat bij het eerste
het beste steentje het huls ineen valt.
Tot de argumenten die de Nederlan
ders ter tafel hebben gebracht be
hoorde een uiteenzetting over de ma
nier waarop hier te lande wordt om-
STOCKHOLM (KNA) - De Zweedse
regering zal het wetsontwerp inzake
de scheiding van kerk en staat niet
voor 1981 indienen. Ook de discussie
over de afschaffing van de zg. gewe
tensclausule op grond waarvan de
bisschoppen van de Zweeds staats
kerk de ambtswijding van vrouwelij
ke theologen kunnen tegenhouden
wordt uitgesteld. De regering heeft
hiertoe besloten omdat er nog geen
voldoende overeenstemming over
beide problemen bereikt was.
Een buitengewone synode van de (lu
therse) staatskerk had irt februari de
voorstellen van de regering over de
ontvlechting met 54 tegen 42 stem
men afgewezen. Wel werd toen met 59
tegen 37 een voorstel aangenomen,
waarbij de vrouwelijke theologen ge
lijke rechten kregen als hun manne
lijke collega's.
gesprongen met „dissidenten", zoals
prof. Kuitert. Ook hebben de Neder
landers beschreven waarom zij on
danks de gift aan het patriottisch
front van Rhodesië willen vasthou
den aan een aanbeveling aan de kerk
leden van het speciale fonds. „Wij
spraken over evangelische solidari
teit. Als een bevrijdingsbeweging
moeite heeft met onderwijs en zie
kenzorg. dan kunnen we niet zeggen:
Ga heen en word warm", aldus ds.
Mak
Van Zuidafrlkaanse zijde is geen be
grip voor deze gedachte getoond. Vol
gens ds. Mak blijven zij leden van
bevrijdingsbewegingen terroristen
vinden.
Ook zwarten
Mocht het komen tot herstel van de
betrekkingen, zo heeft ds. Mak aan de
Zuidafrikanen doen weten, dan kan
dat niet zonder daarbij de zwarte
gereformeerden in Zuid-Afrika te be
trekken. met wie de Nederlanders
„diepe en goede relaties" bezitten. De
Nederlandse gesprekspartners heb
ben dan ook als voorwaarde voor
nieuwe gesprekken gesteld, dat deze
niet om de zwarte kerken heen zullen
worden gevoerd.
Tijdens de besprekingen is. zoals ds.
Mak opmerkte, de naam van dr. C. F.
Beyers Naudè gevallen. De Nederlan
ders hebben laten weten dat deze veel
sympathie in ons land heeft, omdat
hij voorstander is van de dialoog. De
Nederlanders hebben er bij de Zuid-
afrikanen op aangedrongen voor dit
lidmaat van de Nederduits-gerefor-
meerde kerk „op de ketting te
springen".
In een korte toelichting op het com
muniqué merkte ds. O'Brien Gelden-
huys op dat „Ras, volk en nasie" nog
immer het officiële standpunt van
zijn kerk omvat. Dat de Zuidafri-
kaanse delegatie zoveel hoogleraren
telde had volgens dr. Geldenhuys
niets te maken met vernieuwing van
de Zuidafrikaanse opvattingen maar
was een gevolg van het aandringen
van de Zwitserse en Duitse gespreks
partners. Dr. Geldenhuys liet weten
dat er weliswaar niets te zeggen was
over de toekomstige betrekkingen
met Nederlanders, maar „verbreking
van de banden betekent nooit verbre
king van het gesprek".
Vrijwilligerskerk, waarom en
hoe? 18-20 april, Oud Poelgeest,
Oegstgeest (tel. 071-152445).
Het heilige in de religies, m.m.v.
boeddhiste. islamiet, hindoe en jood,
21-22 april. Het 8pijk. Eefde. Inf. en
opg. Interreligio (tel. 05751-634).
Gespreksdag voor ouders van ho
mofiele kinderen in samenwerking
met het Radiopastoraat, zaterdag 12
mei. 11-16 uur. Doetinchem. Inf. en
aanm. tel. 035-15555.
Zie, ik maak alle dingen nieuw,
gospelweekend o.l.v. Lucas Goeree,
28-29 april, De Bron. Oudleusen (Ov.)
(tel. 05297-213).
BELFAST (ANP) De Westduitse
theoloog prof. dr Peter Beyerhaus,
voorzitter van de „Internationale
Conferentie van Belijdende Gemeen
schappen". heeft de presbyteriaanse
kerk van Ierland aangeraden de ban
den met de Wereldraad van Kerken
te verbreken Enkele dagen geleden
meldde het Engelse dagblad „The
Guardian" dat de oprichting van de
..Internationale Conferentie van Be
lijdende Gemeenschappen" een
initiatief was van de Zuidafrikaanse
regering, die ook geld hieraan heeft
gegeven om de Wereldraad schade te
doen.
De presbyteriaanse kerk van Ierland
(400 000 leden) besloot in november
1978 tijdens een bijzondere synode
zitting met 561 tegen 393 het lidmaat
schap van de Wereldraad op te schor
ten. naar aanleiding van de gift uit
het speciaal fonds van het antlracis-
meprogramma aan het Patriottisch
Front van Rhodesië. In Juni zal op
een gewone synodezitting deze zaak
opnieuw aan de orde komen. Over
definitief uittreden zal pas de synode
van voorjaar 1980 kunnen beslissen
TRIPOLIS In de moslimwereld
bestaan drie jaartellingen, nu Libië
besloten heeft een eigen jaartelling,
gebaseerd op het sterfjaar van de
profeet, aan te zullen houden Alle
moslimlanden, met uitzondering van
Iran. laten hun jaartelling beginnen
bij de Hldrasi. de reis van de profeet
van Mekka nav Medina in het jaar
622 n Chr In die landen is het nu
1399 Men houdt het er daar op dat
een jaar 354 dagen telt In Iran houdt
men een gewoon zonnejaar aan. Daar
is het nu 1357 In Ltbië is het nu sinds
kort 1388
OENEVE Eind deze maand
houdt de Wereldraad van Kerken een
beraad over de vraag of kloosterleven
missionaire kanten kan hebben Het
beraad wordt gehouden in een kloos
ter aan de weg tussen Cairo en
Alexandria op uitnodiging van paus
Sjenoeda. de leider van de 6 miljoen
leden tellende koptische kerk in
Egypte. Er komen vijftig mensen
meest uit kerken die een kloostertra
ditie bezitten
STUTTGART De synode van de
evangelisch-lutherse kerk van Würt-
temberg heeft een beslissing over het
lidmaatschap van de wereldraad uit
gesteld tot de ermee verbonden theo
logische vragen opgelost zijn. Deze
kerk is thans indirect lid van de we
reldraad. via de evangelische kerk in
Duitsland. De conservatieven willen
dit omzetten in een direct lidmaat
schap. dat dan slapend zou moeten
zijn.
Van een medewerker
DALFSEN Het conferentie-oord
De Bron bij Dalfsen bestaat tien jaar.
Komende zaterdag wordt daar de no
dige aandacht aan besteed tijdens
een feestelijke eendaagse conferen
tie. Zendeling Karei Hoekendijk
dan overgekomen uit Indonesië zal
er spreken. Hij geeft ook min of meer
het „startschot" voor het nieuwe
seizoen.
In de komende maanden zullen weer
talrijke conferenties, studie- en werk
weken. jeugdkampen, gemeenteda-
gen en andere christelijke evenemen
ten op De Bron worden gehouden.
Onlangs kwam een nieuw zalencom
plex gereed, met onder meer een con
greszaal voor 600 personen en een
eetzaal voor 400 personen. Dit nieuw
bouwproject kostte anderhalf mil
joen gulden.
Karei Hoekendijk is de vader van
directeur J. F. Hoekendijk, die van
meet af aan bij het werk van De Bron
betrokken is geweest.
Voordat het centrum in zijn huidige
vorm als conferentie-oord fungeerde,
was het een kamphuis („De Vecht
stroom"). Mede door de uitbreidingen
in de afgelopen Jaren is De Bron een
van de grootste en best geoutilleerde
oorden op dit gebied geworden. Er
zijn vijfhonderd bedden. Verder vindt
men er onder andere sportvelden, een
kampvuurplaats, een openluchtthea
ter. alsmede ruime parkeergelegen
heid. Behalve groepen (van 20 tot 500
personen) kunnen ook individuelen
er een vakantie boeken.
De „Troïtsa", de beroemde ikoon van Roeblew.
door drs. J. Helderman
De classis Haarlem van de gereformeerde kerken heeft,
zoals de krant van 11 april berichtte, de doop van de
Kritische Gemeente IJmond (als KGIJ aangeduid) als
nog erkend. Men vraagt zich in gemoede af, hoe de classis
tot dit besluit, hetwelk m i. een miskenning van gemeente
en doop betekent, is gekomen. Wij vernemen, dat het
doorslaggevende argument, dat tot erkenning leidde,
ontleend werd aan de mededeling van de KGIJ, dat m.n.
de doop, welke door beide ouders en een familielid werd
bediend, toch geen privé aangelegenheid was, maar dat
het de gelovige gemeenschap was en is, die de doopsbe-
diening draagt.
Deze uitspraak is eerder kryptisch
dan men van kritische mensen zou
denken te verwachten. Immers:
wanneer de gemeenschap of ge
meente het is, die de doopsbedie-
ning draagt, waarom treden dan
tóch mensen, die door banden van
het bloed verbonden zijn. naar vo
ren en niet leden uit de gemeente,
die door Christus tot broeders en
zusters werden? Het uitgangspunt
(de gemeente) is juist.
Waarschijnlijk heeft dat ook grote
indruk op de adviseurs van de
classis gemaakt. Het is tevens het
aloude reformatorische uitgang
spunt. „Laat heel uw gemeente
zich opnieuw verheugen over uw
verlossende daden", bidt de kerk
bij een doopsbediening. Bediend
door een dóór en uit die gemeente
gekozen voorganger! Bij de doop
ligt het accent nl. niet bij pronken
de ouders achter het doopvont,
maar bij de zingende gemeente
rondom het vont.
Voor de duidelijkheid citeer ik uit
de Verklaring van wederzijdse
dooperkenning van de r.k. kerk en
de gereformeerde kerken in Ne
derland (1967) het volgende:
„Daar bij de doopbediening heel
de kerkelijke gemeenschap, waar
in de dopeling als lid wordt opge
nomen, betrokken is, moet de be
dienaar van de doop door de be
trokken gemeenschap tot dopen
gemachtigd zijn". Ja. de gemeente
en de bedienaar, beide in het en
kelvoud.
Heeft men voorts niet ingezien,
dat een door drie personen (fami
lie naar den bloede) bediende
doop. de trinitarische formule tot
een bespotting maakte? Het gaat
om de Drieënige God. Wie woord
moe is. kijke eens naar die prach
tige ikoon van de russische mon
nik Roeblew uit 1411, die als de
„Troïtsa" wereldvermaard is. En
terecht. De innige verbondenheid
van Vader, Zoon en H. Geest
wordt hier op aangrijpende wijze
verbeeld.
Dit brengt mij opnieuw bij het
oecumenische aspect. De door een
voorganger bediende doop is van
ouds alle christelijke kerken ei
gen. En wie vragen zou hebben
over het ambt in dit (oecumeni
sche) verband, moge ik naar de
uiteenzettingen van wijlen profes
sor Van Ruler over het in de kerk
onmisbare „ambtelijk tegenover"
verwijzen. Trouwens wie bewust
het bij de doop gezongen of gezeg
de Credo (de Apostolische geloofs
belijdenis) meebelijdt. zal kerk
rechtelijke ordening, juist bij de
doop, positief beoordelen.
Dat heeft Paulus ons geleerd (1
Corinthe 14) bij een kerk. die in
clubs verdeeld, niet besefte wat
het betekent om deel uit te maken
van de enige heilige algemene
christelijke kerk. Van Corinthe uit
54 naar het clubgebeuren in de
KGIJ uit 1978, is slechts een klei
ne stap. Is er in KGIJ geen zelfkri
tiek aanwezig?
Het inzicht, dat het geordende
ambt beschermt tegen onkerkelij
ke. anti-oecumenische clubjes-
sfeer? Ten slotte zit ik met de
vraag of liever de paradox, waar
om ouders de door hen bediende
doop ingeschreven willen hebben
in de „gewone" Gereformeerde
kerk.
Ds J. Helderman is gereformeerd
predikant en wetenschappelijk
hoofdmedewerker aan de theolo
gische faculteit der Vrije Univer
siteit te Amsterdam.
door ds. A. A. Spijkerboer
Toen hij veertien jaar was. glipte hij onder de handen van de koster, die hem tegen
wilde houden, door de kerk binnen omdat hij met alle geweld de toespraken van de
staatkundig-gereformeerde predikanten Kersten. Zandt en Leenmans wilde horen.
Later, toen hij in Wassenaar beroepen werd, waren sommigen bang, dat hij „te
links" zou zijn. maar dat is goed afgelopen: ook de christelijk-historische voorman
Kruisinga kerkte bij hem. Niet omdat hij water bij de wijn gedaan had, maar
omdat hij de gave heeft om te zeggen waar het op staat zonder de mensen te
grieven.
Het gaat over ds J T Wiersma. die van 1952-1979
predikant van de hervormde gemeente van Was
senaar :s geweest Bij zijn afscheid hebben enkele
van zijn gemeenteleden de hoofden bij elkaar
gestoken om artikelen, die hij als hoofdredacteur
van Woord en Dienst", het ..vakblad" van de
hervormde ambtsdragers, geschreven had in
boekvorm te publiceren
Wiersma schrijft over God en de natuur, het
zingen van ..Ere zij God" in de kerkdienst, en de
vraag wat er van ons geloof overblijft als eens zou
blijken dat God de wereld echt niet in zes dagen
geschapen heeft Allemaal dingen waarvan pas
van de universiteit komende theologen vaak niet
het flauwste vermoeden hebben, dat ze in de
gemeente belangrijk zijn Maar Wiersma heeft
kennelijk dicht bij de gemeente geleefd, hij weet
dat die vragen belangrijk zijn en hij gaat er rustig,
zonder poeha en nijdige uitvallen, op in. Hij denkt
vanuit het midden van de Bijbel, het Ene Woord
van God. Jezus Christus
Daarnaast geeft Wiersma heel praktische wenken
aan kerkeraadsleden. bij voorbeeld voor het con
sistoriegebed voordat de dienst begint, en snijdt
hij actuele onderwerpen aan. Onder al deze bedrij
ven door blijkt hij dan ook nog een uitnemend
theoloog te zijn: het stuk over de mythe is een
bijzonder knappe prestatie, en ook over zo een
onderwerp schrijft hij rustig, helder en eenvoudig.
Prof dr. J. W. Schulte Nordholt vertelt in het
voorwoord, dat hij eens een vergadering van de
redactie van het maandblad Wending meemaak
te. waarin gediscussieerd werd over nieuwe vor
men van gemeente-zijn. Iedereen was het erover
eens, dat de gewone kerkdienst uit de tijd was:
onwerkelijk, ouderwets en zinloos was zoiets.
Schulte Nordholt begreep het allemaal niet. want
hij vond het helemaal niet vervelend om naar de
kerk te gaan. Maar ja. Schulte Nordholt kerkte
dan ook in „De Kieviet" in Wassenaar, waar
Wiersma placht voor te gaan
Kierkegaard zei eens. dat hij iets heel buitenge
woons wilde worden, en men vroeg hem vol span
ning: Wat dan? Hij antwoordde: Een gewoon
mens! In deze zin van het woord is de schrijver van
IN DE STILTE
Goede vrijdag is de dag van
luisteren. Er wordt vooral gel
de kerken en soms een kort
verklarend woord, maar v
gelezen, het hele lange verhi
Jezus van Nazareth. Hoe Hij!
en door ons gevangen werd,
ingesloten en vastgenomen. Hl
werden handtastelijk ten opzJN
van Hem. Onze handen tastte,,
tenslotte naar zijn leven om 1
snijden. Hij besloeg in onze o u,
nutteloos de aarde en nam flC
ongemotiveerd een plaats in
zon, de maan en de sterren. D
hadden we zelf nodig om in oa
breedte mens te zijn. Zo erbaif"
is dit gebeuren dat we lezen.
verschrikkelijk zijn die woordri
hun droevige cadans. Ze mak
mens stil en nadenkend. Wie Ito;
dan? Herken ik mezelf daarin i
dat? Laat ik niet te gauw zegg
ik dat laatste niet wilde. Al zof
heb ik me vergist in de diepst*
bedoelingen van mijn bestaan
vaak werd ik beschaamd in
onderzoek naar de motieven
handelen. Ik heb een lange sti u
nodig om dit op me te laten in
Stemmen mengen zich erin.
Verontschuldigende stemmi
ook stemmen die mij verder
beschuldigen en beschaamd
Ik kan ze geen ongelijk gevei
alleen over. Leeg. ik kom er
Alleen met Hem in het verhai
daar gaat. Ik vang een woord
draagt iets. Hij ondergaat nii
Hij draagt iets. Hij is een lam.l
zonden der wereld draagt. Mei
ben ik in de stilte van deze da^J
avond.
VOORBUGAN<
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Goes: C. H. v.d. I
Zuidland; te Middelharnis:
Jong te Moerkapelle; te Gen
en te Oude Tonge: J. H. C.F
Linschoten; te Woubrugge: I
man te Heerde; te Maarssenj
dehouwer te Nijverdal (verb.lj
Bedankt voor Vlaardingenl
Alma te Soest; voor H.I. Ambj
A. Vlasblom te De Bilt; voor li
dam: E. F. Vergunst te Midd<
Afscheid op 15 april van Gr
gen: Tj. Sijtsema ber. te H«
op 16 april van Poortvliet
Abma ber. te Ederveen.
Intrede te Bleskensgraaf: J.
te Polsbroek.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Leeuwarden-H
Huisman te Rijnsburg.
Intrede te De Krim: S. Groen
schepalen.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Aalten: R. van 1
Baam
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Zwijndrecht:
ijens te Rotterdam-Alexandei
Jan van der Meer
Drs. Jan van der Meer, hoofdi
zenier van het bedrijfsapost<
het bisdom Breda, is per 1 j
noemd tot provinciaal voor
land van de congregatie der a
tionisten. Hij volgt dr. E. van
foort op, die twaalf jaar provin
geweest.
lof te StQ
t de Harafl
chulz tegP
Paul Schulz
Het constitutioneel hof te
heeft het beroep, dat
predikant dr. Paul Schulz
afzetting had aangetekend, ni
vankelijk verklaard. Schulz h
tot dit hoogste rechtscollege
Bondsrepubliek gewend, omdi
deze zaak voor hem binnen d
geen beroepsmogelijkheid me
Maar het hof sprak uit, dat h
een „zuiver binnenkerkelijke
betrof die buiten zijn comp
lag.
G. Haanschoten
Op donderdag 26 april zal de
Haanschoten met zijn gezin inl'
van de gereformeerde zendin s
in de Nederlandse hervormd
worden uitgezonden naar K
heer Haanschoten wordt ter
king gesteld van de hervormd
van Oost-Afrika. Hij gaat wer
een irrigatieproject. De uitzei
dienst wordt gehouden in het I
bouw De Hoeksteen te Emm
aanvang 19.45 uur.
Deie foto van ds. J. T. Wiersma staat in „Zo maar
een gemeente" naast de titelpagina.
dit boekje, dat ..Zo maar een gemeente" heet.
gewoon zo maar een goede dominee
J. T. Wiersma. Zo maar een gemeente. Uitg.
Boekencentrum. 's-Gravenhage; 144 pag.; prijs
18,50.
ZARAGOZA De 74
Spaanse schilder Salvador Dal
de opdracht gekregen, de binn(
van de koepel te beschilderen
vermaarde basiliek Nuestra
del Pilar in Zaragoza. Het g
een oppervlak van tachtig vie
meter. De koepel werd al gedee
beschilderd door Gonzales Veil
en Goya. Dali denkt tien ma
werk eraan te hebben
LEEUWARDEN In het X
chief te Leeuwarden zal van 23
met 28 april een tentoonstellin
den gehouden over ,,75 jaar
nig-hervormd geloofsleven" D<
positie is samengesteld ter ge
heid van het 75-jarig bestaan
Leeuwarder en Friese vereni]
van vrijzinnige hervormden
