Pastorale adviezen in de classis Haarlem
Drie hoogleraren in
Apeldoorn jubileren
Een preekstoel is de pastorie nog niet
Uit brieven van lezers
Trouw
Priesterseminarie
oogappel van paus
Militarisme
in raad van
kerken
Amnesty doet
beroep op
Puebla-conferentie
Kremer, Van Genderen, Oosterhoff
VANDAAC
VOORBIJGANGER
DINSDAG 16 JANUARI 1979
KERK
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Uit het rapport waarin de leden van
de gereformeerde jongerensynode
hun kritische kijk geven op het doen
en laten van de ..echte" synode, vis ik
deze opmerking: „Opvallend is ook
dat een deputaatschap dat tot
opdracht heeft een moeilijk
onderwerp te bestuderen, vaak
bestaat uit vogels van diverse
pluimages. De kans dat er dan een
voorstel uitrolt, dat vol zit met
compromissen, is niet uitgesloten in
zo'n situatie. In het slechtste geval
komen deputaten er helemaal niet
uit." Het rapport geeft als voorbeeld,
dat er op deze manier geen pastoraal
advies Inzake homofilie uit de bus is
gekomen.
Het is Inderdaad zo dat de
gereformeerde synode, wanneer een
deputaatschap zich met een
omstreden zaak bezig moet houden,
in een dergelijk deputaatschap
mensen benoemt van uiteenlopende
opvattingen (om het voor
gereformeerden onwennige woord
„richtingen" te vermijden). De
Jongerensynode heeft dit als een
opvallend verschijnsel ervaren. Ik
ben echter geneigd te zeggen, dat het
heel begrijpelijk is.
Neem nu het geval van de homofilie.
Gereformeerde ambtsdragers willen
blijkbaar van hogerhand horen of 't
nou mèg. Ja of nee. De synode gooit er
in haar wijsheid een
studledeputaatschap tegenaan. Stop
je daar nu alleen mensen in, die een
potje biljarten als enige uitweg zien
voor homofielen (deze mogelijkheid
werd verleden week door een
verontrust hervormd Jongmens
geopperd in het weekblad „Koers"),
dan levert het beraad stellig geen
compromis op. maar wel een
volstrekt voorspelbaar advies. Je had
dus net zo goed géén deputaatschap
kunnen benoemen. Hetzelfde geldt
wanneer Je een deputaatschap
samenstelt uit volgelingen van de
predikanten Brussaard en Klamer.
En in belde gevallen is het effect
nihil, want je weet uit welke hoek de
wind waalt, dus
Vandaar dat het niet zozeer
opvallend als wel begrijpelijk is dat
de synode een heet hangijzer in
handen geeft van vogels van diverse
pluimage. Voor het overige hebben de
leden van de Jongerensynode
volkomen gelijk: dit levert vlees noch
vis op. Als er al wat uitkomt, is het
zo'n mistige uitspraak, dat Je er alle
kanten mee uit kunt. Een synode
moet zich dan ook niet (en nu berijd
ik een van mijn stokpaardjes) met
zulke ethische problemen
bezig-houden, dat haalt niets uit.
Leden van een presbyteriaal
geregeerde kerk zitten niet te
wachten op een advies van bovenaf.
Ook al u de synode met een fraai,
afgerond advies inzake de homofilie
voor de dag komen, hetgeen dus niet
erg waarschijnlijk is, dan weet ik nog
wel zeker dat geen enkel kerkeraads-
of gewoon lid op grond daarvan zich
opeens gaat abonneren op „Gezond
Gezin" of zich een boekje van de
christelijke gereformeerde ethicus
professor Velema aanschaft (al naar
gelang).
Een treffend voorbeeld van de stand
van zaken op dit punt levert het
Kerkblad voor de classis Haarlem
van de gereformeerde kerken. De
redactie had de eerwaarde afnemers
van het blad gevraagd om
(hoofd)artikelen. Terstond meldde
zich dominee J. Tlersma uit
Santpoort, hij zegde vier artikelen
over homoseksualiteit toe.
Dankjewel, zei de redactie beleefd,
maar ik waag te betwijfelen of ze erg
gelukkig met het aanbod was. In elk
geval vond de redactie van het
genoemde kerkblad aanleiding,
IKON-dominee Klamer (ik liet zijn
naam al eerder vallen) uit te nodigen
om over hetzelfde onderwerp te
schrijvenIk wou maar zeggen dat
er (ook) in de classis Haarlem geen
eensluidend advies, maar
verschillende pastorale adviezen
uitgedeeld worden. En over adviezen
gesproken, mijn advies ls: een
abonnement nemen op „Gezond
Gezin" en luisteren naar dominee
Klamer.
Deze tekening van Len Monnik staat
op het omslag van het rapport van de
gereformeerde Jongerensynode.
Deze rubriek ts uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
benchten. artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor. Hierover of over
het met plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wi| helaas niet corresponde
ren Bneven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw. Postbus 859,1000
AW Amsterdam B<j publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld.
Kinderbijslag
Dat de voorzitter van het CNV een
conflict met het CDA over de kinder
bijslag niet schuwt, vind ik een goed
ding Van der Meulen is van opvat
ting. dat door de halvering van de
kinderbijslag voor het eerste kind de
laagstbetaalden naar verhouding het
zwaarst getroffen worden. Tijdens
het Kamerdebat hierover maakte de
woordvoerder van het CDA het hele
maal bont door een aanslag op de
kinderbijslag voor kinderrijke gezin
nen met een groot Inkomen als „on
christelijk" te kwalificeren. Ik hoop.
dat deze kwestie tussen CDA en CNV
eens goed wordt uitgepraat, want
met Van der Meulen meen ik, dat het
standpunt van de Kamerfractie in
lijnrechte strijd is met het CDA-pro-
gramma „Niet bij brood alleen".
Tilburg R. W. Damme
Jaar van het kind
De Zweedse schrijfster Ellen Key pu
bliceerde in het Jaar 1900 haar boek
„De eeuw van het kind". 20 jaar gele
den werd de universele verklaring af
gekondigd van de „Rechten van het
kind" en door de algemene vergade
ring van de VN ls 1979 uitgeroepen tot
het „internationale Jaar van het
kind". Is het niet veel Juister, deze
zaak precies van de andere kant te
benaderen en te spreken over de
plichten en verantwoordelijkheden
van de ouders die zij van God ontvan
gen. Wat dat betreft, zou Je kunnen
stellen, dat het Jaar van het Kind"
nodig ls vanwege de brokken die het
„Jaar van de Vrouw" (1975) gemaakt
heeft. Alle verklaringen zwijgen over
de voornaamste plicht van de ouders:
„Gij zult dit uw kinderen inprenten"
(Deuteronomlun 6 vers 7). Veel kinde
ren verkeren in moeite als gevolg van
de afbrokkelende plaats van het ge
zin in onze samenleving. Door de on
zekerheid van veel ouders zijn zij niet
in staat hun kinderen vastheid in het
leven mee te geven. Door het buiten
huis werken van beide ouders uit o.a.
emancipatlezucht en verhoging van
de gezinswelvaart, blijft er onvol
doende over voor de kinderen die het
materieel aan niets ontbreekt, maar
aan aandacht te kort komen
Oss
J. Buikema
waarin opgenomen. De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur mg O Postma
HOOFDKANTOOR
PostDus 859
1000 AW Amsterdam
Postg ro 66 00 00
Bank Ned Crpdieib.ink
Pckenmgnr 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/OORORECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
lei 010-115588 (abonnemenier
en bezorging)
tel 0t 0-t 15588 (redactie)
tel 11S700 (uitsluitend voor
REGIO DEN HAAG LEIDEN
Postbus tOt
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haag
REGIO NOORO OOST NEDERLAND
(urfsKjiiend administratie)
PosiDus 3
8000 AA Zwolle
tei 05200-17030
Abonnementsprijzen
scbe abennem
opdrachten
I**
Opgave larttwtwctiten 9-19 30 van
m.j.»rlag I'm vidag Op zondaq van 18-
ZO uu' telel 020-9»3456
Opgave nvn.. advertences tel
020 936068 o» sehr.fte<iffc aan Mmi-Adv
atdei-ng pos'bj*. 4 3 j
1000 Au AMSTERDAM
Agr,-*-,groen u'»s'j'lend schnltetik
Sneeuwellende
Via pers en radio en (uiteraard) een
prominent WD-Iid worden „de man
nen" van Rijkswaterstaat geprezen
voor hun ijver in het ongebreideld
verzieken van ons milieu door onge
kende hoeveelheden zout te strooien
over dat gedeelte van ons land waar
auto's „behoren" te rijden. Deze ijver
heeft ook provincies en gemeenten
aangestoken en alle mankracht
wordt voor „hun" autowegen ingezet.
Sneeuwschuivers drukken de sneeuw
naar de kanten waar het zich ophoopt
voor (voet)paden naar woningen, bij
en op bushalten etc. Buspassagiers
mogen en moeten er maar in bagge
ren bij in- en uitstappen. Alles voor
het goede doel: ruim baan voor de
auto. De altijd voor de auto op de
bres staande Rijkspolitie te Drieber
gen waarschuwde zelfs voor het ge
vaar dat ontstond, doordat voetgan
gers en fietsers de (niet schoonge
maakte) voor hen bestaande paden
verlieten en gebruik gingen maken
van de schone autobanen. Inmiddels
is het zout op diverse plaatsen op!
Kennelijk te kwistig gestrooid. Ge
lukkig is er een land dat al jaren ons
ongevraagd van zout voorziet via de
Rijn. Weliswaar hebben we daar be
zwaar tegen, doch nu ls het de redder
in nood. Twintig ton mogen we er
halen. Natuurlijk togen betaling. Met
een dag of wat is dat ook uitgestrooid
en wellicht kunnen we dan het hele
zoutprobleena van de kallmljnen op
lossen, door alles over de weg te ver
voeren en uit te strooien, zonder be
zwaar natuurlijk. Tenslotte gaat het
voor de auto, en dan is alles goed.
Llsselstein
L. A. Hokke
ROME (KNA) Paus Johannes Pau-
lus n heeft beklemtoond, dat de hele
kerkgemeenschap verplicht is zorg te
dragen voor nieuwe priesters. In een
toespraak ter gelegenheid van de
„dag van het priesterseminarie" in
het bisdom Rome zei de paus. dat het
priesterseminarie de oogappel van de
bisschop ls, ook van de bisschop van
Rome. Het zou de oogappel van heel
de kerk moeten zijn, van geestelijken
en leken. De paus zei. dat het paro
chieleven en het gezinsleven een goe
de voedingsbodem moeten zijn voor
priesterroepingen.
AMERSFOORT De raad van ker
ken zal in zijn vergadering van mor
gen een begin maken met een proces
van bezinning op het militarisme.
Dat zal gebeuren aan de hand van het
rapport „De kerken en het militaris
me ln Nederland", dat ls opgesteld
door een speciale werkgroep waarin,
naast enkele secties van de raad, ook
het Interkerkelijk vredesberaad
(IKV) ls betrokken. Het rapport ls
aan enkele tientallen instanties ter
beoordeling toegezonden. De behan
deling ln de raad ts bedoeld als eerste
pelling van gevoelen.
Het bezinningsproces op het milita
risme binnen de kerken ls enkele Ja
ren geleden op gang gebracht door de
wereldraad, die zelf pas, ln Kingston,
tot voortzetting besloot. Onder mili
tarisme verstaat men ln deze bezin
ning het zonder meer aanvaarden van
militair geweld bij het beslechten van
conflicten.
In de vergadering van morgen zal de
secretaris van de raad van kerken, dr.
H. A. M. Fiolet, kort verslag doen van
de vergadering van het centrale comi
té van de wereldraad ln Kingston,
Jamaica. Ook zal de raad aandacht
geven aan de beleidsplannen van de
kerkelijke medefinancieringsorganen
op het terrein van de ontwikkelings
samenwerking, ICCO en Cebemo,
waarin ook de overheid deelneemt.
LONDEN (ANP) Amnesty Interna
tional heeft een beroep gedaan op
alle Zuldamerikaanse bisschoppen
om leder afzonderlijk tussenbeide te
komen bij individuele gevallen van
politieke arrestaties, marteling, ver
dwijning en moord in hun bisdom.
De internationale organisatie voor
verdediging van de rechten van de
mens heeft zijn oproep gericht aan de
grote bisschoppenconferentie, die 27
Januari ln Puebla ln Mexico begint.
Amnesty International wijst er de
bisschoppen op. dat in Zuid-Amerika
de laatste tien Jaar minstens dertig
duizend mensen om politieke rede
nen zijn verdwenen of vermoord en
dat er nog eens zeventienduizend mo
menteel gevangen zitten. In sommige
landen is de kerk nog de enige, die
haar stem kan verheffen ten behoeve
van de onrechtvaardig gearresteer
den. de slachtoffers van martelingen
en de gezinnen van hen, die zijn ver
dwenen of gestorven. Hierdoor heeft
de r.k. kerk in Zuid-Amerika al veel
mensenlevens gered, aldus Amnesty,
dat het echter droevig vindt, dat de
kerk in enkele landen haar mond niet
open doet.
Zelfstandig (be)staan. voor zelf
standig wonenden tot 35 Jaar, 17-18
februari, Den Alerdlck, Laag Zuthem
(tel. 05290-541).
Op zoek naar nieuwe mogelijkhe
den, voor jeugdouderlingen m.m.v.
ds. H. Hogenhuis, zaterdag 17 februa
ri, Toerustingcentrum, Leusden (her
haling: 9-10 maart. De Drieklank, Pa-
terswolde). Inf. en aanm. teL
033-43244.
Prof. W. Kremer
Prof. dr. J. van Genderen Prof. dr. B. J. Oosterhoff
door Jac. Lelsz
APELDOORN Het ls deze maand 25 Jaar geleden dat drie hoogleraren hun entree
maakten op de theologische hogeschool der christelijke gereformeerde kerken in
Apeldoorn. Dat waren W. Kremer, dr J. van Genderen en dr B. J. Oosterhoff. Op vrijdag
19 januari wordt ln Hotel De Keizerskroon op Het Loo een receptie aangeboden, waar
hun na een besloten gedeelte 's middags tussen halfvljf en zes uur de hand kan worden
gedrukt. Van het drietal is prof. Kremer niet meer ln actieve dienst: ln 1966 werd hij na
een 12'/,-jarig hoogleraarschap geëmeriteerd waarna hij nog gedurende 27, jaar aan de
theologische hogeschool een bijzondere leeropdracht vervulde.
Prof. Kremer behoort nog tot een
generatie theologen waarvan som
migen bij wijze van spreken als
David van tussen de schapen tot
een andere staat des levens wer
den geroepen. Vanuit een positie
ln het tulndersbedrijf (liefde voor
struik, bloem en plant heeft hij
altijd behouden en zijn hart
springt nog immer van vreugde op
als hij ziet dat de vensterbank bij
zijn getrouwde kinderen een ge
zonde indruk maakt) ging hij naar
de toen nog zo geheten theologi
sche school om daar op 30-jarige
leeftijd af te studeren. Na enkele
grote gemeenten gediend te heb
ben, Kornhorn, Leeuwarden en
Apeldoorn, werd hij door de gene
rale synode van 1954 benoemd tot
hoogleraar in het nieuw-testamen-
tische en de ambtelijke vakken.
Zijn Inauguratie ging over het on
derwerp „Geestelijke leiding in de
prediking".
Verwantschap
Prof. Kremer is drie keer praeses
van de synode geweest, gaf een
aantal jaren leiding aan de bond
van christelijke gereformeerde
Jongelingsverenigingen de fusie
met de bond van meisjesvereni
gingen tot een bond van jongeren
verenigingen had toen nog niet
plaats gehad en zat ln verschil
lende deputaatschappen. Hij
heeft ook veel gepubliceerd, zij
het meest in verspreide vorm. Ter
gelegenheid van zijn gouden Jubi
leum als dienaar des Woords werd
hieruit een bundel samengesteld
onder de titel „Priesterlijke predi
king".
Tweedë Jubilaris is prof. Van Gen
deren. Een lange, schrale man, die,
zou hij zich een spits baardje aan
meten, veel overeenkomst met
Calvijn zou vertonen. De gelijke
nis is er echter niet alleen een van
de buitenkant. Er mag ook gespro
ken worden van een grote innerlij
ke verwantschap, ook al heeft hij
steeds veel belangstelling aan de
dag gelegd voor de Nadere Refor
matie. Zijn promotie geschiedde
op het proefschrift „Herman Wit-
sius, bijdrage tot de kennis van de
gereformeerde theologie". Prof.
Van Genderen, die slechts één ge
meente heeft gehad, Zutphen,
volgde prof. J. J. van der Schuit op
als hoogleraar in de dogmatiek.
Hij deed dat met een inauguratie
over „Het praktisch syllogisme".
Voordien was hij al een aantal
jaren lector geweest. Ook hij was
lid van diverse deputaatschappen,
o.m. als voorzitter van deputaten.
„Eenheid van de gereformeerde
belijders ln Nederland en corres-'
pondentie met buitenlandse
kerken".
Discussie
De derde jubilaris is prof. Ooster
hoff, die destijds de stoel Innam
van prof. L. H. van der Meiden
(oud-testamentische vakken). Hij
deed dat met een Inauguratie over
„Het openbaringskarakter van
het Oude Testament". Vijf jaar
eerder was hij gepromoveerd met
„De vreze des Heren ln het Oude
Testament". Twee gemeenten
heeft hij als predikant gediend.
namelijk Drachten en Utrecht. Als
oud-testamenticus toonde hij
steeds grote belangstelling voor
de opgravingen in de landen van
de bijbel, ln welk verband hij
daarheen ook excursies maakte.
Prof. Oosterhoff heeft op zijn wij
ze deelgenomen aan de discussie
over geloof en wetenschap. Dat
wil zeggen: enerzijds met volledi
ge eerbiediging van het Schriftge
zag, anderzijds ervan overtuigd
zijnde dat de wetenschap elemen
ten kan aandragen tot een beter
verstaan van Gods Woord.
Destijds ontstond er enig misver
stand over een rede van hem op de
predikantenconferentie over my
the en werkelijkheid. Zowel bin
nen als buiten de chr. geref. ker
ken. Ten onrechte. Er was niet
nauwkeurig geluisterd en er was
niet voldoende verfijnd geïnter
preteerd. Daarop kwam prof. Oos
terhof fs publikatie „Hoe lezen we
Genesis 2 en 3?" Hij heeft veel
gepubliceerd, o.m. in de reeks
„Apeldoornse Studies". Veel pu
blicistisch werk verzette hij ook
als hoofdredacteur van het officië
le orgaan der kerken, De Wekker.
Hij was (of is) bij de werkzaamhe
den van diverse deputaatschap
pen betrokken: evangelieverkon
diging onder Israël, corresponden
tie met de hoge overheid, nieuwe
psalmberijming en berijmde
Schriftgedeelten. „Naar bulten"
was (en ls) prof. Oosterhoff actief
als hoofdbestuurslid van het Ne
derlands bijbelgenootschap, het
christelijk nationaal onderwijs en
Het Hoogeland.
door Dineke Havinga
Verleden week maandag nam Trouw
een gedeelte over van mijn artikel ln
Voorlopig over de positie van vrouwe
lijke theologen in de gereformeerde
kerken. Dat citaat wekte de indruk
dat het zou gaan om meer preekver-
zoeken. zoals mij bleek uit de vele
telefonische reacties en bleek uit het
artikel van Margriet van der Kooi-
Dijkstra ln Trouw van afgelopen za
terdag. Het gaat niet om preekverzoe-
ken en ook niet om duidelijk te ma
ken dat Ik boos beledigd en ongedul
dig ben. Dat waren mijn woorden
niet!
De strekking van dat artikel in Voor
lopig was echter de volgende: Manne
lijke en vrouwelijke studenten in de
theologie ondervinden een verschil
lende benadering door de kerken. Het
uit preken gaan van vrouwen wordt
wel gemakkelijker, maar het verschil
begint daar wel. Berekeningen op de
faculteit wijzen dat uit. vrouwen krij
gen veel minder preekverzoeken. Een
veel duidelijker verschil treedt op ten
aanzien van de beroepssituatie. Vaca
ture-lijsten van vakante gemeenten
en advertenties melden slechts bij
hoge uitzondering dat ook een vrou
welijke theoloog beroepen kan
worden.
Mannelijke studiegenoten die predi
kant willen worden hebben allang
voor hun afstuderen een pastorie ge
vonden. Vrouwelijke theologische
studenten hebben veel minder kans
om predikante te worden, als ze dat
willen. Veel gemeenten hebben name
lijk bezwaren tegen het ongehuwd,
gehuwd of ouder en uit de kinderen
zijn van vrouwelijke theologen. Die
bezwaren komen ongeveer hier op
neer: Een ongehuwde vrouw kan ver
liefd worden en trouwen, dat zou een
aanslag zijn op het gemeentewerk. Of
ze blijft vrijgezel en dat zou voor het
pastoraat (cezinsproblematiek) geen
goede situatie zijn. De gehuwde
vrouw behoort kinderen te krijgen en
zou daardoor niet meer geschikt zijn
voor haar taak. Ten aanzien van de
oudere gehuwde vrouw zou dat laat
ste minder zwaar wegen, maar de
overgangsjaren zouden dan een be
lemmerende factor zijn.
Daarnaast worden de mogelijkheden
verkleind doordat een aantal vrouwe
lijke theologen part-time wil werken
om de taken thuis en buitenshuis
gelijkwaardig met hun partner te de
len. Dat mannelijke theologen veelal
full-time predikant worden en hun
vrouw huisvrouw, maakt de zaak niet
gemakkelijker. De vraag naar full
time dominees kan daardoor gehand
haafd blijven. En dan heb ik het
alleen nog maar over de biologische
factoren die belemmeren dat je predi
kant wordt.
Theologische studentes die verschil
len ln benadering aan den lijve erva
ren en daarom bij elkaar komen om
dat te bespreken, te bestuderen en
hun ervaringen op te schrijven, gaat-
het er dus niet om zonodig ook een
keer te mogen preken, maar om
gelijkwaardig mee te mogen doen als
predlkantes. Naast geluiden van
mannelijke theologen kunnen net zo
goed vrouwen aan het Woord komen,
niet als bijzonderheid of als speciale
gunst, maar gewoon omdat Je net als
Je mannelijke studiegenoten daar
voor hebt gestudeerd. We komen bij
elkaar omdat we niet willen dat vrou
wen die theologie studeren vroegtij
dig stoppen of bij voorbaat afzien van
de beroepsmogelijkheid van predi-
kan te, omdat er zo weinig kansen
zijn.
Daarover schrijven is geen „grote eli
taire onverdraagzaamheid ten op
zichte van het domme conservatieve
gemeentelid" (citaat van Margriet
van der Kooi), maar is het voorleggen
van onze problemen en vragen aan de
kerkmensen, zodat ze weten waar we
mee bezig zijn en ze meé kunnen
denken, kritiek kunnen geven en be
moedigen (zoals velen deden!).
De gemeente serieus nemen ls ope
ning van zaken geven over waar je
het als vrouwelijke theologen moei
lijk mee hebt.
Dat heb lk in Voorlopig gedaan.
Drs Dineke Havinga is werkzaam bij
het studenten pastoraat aan de Vrije
Universiteit.
HONDERDJARIGE
Een honderdjarige blijft onder oi
een zeldzaamheid. Om ze bij bosj
ontmoeten moet je ergens ln de
van de Kaukasus zijn, zo heeft
mij meermalen verteld. Maar een
honderdjarige in dit koud en nat
klimaat, met drassige bodem en
kapotte schoenen, kom daar 'ns
Die honderdjarige ls er Intussen
„Unie School en Evangelie". Wel
precies onder die naam, maar datl
hindert niet. Iedereen weet dat ik|ni
protestants-christelijk onderwijs
bedoel. Ik hoef de geboorte en de
geschiedenis niet op te halen. „Dt
schoolstrijd" is een begrip ln pollt
Nederland. De verhalen van bai
strijd en noest volhouden gepai
aan zeer concrete offers zullen vi
van ons nog maar al te bekend
deze dagen lijkt het er wel eens
we een tweede schoolstrijd bele'
maar dan van andere aard. Nu al
jaren hoe lang al? vormen
mevrouw S. M. Ridderbos-de R<
en drs T. M. Gilhuis een uiterst y,
actieve samenzwering om tegen e
mogelij ke afbraak van die )-v
christelijke school niet alleen te p
protesteren, maar die ook terug te
dringen door op een uitermate d
positieve wijze opnieuw aandacht en
vragen voor wat hier van zo'n grotjdc
waarde is voor onze kinderen en
kleinkinderen. En dan niet alleen!
bestaan en het voortbestaan van
scholen, maar vooral hun gehalte
vormt het doelwit van hun acties.
Is het sympathieke van hun enorn e
inzet. Dat ls ook het geheim van h
slagen van hun acties. Zij hebben, E
samen met anderen uiteraard, ei
opnieuw belangstelling gevraagd et
voor het wezenlijk christelijke varfri
het onderwijs en van de opvoedlnj
de christelijke scholen. Zij hebber
dat niet 't minst gedaan door te
wijzen op de christelijke daad van
hulp. Jaarlijks verschijnt een
projectenlijst van alle mogelijk
schoeien en instellingen ln de
hulpbehoevende wereld. Grote
sommen geld worden Ingezameld
de nood gelenigd. De bereidheid t£]
dienst ln het gevolg van Jezus die
wilde zijn om te dienen vormt het
gebinte van dit onderwijs. Aan hei
die vandaag voor deze christelijke a
school opkomen komt de erkennli 'J
toe dat zij dat wat vroeger beoogd
werd, niet willen vergeten en op e<z
bijzonder treffende wijze hebben
aangepast aan wat vandaag nodig
en door velen blijkbaar wordt
verstaan. Deze honderdjarige moi
wij in deze dagen feliciteren, een
geschenk geven en ln onze gebede
gedenken.
35
si
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK f
Beroepen te Windensheim: H. C. I
chand, kand. te Dorkwerd. Te J
chem en Kerkwijk: J. v.d. Ketter^
Zetten-Andelst.
Aangenomen naar Middelt:
(deelgem.): A. Carstens te Den I
de benoeming tot ziekenhuisp
(Holyziekenhuis) te Vlaardlngerf
Nijdam te Den Haag-Loosdulnei^
GEREF. KERKEN
Beroepen te Hillegom R. E. v.d.l
te Dedemsvaart.
1
Benoemd tot wetenschapp E
hoofdambtenaar aan het insti1
voor godsdienstwetenschap vai1
Vrije Universiteit te Amster
(voor de helft van de tijd): dr
Kranenborg te Amsterdam.
Aangenomen naar Sassenhelm:
Baas te Amsterdam-Zuid.
Bedankt voor Harkema: G. J.
Linde te Oude Pekela.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Den Bosch: S. Bra
ma, (miss.pred. van Assen-Zuil
Brazilië).
Aangenomen naar Nieuwleusen
de Graaf, kand. te Kampen die'
dankte voor Amstelven-Mijdi
Beverwijk, Broek op Langedijk
Lier-Maassluis, Langerak-G<
chem.Loenen-Weesp, Musselkar
Valthermond, Onnen en Ze
bergen.
GEREF. KERKEN (VRIJG. B.V
Bedankt voor Utrecht: G. v.d. B
te Rotterdam-Overschie.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Capelle a.d. IJssel
Vergunst te Veen.
Bedankt voor Terwolde-De Vecb
voor Zwijndrecht: J. Koster te Bi
veld, voor Leerdam en voor Nil
dorp: W. Hage te Rotterdam-V
voor Hoogvliet: J. Mijnders te
derkerk; voor Beekbergen: A. r
gerland te Krabbendijke.
Dr. H. J. Adriaanse
Dr. H. J. Adriaanse, wetenscha
lijk medewerker in de faculteit
godgeleerdheid aan de rijksuniv
telt te Leiden, is benoemd tot ge*
hoogleraar voor godsdienstwij
geerte, zedekunde en de encyclop
van de godgeleerdheid. Ook ti
centrale interfaculteit zal hij g
dienstwijsbegeerte gaan doceren
ls aan dezelfde universiteit sinds
ook buitengewoon hoogleraar va
ge de remonstrantse broedersch
Dr. L. Leertouwer
Dr. L. Leertouwer, wetenschapp
medewerker in de faculteit der go
leerdheid aan de rijksuniversite
Leiden, is benoemd tot gewoon 1«
in de geschiedenis van de gods<
sten in het algemeen en de ven
kende godsdienstwetenschap.
