Een absoluut hoogtepunt in Zwijndrecht
Comité tegen wereldraad
heeft zich opgeheven
Tien geboden,
één geest
l
Synode attent op
seksistische taal
Jehova's getuigen
overhoop met Videla
A
Conferenties
Solide bundel voor
jubilerende theologen
Trouw
Joden mogen
op sabbat
met de lift
Encycliek
op komst
Paus dit jaar
naar Spanje
VANDAAG*
Meer vrijgemaakt
radio-activiteiten
.DERDAG 8 MAART 1979
KERK
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Een week of wat terug vestigde Ik In
deze kolommen de aandacht op het
bestaan van de theoloog drs. W
Speelman, die verbonden ls aan de
Vrije Universiteit te Amsterdam en
die voor een nieuwe uitgave.
„Segmenten" genaamd, een bijdrage
had geschreven met op één na
tweehonderd voetnoten Ik was daar
diep van onder de Indruk en
verzekerde, dat we nog wel meer van
W Speelman zouden horen En jawel
hoor. kort nadien vemam althans ik
meer van hem Ik ontving een brief
uit Zwijndrecht. waarin een
aanstaand optreden van de heer
Speelman bij voorbaat als een
..absoluut hoogtepunt" stond
omschreven.
De afzender van de brief was de heer
J. O van der Driftdie me op
Ucht-verwljtende toon liet weten, dat
er van W. Speelman nog wel wat
anders te vertellen viel dan dat hij
grote aantallen voetnoten fabriceert.
De heer Van der Drift openbaarde
zich als lid van de gereformeerde kerk
te Zwijndrecht-Groote Lindt en als
woordvoerder van de Werkgroep
College Christen-zijn. Vandaag Deze
werkgroepen, zo begreep ik. houdt
zfch niet zozeer bezig met de vraag of
het verorberen van rietsuiker een
christelijke els des tljds ls als wel met
kwesties, die samenhangen met de
veranderingen in het theologisch en
kerkelijk denken.
Ik was nog niet eerder een werkgroep
tegengekomen die het woord
„college" In zijn titel voert en daarom
belde ik de heer Van der Drift op om
nadere bijzonderheden Hij heeft me
die zeer onlangs, toen hll torh 1n
Amsterdam moest zijn. verstrekt. We
gebruikten samen een eenvoudige
lunch en nadat we onze kroketten
hadder. weggewerkt, werkten we in
onze conversatie toe naar het
absolute hoogtepunt op 4 april: drs.
W Speelman spreekt over lijden en
verzoening.
Ik hoorde van de heer Van der Drift
dat op de gereformeerde kerkeraad
van Zwijndrecht-Groote Llndt eens
ter sprake kwam. dat een gemiddelde
amatsdrager nauwelijks een weg kan
vinden in de veelheid van menir.jym
en opvattingen, die sich ook op het
gereformeerde erf staan te
verdringen. Hier prijst Iemand
luidkeels de ervartngstheologie van
Kuitert aan. daar zweert iemand bij
de beproefde beginselen en ginds
verkondigt nummer drie dat Kuitert
niks is en dat we slechts verder
komen met de materialistische
exegese.
Vignet van de Zwijndrechtse
werkgroep
Wat moet je daarmee? Boekjes
kopen? Maar de één betoogt zus en de
ander zo en je hebt de auteur niet bij
de hand om verder met hem te
praten. Bovendien vereist deze
lectuur vaak enige theologische
scholing. En dan hebben we 't nog
niet gehad over kerkleden die van
slag dreigen te raken nu de veilige
stelligheden van voorheen
wegglijden, of over hen die met de
vertrouwde geloofskaders niets aan
kunnen en de neiging hebben, de hele
boel er maar bij neer te gooien.
Tegen deze achtergrond is College
Christen-zijn Vandaag ontstaan. Om
te beginnen haalde men een vakman
in huls. Geen propagandist voor deze
of gene richting, maar Iemand die
enige tekening in de zaak moest
brengen. Dat werd W. Speelman. Hij
kreeg zo'n honderdenveertig mensen
onderzijn gehoor: kerkeraadsleden.
kerkelijke werkers en
belangstellende gemeenteleden. In 't
verlengde hiervan is een cursus
ontstaan met de volgende
onderdelen: een reeks schriftelijke
lessen (wekelijks bij de deelnemers
thuisbezorgd» over overéénkomst en
verschil tussen traditionele en
moderne theologie; een schriftelijke
vervolgcursus over de hoofdpunten
uit het bekende boek Christen-zijn
van Hans Küng. en een reeks van
acht college-avonden. Om starheid te
voorkomen, worden <en zijn) op die
college-avond ook zijpaden
ingeslagen. De islam en Dostojewski
zijn besproken, er komt een avond
over eigentijdse geloofsopvoeding ln
het gezin, en W. Speelman sluit de rij.
Nu boffen ze ln Zwijndrecht-Groote
Llndt met de aanwezigheid van de
heer J. H. Klaasse, geen theoloog,
maar iemand uit de onderwijswereld
(hij doceert maatschappijleer en
godsdienst). Dit kerkliden de
heer Van der Drift praat over hem net
zo geestdriftig als over de heer
Speelman heeft niet alleen veel
belangstelling voor en kennis van wat
zich ln kerk en theologie afspeelt,
maar bezit ook de gave om die
belangstellingen kennis aan anderen
over te dragen. Een door hem
gegeven cursus is boelend. een door
hem vervaardigde samenvatting
helder. De heer Klaasse staat ook aan
de wieg van de schriftelijke lessen,
die tot boekjes samengevoegd
worden (en dit voor een deel al zijn).
Daarover gesproken, de
gereformeerden van
Zwijndrecht-Groote Llndt houden
zich aan Zondag 21 van de
Heidelbergse Catechismus en weten
zich schuldig, hun gaven ten nutte
van andere lidmaten aan te wenden,
waarmee gezegd wil zijn, dat
belangstellenden elders die boekje
kunnen bestellen en op aanvraag een
„draaiboek" van de werkgroep
toegestuurd kunnen krijgen voor 't
geval men in eigen gemeente iets
dergelijks wil opzetten. Hier is het
adres van de heer J. B. van der Drift:
Kinkelenburg 6. Zwijndrecht.
JERUZALEM (ANP) Het na-
tuurkunde-lnstltuut van de re
ligieus georiënteerde Bar-Illan-
unlversiteit in Ramat Gan
heeft een paar wetenschappe
lijke ontdekkingen gedaan, die
het leven van vrome Joden op
de sabbat zullen vergemakke
lijken.
Het Instituut ls tot de conclusie
gekomen, dat de gebruiker van
een elektrische lift niet verant
woordelijk gesteld kan worden
voor het stroomverbruik. De
enige die zondigt, ls de machi
ne. Verder heeft een medewer
ker van het instituut een tele
foontoestel uitgevonden, waar
mee op sabbat„zonder gevaar"
kan worden gebeld.
ROME (ANP) Paus Johannes
Paulus de Tweede heeft in grote lij
nen zijn eerste encycliek gereed. Dit
heeft een woordvoerder van het Vati-
caan gezegd. Het pauselijk document
handelt over de bevrijding van de
mens door het evangelie, over de
menselijke waardigheid en over de'
rechten van de mens. De publikatie
van de encycliek wordt niet voor 10
maart verwacht.
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Het Nederlandse Comité „Stop Steun Terrorisme" heeft zich opgeheven.
Het bureau ls eind vorige maand gesloten. Het comité presenteerde zich vorig jaar oktober via
een advertentie in Dagblad Trouw. Het riep toen op bij de hervormde kerk te protesteren
tegen de gift van de Wereldraad van Kerken aan het Patriottisch Front van Rhodesië.
De advertentie was ondertekend door
een groep van 85 hervormde kerkle
den. meest predikanten. Zij drongen
er op aan dat de hervormde kerk hay
aanbeveling van het speciale fonas
van het wereldraadprogramma tegen'
het racisme zou Intrekken en dat de
kerk haar lidmaatschap van de we
reldraad zou opschorten. Enkele dui
zenden mensen hebben hun instem
ming met deze actie betuigd. Hun
handtekeningen zijn gezonden aan
het dagelijks bestuur van de her
vormde kerk.
Het bureau van het comité, dat te
Soest was gevestigd, heeft bekendge
maakt dat het geld. dat het comité
heeft overgehouden, ten goede zal
komen aan zendingswerk ln Rho
desië.
Goedkeuring
door Jac. I^eiaz
APELDOORN Even solide als fraai is bij Ton Bolland te
Amsterdam een bundel theologische opstellen uitgekomen
ter gelegenheid van het feit dat prof. dr J. van Oenderen. prof.
dr B J Oosterhoff en prof. W. Kremer vijfentwintig jaar
geleden hun entrée maakten als hoogleraar aan de theologi
sche hogeschool der christelijke gereformeerde kerken in
Apeldoorn (resp. dogmatiek, oude testament en ambtelijke
vakken)
Vanuit verschillende theologische
vakgebieden worden zaken aan de
orde gesteld, waarbij actualiteit
naast historie een plaats heeft. Uiter
aard krijgen ook zending en Israël
aandacht. Drs J. L. C. Boertjens, die
namens de christelijke gereformeer
de kerken ln Israël zit, wijst er op
„dat de christelijke theologie haarzelf
schade doet wanneer zij geen kennis
neemt van de wijze waarop het Jood
se volk ln de loop der eeuwen met de
Schrift is bezig geweest". De targoe-
mim en de midrasjim genieten de
meeste belangstelling, slechts enkele
commentatoren halen de middel
eeuwse Joodse interpretatoren aan en
de huidige Joodse bijbelwetenschap
geniet helemaal weinig bekendheid
Dp bundel heet „Uw knecht hoort",
nuar 1 Samuel 3 vers 10 Een veertien
tal schrijvers heeft artikelen voor de
bundel afgestaan, collega's en oud
leerlingen van de Jubilarissen.
waarin opgenomen: De Rotier
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwarlet BV
Hoofdredacteur Jerve Tamminga
Directeur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM DORDRECHT
POSICHJ'. 94?
3000 AX Rotterdam
WestWaak Rotterdam
tw Q'0-115568 labonnementen
•n bezorging)
tal 010-M55M (radactie)
tal 1t 5700 (urtUmtend voor
REGIO DEN HAAG LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
Parkstraat 22
Den Haaq
REGIO NOORD OOST-NEDÈRLAND
iurtsiurtend admm.strat>e)
Postbus 3
8000 AA Zwoiie
te' 05200-17030
Melkmarkt 56
Zwolle
Abonnementsprijzen:
Per maand f 15.90
Per kwartaal 47.70
Par half n>ar t 95.40
Per aar 188.60
Advertentietarieven op aanvraag
Telefonisch# abonnementenopdrachten
(zie adressen boven)
Opgave lam.'eOerchten 9-19 30 van
maandag t'm v">dag Op zondag van 18-
20 uw relet 020-913*56
Opgavo m m advertenties te'
^•0'936868 of schoffel*» aan Mim-Adv
a'de'.ng posibjs 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen u'ts'mtend SChnhelijk
aan onze Amsterdamse adressen
Zending
Over de zending schrijft o a. drs W
van Heest Hij spreekt van twee geva
ren. die de jonge kerken bedreig(d)en.
Naast zendelingen, die het wel goed
zagen, waren er zendelingen, die in
een blank superioriteitsgevoel de ne
ger en zijn cultuur zo negatief bena
derden. dat er zelfs geen sprake is
geweest van ook maar enige afstem
ming op de inheemse levensvormen.
Het tweede gevaar ls dat het christen
dom voor de tweede, derde en volgen
de generaties, die zelf de overgang uit
het heldendom niet hebben beleefd,
een nieuwe „adat" wordt, waarbij
meer op het uiterlijk nakomen van
allerlei verplichtingen en gewoonten
de nadruk komt te vallen dan op
innerlijke overgave en gehoorzaam
heid aan Jezus Christus.
Prof. dr M. Boertien moet een man
zijn. die er niet van houdt de mensen
in het ongewisse te laten waarom hij
iets wel óf zelfs niet doet. Zijn bijdra
ge gaat over „Bijbelse variaties op
een thema of variaties op een bijbels
thema", zulks aan de hand van ge
deelten uit Exodus en van Nehemla 9
vers 11. Het is allereerst voer voor
vakmensen, maar daarnaast vinden
met-professionele geïnteresseerden
(en wij zijn toch een land van theolo
gen?) er stellig ook veel goeds en
moois in.
Tot slot veroorloof Ik me een opmer
king. die een rechtschapen school
meester niet zou misstaan. Vóórtn de
bundel lezen we dat deze verscheen
ter gelegenheid van het vijfentwintig
jarig ambtsjubileum van de drie
Apeldoomse hoogleraren In 1954 be
gonnen ze, maar ze zijn toch niet
sinds die tijd jubilaris'' Een kwart
eeuw Jubileren ls te veel van het goe
de. zelfs voor theologen.
Uitgeverij Ton Bolland.
Amsterdam: Uw knecht
hoort. 264 Pagina's.
Prijs 45.-.
De hervormde synode heeft zich in
haar najaarszitting van vorig jaar
niet van de gift aan het Patriottisch
Front gedistantieerd. In plaats daar
van ontving de synode een dossier
waarin een politieke analyse werd
gegeven van de situatie in zuidelijk
Afrika.
Het centraal comité van de wereld
raad van kerken besloot in januari in
Kingston (Jamaica) de gift aan het
Patriottisch Front goed te keuren.
Tegelijk nam de wereldraad het be
sluit via haar hulporganisatie Ci-
carws een groot bedrag bijeen te
brengen voor hulp aan de slachtoffers
van racisme in Zuidelijk Afrika.
De Nederlandse kerken en de rege
ring in Den Haag horen tot de groot
ste contribuanten van het speciale
fonds. De uitkeringen van het fonds
zijn bedoeld om steun te geven aan
organisaties die de oorzaken van het
racisme bestrijden bij hun humani
taire activiteiten. Om tot uitdrukking
te brengen dat de kerken achter dit
doel staan, wordt het geld gegeven
zonder dat de els van een verantwoor
ding achteraf wordt gesteld.
Minderheden
Behalve aan organisaties in Zuidelijk
Afrika schenkt het programma tot
bestrijding van het racisme ook geld
aan bewegingen in andere delen van
de wereld, die zich Inzetten voor de
bevrijding van minderheden, zoals in
dianen ln Latijns Amerika, de oor
spronkelijk inwoners 'van Australië
en Koreanen ln Japan.
Op aandringen vooral van de West-
dultse kerken besloot het centraal
comité van de wereldraad in het ver
volg de kosten van het speciale fonds,
die gemaakt worden om de uitkerin
gen te administreren, niet langer te
laten rusten op het budget van het
programma tot bestrijding van het
racisme.
De remonstrantse broederschap
en het kernwapenbeleid, inleiders
prof. dr. H. J. Heering, mr. P. P.
Everts, dr. L. G. M. Jaquet, 23-24
maart, De Hoorneboeg, Hilversum
(tel. 02157-231).
Mediteren met Meester Eckhart,
24-25 maart, Emmaus Priorij, Maars-
sen (tel. 03465-61678).
Hoe betrekken we de genleente bij
het werk? voor leiding evangellsatie-
jongerenklubs, zaterdag 17 maart,
Toerustingscentrum, Leusden. (Her
haling 30-31 maart. De Drieklank. Pa-
terswolde). Inl. en opg. tel. 033-43244.
Nederland-Suriname, een duurza
me relatie!?, werkdag over de toe
komst van de Surinamers ginds en
hier. zaterdag 24 maart 10 uur, Mozes-
huis, Waterlooplein, Amsterdam. Inf.
en opg. missionair team Amsterdam
(tel. 020-155801 alleen 's middags).
DRIEBERGEN Het moderamen van de hervormde synode
heeft gisteren toegezegd, de commissie voor kerkordelijke
aangelegenheden te vragen, seksistisch taalgebruik in nieuw
te formuleren artikelen van de kerkorde te vermijden.
Hierom had synodelld mevrouw ds.
C. de Vries-Batenburg uit Ten Boer
gevraagd. Zij had het oog op het
gebruik van het woord „hij", als daar
zowel „zij" als „hij" bedoeld wordt.
Andere formuleringen zijn volgens
haar gemakkelijk te vinden.
Kerkbalans
De actie Kerkbalans is ook dit jaar
weer goed verlopen, zo vertelde ds. J.
A. G. van Zanten uit Wassenaar, de
voorzitter van de hervormde commis-
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM De Jehova's getuigen zijn een internationa
le briefschrijfactie begonnen, om de Argentijnse autoriteiten
ertoe te bewegen, hun geloofsgenoten in dat land de vrijheid
van godsdienst terug te geven.
sie geldwerving, gisteren in de syno
de. De eerste indruk is, dat de finan
ciële toezeggingen 8.4 procent hoger
liggen dan vorig Jaar. bij een inflatie
in 1978 van circa vijf procent.
De indrukken in de gereformeerde
kerken zijn nog gunstiger. Zij wijzen
op een toename van 10,8 procent. De
r.k. kerkprovincie is echter niet erg
optimistisch. Van de andere kerken
zijn nog geen resultaten bekend.
De erbarmelijke weersomstandighe
den tijdens de actieperiode hebben,
volgens ds. Van Zanten, weinig meer
veroorzaakt dan hier en daar wat
vertraging. Elders deed enthousias
me „sneeuw en ijzel smelten".
Stichtingen
De synode aanvaardde een wijziging
van de generale regeling voor her
vormde kerkelijke stichtingen. Hier
mee haakt de hervormde kerk in op
de in het vernieuwde Burgerlijk Wet
boek opgenomen wetgeving inzake
stichtingen.
Hun organisatie het Wachttorenge
nootschap (La Torre del Vigia in het
Spaans) werd in september 1976 door
een besluit van president Videla ver
boden. Dit verbod werd in februari
1978 door het Argentijse hoogge
rechtshof bevestigd.
Het gevolg hiervan-was niet alleen,
dat de vergaderplaatsen van de Jeho
va's getuigen werden gesloten en zij
geen lectuur meer mochten versprei
den. Volgens informatie van de Jeho
va's getuigen in Nederland zijn hon
derden kinderen van Argentijnse
scholen gestuurd. Geloofsgenoten die
in overheidsdienst waren, zijn zonder
meer ontslagen. De politie doet
steeds meer invallen in hulzen van
leden van de sekte. Velen van hen zijn
gearresteerd en zelfs weken vastge
houden. Jehova's getuigen hebben
-hoon. slaag en Intimidatie te verdu
ren gehad. In sommige gevallen wer
den hun zelfs de primaire levensbe
hoeften onthouden.
Weliswaar garandeert de Argentijse
grondwet vrijheid van godsdienst,
maar in het verbod zegt president
Videla, dat de godsdienstvrijheid „ui
teraard" beperkt is, in die zin dat
religieuze denkbeelden niet mogen
indruisen tegen wetten, openbare
orde, nationale veiligheid, goede ze
den of gewoonten.
Volkslied
Videla's bezwaar tegen de Jehova's
getuigen is, „dat ze een leer brengen
die tegen de Strijdkrachten Ingaat en
tegen het respect dat de symbolen
van het land toekomt". Zij hebben
namelijk gewetensbezwaren tegen de
militaire dienst. Ook doen Jehova's
getuigen ln geen enkel land mee aan
vlaggegroetceremonles of het zingen
van nationale volksliederen. Zij be
schouwen dat als een daad van aan
bidding. die in strijd is met het eerste
en het tweede van de Tien Geboden.
Er zijn in Argentinië 33.000 Jehova's
getuigen. In heel de wereld zijn er
thans zo'n 2,2 miljoen, waaronder
26.000 ln Nederland.
BARCELONA (ANP) Paus
Johannes Paulus de Tweede
zal in oktober een bezoek aan
Spanje brengen, ter gelegen
heid van het internationale
Maria-congres dat dan in Sara-
gossa wordt gehouden. Dit
heeft het in Barcelona ver
schijnende blad „La Vanguar-
dia" gemeld.
Volgens deze Catalaanse krant
die zich beriep op betrouwba
re kringen, achten Spaanse
geestelijke kringen het zeker
dat de paus het congres zal
bijwonen. Het bestuur van-
Sarragossa zou al, mede met
het oog op de komst van de
paus. contact met het leger
hebben opgenomen om specia
le kampen in te richten voor
de opvang van de te verwach
ten stroom gelovigen.
door dr. C. RIJNSDORP
Dr F. H. Von Meyenfeldt (geb 1919)
wil vijf boeken over de Tien Geboden
schrijven. Een eerste deel is al uitge
komen. Het behandelt het eerste en
het tweede gebod De titel luidt: Tien
tegen een. met de ondertitel „Tien
geboden, één geest". Het is een uitga
ve van Wytse Benedictus te Hilver
sum, telt 146 blz. en kost apart
15,95. Wie voor de serie van vijf
delen Intekent, krijgt elk deel voor
13,—. De uitgave is Inmiddels over
genomen door Oosterbaan <fc Le
Cointre te Goes. Na het verschijnen
van alle delen wordt de prijs van de
serie op 80.— gesteld.
De auteur wil. blijkens zijn Woord
Vooraf, aantonen dat de Tien Gebo
den geen oude zeden willen voor
schrijven en geen wettisch christen-
dom mogen bevorderen. De decaloog
(de Tien Geboden) Immers vormt het
uitgangspunt van heel Gods spreken
met zijn volk. De behandeling is niet
theoretisch volledig of strak stelsel
matig. zegt de schrijver. Telkens wor
den andere bijbelgedeelten ln de be
spreking betrokken, zoals b.v. de
Bergrede. Want de Tien Geboden
moeten volgens de auteur in samen
hang met heel de Schrift worden ge
zien. Zo komen ln dit eerste deel
fundamentele onderwerpen aan de
orde. zoals de eer en de toom van
God. het verband met andere gods
diensten, de secularisatie, het mens-
vormig spreken in de bijbel, de beel
dende kunst en andere belangrijke
zaken.
Von Meyenfeldts boek richt zich tot
de christelijke gemeente en wil in de
goede zin van het woord een populai
re uiteenzetting geven. Om de ge-
dachtengang van de auteur nader te
verduidelijken, volgen hier enkele
uitspraken. Gemakshalve laat ik ana-
hallngstekens achterwege.
Het evangelie geeft eigenlijk geen e-
thiek. geen systeem van leefregels,
het waarschuwt hoogstens voor een
houding die tot de ondergang van het
leven zou leiden (bl. 23). Voor het
Oude Testament bestaat er geen we
zenlijk onderscheid tussen woord,
daad. zaak of gebeurtenis (27). Goden
leven van de kijkdichtheid (31). Deze
oorkonde (bedoeld zijn de Tien Gebo
den) ls meer proclamatie dan wet
boek (44). De Tien Geboden kunnen
niet een ethisch manifest worden ge
noemd (47). Zelfs de oudste christe
nen hebben het heel moeilijk gehad
met de opheffing van alle religieuze
afzondering (bedoeld is zoals onder
het oude Israël. 77). Het beeldenver
bod heeft de positie van Israël in de
volkenwereld heel sterk bepaald (85).
Er heeft bij het plaatsen van beelden
ln de kerken ook de bedoeling achter
gezeten om de autoritaire positie van
De berg Sinaï, waar Mozes de tien geboden ontving. Tekening
van Mart Kempers uit de zgn. Mart Kempers-bijbel van het
Ned. Bijbelgenootschap.
de geestelijkheid te handhaven (94).
We vergeten dat heel onze Westerse
wetenschappelijke benadering van
de werkelijkheid tenslotte berust op
een reductie van die werkelijkheid
tot wat wetenschappelijk controleer
baar is (103). De zaligbesprekingen
zijn niet zo onschuldig als ze wel
worden voorgesteld (127).
Misschien prikkelen deze stelling
achtige uitspraken tot lezen van het
boek. Duidelijk is dat de schrijver,
binnen het kader van het traditionele
gereformeerde protestantisme, geen
dode orthodoxie bedrijft. Als stijlpro-
dukt beschouwd behoort het boek tot
de goede middelmaat. Men vraagt-
zlch af of bij een meer compacte
schrijfwijze de hele stof zich niet ln
twee delen had kunnen laten behan
delen. Gelukkig ls de rechter vleugel
van de gereformeerde gezindte het
geduldig lezen nog niet verleerd.
ANTI-PAPISME OF MEELEV]
Hoe snel wij leven en daardoor
allerlei zaken ook gauw vergeten]
achteloos terzijde leggen, kan
gedemonstreerd worden aan de
klacht van de heer Goddljn over a
herlevend anti-papisme. Even lat
het vuur van pro en contra hoog <|e
als 't een beetje meezit, horen we a
nooit meer van. Ik denk ook dat h»
zich op de situatie verkeek. Hij hge
zoverre gelijk dat er natuurlijk let
aan de hand ls op dit gebied. Er is?0
duidelijke irritatie onder bepaald
protestanten. Die Irritatie betreft0
theologische, kerkelijke maar ool^J
politieke zaken. In't kort gezegd
komt het hierop neer: door het
tweede Vaticaans concilie werden
hooggestemde verwachtingen
gewekt. Ik behoor zelf tot degenefe
die bijna letterlijk gedroomd heb l(?
van een grootse verzoening tusser
Rome en de Reformatie. Het ,st
optreden van bepaalde kathollere;
theologen, zoals Küng, Rahner enjei
van de Parijse school droegen tot e:
verwachtingen niet weinig bij. Erj-1
kwamen discussies op gang die h«r<
uitzicht op verzoening nog
vergrootten. Het kan niet ontkenfol
worden dat het optreden van Pau
VI al meteen de reactie inluidde.
Omdat de goede stemming er nog^i
zat. konden bepaalde encycliekenpci
geslikt worden, maar de reactie zgtt
door, met name door de twee gi
bisschopsbenoemingen in ons lanfer
met alle gevolgen van dien. Wat di
heer Goddijn voor antipapisme
aanziet ls iets anders: het is een
eerlijke teleurstelling dat de drooi
niet doorgaat. Vandaar dat uitlnm
van irritatie zich ook niet richten
tegen de rooms katholieke kerk ai
zodanig, maar tegen alles wat als£
teken van een reactionaire instellf
wordt beoordeeld. In feite betekei|
die irritatie een uiting van een
voortdurend meeleven met die rc
katholieke kerk, die men zo graai
zien groeien.
VOORB1JGANGE
beroepingswerk
NED.HERV.KERK ld
Aangenomen naar Zoode: J. R. Vv;
haus te Aarlanderveen; naar Rojg
dam Zuid: J. J. van Thiel te Vlaajk
gen; het beroep tot geestelijk vei
ger van het ziekenhuis te Am
veen: B. Soepboer, kand. te >r
sterdam.
ïe
Bedankt voor Woudenberg: P. I
man te Oene; voor Maarssen: V
v.d. Geer te Heukelum; voor Zoi
meer: W. J. J. v.d. Waal te Nijmd
voor Apeldoorn toez: M. H. Boogej
Leiden.
GEREF.KERKEN VRIJG.
Beroepen te Lier-Maassluis: C.
kand. te Zwolle; te Monster: H. 1
C. J. Wildschut, kand. te Leidert'
VRIJE EV.GEM.
Bedankt voor Dordrecht: B. Sij$
raar godsdienst te Zwolle, wonent
Kampen.
Mgr. Vroemen
De Limburgse missiebisschop E. J
Vroemen van Chikwawa in Ma|
heeft vanwege zijn zwakke ges
heid de paus om ontslag gevrai
De paus heeft zijn verzoek ingr
ligd en een Malawische priest*
zijn plaats benoemd. Bisschop 1
men wordt deze maand 69 jaar.l
leidde het bisdom Chikwawa sef
de oprichting ervan in 1965.
Majoor Noorlander it
Per 1 augustus zal in het Legert
Heils majoor H. M. C. Noorlaf
worden aangesteld als departema
hoofd voor de sector kinderbescj
ming. Zij volgt luitenant-kolonel I
Hofman op, die zal worden gepen,
neerd. Haar plaats als departem(
hoofd voor de sector bejaar
oorden en verpleeghuizen zal p
april worden ingenomen door ma
F. Deurloo.
Van een onzer verslaggevers
ZWOLLE De gereformeerde j
roeivereniging (GOV) gaat haar i
viteiten in het buitenland uitbreH
Het halve uur per week, dat de G
tot nu toe in Suriname had, via n
Rapar in Paramaribo, wordt ver(
beid. Verder gaat de GOV begin
met uitzendingen ten behoeve
christenen in Oost-Europa.
Via een buitenlandse zender met
groot bereik zullen elke week t
uitzendingen van een kwartier
ether in gaan voor Oosteuroj
christenen. In de ene zal het om
algemeen programma gaan, wa;
de volle nadruk valt op de bijbel,
tweede kwartier gaat zich speciaa
predikanten richten. De progr
ma's, zowel voor Suriname als vt
Oost-Europa, zullen in de eigen
dio van de GOV in Zwolle woi
opgenomen.
Deze omroeporganisatie ln de ki
van de gereformeerde kerkenfvri
maakt) werd in 1968 opgericht me
bedoeling, een omroep met zend'
in Nederland te worden. Met h
thans 6250 leden heeft de GOV
hoop daarop laten varen.
