Een bewijs van toegang uit 1910
Drukke vergaderweek
voor twee synodes
Theologie geen
norm voor
samenleving
Prof. dr A. R. Hulst
(68) overleden
Kerstverhaal als strip
L
Trouw
l
Kaarsen-actie voor
Soweto slaat aan
Dekens in Polen
dreigen met actie
VOORBIJGANG
VRIJDAG 17 NOVEMBER 1978
door A. J. Klei
Toen ik een stapel oude vlugschriften
van de onderste plank van mijn
boekenkast oppakte, viel er een
papiertje uit. Het was een bewijs van
toegang tot de middagvergadering
van de op 5 mei 1910 in Utrecht
gehouden bondsdag van de
Nederlandsche Bond van Jongelings
Vereenigingen op Gereformeerden
Grondslag.
Ik kreeg aldus, om met de oude
berijming van psalm 19 te spreken,
van mijn plicht een klaar bericht. Ik
moest namelijk nog schrijven over de
viering van negentig Jaar
georganiseerd gereformeerd
Jeugdwerk. Een opmerkzaam lezer
zegt misschien: dat heb Je al gedaan.
Hij heeft gelijk, maar toen betrof het
de viering bij de vrijgemaakte
gereformeerden en nu zijn de
„gewone" gereformeerden aan de
beurt. Beide groepen beweren dat zij
de wettige voortzetting van de in 1888
opgerichte gereformeerde
jongelings bond in huis hebben,
hetgeen meebrengt dat ik tweemaal
een herdenkingsstukje moet
vervaardigen. En zo zien we. dat de
kerkscheuring van 1944 tot vandaag
toe haar sporen trekt in onze
broodwinning.
De „gewone" gereformeerden treffen
het, dat de staatssecretaris van CRM
mevrouw Kraayeveld lid van hun
kerk is. ZIJ komt morgen in
Driebergen, waar het Landelijk
Centrum voor Gereformeerd
Jeugdwerk geherbergd is, de
overheid-ons- ten-goede
vertegenwoordigen en zo blijft alles
mooi onder ons.
Maar nu dat toegangsbewijs uit 1910.
Het gleed uit het programmaboekje
voor die Utrechtse bondsdag, een
geschrift van 36 pagina's, waarvan er
tien in beslag genomen worden door
de. in zeer kleine letters gedrukte,
stellingen van de referenten op de
bondsdag. Bij mijn stapel is ook een
bundel met de tekst van de op 5 mei
1910 gehouden referaten en
redevoeringen, ze leveren met elkaar
102 dicht bedrukte bladzijden op. Wij
vinden onszelf al een hele plet als we
een wat langer uitgevallen aflevering
van VARA-Visie of Hier en Nu
volledig uitzitten, maar dat was
andere koek. Roggebrood zeg maar.
Het toegangsbewijs en de beide
boekjes zijn van mijn schoonvader
geweest. Ik huisvest ze. want ik kreeg
na zijn overlijden het vergeelde spul
uitzijn boekerij toebedeeld. Hij was
blijkens zijn nalatenschap een trouw
lid van de Jongelingsvereniging, hij
ging ook elk jaar naar de bondsdag.
Van al die toogdagen heeft hij de
referatenbundels zorgvuldig
bewaard.
Een beetje geroerd blader ik in die
bundels. Zó, onder een niet aflatende
stroom van belérende en stellige
woorden, zijn de gereformeerde
Jongelingen van toen gevormd tot
mannen-broeders die hun weetje
wisten in kerk, staat en
maatschappij. Mijn schoonvader was
er een gaaf voorbeeld van. hoe de
„kleine luyden" zich onder
aanvoering van hun grote leider
Abraham Kuyper ontplooiden tot
mensen die meetellen. Hij had niet
meer dan lagere school, maar hij
maakte inleidingen voor de
jongelingsvereniging en zij leverden
de basis voor zijn verdere
ontwikkeling, ook in
maatschappelijk opzicht. Hij werd
een notabel man in zijn woonplaats,
algemeen geacht, voorzitter van dit,
regent van dat.
Mijn schoonvader was dus een der
mannen-broeders, maar een
artistieke inslag bewaarde hem
ervoor dat hij zijn zekerheden al te
nadrukkelijk voordroeg of aan
anderen oplegde. Hij heeft en dat is
in ons verband typerend geen van
zijn zoons naar de
jongelingsvereniging gejaagd.
Omdat hij zijn carrière vooral als een
zegen Gods beschouwde en minder
als vrucht van eigen vlijt, liet hij
tevens na zijn kinderen hogerop te
stoten. Wat dit betreft had zijn
opvoedend optreden een beminnelijk
soort slordigheid.
Hij is in 1913 ook naar de
jubileumbondsdag geweest in Den
Haag. Hij zal de bondsdagliederen
meegezongen hebben, zoals dit:
„Wees gegroet met
vreugdezangen/Gereformeerde
jongelingsschaar!" en hij zal met die
ganse schaar meegesleept zijn door
de feestrede van Kuyper over: „Der
jongelingen sieraad is hun kracht".
Nu wès het ook een meeslepend
verhaal, waarin Kuyper, die men
geen cultuur-pessimisme kan
verwijten, zijn gehoor voorhield: „Het
is de goede gave der Cultuur, het is de
rijkdom van Gods gemeene gratie,
dat ons menschelijk leven steeds met
hooger golfslag zich in zijn
stroombed blijft voortbewegen
Rijke ontwikkeling moet naar alle
kanten uitpuilen
Kuyper zag in de toekomst ook een
honderdjarige Jongelingsbond.
waarvoor „zelfs wie buiten staat, eens
't wierook ontsteken zal". Dat heeft
hij mis gehad, maar ik denk wel eens
dat deze onvermoeide actievoerder
goedkeurend zou knikken als hij
waarnam hoe nakomelingen van de
jongelingen uit 1913 zich met
Dominee Vonkenberg toen hij op 19-
jarige leeftijd het initiatief nam tot
oprichting van de gereformeerde
jongelingsbond. De foto is overgeno
men uit het jubileumnummer van
„Bijblijven", het verenigingsblad
van het Landelijk Centrum voor Ge
reformeerd Jeugdwerk (belangstel
lenden kunnen het aanvragen bij het
LGGJ, postbus 99, Driebergen).
evenveel elan inzetten in een
actiegroep als de mannen-broeders
dat deden in pak wegde
kiesvereniging.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG/LEUSDEN De hervormde en de gereformeerde synodes gaan een drukke
vergaderweek tegemoet, met als hoogtepunten de bespreking van de omstreden gift van de
wereldraad van kerken aan het Patriottisch Front van Rhodesië en de gezamenlijke synode
vergadering over het rapport „Zending in Nederland".
de Jaarverslagen van de raad voor de
zending en van de gereformeerde zen-
dingsbond (GZB) besproken worden,
waarbij de GZB ook zijn onlangs in
een brochure vervatte beleidslijnen
aan de synode voorlegt. Dinsdag
avond zal de gift aan het Patriottisch
Front het voornaamste agendapunt
zijn. Woensdagmorgen bespreekt de
hervormde synode dan nog het pasto
raat aan gemengd gehuwden.
ADVERTENTIE
De beide synodes beginnen maandag
elk apart hun agenda af te werken, de
hervormden op Hydepark te Drieber
gen en de gereformeerden in De Blije
Wereld te Lunteren. Maar woensdag
na de lunch, als de hervormden met
hun eigen agenda klaar zijn, zullen zij
zich naar Lunteren begeven, om zich
met de gereformeerde synodeleden
samen te beraden op het onderwerp
„Zending in Nederland".
Het is de derde ontmoeting van deze
aard. In 1973 en 1976 werd eerder een
hervormd-gereformeerde „combi-sy
node" gehouden. De synodeleden zul
len voornamelijk uitgaan van het ver
slagboek van het oecumenisch pro
ject „Zending in Nederland" van vo
rig Jaar Het thema zal woensdagmid
dag worden ingeleid door de bekende
Britse theoloog Lesslie Newbigin.
Daarop volgt bespreking in groepen,
's Avonds is er plenaire discussie met
een panel en donderdagmorgen zijn
de slotberaadslagingen en de besluit
vorming.
Diakenen
Op de agenda van de hervormde sy
node in Driebergen staat voor maan
dagmiddag de beleidsnota van de ge
nerale diakonale raad „Teken van
leven", die door de raad is opgesteld
na uitvoerige raadplegingen van de
diakenen overal in het land.
's Avonds komt een nota in behande
ling over de mogelijkheden tot sa
menwerking tussen de bond van vrije
evangelische gemeenten en de her
vormde kerk.
Dinsdagochtend komt het rapport
over het functioneren van de kerkvi
sitatie aan de orde. 's Middags zullen
Twee deputaatschappen toetsten de
beleidsnota op missiornaire en ker-
kordelijke aspecten. Ook wordt dan
een verzoek van het interkerkelijk
vredesberaad besproken, om de cam
pagne „Help de kernwapens de we
reld uit, te beginnen uit Nederland"
financieel te steunen.
waarin oppen omen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leid se Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur: Jenze Tammmga
Directeur mg. O Postma
HOOFDKANTOOR
PostDus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstrsat t3V
Amsterdam
Postgfo 66 00 00
B<mk Ned Cred>etbar>k
Rekeningnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
XII000
REGIO ROTTERDAMrOORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
lei 010-115588 (redactie ar
abonnementen)
tel 010-115700 (advertenties)
WesttMaak 4
Rotterdam
REGIO OEN HAAGAEIOEN
Postbus 101
2501 cc Den Haag
t«i 070-469445
Parkstraat 22
Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
<u«tsluitend admmistratie)
Postbus 3
8000 AA Zwolle
lel 05200-17030
Melkmarkt 56
Abon nementapri jzen
Per maand f 15.47
Per kwartaal 46 40
Periaar 183 40
Advertenaetanavan oo aanvraag
Telefonische abonnementenopdrachten
(fie adressen boven)
Opgave fannkebenchten 9-19 30 van
maandag t/m vn|dag Op rondag van 18-
20 uur leief 020-913456
Opgave mm»-advertenties lel.
320-936866 ot Kt* fW-jfc aan Mn-Adv
atdekng postbus 433
1000 AK AMSTERCAV
Adresw^-gngen urtsiurtend sehnftet.jk
aan orue Amsterdamss adressen
Charismatisch
De gereformeerde synode houdt zich
op haar eerste vergaderdag (maan
dag) onder meer 's middags bezig met
de vragen, die op de kerk afkomen
vanuit de charismatische beweging.
Enkele jaren geleden stelden de
hoogleraren dr G. C. Berkouwer en dr
H. N. Ridderbos een proeve voor een
eenparig geloofsgetuigenis op. waar
op binnen en buiten de gereformeer
de kerken kon worden gereageerd,
wat uitgebreid is gebeurd. Dinsdag
morgen gaat de synode praten over
wat er nu verder met deze proeve
moet gebeuren. Ook komen die dag
enkele bezwaarschriften over publl-
katies van gereformeerde theologen
aan de orde. Het betreft de boeken
„Tussen mens en onmens" van de
Castricumse predikant B. Boelens
Czn.. „Wat heet geloven?" van prof.
dr H. M. Kultert en „Ervaring en
keuze" van drs H. J. Zeldenrust, de
studiesecretaris van Kerk en Vrede.
Woensdagmorgen houdt de gerefor
meerde synode zich bezig met een
aantal kritische notities, die gemaakt
zijn op de beleidsnota van de IKON.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT De eerste zending van
honderdduizend „Ukukhanya"-kaar-
sen uit 8oweto is in ons land gearri
veerd. Met deze kaarsen voeren de
diakonale instanties van de hervorm
de kerk en de gereformeerde kerken
en de stichting Oecumenische Hulp
een speciale adventsactie.
De kaarsen zijn voor vijf gulden per
stuk te krijgen bij de plaatselijke
diakonieèn, die ze weer kunnen be
trekken bij 27 door het hele land
verspreide distributiecentra. Op een
enkele plaats is men al uitverkocht,
maar een tweede verscheping naar
Nederland is onderweg.
WARSCHAU Alle 42 dekens van
het rooms-katholieke diocees Prze-
myls in het zuidoosten van Polen
hebben de plaatselijke regerings
autoriteiten gewaarschuwd honger
stakingen te zullen organiseren wan
neer er geen eind komt aan de discri
minatie van studenten van een semi
narie in die stad.
In een brief aan het provinciaal be
stuur hebben zij vorige maand gepro
testeerd tegen het oproepen van
priesterstudenten voor militaire
dienst terwijl andere studenten vrij
stelling konden krijgen.
De kerkelijke functionarissen zeggen
dat de dienstplicht hun werk in de
war stuurt.
Na de gezamenlijke zittingen met de
hervormde synode vergaderen de ge
reformeerden donderdagmiddag
weer alleen over begrotingszaken
(zending). Vrijdagmorgen komt dan
in de gereformeerde synode de gift
van de wereldraad aan de orde, waar
na tenslotte de stand van de cateche
se aan de jongeren onder de loep zal
worden genomen aan de hand van
een lijvig rapport.
In een brief aan de kerkeraden en
predikanten in beide kerken heeft de
gemeenschappelijke raad van depu-
taten voor „Samen op Weg" ge
vraagd, in de kerkdiensten van ko
mende zondag voorbede te doen voor
de gezamenlijke vergadering van bei
de synodes.
Wending, het maandblad voor
evangelie, cultuur en samenleving,
komt deze maand met:
- Vrijheid van
Wetenschappelijk
Onderzoek?
- Amerikaanse
bewegingen:
naar Eenvoud en
Ontwapening
- Hella Haasse;
Literatuur en
Werkelijkheid
- Wereldraad en
Racisme
Te bestellen bij:
Boekencentrum. Postbus 84176,
Den Haag; telefoon 070-512111
o Stuur mij I exemplaar van het
novembernummer van Wending
4.75 verzendkosten)
Stuur mij een proefabonnement
van 4 maanden voor 10,
door prof. dr. H. M. Kuitert
Naam
Adres (I
T 8 H
UTRECHT Op 68-jarige leeftijd is overleden de oudtesta
menticus prof. dr A. R. Hulst die dertig jaar lang, van 1947 tot
1977 deel heeft uitgemaakt van de theologische faculteit der
rijksuniversiteit te Utrecht.
Prof. Hulst was een geboren Gronin
ger en wilde dat weten: hij heeft
meermalen in het Gronings gepreekt.
Behalve te Groningen studeerde hij
ook in Jena. Hij begon zijn ambtelij
ke loopbaan in 1935 als predikant van
de hervormde gemeente te Hoge-
Zwaluwe. In 1942 vertrok hij naar
Delfzijl. In 1946 werd dr Hulst be
noemd tot secretaris van de verta
lingscommissie voor het Oude Testa-
Conferenties
De betekenis van de kerk voor het
geestelijk leven, regionale ambtsdra
gersvergaderingen van de gerefor
meerde bond. vrijdagavond 17 no
vember in Middelhamis, Veen, Woer
den en Zwolle, vrijdagavond 24 no
vember in Katwijk aan Zee, Leek.
Papendrecht en Veenendaal. Lnl. tel.
02152-54199.
De kerk van vandaag op morgen,
gereformeerde ambtsdragersconfe
rentie in Overijssel, zaterdag 18 no
vember. gereformeerde kerk te Wier
den. Inl. tel. 05200-15767.
De missionaire gemeente. Instruc
tiedag voor predikanten en gemeen
teleden, die plaatselijk met de cursus
„Op de tocht" aan de gang willen.
Zaterdag 25 november. Toerustings
centrum. Leusden óf zaterdag 25 no
vember. Eykmanhuis. Driebergen.
Inl tel. 033-43244.
We hebben meer tijd, wat na?
Voor gereformeerde vrouwen. 20 21
november. Den Alerdinck. Laag Zut-
hem. Inl. en aanm. tel. 02154-13366.
ment vanwege het Nederlands Bijbel
genootschap. Te zijnen behoeve
stichtte de Baarnse hervormde ge
meente een bijzonder predikants
plaats.
In 1947 werd hij benoemd tot hoogle
raar te Utrecht. Hij doceerde de we
tenschap van het Oude Testament en
de geschiedenis van de Israëlitische
godsdienst, en vanwege de hervorm
de kerk doceerde hij de theologie van
het Oude Testament.
Tot zijn publi-
katies welke in breder kring bekend
heid kregen, behoren o.m. gebundel
de radiovoordrachten, voor de NCRV
gehouden, onder de titel: „Keerpun
ten in Israêls geschiedenis".
Het verslag van Hans Rein-
ders over de discussie Theolo
gie en Samenleving (zie
Trouw van 15 november)
biedt een helder geschreven
weergave van wat hem in ge
noemde discussie wel en niet
bevallen is. Een dergelijk ver
slag heeft zijn voordelen,
maar de weergave van wat
anderen op de bewuste avond
aan de discussie bijdroegen,
lijkt mij deze keer toch te veel
bepaald door het eigen stand
punt van de auteur.
In de eerste plaats krijgt de lezer de
indruk dat er maar drie forumleden
waren, die zich over genoemd thema
moesten uitspreken, maar er was nog
een vierde, te weten prof. A. Wessels,
en het was Juist hij die m.i. de discus
sie bij zijn werkelijke proporties be
waarde door op te merken dat chris
telijk nog wel wat anders is dan aller
lei discussies over mogelijke en on
mogelijke theorieën te houden.
In de tweede plaats: Hans Reinders
kleurt mijn opvattingen over theolo
gie zó in dat het wel lijkt alsof theolo
gie zich bij mij in een of andere ivoren
toren, ver van het maatschappelijk
gebeuren, afspeelt. Dat komt mis
schien omdat ik nogal kras om argu
menten vraag wanneer theologen
met creatieve nieuwbouw voor de dag
komen, maar strenge eisen stellen op
argumentatief niveau is wat anders
dan een wetenschap in een ivoren
toren opsluiten.
Om deze misverstanden (en andere)
niet te laten wortel schieten, geef ik
hieronder mijn stellingen over Theo
logie en Samenleving, zoals die op de
bewuste discussie-avond in ieders be
zit waren. De lezer kan zich met be
hulp daarvan een beeld vormen van
wat ik wel en niet voorsta.
■1. Het is een verouderde mening dat
de studie van theologie iemand in
staat stelt samenlevlngsvragen op
te lossen.
2. De studie van de theologie leidt
niet op tot maatschappelijk of poli
tiek aktie voeren.
3. Theologie ontwikkelt criteria om
godsdienstige legitimatie te kritise
ren. Voor andere criteria is de chris
ten op andere disciplines aange
wezen.
ADVERTENTIE
Omstreeks D. V. I december a.s. verschijnt:
GETRAINDen wel
SENSITIVITY - TRAINING IN HET LICHT VAN DE BIJBEL
door Dt. J. Van Amstel.
Een onthullende cn uitermate leerzame toelichting over Sensitivity-
training. Een onderwerp waarmee óók u, of uw kinderen, vaak onge
merkt te maken hebben. Deze voorlichting is verdeeld over 12 hoofd
stukken met 68 onderverdelingen voorzien van 368, vaak uitgebreide,
literatuuraanhalingen en verwijzingen naar de Bijbel en Heidelberger
Catechismus alsmede 38 met naam cn uitgever genoemde studies.
Een eerlijk en, voor jong en oud, begrijpelijk geschreven boek.
Keurig gebonden, 127 pag., prijs tot 31 dec. slechts f. 13.75.
UITGEVERIJ STARK-TEXEL
Ongefrankeerd besteller: Machtiging nr. 19, 1780 VK Oosterend.
TEL. 02223-495, Postbus 302, 1794 ZG Oosterend.
Tevens verkrijgbaar in de boekhandel.
Daarom gingen ze allemaal op weg
om zich te laten inschrijven,
ledereen ging naar de plaats
waar hij moest zijn.
Zo ging ook Jozef op weg
uit Nazaret, een stadje in Galilea.
Hij ging naar Betlehem. dat in Judea ligt.
Hij stamde namelijk af van koning David,
en Oavid was in Betlehem geboren.
Daarom moest Jozef daarheen,
om zich te laten inschrijven,
samen met Maria, zijn verloofde.
Maria was in verwachting.
Dit is één van de 28 pagina's van „Jeans komt in de wereld", een door het Nederlands
Bijbelgenootschap (postbus 620, Haarlem) uitgegeven stripboek (formaat: 21 bij 15 centimeter;
prijs; 4,90). Arnold Berbers „vertelt" in vijftig zwart-wit tekeningen het kerstverhaal. Een
commissie van het bijbelgenootschap vertaalde de bijbeltekst van Lucas 1 vers 1 tot en met Lucas
2 vers 40 in eenvoudig Nederlands. Dit boekje is bedoeld voor kinderen, maar kan daarnaast heel
goed bestemd worden voor mensen die het Nederlands niet van huis uit spreken en nog moeite
hebben met het lezen van onze taal.
4. Christenen die de maatschappij
willen veranderen, kunnen beter
wat anders studeren dan theologie.
5. Het christelijk geloof is aktief in de
liefde anderen tot hun recht la
ten komen) en daarom in samenle-
vingsvragen veranderingsgezind
om te behouden.
6. Er steekt meer in het christelijk
geloof dan een kracht tot oplossing
van maatschappelijke en politieke
problemen.
In mijn toelichting heb ik nog eens
onderstreept dat ik mij over theolo
gie en samenleving heb geuit en niet
over de christen (of het christelijk
geloof) en de samenleving. Christe
nen hebben alles met de samenleving
te maken, omdat God alles met de
samenleving te maken heeft. Wat ik
wilde beweren is dat de normen voor
de opbouw van de samenleving niet
'door theologen geleverd kunnen wor
den (we zouden naar de Middeleeu
wen terugkeren) en dat de criteria
"voor kritiek op de samenleving niet
door de theologie worden opgesteld.
Theologen kunnen wel met die nor
men en criteria werken, moeten dat
m.i. zelfs, maar ze halen ze „van el
ders"; dat moeten ze goed ont
houden.
Christenen die de maatschappij wil
len veranderen, moeten niet te veel
van de theologie verwachten. Dat
doen ze in feite ook niet, was mijn
stelling. Als je het controleert, zul je
zien dat ze zich in dit soort vragen
altijd en overal van niet aan de theo
logie ontleende normen en criteria
bedienen (en moeten bedienen).
Overigens werd deze stelling door
drs. N. A. Schuman weer van een
vraagteken voorzien. Een bijdrage
van de theologie is er wel degelijk,
maar dan op haar eigen terrein (zie
stelling 3) n.l. dat van het spreken
over God. Wordt God er terecht of ten
onrechte bij gehaald of ook vergeten
erbij te halen? Om op deze (en derge
lijke) vragen te antwoorden, volgt ie
mand een opleiding in de theologie.
Willen theologen zich ook op andere
vakgebieden bewegen, dan is dat pri
ma. maar het kan dan alleen als ze die
vakken ook bestuderen. Anders wor
den ze beunhazen i.p.v. wetenschap
pers, en ontlopen ze de verantwoor
ding die typisch op hun eigen terrein
ligt; waarom wordt er over God ge
sproken en kan het niet net zo goed
zonder?
o Sourv
Het gaat in deze dagen or^pAM -
betrouwbaarhied van orut^^
samenleving.Eensamen]
ontleent die betrouwbaar IDSi111^
hen die eraan deelnemen tken ai
bijzonder aan hen die op jreekb;
verantwoordelijke posten
zijn. Betrouwbaarheid he e gister
maken met de afwezigheiÉaken) c
bij-oogmerken. Van iemai rkgeven
bepaalde publieke functit Het aa
mag verwacht worden datflustrie i:
functie uitoefent met voll e procer
toewijding aan de opdracl a zag in
functie besloten ligt. Hij kp-anderii
bij-oogmerken er op na hol de onl
corrupte samenleving is dDle bood
samenleving waar de func ft van d
meer aan eigen financieel echanis:
denken dan aan datgene qde de 1
geroepen zijn. Een ander l ervange
kan zijn dat een functions
een bepaalde verantwoorc ustrie i
binnendringt om vanaf dli splaats
bestel dat hij zegt te diene|r" (har
werpen, machten aan't beding) flJ
laten komen die soms pret roei in i
omgekeerde beogen dan dfen vr
democratie die hem aangefc nu de
heeft. Vandaar dat er vóórwerk m
een verbod bestond voor aklbeda.
om lid van de NSB te zijn behoeft
dat we dit lidmaatschap a<
altijd nog een bedenkelijk
vinden. Al moet het ciuidel oet die
die bedenkelijkheid ook z' wel z
heeft, b.v. in de termijn diqiet de
is en met name in het gedr^M
persoon in kwestie. Soms I
hernieuwd onderzoek, gezk
blijkbare onvolledigheid v»_
vroegere tests nodig zijn. D
dan: door wie? Hier duikt
naam van de Binnenlands»
Veiligheidsdienst op. Maax)r-S=
zich dan wel allereerst de
stellen: wie onderzoekt di
onderzoekers? Het lijkt
ondraaglijk voornemen oi
dergelijk onderzoek over
mensen van wie men dan
den gemoede zou aannemt
wel goed met hen zat. In Vi
Nederland van 11 novemb«fund *•-
het verhaal van Rudi van ijw'cht
waaruit wel enkele vragen
Wordt men bij een onderzof
gevraagd naar z'n instelli
progressief of conservatief!
sociaal voelend? Je vraagt]
krijg je dan een plus of mini'
zegt. En wat doen ze met d^600 s-
je leest? Is 't meteen plus a
krant leest waar je zulke orf
vuile handen van krijgt?
ergens op de betrouwbaarhi
onze samenleving aankom!
op de betrouwbaarheid en
objectiviteit van de onderet
er tenminste onderzocht mi
worden. Genoeg vragen om
nauwkeurig te werk te ga:
met een nieuwe tijdrovend»
zitten.
P.S. Door het wegvallen vat
woord is in „Vandaag" van f
ten onrechte de indruk gew
met informanten de heren 1)
Van der Leeuw bedoeld wai
terrat
sraël:
„dr. M
Beroepingswerker ig
NED. HERV. KERK ^ön.g
Aangenomen naar Kraling^"1*!^
dewijk te Schaarsbergen i#
blokland (toez.): D. HeuvelB
te Oudewater, die bedankü
byloniënbroek, Zalk en V(|
voor Den Bommel; het
pred. voor buitengew. wer|
vertaling in Ethiopië en f
A. v.d. Jagt, kand. te Poor!
Afscheid op 19 nov. van 5
dam: J. Mostert ber. te 1
moer; van Tiel: G. J. Versty
Honselersdijk.
Intrede te Weesp: G. vanj
Vollenhove; te Vaassen:
H.I.Ambacht; te Boskoop (1
het pastoraat): dr. J. Hal
pred. van Woerden.
Bevestiging te Zwolle (pasl
dewerker van de Verenigin
zorg in Overijssel): M. G. 1
voorheen zendingspredikai
meroen.
EV. LUTH. KERK
Afscheid van Utrecht: Dr.|
Visser wegens emeritaat.
GEREF. KERKEN
Afscheid van IJsselmuii
Schoeman, wegens benoei
lector in de dogmatiek aam
siteit van Pretoria.
Intrede te De Bilt: D. Boui
Rotterdam-IJsselmonde.
CHR. GEREF. KERKEN
Intrede op 24 nov. te Dokld
Th. Velema, kand. te Apel<|
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Klaaswaal: J.|i
Barneveld.
NED. PROT. BOND
Intrede te Eibergen: N. v.^
Den Haag.
De Wc
iroeil
ido
Een I
st o
/erkrt|
Kroon
ïslc
g to
Ds D. Broer
Op 75-jarige leeftijd is ov
gereformeerde emeritus-pr
Broer te Baarn. Ds Broer |l
staan in Surhuisterveen,
dijk. Haulerwijk en (van 19
emeritaat in 1968) in Spijke
1946 tot 1948 was hij leger]
in Indonesië.
Idoeli
liuari
zijn
ïrtie
'i H
