Een gezellige en warme
gemeenschap
Pinkstercongres in
teken van eenheid
Doopsgezind Wereldcongres
in Wichita, USA, geopend
s S3**
-A,
fc2T "W
4
I
Bulldozers aan de Kaap (III)
Conferenties
Friese
pastorie
voor arts
bisschop
Kok
'Veel vrouwen naar open universiteit'
VANDAAG
VOORBIJGANGER
a
WOENSDAG 26 JULI 1978
TROUW/KWARTET
door Aldert Schipper
De huisjes In Crossroads zijn meest van blik en karton. Er ls geen stromend water, elektriciteit
of riolering. Sinds kort komt er wel een vuilnisman. Voor de paar kranen in de nederzetting en
de vullnlstdlenst betaalt leder buis zes rand ln de maand.
Crossroads heeft twee scholen. De
Vredesschool heeft vier grote lesloka
len die overdag gevuld zijn met ne
gentig kinderen per lokaal en waar 's
avonds volwassenen komen om wat
van hun achterstand in te halen. Ver
der kent het kamp verscheidene
kerkgebouwtjes. Scholen en kerken
zijn door de mensen,zelf gebouwd en
met behulp van de beschikbare mid
delen versierd.
Kliniek
In een van de scholen is een kllniekje,
waar zuster Benigna coördinerend
werk verricht. Zij vertelt hoe de men
sen van Crossroads in hun armelijke
behuizlnkjes leven en zij roept het
beeld op van Crossroads 's avonds.
Dan is het een plaats van warmte,
levenslust, creativiteit en innerlijke
kracht. „Een kort ritje over de wegen
van Crossroads 's zomers om een uur
of zeven 's avonds is een verrukking:
de mensen bouwen stalletjes waar
groente te of vlees te koop is. Uit de
transistors klinkt vrolijke muziek. De
mensen lachen en genieten van el-
kaars gezelschap. Ze doen zaken en
praten over de problemen van alle
dag. De Jongens en de meisjes staan
met elkaar te flirten. Het lijkt elke
dag een feest." Zuster Begigna gaat
verder: ,,'s Ochtends en 's middags
hoor je de mensen water halen, kleren
wassen en eten koken, waarbij zij
elkaar helpen. Maar 's avonds gloeit
er ln elk hutje een lichtje op: een
kaars of paraffinelampje. Daar zitten
de mensen samen omheen. Ze lachen,
praten, schertsen en discussiëren bij
het eten. Er lopen altijd wel mensen
in hun mooiste kleren. Die zijn op
weg naar de kerk, waar gezongen en
gebeden wordt. Enals de kerkganger
terug komt vertelt hij aan zijn gezins
leden en buren over de preek.
In de Vredesschool vergadert 's
avonds het comité van Crossroads.
Elk deel van Crossroads heeft er zijn
afgevaardigden, die samen overleg
gen over de gemeenschappelijke pro
blemen: de arrestaties, de huren, de
krotopruiming, verbouwingen van
huisjes en alle andere dingen die voor
een gemeenschap van 20.000 mensen
van belang zijn. Het misdaadcijfer
van Crossroads is bijzonder laag. Vol
gens sommigen is Crossroads de vei
ligste plek om 's avonds in Kaapstad
te zijn. Het drankmisbruik is er mini
maal en prostitutie komt er zeer wei
nig voor.
Gastvrijheid
De nedereetting staat bekend om
haar gastvrijheid en haar gemeen
schapszin. Zij heeft een zekere faam
opgebouwd om haar vindingrijkheid
bij het opzetten van huisindustrie.
Een groepje vrouwen koopt een brei
machine. Met de winst kopen ze er
nog een. Ze maken beddespreien.
patchwork, sjaals, rokken en haar
netten, die buiten Crossroads te koop
worden aangeboden. Sommige vrou
wen maken speciale kleding voor
Xhosa's. Crossroads heeft zijn eigen
schoonmakers, horlogemakers, radio-
reparateurs. en winkeltjes. Dingen
die in de door de regering gebouwde
„townships" veelal ontbreken, omdat
daar alle menselijke vernuft wordt
afgebroken.
De moeders helpen elkaar bij het waterhalen.
De mensen in Crossroads kennen el
kaar en staan voor elkaar klaar, want
allen wonen in soortgelijke omstandi-
heden van materiële nood. Talloos
zijn de verhalen van gastvrijheid en
offerzin, die over Crossroads worden
verteld. Zuster Benigna zegt: „Zijn
deze mensen een last voor ons? Nee.
Hun aanwezigheid is heilzaam voor
ons. Zij kunnen genezen hetgeen in
onze samenleving ziek is. Wij hebben
de mensen van Crossroads nodig. We
mogen hen niet laten gaan." Over de
vraag of en voor wie het nodig is dat
de mensen van Crossroads verdwij
nen gaat het in het vierde en laatste
deel van deze serie.
Van een medewerker
WICHITA, Kansas. Met een krachti-
ge rede heeft gisteravond Million Be-
lete het Tiende Doopsgezinde We
reldcongres geopend, dat van 25 tot
30 Juli in de Amerikaanse stad Wichi
ta wordt gehouden. Ruim 15.000
-Doopsgezinden uit 40 landen zullen
de komende dagen het thema „Het
Koninkrijk Gods in een veranderen
de wereld" bestuderen.
Million Belete ls de eerste nlet-blanke
president van het Doopsgezind We
reldcongres. De 53-Jarige Belete is
afkomstig uit Ethiopië en werkt bij
de Verenigde Bijbelgenootschappen
la Nairobi, Kenya. In zijn openings
toespraak. getiteld „Christus, Stich-
^ter van het Koninkrijk," noemde hij
de liefde het essentiële kenmerk van
het Koninkrijk. „Uit het Nieuwe Tes
tament wordt ons één ding heel erg
duidelijk. Jezus heeft Zijn Rijk niet
door macht, maar door liefde ge
sticht. Alleen zij behoren tot het Ko
ninkrijk. die ertoe willen behoren."
Die mogelijkheid is ons gegeven ln
het wonder van de wedergeboorte.
Belete gaf een eigentijds voorbeeld
van een man die de goede verhouding
tot God en de medemens had terug
gevonden. In een kerk ln Nairobi
atond eens een armoedig geklede
man zijn getuigenis af te leggen.
„Gisteravond behoorde ik nog tot de
best geklede mannen van de stad.
Maar als gevolg van wat me vannacht
is overkomen, heb ik vandaag in heel
Nairobi pakken teruggebracht, die ik
had gestolen." Een dief had zich radi
caal bekeerd.
Jezus is gekomen als Vredesvorst om
eén Rijk van Vrede te stichten. De
Derde Wereld gaf in 1976 naar schat
ting 56 milloen dollar aan bewape
ning uit, terwijl slechts een kwart van
dat bedrag in de vorm van ontwikke
lingshulp naar de Derde Wereld te
rugvloeide. „Het is opvallend dat de
grote wereldmachten het gemakkelij
ker vinden om de Derde Wereld van
wapens te voorzien dan van ontwik
kelingsgelden." Belete besloot zijn
rede met de woorden: „De weg van de
vrede is ons door de traditie der We
derdopers overgeleverd. Op elk We
reldcongres hebben we daarnaar ver
wezen. Ik ben vol vertrouwen dat ons
hier in Wichita opnieuw de weg van
de vrede aangewezen zal worden."
Het Wereldcongres komt bijeen in
PRETORIA (RES) De „dochter
kerken" van de blanke NGkerk in
Zuid-Afrika overtreffen hun „moe
der" ln aantal. De NGkerk heeft an
derhalf miljoen leden, terwijl de
dochterkerken blijkens een rapport
voor de komende synode van de
NGkerk in oktober 1.9 miljoen leden
tellen. De NGkerk stelt jaarlijks ne
gen miljoen rand voor zending ter
beschikking. Er zijn nu tien „dochter
kerken" ln Zuidelijk Afrika, waarvan
de Nederduitse Gereformeerde kerk
in Afrika de grootste is.
Vignet van het doopsgezind
wereldcongres
het schitterend aangelegde Century
li-congrescentrum. De zittingen be
ginnen 's morgens met samenzang en
een wijdingswoord. Daarna volgt de
hoofdlezing, waarop drie korte ant
woorden volgen. De deelnemers ko
men zowel 's morgens als 's middags
in gespreksgroepen bijeen; eerst om
bijbelgedeelten, later om de thema's
van de hoofdlezingen te bespreken.
Hiermee wil men een sterkere partici
patie van de „basis" bevorderen ten
koste van het aantal lezingen. Veel
nadruk zal ook worden gelegd op het
overwinnen van culturele barrières.
Ongeveer zestig Doopsgezinde kun
stenaars vertonen op een expositie
hun werk. „Verwacht echter geen spe
cifiek Doopsgezind thema," zei een
van de organisatoren. Ethel Abra
hams sprak de hoop uit dat de cultu
rele verscheidenheid van het Congres
een nieuwe uitwisseling van gedach
ten tussen kerk en kunstenaars mag
opleveren. Van de ongeveer 1000 deel
nemers die niet afkomstig zijn uit
Amerika of Canada, komen ongeveer
200 man uit de Derde Wereld. Een
speciaal Derde Wereld-Reisfonds,
waaraan iedere congresdeelnemer 5
heeft bijgedragen, heeft dit mogelijk
gemaakt. Zoals op de voorgaande
congressen verwacht men de meest
radicale geluiden uit deze hoek. In
1967 te Amsterdam riep de Ameri
kaanse neger Vincent Harding zijn
blanke broeders en zusters op te luis
teren naar de stemmen van de revolu
tie. van hen die al lang onderdrukt
werden. Inmiddels heeft Harding te
leurgesteld de Doopsgezinden de rug
toegekeerd. In 1972 kwamen Latljns-
amerikaanse Jongeren op „hun" Con
gres in het Braziliaanse Curitiba
met een harde politieke verklaring
over het onrecht (en de oorzaken
daarvan) in Zuid-Amerika. „Wij moe
ten onszelf met de onderdrukten
identificeren ten koste van onze privi
leges. Wij moeten het dopers bewust
zijn weer krijgen Gods gemeenschap
der verlossing te zijn opdat onder
drukten én onderdrukkers verlost
worden door Jezus Christus, de enige
Bevrijder." De spanning tussen „etni
sche" (uit een Doopsgezinde familie)
en „niet-ethnische" geloofsbroeders
zal wellicht aan dit Wereldcongres die
dynamiek verlenen die sommigen er
van verwachten. De Japanner Takas-
hi Yamada zei: „Als we elkaar werke
lijk ontmoeten, staan we op een kern
punt Dan moeten we beslissen of we
vooruit zullen gaan of achteruit."
Heeft de toekomst nog zin? 8tuden-
ten-/studie-conferentie van het cen
trum voor reformatorische wijsbe
geerte. Inleiders drs. A. J. van Dijk,
drs. W. G. Rietkerk en dr. ir. J. H.
Santema, 17-19 augustus, reformato
rische bijbelschool, Slotlaan 242,
Zeist Inf. en opg. tel 03465-60945.
Hoe gaan mensen met elkaar om,
hier en ginds overzee? Contactdag
commissie „Kerk en Overzee" van de
Nederlandse Zendingsraad, zaterdag
26 augustus, 10-17 uur, De Waaier,
Kerkelandelaan 5, Hilversum. Inf. en
aanm. tel. 020-717654.
Pastoraat kernbewapening en de
vredesweek, werkdag van „Kerk en
Vrede" voor voorgangers en pastores
met Laurens Hogebrink, 24-25 augus
tus, Kontakt der Kontinenten, Soes-
terberg. Inf. en opg. tel. 033-32133.
Landelijke Israëldag van de Mid-
dernachtsroep. Thema: Israël in de
strijd om de vervulling van het profe
tisch Woord. Spreker: Wim Malgo.
Zaterdag 26 augustus, 10.30 en 14.30
uur, gebouw De Hoeksteen (voorheen
Marcanti), Amsterdam. Inl. tel. 03438-
6528.
Relatie en confrontatie, najaars
conferentie voor vrouwen (o.a. over
vredeswerk en over kinderen en boe
ken), 4-8 september, Hoomeboeg, Hil
versum (tel. 02157-231).
Van een onzer ver
slaggevers
UTRECHT Om be
tere pastorale zorg te
kunnen besteden aan
zijn gelovigen in de
drie noordelijke pro
vincies, heeft de oud-
katholieke aartsbis
schop van Utrecht,
mgr. M. Kok, een klei
ne woning gezocht en
gevonden in Donker
broek bij Oosterwol-
de (Fr.). Het is de be
doeling, dat hij daar
met zijn vrouw ten
minste eens per
Mgr. Kok
maand een paar da
gen zal zijn. Dezer da
gen is deze eerst oud-
katholieke pastorie
van het noorden in
gewijd.
In het noorden woont
maar een handjevol
oud-katholieken, ver
tel ons mgr. Kok.
Zijn kerk is prak
tisch geheel gecon
centreerd in de pro
vincies Noord- en
Zuid-Holland en
Utrecht.
Dit voorjaar is er in
de stad Groningen
een kleine oud-katho
lieke parochie ge
sticht, die regelmatig
diensten houdt in een
rooms-katholieke ka
pel. Wegens het grote
tekort aan priesters
heeft de aartsbis
schip persoonlijk de
pastorale zorg over
deze nieuwe gemeen
te op zich genomen.
Hij zal er ook de
kerkdiensten leiden.
Aartsbisschip Kok
wordt daarbij geas
sisteerd door de heer
B.J. Koijck, een le
raar die in september
tot diaken zal wor
den gewijd.
Van onze onderwijsredactie
AMSTERDAM De deelname van
vrouwen aan de open universiteit zal
hoog zijn. Dat verwacht de Neder
landse Vereniging van vrouwen met
een academische opleiding (WAO).
De vereniging wijst daarbij op de
grote toeloop van vrouwen naar de
moedermavo, de moederhavo en de
open school. Voor de vrouwen, die wel
een academische opleiding hebben
gevolgd, maar door huwelijk en het.
moederschap enige jaren van de ar
beidsmarkt zijn verdwenen, acht de
vereniging een „opfriscursus" van be-
ang, die ook aan de open universiteit
gegeven zou moeten worden.
ROTTERDAM De Erasmus-uni
versiteit te Rotterdam begint in sep
tember met de experimentele studie
richting maatschappijgeschiedenis.
Minister Pais ls in principe akkoord
gegaan met de plannen, die jaren zijn
voorbereid. De definitieve toestem
ming wordt binnenkort verwacht.
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wlbautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4, Rotterdam
Tel. 010-115588
(Red.)
Schledamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv.)
DEN HAAO/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030.
Van een medewerker
DEN HAAG Een blijmoedi
ge invasie staat voor de deur.
Pinkstermensen uit alle delen
van Europa komen volgende
week ln de Haagse Houtrust-
hallen bijeen voor bijbelstu
die, geloolsopbouw, evangeli
satie, zang en ontmoeting.
Tot en met 6 augustus wordt
de derde Pinkster Europa
Konlerentie (PEK 18) gehou
den. Eerder waren er dergelij
ke conferenties ln Zwitser
land (1972) en Noorwegen
(1975).
Officieel wordt de PEK '78 aanstaan
de dinsdag geopend door de voorzit
ter van het Europese comité, de Zwit
serse voorganger Jakob Zopfi en de
Haagse loco-burgemeester H. F. Hap-
pel. Maar zaterdagmiddag begint er
al een zgn. „voorconferentie", waar
voor naar men mag verwachten
veel belangstelling zal bestaan, om
dat de Amerikaanse evangelist David
Wilkerson er spreekt. Wilkerson ls
stichter van de organisatie Teen
Challenge, die zich bezighoudt met
de opvang en rehabilitatie van jonge
ren ln crisis-situaties, zoals verslaaf
den aan drugs.
Zendingsopdracht
„Gods uur is nü" luidt het thema van
de pinkster-happening. En het ls de
bedoeling de bezoekers te wijzen op
hun zendingsverantwoordelijkheid
tegenover het eigen continent. „Euro
pa is zendingsveld nummer 1", me
nen de organisatoren. Die hebben
met veel enthousiasme aan de voor
bereiding van de manifestatie ge
werkt. Ze verwachten, blijkens de pu-
blikaties die in de afgelopen maan
den het licht zagen, wonderen. Ds H.
N van Am erom, voorzitter van het
Organiserend Comité Nederland, liet
in de „PEKKRANT al vast weten
„Het geestelijk potentieel van en in
onze gemeenten ls een garantie dat
wij in de nabije toekomst, voor zover
Ds H. N. van Amerom
wij willen ontwaken het grootste Re
veil van deze twintigste eeuw nog
kunnen meemaken in ons land
Willen wij het Koninkrijk Gods ruim
baan zien breken dan kan dat door
ontmoeting, verootmoediging en veel
gebed". Intussen is het in de pinkster
confessie zo essentiële geloof in won
deren gedurende het afgelopen Jaar
niet beschaamd. Minstens één mira
kel heeft zijn beslag al gekregen: drie
kwart van de vaderlandse Pinkster
beweging lijkt aan de PEK mee te
doen. Dat is een hoge score. Op de
kaart van kerkelijk Nederland vormt
het pinkster-district een van de
meest chaotische uithoeken. Niet ge
hinderd door enige kerkrechtelijke
belemmering en uitgaande van de
absolute autonomie van de gemeen
ten. bleef de pinksterbeweging niet
vrij van verdeeldheid en scheuringen.
De Geest maakt wel levend, maar
blijkbaar niet één. De meest geïnsti
tutionaliseerde gemeenten behoren
tot de Broederschap van Pinksterge
meenten in Nederland, die onder
meer een Bijbelschool heeft in Den
Haag. De Broederschap is verwant
aan de o.m. in Amerika en Engeland
funktionerende „Assemblies of God"
en omvat in Nederland vooral de wat
meer traditionele pinkstergemeen
ten. Die vormen overigens nog maar
een fractie van wat als pinksterbewe
ging in ons land moet worden be
schouwd. Vooral in de vijftiger en
zestiger jaren groeide de beweging
ver bulten de grenzen van de traditio
nele gemeenten. Het optreden van
evangelist Osbom betekende een
krachtige stimulans, ondanks de kri
tiek die zijn campagne uitlokte. Os-
bom legde een sterk accent op het
getuigenis van het Nieuwe Testa
ment: „Jezus Christus is gisteren en
heden dezelfde en tot in alle eeuwig
heid".
Diezelfde erkennig lag in feite ten
grondslag aan het werk van het echt
paar Polman, dat in 1906 in Amster
dam de eerste pinkstergemeente in
ons land stichtte. Het theologische
principe waarop men zich beriep was:
wat er in dè eerste christengemeen
ten gebeurde, kan in deze twintigste
eeuw nóg gebeuren. En men ging zich
uitstrekken naar de Gestesgaven, zo
als het spreken in tongen, genezing
van zieken, profetie, visioenen, etc.
Essentieel in het geloof van de pink
stermensen is de „doop in de Heilige
Geest", een ervaring die wordt bege
leid door het uiterlijke teken van het
spreken in tongen.
Doorbraak
In de eerste decennia van deze eeuw
ontstonden, nadat de pinksterbewe
ging uit het buitenland hierheen was
gekomen, diverse gemeenten in Ne
derland. Maar pas na de oorlog begon
de grote „doorbraak". Tal van organi
saties werden buiten de gemeenten
om geboren. Zo trok bij voorbeeld
in de vijftiger jaren „Stromen van
Kracht", gesticht en lange tijd geleid
door Karei Hoekendijk (vader van
evangelist Ben Hoekendijk), sterk de
aandacht. De uit „Stromen van
Kracht" voortgekomen gemeenten
hebben zich enkele jaren geleden gro
tendeels verenigd in de Federatie van
Volle Evangelie Gemeenten, die in
middels een fusie aanging met de
Volle Evangelie Gemeenschap (waar
in eerder talrijke niet bij de Broeder
schap aangesloten gemeenten elkaar
vonden).
x - êk V- C/SapT
V 'Ir M'
.4 *V
'*4
tl*
De Finse pinksterleider Niilo Ylirainio
Los van welk overkoepelend of fede
ratief verband ook opereert al vele
jaren de overigens in en buiten
kerkelijke kringen zeer bekende
evangelist Johan Maasbach. Hij was
destijds de tolk van Osbom en zag na
diens campagne in '58 zijn organisa
tie (nu ondergebracht in enkele grote
gebouwen in Den Haag) sterk groei
en. Een primeur is dat ook de drie
groeperingen die hun oorsprong von
den in kringen van de Indonesische
Nederlanders, de zgn. Bethel-groe-
pen, meedoen. Het meest opvallende
is vermoedelijk dat in het organise
rende comité voorts vertegenwoordi
gers zitting hebben genomen van
door het pinksterblad „Kracht van
Omhoog" en met name hoofdre-
dakteur J. E. v. d. Brink geïnspi
reerde groepen, een vrij exclusieve
garde op het pinkstererf. Een der
belangrijkste verschillen met andere
groepen, is dat er volgens de „Kracht
van Omhoog"-formule geen erfzonde
bestaat. Een mens wordt zondeloos
geboren en pas daarna bezet door
demonen, zo gelooft men. Hier be
staat de praktijk van het exorcisme,
het duiveluitbannen.
Workshops
Ds. Van Amerom toont zich ingeno
men met de nu getoonde eenheid, die
gezien de omvang van de konferen-
tie en de financiële lasten ook wel
noodzakelijk was. Hij verwacht onge
veer vijfduizend nu al geregistreerde
gasten, plus nog vele duizenden on
aangekondigde bezoekers voor een of
meer dagen. „Je hoeft het natuurlijk
DESCHOOL
Met instemming heb ik gelezen dal
de Commissie Onderwijskundige
Aspecten Scholenbouw een
onderzoek gaat instellen naar de
invloed van het schoolgebouw op hl
onderwijsgebeuren. Althans in een 411
aantal inrichtingen voor voortgeze^E!
onderwijs. Dat doet me terugdenk*—
aan de schoolgebouwen die ik zelf
indertijd betrad. Het begon met ee 30
kleuterschool in de Ter HaarstraatJn§
Ik meen dat ik daar al eens mijn ga^k
over gespuwd heb. Nog herinner ikipjj
me als de dag van gisteren die zaalf
met het prachtigste speelgoed dat r1,
o.i. op aarde bestond. Het was
schitterend, alleen je mocht 't niet £n
aanraken, laat staan ermee spelenjj^'
Daarna werd ik geconfronteerd mer
een oud schoolgebouw in de e 1
Mamixstraat. Tegenwoordig is hetjell
een tehuis. Lang ben ik er niet ieU
geweest. Twee klassen waren jja[
ondergebracht in één lokaal. Een
ongewenste toestand want de eersL.
dagen wist ik niet precies bij wie ik-j^
hoorde; ik zat nl. op de grens. Bijb^.
geschiedenis werd
gemeenschappelijk gegeven.
Aangezien ik op de eerste bank zaf
kwam er dan een grote, warme
schoolmeester op mijn bank zittei
om ons te onderrichten over Danii
de leeuwenkuil en dergelijke. Hij
rochelde, herinner ik me, spuwde
op de grond om het met zijn hoge
zwarte schoen weer in de vloer te
trappen. Ja, dat waren toestandei
Welke invloed het op mijn
onderwijsgebeuren gehad heeft ki
ik nauwelijks nagaan. Het heeft -
belangstelling voor Daniël niet
vermogen te doden en ook verder
werd ik er niet minder nieuws- en
leergierig van. In de derde klas
gingen we naar een nieuwe school.
Een spiksplinternieuw gebouw, wi
ik', eerlijk gezegd, nooit zo verrukt
van geweest ben. 't Had nauwelijk
sfeer. Er kondigde zich iets in aan
de opkomst van een lichte
quasi-vrolijke technische
maatschappij. Bovendien stond
in een uitermate saaie straat. Ik
miste de roggebrood-geur van het
fabriekje aan de Lijnbaansgracht
het toch altijd intrigerende
politiebureau bij de brug, om nog
maar te zwijgen van de Toneelschj
daarnaast. Wat dat zou kunnen
inhouden kon slechts in de verte
vermoed worden. Het heuveltje,
overblijfsel van vroegere
stadsbolwerken, tegenover de sch
droeg ook in niet geringe mate bij
de diversiteit van mijn prille
leefwereld. Want je kunt natuurl
wel een mooi, functioneel gebouwi
neerzetten, maar waar staat het? Va
er iets te beleven? Maar goed, daap£j
gaat die commissie nu naar kijkei
want ik kan me niet voorstellen d<
ze zelf niet op die gedachte gekomfo
zouden zijn. «Uc
■ui Dl
niet in alles met elkaar eens te zijn
om één te kunnen zijn", zegt ds. Van.
Amerom, zelf voorganger van een
Haarlemse pinkstergemeente. Overi
gens is een van de doelstellingen van
de PEK te demonstreren dat pink-
stermènsen uit heel Europa een één
heid vormen.
Elke ochtend zullen zij tijdens de
konferentie bijeenkomen voor bijbel
studie. 's Middags zijn er workshops
over diverse specialismen, zoals
christelijke journalistiek, kinder
evangelisatie, communicatie, onder
wijs, gemeentegroei, jeugdwerk en
zending. De avonden zijn gereser
veerd voor evangelisatie. Een van de
sprekers in de evangelisatiemeetings
is de Finse prediker Niilo Yli-Vainio,
wiens gemeente in zeer korte tijd
groeide van vijftig naar vierduizend
leden. „Er is in Finland een ware
opwekking aan de gang", melden de
PEK-organisatoren. Van Amerom:
„Ik hoop en bid dat er een nieuwe
zendingsvisie voor Europa komt. Dat
is ook het belangrijkste doel van de
konferentie. Dat we de sleur van de
pinkstertraditie doorbreken. Want
ook als pinkstermensen worden we
bedreigd door het gevaar weer een
instituut te worden. Mijn verlangen is
niet dat de nu in ons land ontstane
éénheid uitmondt in één grote pink
sterkerk. Dat willen we niet. Maar het
is een wonder van genade van de
Heer dat we met zoveel groepen mo
gen samenwerken. Ik hoop dat ook
na de konferentie het kontakt blijft
bestaan. En dat er wat meer samen
werking komt op nationaal niveau.
Dat is een heilige wens van me."
BeroepingswerK wt
NED. HERV. KERK ip
Beroepen te Ontwedde (toez.): J. Jd
wendijk te Besoyen-Waalwijk W^ar
fed
Bedankt voor Enter. Katwijk m
Rijn en Puttershoek: A. F. Troo ze
Asperen. erl
ld
Beroepbaar: M. van Diggelen, R|ui
huisstraat 19a,Hoogeveen.
Bisschop Riobé j»
De bisschop van Orléans in Fr bt
rijk. de 67-jarige Guy-Marie Riol n.
bij het zwemmen in Port Cama sm
aan de Franse Middellandse-Zee t
verdronken. Zijn lichaam werd i rgi
18 Juli gevonden, maar kon pas
week geïdentificeerd worden, lig
een kennis hem in zijn vakantie ui
kwam opzoeken en hem niet t ke
trof. Deze ging op onderzoek uit e ob
drenkeling bleek toen bisschop R nz
te zijn. Riobé was sinds 1963 biss< ha
van Orléans. Hij stond bekend n.
zijn vooruitstrevende ideeën. In >di
had hij een meningsverschil metfcer
dinaal Marty, de voorzitter val
Franse bisschoppenconferentie, Ug
.der meer over het catechetisch oi»t
richt. cli
Nog vorig jaar stelde hij voonoi
getrouwde leken tot priester te ;m
den in een interview met het Fit
dagblad Le Monde, terwijl kort
voor het Franse episcopaat nog k.
uitdrukkelijk had gewezen op hefl
lang van het celibaat.
Ook wierp Riobé zich in het verl C
op als verdediger van dienstw
raars en als tegenstander van Frfn
wapenleveranties. L_
Prof. Troost -
ik
Naar wij vernemen heeft dr^
Troost, hoogleraar in de ethiek
de Vrije Universiteit te Amster
zijn lidmaatschap van de gei
meerde kerken opgezegd. Hij de
zich aangesloten bij de gereforr
de kerk vrijgemaakt buiten verl
van Atnsterdam-C. 2L
Overleden Prof. dr. J. J. O.
hoogleraar in de neurologie, neul
siologie en psychopathologie aal"I
katholieke universiteit in Nijmej
op 69-Jarige leeftijd overleden,
Prick werd in 1940 hoofd van dl
chiatrische en neurologische afd
van het St. Canisiusziekenhuis ii
megen en buitengewoon hoogl
aan de Nijmeegse universiteit.
Prick vervulde tal van functli
organisaties en instellingen in
nen- en buitenland. Zijn wetenr™
pelijk oeuvre omvat onder meer
dan niét in samenwerking met
ren tot stand gekomen boeken. b
honderd publikaties en 260 bo(
sprekingen. nd
