=er
Tegenstelling met derde wereld minder fel
Moeten de doden
onmerkbaar verdwijnen?
Uit brieven van lezers
Trouw
Conferentie „Geloof en Kerkorde" in India
China heropent
meer kerken
Conferenties
Drs H. Baas
eindredacteur
„Vandaar"
Kosten pausopvolging:
tien miljoen gulden
Kerkelijk bezwaar tegen bouw aula
VANDAA4
VOORBIJGANG
Politie 'oefent'
op ontruiming vi
krottenwijk
VRIJDAG 8 SEPTEMBER 1978
TROUW/KWARTET
door dr. E. Flesseman-van Leer
De Commissie voor Geloof en Kerkorde, de
theologische sectie van de wereldraad van
kerken, heeft vergaderd In India, in een
oecumenisch conferentieoord vijftien kilo
meter buiten Bangalore Er wordt op zo'n
vergadering dermate hard gewerkt, dat er
vrijwel geen tijd is iets van het land te zien.
Toch kom Je thuis met heel bepaalde indruk
ken Van Bangalote, een van de rijkere en
met zijn twee miljoen inwoners een van de
middelgrote steden van India; zijn rustige
villawijken vlak bij het stadscentrum met
zijn overweldigende mensenmassa's; ontzag
lijk, lawaaiig verkeer met onnoemelijk veel
tweepersoons miniatuurautootjes die de
vroegere riksha's vervangen hebben; overal
koeien, heilig voor de hindoes, vaak midden
in de drukste verkeersstraten rustig herkau
wend; het verkeer rijdt er eerbiedig omheen;
ontelbaar vele bedelaars, vrouwen met ba
by's op de arm. veel kleine kinderen, naakt of
met wat vodden aan. mismaakte mannen.
En dan de krottenwijken. Op elkaar gepakte
hutten van takken en leem. zo maar midden
in de stad. Je wordt gewaarschuwd er niet
doorheen te lopen en vooral geen foto's te
maken. De bewoners nemen dat niet.
Er zijn In Bangalore veertig van dergelijke
krottenwijken van gemiddeld zo'n tweedui
zend hutten, per hut een gezin met vaak zes
of meer kinderen. Je vraagt je af hoe dit land
met zijn meer dan vierhonderd miljoen inwo
ners ooit gesaneerd kan worden.
Femandes. Indiaas minister van economi
sche zaken, heeft voor ons gesproken, een
duidelijk politieke propagandarede. die ln
alle kranten opgenomen werd. De politieke
kant van de rede konden we niet echt beoor
delen. maar de feiten en cijfers die hij gaf
over analfabetisme, hongersnood en werk
loosheid waren duizelingwekkend en ver
schrikkelijk. Hij deed een dringend beroep
op de commissieleden in hun eigen land de
ontwikkeling van de Indiase economie te
steunen. Waarom, zo vroeg hij. betrekt Euro
pa zeventig procent van zijn zijde-Import uit
de ..westerse'' gebieden van Hongkong en
Singapore, en slechts vier percent uit het
arme India?
Ochtendwijdingen
De grootste kerk hier is die van Zuid-India.
ontstaan door het samensmelten van ver
schillende vroeger gescheiden protestantse
kerken. De liturgie lijkt op die van de angli
caanse kerk en wordt soms gehouden in de
Engelse taal. vaak ook in een van de vele
Indiase talen. Ook worden bewuste pogingen
gedaan de Westerse vormen te vervangen
door meer inheemse.
Twee van onze ochtendwijdingen werden
geleld door groepen Indiase christenen. Een
ervan was een soort yoga-meditatle, een in
keer ln jezelf om daar God te ontmoeten;
velen waren onder de Indruk ervan. Ik kon er
niet veel mee aan. De andere was een dienst
waarbij Indiase water- en lichtsymboliek en
Indiase liederen gebruikt werden voor de
aanbidding van de God en Vader van Jezus
Christus. Ook hebben we in een rooms-kat-
holiek liturgisch centrum, waar geëxperi
menteerd wordt met het „vertalen" van de
christelijke eredienst in Indiase culturele
vormen, de eucharistie meegevierd
T Was zo echt dat niemand van ons van
vermenging van christendom en hindoeïsme
sprak. En als een volkomen vanzelfspre
kendheid werden brood en wijn door de rijen
van de aanwezigen doorgegeven. Waarover
we anders zware theologische discussies
houden vond hier. als vanzelf, plaats; ik
geloof dat alle aanwezigen, officiële verte
genwoordigers van nog gescheiden kerken,
gecommuniceerd hebben en niemand
vroeg of dat wel mocht en in de haak was.
Rekenschap
Op de conferentie zelf ls hard en heel intens
gewerkt. Het hoofdthema was „Rekenschap
geven van de hoop die ln ons ls." Deze studie
is al in 1971 begonnen en christenen ln aller
lei landen hebben eraan bijgedragen. Er
werd in tien groepen gewerkt en iedere groep
besprak een aantal rekenschappen, uit Afri
ka. Azië, West Europa. Oost Europa enz.
Ook de rekenschap van de Nederlandse
Raad van Kerken ls uitvoerig behandeld. De
gToepen probeerden zich in te leven in de
hun voorgelegde rekenschappen, hun reactie
daarop op schrift te stellen (te zijner tijd zal
ook de Nederlandse Raad van Kerken de
reactie op zijn rekenschap ontvangen) en na
te gaan wat ieder bijdroeg aan de gezamen
lijke rekenschap. Want dat was het doel: een
gezamenlijke rekenschap van onze hoop op
te stellen.
We hebben op de vorige bijeenkomst van
onze commissie In Accra in 1974 al een
dergelijke poging gedaan, maar zijn er toen
niet in geslaagd het algemene met de concre
te vragen te verbinden. Het blééf toen alle
maal te abstract.
Nu hebben we heel concreet gesproken over
onze hoop als christenen in een wereld be
dreigd door machtconcentratie, bewape
ningswedloop, desintegratie van traditionele
gemeenschapsvormen, zinloosheid enz. We
hebben in onze gezamenlijke rekenschap
ook erop gewezen, hoe de verwachtingen van
de welvarenden vaak onverenigbaar zijn met
die van de armen. „De hoop van de een is de
wanhoop van de ander."
Hoe sterk de hoop bepaald is door eigen
situatie, bleek duidelijk bij de bespreking
van het voorontwerp in de volle vergadering.
Wat de één te westers vond, beschouwde de
ander als eenzijdige bevestiging van derde-
wereld- of communistische inzichten.
en dat veronderstelt een zekere eenheid
van geloof, sacramentsopvatting, leergezag,
maar ook onderlinge hulpverlening.
Daarom werd ook in een van de werkgroepen
aandacht besteed aan en werden aanbevelin
gen opgesteld voor interchurch aid. inter
kerkelijke materiële èn geestelijke hulpver
lening. En daarom werd ook in weer een
andere werkgroep uitvoerig gesproken over
de gemeenschappelijke verklaringen over
doop, avondmaal en ambt. Die zijn na lange
voorbereidende arbeid op de vorige bijeen
komst van de commissie aangenomen en
daarna aan alle lid-kerken van de Werel
draad toegezonden met het verzoek erop te
reageren.
Veel kerken hebben aan dat verzoek gehoor
gegeven waarbij opvallend is hoezeer iede
re kerk vanuit eigen traditionele opvatting
reageert. Van deze antwoorden is een samen
vatting gemaakt door de Nederlandse theo
loog dr. Hoedemaker. Op grond daarvan
zullen de verklaringen herzien worden, en
daarmee is nu in India een eerste begin
gemaakt.
Vermeldenswaard is tenslotte nog dat nu
voor de eerste maal een van de werkgroepen
zich ook uitdrukkelijk heeft bezig gehouden
met het toenemende aantal gemengde huwe
lijken en experimentele basisgroepen, en
met de bijdrage die zij aan de éénwording
kunnen leveren.
Geslaagd?
Indiase vrouw aanbidt een koe onder het toeziend oog van een priester.
Het belang van de gezamenlijke rekenschap
ls dat het een eerste aanzet voor een gemeen
schappelijke hedendaagse geloofsbelijdenis
is. In het verleden heeft „Geloof en Kerkor
de" zich tamelijk eenzijdig bezig gehouden
met theologische vragen die de leer van de
kerk en de sacramenten betreffen. Nu heeft
de commissie zich gewend naar de basis
waarop de eenheid van de kerken gegrond
moet zijn het gemeenschappelijke geloof.
We hebben geprobeerd er geen zwaarwichti
ge theologische verhandeling van te maken,
maar een verklaring die kerkleden overal ter
wereld zouden kunnen verstaan. Of ons dat
gelukt is zal de toekomst moeten uitmaken.
Maar het eindontwerp vond een dergelijk
eenstemmig geestdriftig onthaal in de volle
vergadering als ik geloof ik nooit eerder heb
meegemaakt.
Éénwording
De tweede week stonden ook de meer
traditionele onderwerpen van „Geloof en
Kerkorde" op het programma. Allereerst een
nadere doordenking van de eenheid van de
kerken als een conciliaire gemeenschap,
dwz. als een gemeenschap van kerken die
samen een concilie zouden kunnen houden
Burgemeester (2)
Ook ik heb mij gestoten aan het
gedeelte van het artikel van dr. S.
Faber ln Trouw van 25 augustus,
waarin hij veronderstelt, dat burge
meesters met gegronde ambities zich
meestal wel twee keer zullen beden
ken, voordat ze standpunten inne
men waarvan ze vermoeden, dat die
niet ln goede aarde zullen vallen. Ik
ben het dan ook helemaal eens met
hetgeen oud-burgemeester Oldenhof
te Ede daarover schrijft in Trouw van
1 september. En voeg daaraan toe;
het zou nog wel eens kunnen zijn, dat
juist burgemeesters, die gefun
deerd wél andere standpunten ln-
Deze rubnek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
berichten, artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover ol over
het niet plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wij helaas niet corresponde
ren Boeven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859,
Amsterdam Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver vermeld
waarin opgenomen: De Rotter-
dammer, met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidae Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur mg O Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131
Amsterdam
tel 020-913456
teie* 13006
Posign 66 00 00
Bank Ned Cred«tt>anh
Rekemngnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (redacte en
tel 010-115700 (advertenties)
WestbUak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAGAEIOEN
Postbus 101
2501 CC Oen Haag
tel 070-469445
Parkstraat 22
Oen Haag
REG© NOORO/OOST-NEOERLANO
lutVurteno admmisfatei
Postbus 3
8000 AA Zwo"e
lei 05200-17030
Abonnementsprijzen:
Pt nMnd
f 15 47
P»f I»arts*l
t 46 60
Per taar
183.40
Advrwnfiatarivfi op «snvrseg
(ze i
Oogave lamihebenchten 9-19 30 van
-naandag t/m vnjdeg Op zondag van 18-
20 uur tetef 020-913456
Opgave -rum-advertenties tel
020-936868 o» scfir.re< ,k aan Mm-Ao
a'de-ng postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Aoreswvginger j*siu'tend schnAsifi
aan onze Amsterdamse adressen
nemen. Ln de gelegenheid worden ge
steld elders te worden benoemd.
Aalten D. Bekius
Grammatica (slot)
Gaarne wil ik even Inhaken op het
artikeltje van de Heer W. L. K. van
Oosten uit Badhoevedorp. die de
grammatica als onzin bestempelt. Ie
der, die de moderne talen ln de prak
tijk. zowel schriftelijk als mondeling,
beoefent, zal erkennnen daarbij een
onontbeerlijke steun te hebben aan
de geleerde zinsontlening, woordbe
noeming enz., al was het alleen maar
voor het herkennen van de naamval
len (zo belangrijk immers voor een
correct spreken en schrijven van de
Duitse taal). Men moet toch weet
hebben van zelfstandige naamwoor
den en hun geslacht, van de bijvoege-
lijke naamwoorden, die zich ln hun
verbuigingen immers richten naar
het geslacht van het zelfstandige
naamwoord, dat daarop betrekking
heeft. Wat te beginnen zonder kennis
van de voorzetsels Lv.m. met de
naamvallen enz. enz.??? Ik ben er
persoonlijk dankbaar voor, dat die
kennis bij mij er als het ware (in de
PEKING (ANP) De Chinese over
heid treft voorbereidingen voor de
heropening van een anglicaanse kerk
in Sjanghai, de kathedraal van de
Heilige Drie-Eenheid, waar sinds het
begin van de jaren vijftig geen dien
sten meer zijn gehouden. Dit wordt
van westelijke en Chinese zijde in
Peking vernomen
Een rooms-katholieke en een metho
distische kerk werden al eerder in
Peking vrijgegeven voor de eredienst
Verwacht wordt dat binnenkort in
Sjanghai en Kanton nog twee katho
lieke kerken worden heropend
dertiger Jaren) Ingeheid is, want ik
heb er dagelijks nog veel profijt van.
Waar blijven de reacties van leraren
Frans en Duits???
Klaaswaal Henk't Hooft
Donderpreek
In het artikel over de donderpreek
van minister van Aardenne in Trouw
van 2 september, zegt de schrijver dat
deze donderpreek een miskenning is
van het recht van de werknemers om
mee te praten over de verdeling van
de komende bezuinigingen over col
lectieve en particuliere sector. Ook in
het argument van de minister dat de
bereidheid om de broekriem in de
particuliere sector nog verder aan te
halen ten gunste van de collectieve
ultaven, ontbreekt, gelooft de heer
Breedveld niet. De minister zou dit
alleen zeggen om de mensen met mid
deninkomens te ontzien (evt. WD-
kiezers). Ik vind de stellfhgname van
de schrijver ronduit onzorgvuldig, om
niet te zeggen vooringenomen. De
feiten zijn: 1. dat er relatief meer
mensen met middeninkomens in de
collectieve dan in de particuliere sec
tor werken; 2. dat de vakorganisaties-
categorisch tegen matiging in de col
lectieve sector zijn, omdat dit hun
belang niet dient; Het belang van
FNV is niet om een grote bond als de
ABVA tegen de haren ln te strijken
terwille van een kabinet-Van Agt, en
het belang van het CNV is bepaald
niet gediend door ruzie met zijn
grootste vakbond de NCBO. die na
tuurlijk ook liever heeft dat de bezui
nigingen zijn leden voorbij gaan; 3.
dat bovendien uit studies zoals van
prof. Halberstadt c.s. blijkt dat de
premiedruk op Inkomens ln de parti
culiere sfeer veel zwaarder is dan op
die in de overheidssfeer Dat minister
van Aardenne dus wel eens terecht
bezorgd zou kunnen zijn over de op
stelling van de grote vakorganisaties,
kan moeilijk worden afgedaan sis
kletskoek i.v.m. WD-belangen
Wereldraad (10)
Wie zich verdiept in Rhodesië en
Zuid-Afrika. moet wel dankzij de
enorme stroom van informatie, ont
steld zijn van de weerzinwekkende
onrechtvaardigheid die de regimes
van Smith en Vorster aan de dag
leggen.
Het is dan ook alleszins toe te jui
chen, dat de Wereldraad hen nieuwe
moed geeft door middel van morele
en financiële steun niet om wan-
hoopsactles en paniekreacties tegen
het gesystematiseerde geweld van de
Rhodesische regering uit te voeren,
maar om daadwerkelijk deelgenoot
te worden in hun verzet en hun daarin
te bemoedigen.
Zij, die nü de verontwaardigde vinger
heffen, nu hün blanke zendelingen,
hün heilsoldaten slachtoffer gewor
den zijn, als gevolg van dit beestach
tige regime, lijken hypocrieten die
niets begrijpen van de radeloosheid
en intensiteit van het leed dat talloze
zwarten ondervinden door de racisti
sche handen van velen van onze blan
ke broeders en zusters.
Lemelerveld P. F. C. van der Hoeven
Reveildag 1978 van de stichting
Het Reveil-Archief, zaterdag 30 sep
tember 11-16 uur. universiteitsbiblio
theek, Singel 423, Amsterdam. Lezin
gen; Het Reveil en het lied (dr A. C.
Honders), Groen van Prinsterer en
het Nederlands Zendingsgenoot
schap (dr I. H. Enklaar), Ida Pierson-
Oyens (Dr P.L. Schram). Aanm. Piet
van Wijngaerdtlaan 42, Abcoude.
Het Quaker vredesgetuigenis nu,
30 september - 1 oktober. Woudscho-
ten. Zeist. Inl. en aanm. tel.
070-649577.
Kadercursus Youth for Christ, vijf
weekends. Koetshuis Lindenhorst,
Driebergen (tel. 03438-5744).
Zorg hebben en onbezorgd zijn,
bezinningsweekend voor doopsgezin
de vrouwen, 13-15 oktober, Hoorne
boeg. Hilversum. Inf. en aanm. mej.
ds. C. Soutendijk (tel. 08389-5161).
ROME De opvolging van paus Paulus heeft ongeveer tien miljoen
gulden gekost. De grootste post was het conclaaf, met name de aanpas
singen van de gebouwen, de reiskosten van de kardinalen uit de derde
wereld en het uitbetalen van een extra-maand salaris aan de 2900
Vaticaanse functionarissen, een gebruik bij de dood van een paus en de
keuze van zijn opvolger.
Tegenover deze rekeningen staan echter reeds 6,2 miljoen aan inkom
sten uit speciale postzegels, munten en medailles.
Heiloo
T. de Groot
advertentie
Geef een goede Bijbelvertaling
aan 25 miljoen inwoners van Kerala (India)
die nu alleen beschikken over een r k Bijbelvertaling met kanttekeningen
waann de r k leer verdedigd wordt, én over een protestantse vertaling, die m de
vonge eeuw door een Engelse zendeling tot stand is gebracht en dus nu
praktisch onbruikbaa' is. althans voor de evangelisatie
De kosten van deze nieuwe Bijbelvertaling in het Vaiayalam) zijn ongeveer
I 300 000 waartxi inbegrepen 25 000 ei voor gratis verspreiding Ze komt tot
stand m goede harmonie met leden van het Bijbelgenootschap van Kerala
Is de Bijbet de vreugde van uw leven?
Maak dan ook voor 25 miljoen Keraianen deze vreugde mogelijk Giro 901 000
t n v Stichting ln de Rechte Straat te Velp G met vermelding Bijbelvertaling
India
BORGER Het college van
B. en W. in Borger heeft het
plan bij de begraafplaats een
aula. een opbaarruimte met
mogelijkheid tot condelean-
tie, te laten bouwen, welke
ook als „uitvaartgelegenheid"
dienst zou kunnen gaan doen.
In een gezamenlijke brief hebben de
hervormde en de gereformeerde ker-
keraad B. en W. geschreven dat aan
dit laatste geen behoefte bestaat, om
dat er voldoende mogelijkheden zijn.
met name in de ter beschikking
staande kerkzalen
Bovendien, zo is de ervaring, neemt
het aantal crematies hand over hand
toe. samengaand met een afnemen
van het aantal begrafenissen en dus
ook het aantal uitvaarten in Borger.
Maar er is nog een zwaarwegend prin
cipieel punt. De begrafenisstoet door
de Hoofdstraat zou hinderlijk zijn
voor het verkeer. En van een uitvaart
vanuit een aula op de begraafplaats
heeft niemand hinder De hervorm-
gereformeerde brief:
„Zonder dit te ontkennen vragen wij
ons toch wel af; mogen de mensen
dan niet meer door de dood gehin
derd worden? Ontkenning van de
dood is immers zo onwezenlijk. Op
die manier zijn we bezig de dood tot
het grote taboe van onze tijd te
maken
Als lk deze samenkomst met de vorige van
„Geloof en Kerkorde" vergelijk valt op dat
de tegenstelling tussen eerste en derde we
reld niet opgeheven, maar wel minder fel
geworden is. Die ontwikkeling tekende zich
al af op de wereldraad-conferentie van Nairo
bi (1975).
Daarentegen trad nu een nieuwe tegenstel
ling aan het licht tussen hen die pleitten voor
meer theologisch gerichte arbeid en hen, die
meer de nadruk legden op openheid en ver
staanbaarheid voor de „wereld".
Verder speelde de vraag naar de plaats van
de vrouw in kerk en maatschappij een be
langrijke rol; een kwart van de ongeveer 170
deelnemers bestond uit vrouwen een aller
minst zwijgende minderheid, die zelfs soms
bijna zoiets als een pressure-groep vormde.
Wel een opmerkelijk verschil met conferen
ties van een vijftien jaar geleden.
Al met al geloof ik dat er goed op deze
bijeenkomst gewerkt is en dat het resultaat
ervan alleszins bevredigend is al sta ik er
nog te dicht bij om een werkelijk objectief
oordeel te kunnen geven. Maar ook de direc
teur van de commissie vroeg zich in zijn
slotwoord af: „Zullen we ooit in staat zijn
nog eens zulk een goede bijeenkomst te
houden?"
Mevrouw dr. E. Flesseman-van
Leer nam als hervormd theolo
ge aan de conferentie in India
deel.
tussen park en kerkhol
komt de weg van ver
met een snelle bocht
onze stad binnen
hoog daarboven zweeft
de kleine zeppelin
en later de vliegers
die door jongens met vi
zijn opgelaten
tussen park en kerkhof
leven en dood
hier wandelen de leveni
en daar rusten de dodi
en rusteloos schieten
de auto's om de bocht
om in een lichte daling
op de boulevard te bel;
van ver, uit noord en zi
van zaandam en hogeroj
een caravan
misschien wel uit de wi
en deftige wagens
wellicht uit den haag
maar wel allemaal
tussen leven en dood
tussen spel en bitterheii
perk en graf
een snelle bocht
nog onverwacht
nog steeds
mensen
don
iti
LEUSDEN Met ingang van vol
gend jaar krijgt het zendingsblad
Vandaar een nieuwe eindredacteur in
drs H. Baas. nu nog zendingssecreta
ris van de gereformeerde kerken, spe
ciaal belast met Afrlka-zaken. Hij
volgt dr J. C. Gilhuis op, die zeventig
jaar is geworden en daarmee de tijd
gekomen acht zijn functie neer te
leggen.
Vandaar ls het gezamenlijke blad van
de hervormde en de gereformeerde
zending. Met zijn oplaag van 230.000
exemplaren geldt het als het grootste
zendingsblad ter wereld.
De heer Baas is sinds 1950 in gerefor
meerde zendingsdienst. Achtereen
volgens was hij sociaal-economisch
adviseur van de Javaanse christelijke
kerk van Midden-Java, in dienst van
de presbyteriaanse kerk van Roean-
da en de afgelopen zes Jaar Afrika-
secretaris.
Dr. Gilhuis, die predikant in Ooster-
nijkerk, Mijdrecht, Katwijk, Rotter
dam-Zuid en Amsterdam-Oost ge
weest is. werd in 1967 predikant in
bijzondere zendingsdienst van de ge
reformeerde kerken. Een van zijn ta
ken was het leiden van zendingscur
sussen. Van zijn hand is ook het veel
gebruikte boekje „Van wonderen ge
sproken", waarin op de ontwikkeling
van de zending wordt ingegaan. Dr
Gilhuis was ook de eerste voorzitter
van het centraal orgaan, zoals gene
rale deputaten voor de zending van
de gereformeerde kerken na een In
terne herstructurering kortheidshal
ve zijn gaan heten.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te De Lier: A. J. de
Scharnegoutum.
Aangenomen naar Den Haag ii
raat Bronovo en Neboziekenhu ft c
K. Jonkman, (ziekenhuispred
te Eindhoven.
Afscheid op 10 sept, van VaasM
J. Baart ber. te Emmen; van S it e
ningen: dr J. C. de Bruine 11 in
Heemstede (pastoraat diacongite
huis); van Middelharnis: R. E.
Buiren wegens beroep naar i
prot. gem. op Curagao en in ve ipli
daarmee eervol ontheven ulgini
ambt van predikant.
Intrede te Haren (vrijzinnige nto ei
teit): J. v. Beek uit Enschede; te taa
doorn en het Loo: T. J. de Hei
Akkrum; te Grouw; R. Kuijleide
uit Wychen (streekgem. Mai
Waal); te Maarssen: B. Oostertttei
Oudewater; te Zaandam: G.
Röling uit Beek en Urmond-I
West; te St Johannesga en Di
huizen: J. K. Vlasblom uit HooèKu
,te Den Bosch (part time): mevijn z
Wierma-Verkerk, kand. te Brus
Den Haag: T. Zevenbergen uit
wijkerwold.
Bevestigd te Arum en Kinswert t t
time) J. J. v.d. Wal sinds au( n
1975 aldaar werkzaam.
mi
REM. BROEDERSCHAP
Intrede te Lochem: Th. M.
wen prop. te Lochem; hij woitei
vens voorganger van de rem. kx in
Zutphen, te Amsterdam: J. Bl^dei
prop. te Leiden.
GEREF. KERKEN ge
Afscheid van Oudega (Small|
land): A. Addis ber. te Oldekerkon
Oostwold (Oldambt): B. van IJ 1:
ber. te Rotterdam Centrum (evjl
satie-arbeid); van Goes: J. Ridclke:
ber. te Leusden (part time).
I
lan
zak
de
Qn c
;b
het
rhc
nana, ve
:r: E. C. KI
rde: J. Pcj
azen: J. A
Intrede te Gameren-Zuilichem:
Brouwer uit Purmerend; te
ven: G. P. v. Dam, kand. te
a.d. Rijn; te Deventer:
Emmeloord; te Heerde:
uit Assen; te Terneuzen:
hoog uit Emmercompascuut
Emmererfscheidenveen; te Hl
(O); C. Warner uit Barendret
Delft (arbeid onder de studert
P. Wijbenga uit Velp; te Slddel
"H. J. J. Witte uit Alteveer.
Aangenomen naar Ispra-Vares
lië): Nederlandstalige evangelis
cumenische gemeente): J. A. K<
Gent.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Zevenbergen: H
gers kand. te Kampen; te Zuic
A. de Snoo te Musselkanaal.
CHR. GEREF. KERKEN
Intrede op 13 sept. te Dronten:
uit Sneek.
tcU
eR
Waar vroeger de doden op het kerk
hof rustten te midden van de leven
den. daar hebben we hen al lang
verbannen naar de begraafplaats aan
de rand van de samenleving. We zijn
nuchter genoeg om in te zien. dat die
ontwikkeling niet teruggedraaid kan
wordeiy Maar wanneer er nu een plan
ligt. dat beoogt onze doden onmerk
baar uit onze samenleving te laten
verdwijnen, dan menen wij daar be
zwaar tegen te moeten aantekenen.
Als kerkeraden zijn wij van oordeel,
dat de levenden er recht op hebben
vla de doden herinnerd te worden aan
hun eigen sterven en dat het niet
lastig is een moment stil te staan uit
eerbeid voor een gestorven mede
mens."
KAAPSTAD (AP) De poliÜ
Kaapstad heeft ln de nacht met
400 inwoners van de krotte
Crossroads opgepakt, zo melde
kelijke vrijwilligers die ondi
plaatselijke bevolking werkei
voorzitter van de Kaapse bes
raad. brigadier J. H. van der We
zen. bevestigde het politie-opt
en noemde dit een „oefening"
gens de plaatselijke bewoners n
enkele honderden agenten aan
tie deel. De arrestanten waren
het merendeel vrouwen van z
arbeiders die in het gebied wi
Volgens de Zuidafrikaanse p
wetten hebben de mannen v< r
ning gekregen in het voor blanl
stemde gebied te werken Hun
lieleden mogen zij echter niet
men. De krottenwijk Cross
waar ongeveer 20.000 mensen u
zal later dit jaar op last /an df
ring worden ontruimd om pla V
maken voor onderkomens voor
llngen (mensen van gemengd tr~
