Wie schrijft die stukjes
van 'Vandaag' eigenlijk?
Ook bij Leger des Heils
een ondernemingsraad
Jezus komt in ruim negentig Koranteksten ter sprake
Goed idee:
kleurenfoto's van dia's.
Christelijke studieclubs in Sowjet-Unie in gevaar
ie
n
Ned. christelijke bond overheidspersoneel
Bijbelgenootschap helpt kerken
Puebla hoopt
op komst
van paus
De diaprint: een foto
Ml van een dia.
Arabisch 'Groot
Nieuws' wordt in
Europa gedrukt
VANDAAG
VOORBIJGANGERS M
VRIJDAG 1 SEPTEMBER 1978
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Drs. E. Pijlman
Elke dag, behalve als er iets misge
gaan is (onze kracht wordt in zwak
heid volbracht), staat in de rechter
bovenhoek van deze pagina de ru
briek „Vandaag". Wie schrijft die.
stukjes van „Vandaag" eigenlijk?,
is me vaak gevraagd.
Vroeger deed ik nogal geheimzin
nig, ik zwetste wat over het karak
ter van de krant en hield een ver
haal, dat in „Vandaag" niet zozeer
één bepaald persoon sprak als wel
de krant in z'n geheel.
Bij 't klimmen der jaren ben ik
echter loslippiger geworden en als
de vragenstellers aandrongen met:
of mogen wij als lezers dat soms
niet weten?, antwoordde ik min
zaam van wèl en openbaarde dat de
auteur van „Vandaag" dominee E.
Pijlman was. Het zal deze prediker
deugd doen dat ik slechts in een
enkel geval er ter verduidelijking
aan toe moest voegen: de man van
De Open Deur en van de Keizers
grachtkerkgemeente in Am
sterdam.
Steeds meer mensen zijn er in de
loop van de tijd achter gekomen wie
in „Vandaag" aan 't woord was, en
thans is het hek van de dam. Bij
Ten Have in Baarn is een „bijbels
dagboek voor mensen van van
daag" uitgekomen onder de titel
„Woord <5t antwoord", dat geschre
ven is door Eduard Pijlman. Welnu,
op het achteromslag vertrouwt de
uitgever ons toe dat „Woord &i ant
woord" een keuze behelst uit de
rubriek „Vandaag" in Trouw, om
vervolgens geestdriftig vast te stel
len dat door de publikatie van dit
dagboek een einde kwam aan de
anonimiteit van de schrijver van
„Vandaag". Mooi, daar heb ik dus
geen gezanik meer over.
Toch zal ook in de toekomst „Van
daag" niet ondertekend worden.
Waarom niet? Om te beginnen al
niet. omdat dominee Pijlman dit
niet wil. Hij zegt: „Dan sta ik zo
nadrukkelijk zes keer in de week te
toeteren in dat hoekje alsje
blieft niet! En wij-van-Trouw vin
den dat hij gelijk heeft. Een derge
lijke rublek. hoe persoonlijk van
toon ook. hoeft niet persé aan een
néóm gebonden te zijn, „Vandaag"
is toch echt wel iets van de krant als
zodanig. En nu kom ik weer bij dat
woord „karakter" terecht: „Van
daag" past bij het karakter van
Trouw, dat dagelijkse stukje be
paalt op zijn eigen manier mee de
aard van de krant.
Dit wil niet zeggen dat in „Van
daag" altijd precies de mening van
de ganse redactie verkondigd
wordt. Laat ik een voorbeeld uit het
volle redactionele leven geven. Edu
ard Pijlman heeft een enorme hekel
aan banken. Niet aan gewone ban
ken. hij kan leuk schrijven over een
bank in 't park. waarop hij met een
klein meisje zat te praten over wat
ze later worden wou. Nee, zijn af
keer betreft gèldbanken en op ge
zette tijden geeft hij onbekommerd
lucht aan die afkeer. Nu is onze
hoofdredacteur doctorandus in de
economie en bij gelegenheid wil hij
dat weten ook. Als dominee Pijl
man dan weer eens zeer slechte din
gen van banken opsomt, wijst doc
torandus Jenze Tamminga enigs
zins verdrietig naar „Vandaag" en
zegt: „Hij snapt het bankwezen
niet, zal ik eens met Eduard praten
en het hem uitleggen?" Ik schud
dan van nee en verklaar, dat 't toch
boter aan de galg gesmeerd is. Als
ik de eerwaarde heer Pijlman op de
hc.gte breng van de bedenkingen
van onze hoofdredacteur, wuift hij
die vrolijk weg met de opmerking:
„Ik heb als werkstudent negen
maanden bij een bank gezeten, ze
hoeven mij niets meer uit te
leggen."
Dit brengt me op een ander punt.
Waarom schrijft die dominee van
jullie niet elke dag over een bijbel
tekst?, informeren sommige lezers.
Als ik dit doorgeef aan Eduard Pijl
man, zegt hij: „Vertel ze maar, dat
ik daarvoor niet vroom genoeg
ben." Maar dat vertel ik niet, want
ik weet de ware reden: omdat domi
nee Pijlman nergens zo benauwd
voor is als voor een gemakkelijk,
vrijblijvend-stichtelijk gebruik van
bijbelwoorden. Als hij kwaad is
over de bejegening van krakers of
Marokkanen, en daar is hij kwaad
over, heeft hij er geen behoefte aan,
met bijbelteksten te sjouwen. Ook
al wordt zijn kwaadheid gevoed
door bijbelteksten.
Voor „Woord antwoord" ('t is een
fraai ogend en prettig in de hand
liggend boekje geworden van 215
pagina's) is voooral geput uit de
stukjes die Eduard Pijlman rondom
de zondag schrijft en die hun uit
gangspunt in een bijbelgedeelte
vinden. Zij zijn bijgewerkt en hun
volgorde komt ongeveer overeen
met het zgn. kerkelijk jaar. Op het
omslag roemt de uitgever de stuk
jes van dominee Pijlman als bemoe
digend en raak. Niet alle lezers zul
len dit beamen, we krijgen wel eens
naar ons hoofd geslingerd dat de
vervaardiger van „Vandaag" maar
een akelig rood mannetje is en cate
chismuskenners klimmen in de pen
wanneer de eerwaarde scribent in
schaatsenrijden op de gracht een
voorsmaak van de eeuwige zalig
heid proeft. Maar er staat tegeno
ver. en het staat vast, dat heel wat
lezers „Vandaag" uitknippen en be
waren om zo'n stukje nóg eens te
kunnen lezen. Als ze er 22,50 voor
over hebben, kunnen ze nu hun
knipsels wegdoen.
Van een onzer verslaggevers
HAARLEM Het Nederlands bijbel- van speciale bijbeluitgaven, die bij
genootschap wil meer gaan inspelen plaatselijke acties gebruikt kunnen
op de specifieke wensen van plaatse- worden, of In de liturgie of bij het
lljke kerken en groepen. Het heeft evangelisatiewerk. Waar mogelijk wU
een oproep gedaan aan plaatselijke het bijbelgenootschap ook de plaat-
gemeenten. om hun wensen kenbaar selijke gemeenten helpen, de bijbel in
te maken, bij voorbeeld ten aanzien hun omgeving te verspreiden.
ADVERTENTIE
Van onze soc.-economische
redactie
DEN HAAG Het Leger des
Heils zal met spoed moeten
overgaan tot het instellen van
een ondernemingsraad, opdat
ook de werknemers bij deze
organisatie medezeggen
schap kunnen verwerven.
Tot deze conclusie komt de Neder
landse Christelijke Bond van Over-
ROME (CIC/AFP) Het Is niet uitge
sloten. dat paus Johannes Paulus Ln
oktober naar Mexico komt. naar de
derde Celam-vergadertng. de bijeen
komst van Latijnsamerikaanse bis
schoppenconferenties in Puebla. Dit
heeft de Celam voorzltter. de Brazili
aanse kardinaal Lorschetder. in
Rome gezegd. De kardinaal hoopt,
dat de paus in leder geval de sluiting
zal meemaken. De conferentie wordt
van 12 tot 28 oktober gehouden.
Een van de gasten bij de plechtigheid
rond de openbare ambtsaanvaarding
van de nieuwe paus. zondag in Rome.
zal de Argentijnse president Videla
zijn. Hij maakte gisteren bekend, dat
hij met zijn minister van buitenland
se zaken Oscar Montes naar Rome
gaat
Gisteren heeft de Italiaanse afdeling
van Amnesty International de paus
een petitie aangeboden, waarin hem
wordt gevraagd tussenbeide te ko
men ten gunste van de politieke ge
vangenen in Argentina De petitie is
ondertekend door 28.000 mensen.
Basistraining parochie-ontwikke
ling voor pastores en leken. 25-30
september. Eefde bij Zuthpen. Aanm.
en inl tel 05712-2778
Bijbelstudleleldrrsweekrnd*
Youth for Christ. 9-10 september en
18-17 december. Koetshuis Linden-
horst. Driebergen (tel 03438-5744).
heidspersoneel nu de Raad van 8tate
het beroep van het Leger des Heils
om ontheffing van de verplichting om
een ondernemingsraad in te stellen
heeft verworpen.
In het blad „Welzijn" schrijft de
NCBO dat dit betekent dat het Leger
bij vrijwel ai haar Instellingen met
meer dan 25 werknemers tot Instel
ling van een ondernemingsraad moet
overgaan. Ook zal er een centrale
ondernemingsraad moeten komen.
De bond geeft toe dat deze uitspraak
van de Raad van State ongetwijfeld
diep ingrijpende gevolgen zal hebben
op de organisatiestructuur van het
Leger des Heils.
Wezen aangetast
De bezwaren van de Legerleiding
richtten zich niet op het verlenen van
medezeggenschap aan haar werkne
mers. maar op de aantasting van het
wezen van haar organisatie.
De NCBO merkt hierover op dat de
vrees van de Legerleiding voor een
verbreking van de band tussen het
Leger als kerkgenootschap en als
maatschappelijke instelling niet te
recht lijkt. De werknemers bij het
Leger wordt bij de indiensttreding
gevraagd de doelstelling te onder
schrijven. zodat de ruimte voor an
dersdenkenden niet groot kan zijn.
Ook het argument dat de Instelling
van een ondernemingsraad de hiërar
chische structuur zal aantasten, wijst
de christelijke bond van de hand. De
bond vraagt zich al of de huidige
hiërarchische structuur nog wel aan
sluit bij de huidige inzichten daaro
ver binnen de samenleving en het
Leger zelf
De tegenwerping dat officieren van
het Leger door de instelling van een
ondernemingsraad in een nadelige
positie raken, snijdt volgens de bond
wel hout. De 300 officieren, die bij
hun intreden afstand hebben gedaan
van hun salaris en die niet op arbeids
overeenkomst werkzaam zijn, kun
nen op grond van deze rechtspositie
niet bij het werk van een onderne
mingsraad worden betrokken. De
NCBO geeft toe dat het tegen het
rechtsgevoel indruist dat een part
time werknemers wél en een officier
geen stemrecht zou hebben. De bond
suggereert dat de minister van socia
le zaken bij een volgende wetswijzi
ging de positie van personeel dat in
de zin van de wet geen werknemer is.
nader zou kunnen bekijken.
Internationaal
Het Leger heeft verder naar voren
gebracht dat het hier gaat om een
Internationale organisatie, die cen
trale richtlijnen krijgt vanuit het
hoofdkwartier in Londen. De NCBO
zegt daarover dat op grond van dit
argument elke muiti-nationale onder
neming een ondernemingsraad zou
kunnen weigeren.
Tenslotte merkt de NCBO op dat een
aantal bezwaren van het Leger zeker
gegrond zijn. maar dat dat niet weg
neemt dat de Legerleiding altijd
heeft nagelaten een vervangende
vorm van overleg in het leven te roe
pen. Deze traagheid is er volgens de
bond de oorzaak van dat de rechter
nu ingrijpt om het recht van de werk
nemer op medezeggenschap af te
dwingen.
Het gebeurt maar al te vaak, dat u vakantie-
of verjaardagsdia's bij anderen ziet waar de
kinderen of uzelf op staan. Zulke onvergetelijke
momenten wilt u graag zelf hebben? Dat kan.
Met diaprints: mooie kleurenfoto's van dia's
van elk merk. Verkrijgbaar op verschillende
formaten tot posterafmetingen toe. Breng de
dia's naar uw fotohandelaar Hij behandelt ze
met zorg.
LONDEN Dezer dagen zijn de films
in Londen aangekomen die gebruikt
zullen worden voor het drukken van
het Nieuwe Testament in de Arabi
sche omgangstaal. Oorspronkelijk
zou het in Libanon gedrukt worden,
maar de voortdurende beschietingen
en bombardementen maakten dit on
mogelijk. Het Nieuwe Testament is
vertaald door een Interconfessionele
vertaalgroep met orthodoxen, room-
katholieken en protestanten.
Tot twee maal toe is deze vertaling
bijna verloren gegaan. Vorig jaar
werd het manuscript van Cairo, waar
het gecontroleerd was, verstuurd
naar Beiroet, waar het persklaar ge
maakt zou worden. Omdat in die tijd
het vliegveld van Beiroet voor alle
verkeer gesloten was, gebeurde dit
overzee. Vlak voor de kust van Liba
non werd het schip plotseling bescho
ten. Hoewel het enkele malen getrof
fen was. slaagde het er toch nog in
een haven te bereiken.
Het zetwerk werd in Oost-Beiroet ver
richt. Het bedrijf lag echter vorige
maand dagenlang onder hevig artille
rievuur. De secretaris van het bijbel
genootschap van Libanon, Sam Yeg-
hazar, haalde 'een gedeelte van de
reeds geieedgekomen films op, toen
de beschietingen begonnen. Grana
ten vielen vlak voor hem op de weg en
troffen een auto op nog geen vijftig
meter van hem vandaan. Slechts met
grote moeite slaagde hij erin veilig
achter de Syrische linies te komen.
In allerijl werd toen besloten niet
meer risico's te nemen en het Nieuwe
Testament in Europa te laten druk
ken. De films werden vorige week in
Londen overhandigd aan een verte
genwoordiger van de wereldbond van
bijbelgenootschappen. De Nieuwe
Testamenten zullen in november
klaar zijn.
De kerkenconferentie: hoe en
wat? 22-23 september, De Klencke,
Oosterhesselen (tel. 05248-651).
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM
DORDRECHT
Postbus 948
Westblaak 4. Rotterdam
Tel. 010-115588
(Red.)
Schledamsevest 52
Tel 010-115700 (adv i
DEN HAAG LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030.
LONDEN (Keston) Het En
gelse centrum Keston College
heeft rapporten ontvangen
van verscheidene maatrege
len die ln de Sowjet-Unie ge
nomen worden tegen christe
lijke studiegroepen Dit wekt
de vrees dat. nadat de Helsin-
kigroepen nu uit de weg ge
ruimd zijn. de nieuwe christe
lijke groepen aan de beurt
zijn.
Binnen de Russische orthodoxie Zijn
de laatste Jaren spontaan talrijke on
afhankelijke groepen, meest Jonge
ren. gevormd met het doel een serieu
ze studie van het geloof te onderne
men. De aandacht is reeds getrokken
door de strenge maatregelen waar de
Moskouse leider van zo'n groep.
Alexander Ogorodnikow het slacht
offer van werd. De groep van Ogorod-
nikow werd door de KGB uiteenge
jaagd. Sindsdien is de leider voortdu
rend door politle-plagerijen achter
volgd. Zo werd op de vooravond van
Pasen dit Jaar zijn huis doorzocht en
hij werd tot tien uur 's ochtends vast
gehouden teneinde te voorkomen dat
hij de Paaswake kon meemaken. Op
20 mei werd zijn huis opnieuw door
zocht.
Ogorodnikow werd opgedragen bui
ten Moskou te gaan wonen. Maar ook
in zijn nieuwe woonplaats. Redkino
bij Kalinin, ten noordwesten van
Moskou, kreeg hij waarschuwingen
hier niet door te gaan met zijn werk
onder de studieclubs. Desondanks
bleef een studieclub bestaan.
In Smolensk kreeg een lerares aan
een studieclub. Tatjana Sjtsjipkova.
ontslag en werd bedreigd met een
justitiële vervolging, omdat zij in het
bezit bleek van acht kopieën van het
blad Obsjstjina (Gemeenschap).
Deze werden gevonden tijdens een
huiszoeking op 20 mei. De ontdek
king werd gevolgd door een twee
maanden durende campagne tegen
haar aan het pedagogisch instituut in
Smolensk, waar de studenten offici
eel georganiseerd werden om haar te
beschuldigen van religieuze propa
ganda. De politie veroorzaakte moei
lijkheden voor studenten die haar
tijdens openbare bijeenkomsten ver
dedigden en Jelena Kapitanova, die
hierom de Jeugdbeweging Komsomol
verliet, werd van het pedagogisch in
stituut verwijderd wegens haar deel
neming aan christelijke studieclubs.
Op 10 juli werd Tatjana ontslagen,
zogenaamd om haar tekortschieten
de kwaliteiten als docent, hoewel zij
al 17 jaar aan het instituut werkt. Zij
werd bedreigd met de mededeling dat
zij indien zij zou doorgaan met
haar deelneming aan de christelijke
clubs beschuldigd zou worden van
de „verspreiding van bewust onjuiste
verzinsels met het doel de Sow jet-
staat en zijn maatschappelijke orde
te belasteren" (artikel 190-1 van het
wetboek van strafrecht).
Tatjana Sjtsjipkowa is 48 jaar oud,
door drs. J. Slomp
Het is een zeer gelukkige ge
dachte van de uitgeverij Ten
Have geweest om het ln 1966
In de serie „Boeken bij de
Bijbel" iBBB) verschenen
meesterwerkje „Jezus In de
Koran" van O Parrinder op
nieuw ln een aantrekkelijke
omslag uit te geven Van de
oorspronkelijke Engelse editi-
te ls onlangs een derde onver
anderde druk van de persen
gerold.
Een voordeel van de Nederlandse edi
tie is dat de lezer van deze eveneens
ongewijzigde herdruk in een bijlage
op de hoogte wordt gebracht van de
meeste recente literatuur over dit on
derwerp. Deze bijlage ontbreekt in de
Engelse uitgave. De samensteller van
deze bijlage heeft „Mohammed und
Jesus. Die christologische Televante
Texte des Korans. Neu Qbersetzt und
erklart" van O. 8chedel nog niet kun
nen noemen.
Zelf heb ik Parrinders boek sedert
1965 zeer geregeld gebruikt. Het is
naar mijn mening de beste, handza
me en voor een breder publiek be
doelde studie over dit onderwerp
De lezer zij echter gewaarschuwd.
Parrinders s werk beperkt zich tot de
Koran Voor het bredere thema Jezus
in de islam zou zeker nog zo'n over
zichtelijke samenvatting nodig zijn.
Hayek heeft er zich in 't Frans aan
gewaagd, maar in het Nederlandse
taalgebied ontbreekt nog zo'n studie.
Het aantrekkelijke van Parrinders
boek is niet slechts dat het de contro
versiële en dogmatische onderwerpen
op een rijtje zet en rustig bespreekt,
maar ook dat er verbindingen worden
gelegd met het Nieuwe Testament en
de vroegere kerkgeschiedenis.
Voor wie het nog niet wist. wordt één
ding duidelijk: Jezus is zelf de verbin
dingsschakel tussen belde godsdien
sten. Jezus komt in ruim negentig
Koran-verzen ter sprake Al die ver
zen worden door Parrinder ln zeven
tien hoofdstukken behandeld.
Ter informatie van de lezers noem ik
de titels van de hoofdstukken: Inlei
ding (1); Jezus (2). de zoon van Maria
(3). namen van Jezus (4); Zacharias en
Johannes (5); Maria (6); de geboorte
aankondiging (7); de geboorte van
Jezus (8); wat Jezus deed (9); wat
Jezus zei (10); Jezus' dood (11); Jezus
en de toekomst (12); God's Zoon (13);
De Triniteit (14); Het evangelie (15);
De christenen (16). Conclusie (17).
Jezus neemt evenwel in de Koran niet
zo'n grote plaats in als Abraham en
Mozes. Alle grote profeten, in de Ko
ran met een apart woord „gezant",
„apostel", „rasoel" aangeduid, zijn
voorlopers en prototypen van Mo
hammed.
We moeten ons ais belijdende christe
nen dus op de persoon van de Korani-
sche Jezus niet verkijken door hem
exclusief vanuit het christelijke per
spectief te zien. Om de moslims en de
BEZOEK IN HET DORP
lEN
ede
Een klein gestencild briefje deelde n<
ons mee dat wij die en die dag
prinses Beatrix en prins Claus in
ons dorp zouden kunnen
verwachten. Een opwindend
bericht in zo'n kleine
gemeenschap. Al spoedig ook weer
getemperd door de bijgemelde
bijzonderheid dat het prinselijk
paar slechts door ons dorp heen
zou trekken en geen tijd had zich
bij ons op te houden. Dat
mitigeerde (matigde) uiteraard wel
onze vreugde. Desondanks
verzocht het anonieme briefje ons
toch de vlag uit te steken. Wij
hebben geen vlag. dus dat gaf geen
probleem. Wel merkten we dat er
toch nog voorbereidingen getroffen Ier le
werden. Geruchten van aar
kleuterschool en de basisschool
gaven aan dat men iets van plan
was. Zou men toch in staat zijn de
prinselijke door-trekkers tot
stilstand te dwingen, b.v. door een
slim opgezette zang-partij?
Sommigen opperden de gedachte
van allemaal midden op straat te
gaan staan, dan moesten ze wel
stoppen. Daarbij wees iemand naar
een rustiek bankje dat zich voor
ons huis pleegt te bevinden. Als we
dat eens midden op de rijweg
zetten en jullie er dan op gingen
zitten. We beproefden het even,
want dat kan in ons stille dorp op
alle uren van de dag, maar zagen er
toch van af. Eindelijk was het
zover. Er hing de hele morgen al
een wat gespannen sfeer in het
dorp. Figuren die je anders nooit
op straat zag verschenen nu in 't
openbaar om eens te kijken. Bij
ons had men zelfs een klein
alleronnozelst vlaggetje weten aan
te schaffen dat wel aan de gevel
aangebracht kon worden maar
w aardoor het geheel sterk deed
denken aan een zoekplaatje. Mijn Jrie
vrouw verscheen tegen het kritieke
uur met een oranje-corsage van
oost-indische kers, welke corsage
de bewondering van de
buurvrouwen opwekte en een van
hen zelfs de verbaasde kreet
ontlokte: het is levendig!, daarmee
doelend op het feit dat het geen
kunstbloemen waren. Maar goed,
eindelijk was het zover. De stoet,
voorafgegaan door stoere
motor-politieagenten, kwam eraan.
De kleuterschool was in
oranjehemdjes gekleed en de
basisschool stond eveneens aan
weerskanten opgesteld. In een
open auto kwamen de gasten
voorbij. Het was gebeurd voordat
we het wisten. De prins keek mij
aan, zei iemand, en ik heb gelachen
tegen de prinses. Enfin, het was
gebeurd. Nog even stonden we na
te praten, na-mijmerend over wat
het prinselijk paar verder deze dag
te wachten stond. Toch was het
even iets anders. Er gebeurde even
wat.
eei
linist
leker
tmer
jraal
ers b
el ze
iinne
ok ei
mdei
reng-
rgaai
ragei
igen.
Iet w
[ant<
aar 1
m ee
taan
aid-:
roep
e h(
vee
ie tv
lel i
Dmn
EN
den
put
ant:
nds
ten
imi
ndt
nat
ist
el
erli
aan
enti
ur
1
»n
iét
zij is gehuwd en heeft een zoon en een
dochter. De laatste. Ljoebow, is vol
gens berichten uit de Komsomol ge
zet, omdat zij verzwegen heeft dat er
ikonen in huis hangen, hoewel zij zelf
niets van doen zou hebben met de
studieclubs.
De studieclubs bestaan in verschei
dene Russische steden en hebben een
theologische en filosofische richting.
De meeste leden zijn orthodox en
oecumenisch ingesteld. Het blad
Obsjtsjina bevat theologische en filo
sofische artikelen. Tot de auteurs be
horen Ogorodnikow en de strijder
voor de mensenrechten Viktor Kapi-
tantsjoek, die lid is van het christelijk
comité voor de verdediging van de
rechten van gelovigen in de Sowjet-
Unie.
islam beter te willen verstaan via de
ons vertrouwde persoon van Jezus
Christus is Parrinders werk voortref
felijk. maar om de „Jezus van de
moslims" beter te kunnen plaatsen is
het absoluut noodzakelijk om ons
ook te verdiepen in het leven van de
Profeet Mohammed zoals moslims
hem zien.
Die evangelische tweede mijl moeten
we gaan terwille van het gesprek met
hen.
Drs. J. Slomp, predikant in algemene
dienst van de gereformeerde kerken
voor de toerusting van de kerkleden
met het oog op de ontmoeting met de
moslims in Nederland, kondigt aan:
„Jezus in de Koran" door G. Parrin
der. L'itg. Ten Have, Baarn, 159 pag.,
prijs 16,50.
te.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Oud-Beyerland (toez.)
M. Goudriaan te Goudswaard.
Afscheid: 3 sept van Enschede J. var
Beek ber. te Haren; van Den Haag
(Kloosterkerk) als vicaris G. Th. var
Es Ber. te Geldermalsen; van Ak
krum T. J. de Heer ber. te Apeldoorn
van Utrecht W. L. Jens wegens em.
van Baarn (buitengew. wijkgem.) G
C. Post ber. te Ermelo; van Rijper
kerk G. A. Schoonheim. ber. U
Helmond.
Intrede: Te Maastricht R. van dei
Beid uit Oldekerk; te Delft G. A
Cnossen uit Nijverdai; te Biddinghui
zen J C Delbeek uit Middelburg; t
Harten L. E. Emmen uit Goes; U
Haren E. Gramsbergen uit Oorssel; U
Noordeloos C. Kik uit Rouveen; U
Hoogeveen B. van der Lelie ui
Raamsdonk; te Leiden S. T. de Meij
Meulendijk kand. te Leiden; te Apel
doorn A. Sjollema uit Varsseveld; U
Nieuwerkerk a/d IJssel A. van del
Vlist uit Genemuiden.
Bevesstiging: te Warffum (parttimi
Gemeente opbouw Zending in Ned.
C. J. G. Keijzer te Zuidwolde (Gr.).
GEREF. KERKEN.
Beroepen: te Maasdijk dr. H. Bade U
Landsmeer.
Afscheid: van Kampen R. Akkermal
ber. te Almkerk; van Wommels W. J
Eeltink ber. te Uithoorn; van De Bil
R. ter Haar wegens ben. Ier. Chr
Scholengem. Emmeloord; van Balk
W. Nawijn ber. te Treebeek; van As
sen J. Popping ber. te Heerde; var
Stad aan 't Haringvliet G. J. Sminl
ber. te Barendrecht; van Barendrech
C. Warner ber. te Hengelo; van Am
sterdam G. J. van Kamp (schippers
pred.) wegens emeritaat; van 's-Gra
venzande dr Y. F eens tra wegens eme
ritaat
Intrede: te Honselersdljk H. de Boer
uit Halie en Doetinchem; te Hoofd
dorp T. de Boer uit Winschoten; W
Woerden H. E. BIJleveld uit IJlst; U»
Zwartebroek H. P. de Goede kand. ta
Zwartebroek; te Borger D. J. de Lan
ge uit Hardinxveld-Boven; te Zwijn-
drecht- Groote Llndt J. G. Los uit
Nieuw-Caledonië; te Amsterdam (stu-
dentenpast.) B. H. Rootmensen uit
Valkenswaard; te Apeldoorn (past.
Julianaziekenh.) H. Lenters uit
Maassluis;
GEREF. KERKEN fVRIJG.)
Beroepen: te De Lier-Maassluis H. R
v. d. Kamp. kand. te Warnsveld.
Beroepbaar: kand. A. de Jager, Belt-
weg 25 te Kampen.
Afscheid: van Lisse-Oegstgeest J. P-
C. Simpelaar ber. te Assen-Zuid.
Intrede: te Rotterdam-Centrum C. J-
de Ruijter uit 8neek; te Amsterdam-
Zuidwest G. A. Snip uit Eemsdijk-
