In kiem gesmoorde discussie weer op gang
Opvolging prof. Strijd
weer helemaal open
Uit brieven van lezers
De kerk in
Oost-Europa
Trouw
Geen Amsterdamse kandidaten meer
Conferenties
Belijdeniscongres
in Frankfort
Zwartkruis krijgt
steun van basis
VANDAAG
Jongerenactie
voor India
VOORBIJGANGERS
stoii
WOENSDAG 31 JANUARI 1979
TROUW/KWARTET
door dr. J. ter Vrugt-Lentz
De wereldraad van kerken heeft een opmer
kelijk boekje uitgegeven. Het bevat de lesin
gen van een In 1976 In het oecumenisch
Instituut Bossey (Zwitserland) gehouden stu
dieconferentie over Kerk en Staat. Het In het
Engels uitgegeven boekje bevat beschrijvin
gen van zeer uiteenlopende situaties, te we
ten die in de U SA.. In het islamitische Pakis
tan. in Latijns-Amerika, in Afrika, in Roeme
nië en in de Bondsrepubliek Duitsland Roe
menië staat dus min of meer model voor de
communistische landen in Oost-Europa
dingen, waarmee priesters en predikanten
voortdurend geconfronteerd worden.
Kenmerkend
Uit een rapport dat achterin het boekje is
opgenomen, kan worden opgemaakt dat deze
kwesties In de discussies wel degelijk ter
sprake zijn gekomen, en dat men daarover
diepgaand van gedachten heeft gewisseld
Deze discussies hebben dan ook mede ais
bron gediend - en kritische b'jdrr^»»
„Kommenla^r relaties t«wen Kerk en
Staal in Oost-Li. jpa" van een Oosteuropese
theoloog
Aan de andere kant staan zij, die onder deze
definitie vallen, de christenen. Zij vormen
een machteloze sociale groep aan de rand van
de maatschappij. Het verschijnsel van de
..dissidenten" hangt hier ook mee samen: het
is een bewijs van de scherpe Ideologische
polarisatie en het politiek ..uitrangeren" die
het gevolg zijn van het onderdrukken van de
dialoog. Het tragische b dat deze situatie is
ontman o*»d^iks de ins penningen van de
Op de vijfde assemblëe van de wereldraad
van kerken In Nairobi 11975» werd de toestand
van de kerk in Rusland openlijk in een
wereldraadvergadering aan de orde gesteld
en daarmee de kerk-staal-verhouding in heel
OostrEuropa. De vertegenwoordigers van ric
Oosteuropese kerken verzetten zich echter
tegen behandeling van de kwestie aangezien M3Cht8lO
daar volgens hen geen reden toe was.
Kenmerkend v r de situatie In Oost-Europa
is. dat de naam van deze theoloog niet ge
noemd wordt Ket is nog altijd zo, dat het
risknnt is voor een burger van een ..socialis
tisch" land om anders over godsdienst te
spreken dan officieel is toegestaan.
Ook op de conferentie in Bossey werd door de
officiële spreker, de Roemeense orthoticxe
bisschop Antonle, niet gerept over moeilijk
heden. Zijn referaat is een voorbeeld voor de
manier waarop kerkvertegenwoordlgers uit
Oost-Europa op buitenlandse conferenties
over de positie van hun kerk en over haar
verhouding tot de staat spreken: hij beperkt
zich tot wat er daarover door kerk en staat
gezegd en geschreven is. Dat is interessant
omdat het laat zien. hoe de Roemeense Or
thodoxe Kerk haar houding tegenover de
wereldlijke macht uit de Bijbel afleidt Maar
zijn bijdrage geeft geen Inzicht In de werkelij
ke situatie, in de praktische consequenties
die kerkelijke meelevendheid voor de gelovi
gen heeft de tegenwerking in grote en kleine
De met genoer :e theoloog spreekt Inder
daad anders dun de bisschop Hij beschouwt
de verhouding ,u.v»en de nertcen en de Oost
europese regering en als in het algemeen
kritiek voor beide partijen. Het gebrek aan
communicatie, aan serieuze pogingen om
met elkaar over de fundamentele problemen
te praten, heeft geleid tot het ontstaan van
een diepe kloof, die nog steeds wijder wordt
Aan de ene kant van die kloof staan de partij
en de regering, die niet alleen alle macht
bezitten maar ook pretenderen de wijsheid
en de waarheid in pacht te hebben. Vanuit
die positie dwingen ze de kerk een wetgeving
te accepteren die gebaseerd is op hvin defini
tie van religie, nl. dat godsdienst behoort tot
de „bovenbouw" van een maatschappelijke
klasse die bezig is geëlimineerd te worden.
staat om een cultureel geïntegreerde maat
schappij in stand te houden.
In theorie omvat de staat alle burgers, ook de
gelovigen. In de parktijk oefent de staat als
machtsinstrument van de partij politieke au
toriteit uit over de kerk Die dominerende
politieke rol van de partij als uitdrukking van
de dictatuur van het proletariaat bepaalt de
ideologisch-politieke basis van de staat.
Daarom betekent de in de grondwet van de
meeste socialistische landen opgenomen
..scheiding van kerk en staat" in de praktijk
óók een aggressleve houding tegenover de
geloofsgemeenschappen, die voorlopig om
strategische redenen geduld worden.
Herzien
Wel krijgt tegenwoordig de houding, die een
bepaalde kerk heeft aangenomen ten opzich
te van de socialistische revolutie in een land.
steeds meer gewicht. Maar de ontwikkelin
gen né de revolutie maken het noodzakelijk
dat de kerken haar oorspronkelijke, soms
extreme houding pro of contra de socialisti
sche staat, herzien. Ditzelfde zou men ook
van de staat met betrekking tot zijn houding
ten aanzien van de kerken en geloofsgemeen
schappen mogen vragen, vindt de schrijver.
Hij somt een aantal houdingen op. die de
kerken zouden moeten vermijden, b.v. het
willen herwinnen van invloed en privileges, of
het kritiekloos verafgoden van het regime;
het niet-onderscheiden tussen het atheïsme
van de communistische ideologie en de secu
larisatie. Van de regeringen zou hij o.a. willen
vragen dat deze de definitie van godsdienst,
zoals die in de marxlstische-leninlstlsche so
ciologie gevonden wordt, vermijden en afzien
van de machtsideologie waardoor de staat
totalitair wordt en de mensen geïntimideerd
worden. Met name de christenen worden
daardoor beroofd van de mogelijkheid, hun
kritische bijdrage te leveren aan de opbouw
van de maatschappij. Ook zouden de regerin
gen niet langer kleine kerken moeten bevoor
delen boven de kerk, waartoe de meerderheid
van de bevolking behoort of de internationa
le oecumenische activiteiten moeten bevor
deren ten koste van de oecumene binnen de
eigen grenzen.
Al deze wensen van de auteur van het com
mentaar veronderstellen een zo radicale ver
andering van het door Moskou gevolgde
denkpatroon, dat vervulling ervan op korte
termijn onwaarschijnlijk is en misschien wel
geheel tot de onmogelijkheden behoort.
Bevroren
Leszek Kolakowski, de Poolse filosoof die in
1968 om politieke redenen zijn professoraat
in Warschau verloor en nu in Oxford do
ceert. is in dit opzicht zeer pessimistisch. Hij
zegt in zijn „Main Currents of Marxism (Vol.
Ill: The Breakdown, Oxford 1978, pag. 529):
„Het marxisme is tientallen Jaren bevroren
en immobiel gemaakt als de ideologische
bovenbouw van een totalitaire politieke be
weging en heeft dientengevolge de voeling
met intellectuele ontwikkelingen en maat
schappelijke werkelijkheden verloren. De
hoop dat het weer tot leven gebracht en nog
eens opnieuw vruchtbaar gemaakt kont wor
den bleek al gauw een illusie te zijn. Als
verklarend „systeem" is het dood. noch biedt
het enige „methode" die doeltreffend ge
bruikt kan worden om het moderne leven te
verklaren, de toekomst te voorzien of utopi
sche projecties te cultiveren. De comtempo-
raine marxistische literatuur ziet er, hoewel
ze overvloedig is ln hoeveelheid, deprimerend
steriel en hulpeloos uit. voor zover ze niet
zuiver historisch is."
Desondanks ls het belangrijk dat de verhou
ding tussen kerk en staat d.wz. de kwestie
van de godsdienstvrijheid, met name ook in
de communistische landen, ln Bossye open
hartig is besproken en dat niet alleen de
lezing van een in de pas lopende theoloog
maar ook het commentaar van een vrijer
sprekende andere Oosteuropeaan in bredere
kring bekend worden, zodat de ln 1975 in
Nairobi ln de kiem gesmoorde discussie over
hun situatie weer op gang kan komen. Dat
Faith and Order dit zo heeft gepubliceerd
lijkt ons opmerkelijk en veelbelovend.
Mevrouw dr. J. ter Vrugt-Lenti is mede
werkster van het Interuniversitair Instituut
voor Mlssiologie en Oecumenlca te Utrecht.
Zij bespreekt: Church and State Opening
a new ecumenical discussion. Faith and Or
der Paper no. 85, World Council of Churches,
Genèva.
Oeze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op tn deze krant gelezen
benchten, artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover of over
het met plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wi| helaas niet corresponde
ren Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw. Postbus 859.1000
AW Amsterdam Bi| pubUatie worden naam en woonplaats van de schri|ver
vermeld
Vijf gulden (3)
Vijf gulden (4)
Een ziekenfonds-verzekerde, zal de
vijf gulden eigen bijdrage bij opne
men ln een ziekenhuis als een on
rechtmatige daad ervaren Gemaks
halve (deze gedachten gang is bijzon
der laakbaar» vergeet het kabinet,
dat de kosten van patlëntenbezoek.
met eigen of openbaar vervoer ver
meerdert met de aanschaf van vele
extra's ten behoeve van de verpleeg
de. In verreweg de meeste gevallen
meer dan vijf gulden per dag bedra
gen. Meent het kabinet werkelijk dat
bij verblijf buitenshuis het gezins
budget met minstens vijf gulden per
dag wordt ontlast dan meen ik te
mogen adviseren, op onkostendecla-
raties en onkostenvergoedingen incl.
presentstiegelden t.b.v kabinetsle
den. kamerleden, ambtenaren en
commissieleden, voorzover hierbij
maaltijden en verblijf zijn inbegre
pen. een bedrag van vijf gulden per
dag of per keer. tn mindering te bren
gen. Het is Juist in die gevallen dat
het gezinsbudget wordt bevoordeeld.
Moeten toch de minst draagkrachti-
gen de dupe bij het bezulnlglngsof-
fensief worden? Heb lk toch verkeerd
gestemd?
Rotterdam
P. v.d. Honing
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, mei Dordts Dagblad
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwarlet BV
Hoofdredacteur Jenze Tam manga
Directeur mg O Postma
1000 AW Amsr
Poitg rc 00 00 00
B tr>* Ned C»fC.?fb,in«
fVAc/Mgrv 23 00 i?
REGIO ROTTEROAM.DORORECHT
Postbus 9*8
3000 AX Rotterdam
tel 010-115580 (abonnementen
•n two-gmqi
tel 010-It 5588 (redactie)
tel 11S ZOO uitsluitend voor
advertenties*
REGIO OEN MAAG'lEiOEN
Postbus '01
350' CC Oen Haag
te< 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haaj
REGIO NOORD OOST NEOf «LANO
(u ts'urteod admmstra'e)
Posibus J
•000 AA Zwrrv»
•e- 05200-7930
Melkmarkt 56
/wolte
Abonnementsprijzen:
Adverterreefneren Op aanvraag
tr* adressen t<oven|
Opgave Umi.eber<hie»» 9-'9 30 van
maandag rm v» dag Op zondag van i§.
20 uur lelel 030-91)456
Opgave men-advertenties Ie*
.130-936868 of scrir.nr' u»n UrfS-Adv
a'de'no postDus 4 33
'000 AK AMSTERDAM
Adres» z gingen u-TVu''end sCWifte k
aan onze Amsterdamse adressen
Onder de verschillende bedenkingen
tegen de betaling hiervan, miste ik
nog het volgende bezwaar. Enkele
malen lag mijn vrouw lid van een
ziekenfonds in het ziekenhuis. Ik
heb altijd gemeend dat in de zieken
fondspremie die lk hiervoor ai Jaren
betaal, de kosten van haar eten en
drinken begrepen was. De zieken
fondsen hebben pas hun premies
weer verhoogd. Ik kan de vijf gulden
per dag er bij niet anders zien dan een
betaling van het voedsel waarvoor
men reeds betaald heeft en nóg be
taalt. Een onrechtvaardige extra be
lasting. die de minst draagkrachtigen
dan nog tijdens hun leed. het zwaar
ste treft
Rijswijk J. Kroon.
Lichten aan
Naar aanleiding van uw artikel in
Trouw van 23 januari j.l. „Overdag
licht aan? Soms", zou ik graag nog
een opmerking maken. Als de over
tuiging groeit dat lichten aan over
dag voordeel biedt, is een advies lich
ten aan te doen overdag, aanleiding
tot meer ongelijkheid. De huidige si
tuatie is chaotisch, met kan uit zeven
mogelijkheden kiezen: l. geen lichten
aan; 2. stadslichten; 3 dimlichten. 4
groot licht; 5. mistlampen; 6. parkeer-
lichten 7 contourlichten ivrncht-
auto's).
Artvlezen worden niet altijd opge
volgd. zoals u terecht in uw artikel
opmerkt Een verplichting en dus een
wetswijziging zou mijns insziens uni
formiteit en dus de veiligheid doen
toenemen Nog een zeer belangrijk
voordeel van lichten aan overdag is.
de rijrichting van het voertuig is di
rect waarneembaar Veel ongeluk
ken. met name inhalen zijn met dit
voordeel te voorkomen.
Groningen G. J. Heikes
Libanon (2)
Er zijn mensen die het fijn vinden dat
onze jongens naar Libanon gaan. Ik
niet De jongens die een kruisje heb
ben gezet ln het hokje voor de VN zijn
niet goed ingelicht; dit geldt voor het
44e bataljon De Jongens van het 43e
bataljon hebben nergens voor gete
kend en worden toch gedwongen
naar Libanon te gaan Ze zijn Inmid
dels van Assen naar Zuidlaren ver
plaatst. Bij weigering wacht hen de
krijgsraad. Van hen waren er bij de
keuring nog maar zeventien Jaar Zit
die uitzending wettelijk wel goed?
Nederland is (gelukkigi niet in een
oorlogssituatie. Het zijn twee vreem
de partijen die elkaar afslachten en
daar moeten onze Jongens tussen zit
ten. Hoe moeten de betrokken ouders
dit verwerken? Zij moeter. hun zonen
afstaan en ook nog trots zijn dat deze
jongens voor dit baantje zijn aange
wezen Ik heb liever m n zoon levend
ln Nederland dan verminkt of dood ln
Libanop
Niekerk
M. Wegter-Pronk
Abortus (37)
Naar aanleiding van de 40 000 hand
tekeningen tegen legalisering van ab
ortus. die u noemt in uw artikel op
pag 5 van Trouw d d 23 Januari (op
luchting 11. deel ik mede. dat de meer
derheid van die stemmen inderdaad
uit Overijssel komt Het betreft hier
een particuliere actie van enkele we
ken die in Enschede ls gestart Om
dat hier vele CDA-stemmers bij zijn.
en vanwege de vele sprekers op het
congres, vind lk de kop van 22 Januari
..Kabinet vindt steun bij CDA ln ab
ortus kwestie", erg eenzijdig Hier
had zeker bij moeten staan: ..CDA
achterban zeer verontrust"
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Dr. G. H. ter Schegget en dr. N. T. Bakker hebben zich teruggetrokken als
kandidaten van de benoemingscommissie van de theologische faculteit van de universiteit
van Amsterdam voor de vacature-Strijd.
Dr. G. H. ter Schegget
Korte klinische pastorale vor
ming, voor predikanten. o.l.v. dr. F.
O. van Oennep en drs. A. D. H. Ros-
cam Abblng, 19 februari - 2 maart,
Hydepark. Driebergen. Inf. tel. 03438-
4041.
Lazarus, bijbelstudie met Tom
Naastepad. 22 februari. 15 maart, 5 en
26 april. MVO-school, Achterweg 7,
Lisse. Inl. en aanm. tel. 02521-13321.
Open studiedagen Nederlandse
christen vrouwenbond: 20 februari
Leeuwarden De Open Hof „Vrouwen
hier... en daar 20 februari Goes
Ooosterkerk „Hebben wij elkaar nog
nodig? 22 februari Rotterdam Pau-
luskerk ..Samen leven". 22 februari
Groningen Opstandingskerk „Vrou
wen in Kameroen". InL tel.
070-451370
TüBINGEN (LWI) Onder leiding
van de Westduitse theoloog Peter
Beyerhaus zal van 22 tot 24 februari
in Frankfort een „Europese belijde
nisconferentie" van theologen wor
den gehouden. Tijdens deze conferen
tie wil men een „boodschap" opstel
len over fundamentele maatschappe
lijke vragen thema van de conferen
tie is „Politieke ethiek tussen anar
chie en tirannie".
Daarmee ls de nu al drie Jaren duren
de strijd om de opvolging van prof.
dr. K. Strijd als hoogleraar van de
universiteit en tevens hoogleraar
vanwege de hervormde kerk een nieu
we fase Ingegaan.
Ter Schegget en Bakker zijn daarmee
niet uit de running. Zij hebben hun
stap gedaan om de bestuurlijke im
passe te doorbreken, waarin de be
noemingsprocedure was geraakt, al
dus hun gezamenlijke verklaring. Te
gelijk beroepen zij zich op een uit
spraak van prof. dr. P. J. Roscam
Abbing, dat nu „alle namen weer be
spreekbaar zijn, ook die van de Am
sterdamse kandidaten". Daarmee
ligt de zaak volgens hen nu weer
helemaal open.
De opvolger van prof. Strijd moet
benoemd worden door de universiteit
en de synode van de hervormde kerk
samen. Volgens de benoemingsproce
dure dienen de benoemingscommis
sie van de Amsterdamse faculteit en
de commissie theologisch weten
schappelijk onderwijs (TWO) van de
kerk daartoe gezamenlijk met kandi
daten te komen. In het overleg van
deze twee instanties heeft de Amster
damse commissie het recht van eer
ste voordracht Blijkt er definitief
geen overeenstemming mogelijk, dan
gaat het Initiatief om kandidaten
voor te stellen, over nhar de commis
sie TWO.
De kandidaten van de Amsterdamse
commissie. Ter Schegget en Bakker,
waren allebei voor de commissie
TWO onaanvaardbaar en bemidde
lingspogingen van het moderamen
van de hervormde synode faalden.
Gelet op het veto van de commissie
TWO stelde het synodemoderamen
vast, dat de Amsterdamse commissie
met nieuwe kandidaten moest komen
of het recht van voordracht aan de
commissie TWO moest overgeven.
De Amsterdamse benoemingscom
missie heeft tot nu toe steeds gewei- Vprwarhtincr
gerdTer Schegget en Bakker te laten 1
vallen, omdat zij daarvoor geen goe
de argumenten van kerkelijke zijde
had vernomen. Ook stelde de Amster
damse commissie zich op het stand
punt, dat zij met haar kandidaten in
feite ook het profiel zou laten vallen,
omdat alles wat tegen Ter Schegget
en Bakker ls ingebracht, tegelijk ook
kritiek op het profiel betekende. Ten
slotte woog voor de commissie niet
het minste, dat zij zich ook moreel
aan het tweetal gebonden achtte, om
dat hun namen openbaar gemaakt
waren.
Vrijdag vergadert de faculteitsraad
over de nieuw ontstane situatie. Het
meest waarschijnlijk is, dat de facul
teitsraad zijn benoemingscommissie
zal adviseren, nu niet met nieuwe
namen op de proppen te komen (ge
steld al dat ze te vinden zouden zijn,
die beantwoorden aan het profiel),
maar het initiatief nu inderdaad aan
de commissie TWO van de hervorm
de kerk te geven.
Volgens wat de Groningse kerkelijke
hoogleraar Roscam Abblng in de no-
vemberzltting van de hervormde sy
node gezegd heeft, zal dit betekenen,
dat de commissie TWO dan eerst het
college van hervormde kerkelijke
hoogleraren opnieuw zal moeten
raadplegen.
Een actie-comité van „vrienden van
Ter Schegget" onder leiding van on
der andere de Delftse academiepredi
kant Rochus Zuurmond zegt in een
gisteren verschenen perscommuni
qué, dat „een aanzienlijk deel" van de
kerkelijke hoogleraars bereid zou
zijn, de voordracht van Ter Schegget
en Bakker te steunen, maar bang ls
voor een bestuurlijke crisis, die zou
kunnen ontstaan, als de commissie
TWO geheel of gedeeltelijk zou af
treden.
De bezwaren van de commissie TWO
(waarvan prof. dr. A. J. Bronkhorst
voorzitter is) tegen Ter Schegget be
treffen voor een belangrijk deel zijn
manier van theologiseren.
In hun gezamenlijke verklaring waar
mee zij zich voor het moment terug-
Ensehede
In het kader van het internationale jaar van het kind heeft de bekende religieuze Moeder
Teresa (rechts) in een stadion te Calcutta, India, dertienduizend arme kinderen ontvangen
en hun eten en cadeautjes gegeven. Zij kon dit doen dank zij de medewerking en de
d. Westerink-Visser financiële steun van de Indiase regering, de r.k. kerk en particulieren.
Van een onzer verslaggevers
HAARLEM Zaterdag komen leken
en pastores uit het hele r.k. bisdom
Haarlem bij elkaar om de recente
ontwikkelingen in hun kerk te be
spreken. De bijeenkomst ls vooral
bedoeld als steun aan het beleid van
de Haarlemse bisschop Zwartkruis.
„Het wordt tijd publiekelijk te laten
merken, dat er ook andere katholieke
gelovigen zijn, dan die namens wie
bisschop Oijsen zegt te spreken." al
dus de initiatiefnemers ln hun uitno
digingsbrief. De bijeenkomst begint
om elf uur en wordt gehouden in het
Goede-Herdercentrum ln het Haar
lemse Schalkwijk. Onder andere Wim
Ai en Seef Konijn zullen het woord
voeren.
Tegelijk wordt er ln het bisdom een
handtekeningenactie gevoerd, opdat
bisschop Zwartkruis bij zijn komen
de bezoek aan de paus kan zeggen,
dat hij namens velen spreekt, als hij
pleit voor collegialiteit en dialoog.
trekken, zeggen Ter Schegget en
Bakker: „Door de beweging die er
rondom deze kwestie onder de naam
„De Zaak Ter Schegget" ls ontstaan
ln de kerk, ls duidelijk geworden, dat
honderden theologen en predikanten,
vele en brede groepen ln en bulten de
kerk, hoge verwachtingen hebben
van een bezetting van Strljd's leer
stoel ln zijn geest."
.Amsterdam mag dan ln ieder geval
een kandidaat van TWO verwachten,
die met haar passies en ideeën over
eenkomt. Wij trekken ons terug om
dat hiermee de zaak inderdaad weer
geheel open ls, met instandhouding
van het profiel en Amsterdam niet
gedwongen wordt voor pressie te be
zwijken. Verder vertrouwen wij dat
de bestuurlijke organen van de kerk
zullen Inzien, hoezeer er recht moet
worden gedaan in wat er ln de bewe
ging rond deze benoeming ls losge
maakt aan gerechtvaardigd verlan
gen ten aanzien van de ontwikkeling
van een bepaalde theologie, vooral
ook omdat de Amsterdamse faculteit
zulks kennelijk wil bevorderen, getui
ge het door haar voorgestelde profiel
en haar vasthoudendheid," aldus Ter
Schegget en Bakker.
Van een onzer verslaggevers
BILTHOVEN De hervormd-gere-
formeerde Jeugdbonden (HGJB)
gaan dit voorjaar een actie voeren
voor India.
De bedoeling van de actie ls ln de
eerste plaats, dat deze Jongeren aan
de rechterzijde van de hervormde
kerk zich door middel van aan té
reiken informatie-materiaal verdie
pen ln de problemen van India, en
speciaal van de christelijk gemeen
schappen in dat land.
Verder zal er ook geld bij elkaar ge
bracht worden voor een werkplaats
voor meisjes en vrouwen in Kodalka-
nal en een weeshuls in de omgeving
van Madras. Voor elk projectdoel is
minstens 40.000 gulden nodig.
Om de twee Jaar wordt ln de HGJB
een dergelijk project georganiseerd.
Een gezamenlijk dubbelnummer van
„Bouwstof" en „Leiding" bevat veel
informatie over de actie, die zal lopen
tot 24 mei.
ZIEKEN EN GEZONDEN
De eerste „gevallen" melden zich.
Waarvan0 Van achterop geraken van
hen die door de maatregelen van de
regering getroffen worden of dreigen
te worden. Het betreft hier de
allerlaagste inkomens. Niet dat zij
van honger zullen omkomen door de
reële vermindering van hun inkomen
want nlet-mee-stijgen met de
anderen die op hun beurt weer wel
meestijgen met de hogere prijzen
betekent nog altijd glashard erop
achteruitgaan, dat verbergt geen
enkele mist en geen enkel
rookgordijn van gladde redenering
niet dat er mensen van honger zullen
omkomen, ook niet dat er geen
mensen ln ziekenhuizen geholpen
kunnen worden, maar er zijn wel
drempels gelegd. Bij een minimaal
Inkomen zal men geneigd zijn een
opname nog even uit te stellen. Nog
steeds martelt mij de vraag wie toch
op dat onzalige idee van die vijf
gulden gekomen is en uit welk motief.
Waarom die miljoenen laten
opbrengen door hen die het 't minst
kunnen missen? Ik geef het nog maar
eens door. Laten gezonde mensen
met een minimum inkomen van zo en
zoveel een gulden of meer per dag
betalen, omdat ze zo gezond zijn en
geen medicijnmeester van node
hebben. Er zijn naar mijn mening
duizend en één mogelijkheden om de
bedragen waarom het gaat in handen
te krijgen van mensen die van voren
niet weten hoe hoog hun inkomen
van achteren is. Vergeef me de
wonderlijke beeldspraak. Moeten we
over de hoofden van de minst
draagkrachtigen dure instrumenten,
dure geneesmiddelen en dure
specialisten in stand houden? Deze
mensen die net niet handig genoeg
zijn om er wat beter bij te zitten! Ze
verdwijnen in 't niet bij de oprichters
van slimme B.V.'s die na enige tijd
failliet gaan en ons (ook hen opnieuw)
met de schulden laten zitten. Het
blijkt altijd moeilijker voor
dergelijke streken een wet in elkaar
te krijgen (en een beetje snel) dan
voor zulke onnozele zaken als de vijf
gulden per dag. Dat ls zo besloten en
uitgevoerd. Gelukkig dat er meer
mensen rekenen kunnen en de
ziekenhuisraad al geprotesteerd
heeft tegen dit al te enthousiast
gedoe. Het blijven dingen die door
geen van de getroffenen ooit zullen
begrepen worden. Wel uiteraard door
velen van hen die er niet mee te
maken hebben. En die die
beslissingen dan ook nemen.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Vollenhoven (toez.) en
te Vroomshoop W. L. van der Geer te
Heukelum; te St. Armaparochie J.
Blommendaal laatselijk zendings-
pred. op West-Irlan. wonende te
Utrecht.
Aangenomen: naar Onstwedde H. C.
Marchand kand. te Dorkwerd, die be
dankte voor Driesum, Waardenburg,
Windesheim, Woubrugge, Wijnjeterp
en Zalk.
Bedankt: voor Goes (toez.) L. A. de
Graaf te Oudelande
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Gouda J. Bruijn te
Oostkapelle.
Aangenomen: naar Utrecht-Oost
(stud, pred.) C. van Steenis te Rotter-
dam-Feyenoord; naar Duisburg-Ruh-
rort (wijk Duisburg, Noord-Duitsland
gedeeltelijk): J. Jurjens te Zwolle.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Berkel en Rodenrijs A.
Veldman te Oldehove.
GEREF. KERKEN (VRIJG. BV)
Beroepen: te Hoogeveen C. A. A.
Struik kand. te Deventer.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Goudswaard J. Kareis
te Werkendam.
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen: te Oosterland J van
Prooijen te Rhenen.
BAPT. GEMEENTEN
Aangenomen: naar Eindhoven A. J
van der Wetering te Vriescheloo.
De 51-Jarige proost van Lübeck, Karl-
heinz Stoll. is gekozen tot bisschop
van de evangelische kerk in Slees-
wijk.
Paus
De Poolse minister Kakol heeft ge
zegd, dat niets een bezoek van paus
Johannes Paulus II in de weg staat.
HIJ voegde daaraan toe, te weten, dat
de paus de wens heeft geuit in mei
naar Polen te komen.
Romero
De r.k. aartsbisschop van San Salva
dor. Oscar Romero, is door 23 leden
van het Amerikaanse huis van afge
vaardigden voorgedragen voor de No
belprijs voor de vrede. Aartsbisschop
Romero is in El Salvador de meest
prominente woordvoerder geworden
voor vrede en gerechtheid en tegen
geweld, verdwijningen, willekeurige
arrestaties, moord en martelingen, al
dus de Amerikaanse brief aan het
Nobel-comlté.
Afscheid Koningin Juliana heeft
afscheid genomen van drie diploma
tieke vertegenwoordigers die hun
ambtsperiode in ons land beëindigen
De Apostolisch pro-nuntius mgr John
Gordon, ambassadeur van Ecuador
dr Francisco Urblna Ortiz en de am
bassadeur van India, Maharajakrish-
na Rasgotra zijn sinds 1976 in Neder
land.
