Ook in blanke Z.-Afrikaanse kerk kritiek op breuk
Wereldraad ijvert
te 'werelds' voor vrede
I
Vrijgemaakte synode
vandaag geopend
I
i
Aandacht raad van kerken
gevraagd voor zigeuners
Dertig pet drugversslaafden
in Christelijke centra
Kerkelijk huwelijk
voor ongehuwden?
Ook bij atheïsten 'kerkscheuring'
VANDAAG
Toch bijeenkomsten
van parochie
't Eikske
Voorbijganger*
por
lei
DINSDAG 11 APRIL 1978*
KERK
Trouw/Kwartel
;dag
door Hennie Serfontein
JOHANNESBURG
Lang niet iedereen in de
blanke Nederduitse gere
formeerde kerk in Zuid-
Af rika blijkt het eens te
zijn met het besluit van
de kerkleiding, om de
banden met de gerefor
meerde kerken in Neder
land te verbreken.
Prof. J. Heyns, hoofd van de afdeling
theologie van de kerk, heeft de be
slissing van de moderatuur gekriti
seerd, omdat de kerk zichzelf daar
door in het leolement brengt. Zijn
kritiek wordt gedeeld door ds. W
Landman, de vroegere scriba van de
Kaapsynode en directeur van de in
formatiedienst van de NG kerk in
Kaapstad.
Prof. Heyns zei. zowel de steun aan
het anti-raclsmefonds als de theolo
gische dwalingen van de gerefor
meerde kerken in Nederland te ver
werpen. Maar het antwoord van de
Zuidafrtkaanse kerkleiding is vol
gens hem verkeerd. Het houdt er
geen rekening mee. dat „er nog velen
in Nederland zijn, die voelen als wij
en ons nodig hebben". Volgens hem
had de NG kerk daarom niet de
Nederlandse kerk als zodanig moe
ten verwerpen, maar alleen de syno
de. „De kerk van Christus kan het
zich niet veroorloven, tegen een an
dere kerk te zeggen, dat wij niet
langer met elkaar praten."
Hij benadrukte ook. dat de Zuldafri-
kaanse gereformeerden in theolo
gisch opzicht afhankelijk blijven van
Nederland. De studenten zijn aange
wezen op de Nederlandse theologi
sche literatuur.
Ook ds. Landman vond. dat de deu
ren voor de dialoog open hadden
moeten blijven. Hij noemde het Ne
derlandse besluit, om het anti-racis-
me-fonds van de wereldraad van ker
ken te steunen, „zonder meer naïef",
omdat er geen enkele waarborg is,
dat de gelden inderdaad aan huma- Ypisnpllinf?
nitaire doeleinden besteed worden. 6
Maar hij voegde daaraan toe: „Of dit
voldoende reden is. om de banden
met de Nederlandse kerk te verbre
ken. is een andere vraag."
er meer begrip zou kunnen gToeien,
zolang de Nederlandse kerk zich ten
aanzien van Zuid-Afrika laat leiden
door mensen als Beijers Naudé."
De regeringskranten, zoals Die
Transvaler, staan achter het besluit
van de Zuidafrtkaanse kerkleiding.
„Hoofstad" schrijft, dat de banden
niet hersteld konden worden, omdat
de verschillen te groot waren. „Bo
vendien. het is moeilijk te zien, hoe
De toch al gespannen verhouding
tussen de blanke NG kerk en haar
drie zwarte en bruine dochterkerken
is door de breuk met Nederland en
de reacties daarop in een duidelijke
stroomversnelling gekomen. De niet-
blanke kerken bieden weerstand aan
de druk, die van blanke zijde op hen
wordt uitgeoefend om ook de band
met Nederland te verbreken.
Daardoor zijn de kansen voor het
voorstel om één multi-raciale synode
te vormen voor alle vier NG kerken
in Zuid-Afrika. nog kleiner geworden
dan ze al waren.
Dr. F. E. O'Brien Geldenhuyszei. dat
de niet-blanke NG kerken nu heel
duidelijk moeten kiezen: willen zij
eenheid in eigen land of prefereren
zij contacten met buitenlandse ker
ken boven de relatie met de blanke
NG kerk.
Ds. Jan Mettler van de kleurlingen-
kerk zei. nog steeds te geloven, dat
de niet-blanke kerken een bemidde
lende rol tussen de blanke kerk en
Nederland kunnen spelen.
Van een onzer verslaggevers
groningen Vanmorgen begint in de Refajah-kerk in Gro
ningen de dertiende generale synode van de gereformeerde
kerken (vrijgemaakt), gerekend vanaf de Vrijmaking in 1944
Gisteravond leidde ds P Lok uit Kampen de bidstond, die aan
de synode vooraf pleegt te gaan. Hij was praeses van de vorige
synode, die in 1975 in Kampen gehouden werd.
De eerste generale synode na de Vrij
making in 1940. was ook ln Gronin
gen. Vandaag zal het moderamen
worden gekozen en worden de com
missies ingedeeld. De eigenlijke ple
naire vergaderarbeid begint pas over
enkele weken.
IKON
Op de tafel van de synode liggen
onder meer verzoeken van een aan
tal kerkeraden, om de (overigens lou
ter technische) samenwerking met
de IKON te verbreken. Zij willen, dat
de vrijgemaakte kerken hun radio-
en tv-uitzendingen voortaan tech
nisch laten verzorgen door de eigen
vrijgemaakte gereformeerde om
roepvereniging (GOV). Deze heeft
geen zendtijd, maar wel een beschei
den technisch apparaat met een stu
die in Zwolle. De radio- en tv-deputa-
ten zijn tegen dit plan, onder meer
omdat beëindiging van de samen
werking met de IKON de zendtijd
voor de gereformeerde kerken (vrij
gemaakt) behoorlijk zal vermin
deren.
Een studledeputaatschap over het
vrouwenkiesrecht in de kerk is niet
tot een eensluidend advies gekomen.
Het gaat hier uitsluitend over het
actieve kiesrecht, dat de vrouwelijke
gemeenteleden in de vrijgemaakte
kerken tot nu toe nog niet kennen.
De meerderheid van het deputaat-
schap ziet er geen bezwaar in, het in
te voeren. De vrouwelijke ambtsdra
gers blijven buiten het gezichtsveld.
Deputaten voor de correspondentie
met de buitenlandse kerken stellen
de synode voor, een onderzoek ln te
stellen naar de mogelijkheden van
een internationale synode van alle
kerken, waarmee de Nederlandse
vrijgemaakten correspondentie heb
ben. een soort vrijgemaakte GOS
dus. Dat zijn kerken in Australië,
Canada, de Verenigde Staten, Zuid-
Afrika. Korea, Indonesië, plus wat
lossere contacten met kleine presby
teriaanse kerken hier en daar.
De synode zal zich verder onder
meer bezig houden met een materië
le herziening en taalkundige ver
nieuwing van de kerkorde.
Doorstroming
Naar goed vrijgemaakt gebruik
vindt er in elke driejaarlijkse synode
een sterke doorstroming van afge
vaardigden plaats. Van de 36 afge
vaardigden (vier uit elk der negen
provinciale synoden; Zeeland,
Noord-Brabant en Limburg zijn in
één kerkprovincie verenigd) zijn er
maar vier, die ook lid waren van de
vorige synode, drie jaar geleden.
AMSTERDAM Voor de situatie
waarin in ons land de buitenlandse
zigeuenrs verkeren in afwachting
van een wettige positie heeft de
stichting ROM, die opkomt voor de
belangen van de zigeuners, de aan
dacht gevraagd van de raad van ker
ken in Nederland. Deze raad spreekt
namelijk binnenkort over de ethni-
sche (volkenkundig) minderheden in
onze samenleving.
De stichting herinnert eraan dat de
regering in september 1977 besloten
had ongeveer 450 buitenlandse zi
geuners te legaliseren, zodra de Vere
niging van Nederlandse Gemeenten
een vijftal definitieve standplaatsen
gevonden zou hebben. Sindsdien
kregen de zigeuners voorlopige
standplaatsen in Amsterdam.
Utrecht en Laren (NH), „waar zij
onder dikwijls erbarmelijke omstan
digheden de winter hebben moeten
doorbrengen," zo schrijft secretaris
Paul van Eeuwlik namens ROM.
Tot nu toe heeft Utrecht toegezegd
een standplaats voor vijftien gezin
nen in te richten, terwijl Ede (Gld)
zes tien woningwetwoningen ter
beschikking stelt. Dit betekent, al
dus de stichting, dat nog steeds ze
ventig gezinnen in het ongewisse
verkeren
„Er gaan nu zelfs al stemmen op om
deze mensen maar weer het land uit
te zetten, indien de Vereniging van
Nederlandse Gemeenten er niet in
zou slagen voor deze zigeuners
standplaatsen te vinden. Het zou een
blamage betekenen voor de Neder
landse samenleving, wanneer dit zou
gebeuren. Dit zou namelijk beteke
nen dat Nederland er niet ln slaagt
450 van de ruim 600 000 statenloze
zigeuners, die momenteel nog als pa-
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4. Rotterdam
Tel. 010-115588
iRed. en klachten)
Schiedamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv.)
DEN HAAO/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/ORONINOEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tei. 05200-17030
Voor het eerst in de geschiedenis heeft een vrouwelijke priester gepreekt in
de Westminster Abbey, de kathedraal van de anglicanen in Londen. Het was
Marry Michael. Misschien zal dit Jaar de beslissing vallen in de anglicaanse
kerk over toelating van de vrouw tot het ambt. Enkele anglicaanse zuster
kerken. zoals in de Verenigde Staten, zijn er al toe overgegaan. Foto: Marry
Michael.
ria's door Europa opgejaagd worden,
op te nemen," aldus de Stichting
ROM, die de raad van kerken vraagt,
zich hierover tot de overheid te
wenden.
HUSUM-BREDESTEDT (EPD)
Of er in de toekomst een soort kerke
lijk huwelijk kan komen voor men
sen die voor de wet ongehuwd zijn is
een vraag, die enkele synode-leden
uit het Westduitse Husum-Brede-
stedt voorgelegd hebben aan de sy
node van de Noordelbische kerk. In
een schrijven aan de synode vragen
de synodeleden om begrip voor de
veranderende visie op huwelijk en
relatie, waar tegenwoordig sprake
van is. De synodeleden werpen de
vraag op of de kerk kan aanvaarden
dat ongehuwden als man en vrouw
samenleven. Zij zeggen dat ook stu
denten in de theologie en vicarissen
op deze wijze leven.
Proost Hartwig Alsen uit Husum zei
in de synode dat het samenwonen
van verloofden, dat voor een aantal
jaren nog als onzedelijk werd be
schouwd. nu algemeen in praktijk
gebracht wordt. Volgens de geestelij
ke gaat met deze verandering ln de
zede geen ontwaarding van liefde en
trouw gepaard.
Brief over politieke
gevangenen in Iran
DEN HAAG Het bestuur en de
veldwerkers van de stichting IKVOS
(Interkerkelijk vormingswerk ont
wikkelingssamenwerking) zijn ern
stig verontrust over de leef- en woon
omstandigheden van politieke ge
vangenen in Iran.
In een open brief verzoekt IKVOS de
Iraanse ambassadeur in ons land, de
heer A Eghhal, gehoor te geven aan
de eisen van de gevangenen: vervan
ging van militaire rechtbanken door
burgerlijke, opheffing van de cen
suur op boeken en kranten, ophef
fing van het verbod op bezoeken van
familieleden en vrienden en verbete
ring van de voedselvoorzieningen de
hygiënische omsttandigheden.
Verder ondersteunt het IKVOS de
eis van de vereniging van Iraanse
studenten in Nederland dat „een in
ternationale delegatie van artsen, ju
risten en politici toegestaan wordt
een onderzoek in te stellen naar de
omstandigheden in de Iraanse ge
vangenissen."
Vrijdag zijn in Amsterdam twintig
Iraanse studenten in hongerstaking
gegaan. Ook in andere landen zijn er
protestacties. Volgens de studenten
zijn er in Iran nu ongeveer honderd
duizend politieke gevangenen.
DENVER (Idea) Ook atheïs
ten hebben hun „kerkscheurin
gen". In de Verenigde Staten is
een scheuring gekomen in de
organisatie van Amerikaanse
atheïsten. Veel leden verlaten
de organisatie, omdat de leid
ster, de bekende atheïste Mada-
lyn Murray O'Hair, 26 mensen
geroyeerd heelt. De afgeschei
denen'treden nu op onder de
naam „humanistische gemeen
schap van Amerika". Volgens
de leidster van de nieuwe groep,
Jane Conrad, bracht Madalyn
Murray O'Hair et atheiisme
steeds meer in diskrediet door
de agressieve manier, waarop
zij eindeloze processen tegen
kerken en christenen voert.
Eerder scheidde de zoon van
mevrouw Murray, William Mur
ray, zich al af om een eigen
atheïsten-organisatie te stich
ten. Volgens hem heeft zijn
moeder altijd gejokt, als zij zei,
dat haar groep 60.000 tot 70.000
leden had. De adreslijst had
nooit meer dan 2517 namen, zegt
hij nu.
Van een medewerker
DRIEBERGEN Dertig pro
cent van de opgenomen drug
verslaafden wordt behandeld
in een van de christelijke op
vangcentra. Deze krijgen nog
meer aanvragen voor opname,
maar geschikte medewerkers
en geld voor uitbreiding van de
bestaande centra of voor het
oprichten van nieuwe centra
ontbreekt veelal. Daarnaast
bestaat grote behoefte aan pro
jecten voor begeleide kamerbe
woning en gezinsvervangende
tehuizen.
Dit werd gezegd op de conferentie
over christelijke hulpverlening, die
in het Youth for Christ-hoofdkwar-
tier „De Lindenhorst" in Driebergen
is gehouden. Ruim honderd belang
stellenden waren er, overwegend so
ciale academie-studenten, verple-
genden, en medewerkers van tien
opvangcentra, die jongeren met
drug-, alcohol- of psychische proble
men een helpende hand reiken. Een
gids van zeventien van deze centra,
samengesteld door drie studenten
van de sociale academie „De Horst",
werd officieel aangeboden.
Geen wonderpil
Vooral de psychiatrische kanten van
opvangwerk kwamen aan de orde.
Dr. de Vries uit Woerden, consulent
van verscheidene opvangcentra, be
sprak drie hoofdstromingen binnen
de psychiatrie, en gaf daarop zijn
visie. Niet elke therapie is voor chris
tenen aanvaardbaar, meende hij.
Een psychotherapie is ook geen won
derpil, die in één keer alle problemen
voor je oplost.
Karei Matla, een psycholoog die sta
ge gelopen heeft bij het Pastoraal
centrum „Oase" in Rotterdam, be
lichtte het werk van de Heilige Geest
in de zielszorg. Vergeving van zonde
en jezelf aanvaarden zijn belangrijke
stappen in de „inner healing" (inner
lijke genezing), meende hij. In de
„genezing der herinnering" kan een
pastor met iemand in gedachten te
ruggaan naar onplezierige gebeurte
nissen in diens verleden, en daar om
genezing van de geslagen wonden
bidden.
Opvangwerk
„Begin maar niet met hem over het
geloof, hij heeft al problemen ge
noeg", wordt soms gezegd als een
jongen naar ons wordt doorverwe
zen, vertelde Krijn de Jong, mede
werker van het servicecentrum van
de vereniging „Tot Heil des Volks" in
Amsterdam. Terwijl dat geloof juist
zo'n belangrijke sleutel is, om zijn
problemen op te lossen. Jezus is toch
door Aldert Schipper
GRONINGEN De ondersecretaris-generaal van de wereldraad
van kerken dr Konrad Raiser, heeft gisteren de manier gekriti
seerd waarop de wereldraad van kerken tot dusver voor de vrede
heeft gewerkt. Hij deed dit als eerste spreker van de conferentie
over ontwapening, die de commissie voor internationale zaken
(CCIA) samen met de afdeling kerk en samenleving van de
wereldraad deze week in het Zwitserse Glion houdt.
Aan de conferentie nemen enkele
politici deel. die straks ook mee zul
len doen aan de speciale zitting van
de VN over ontwapening. De bijeen
komst in Glion zal aan hen een ker
kelijke uitspraak over ontwapening
meegeven, waar zij hopelijk straks in
New York iets mee kunnen doen.
Onder de aanwezigen is porf. Peter
Kooymans. de vroegere staatssecre
taris voor ontwapening.
De conferentie is de tweede in een
serie van twee. die tenslotte voor de
bijeenkomst van het centrale comi
té. volgend jaar op Jamaica, een wel
omlijnd plan moet produceren voor
een program van de wereldraad van
kerken inzake militarisme en de wa
penwedloop. Het gaat met de tot
stand koming van dit program nog
maar schoorvoetend. De mensen die
het programma voorbereiden, zoals
de Zuid-Amerikaan Julio de Santa
Ana. zeggen dat zij zelf niet al te
hard van stapel willen lopen, maar
het is wel duidelijk, dat kerken uit
Oost- en West-Europa, zowel als ker
ken uit ontwikkelingslanden aarze
len bij het beginnen van een pro
gramma. dat zo'n controversieel on
derwerp als de bewapening op de
korrel neemt.
De kerkelijke aarzelingen betreffen
waarschijnlijk ook de manier waar
op de wereldraad tot dusver voor de
vrede werkte. Dat ging discreet en
doorgaans in het geheim. De CCIA
hield zich bezig met „massage" van
de diplomaten en politici achter de
schermen, het schrijven van memo
randa en het bedenken van stappen,
die de politici zouden kunnen ne
men. De CCIA heeft zich vooral ge
concentreerd op het ontwapeningso-
verleg in Genève.
„Werelds"
Hoewel er een hele reeks overeen
komsten inzake wapenbeheersing-
zijn gesloten, is er echter geen stap
naar ontwapening gedaan. Er is geen
tijd ln de geschiedenis van de mens
geweest dat er zoveel over ontwape
ning is gepraat terwijl er tegelijk zo'n
onbeschaamde inspanning voor be
wapening aan de gang was. De ont
wapeningsbesprekingen zijn door de
kerken begeleid op diplomatieke
manier.
„We hebben de taal van de diploma
ten geleerd." zei Raiser, „we hebben
onszelf steeds meer deskundigheid
eigen gemaakt, maar het nut is zeer
beperkt gebleven." Raiser wees er in
een historisch overzicht op dat de
oecumenische beweging niet altijd
deze „wereldse" taal heeft gespro
ken. Voordat de wereldraad in 1948
in Amsterdam tot stand kwam lie
pen de inspanningen van de oecume
nische beweging voor de vrede via de
toen bestaande oecumenische orga
nisaties, zoals de interntionale stu
dentenbeweging en Internationale
Christelijke Alliantie. Reeds in 1928.
vijftig jaar geleden, stelde de Chris
telijke Alliantie, die toen in Praag
vergaderde, vast „de oorlog gaat in
tegen de geest van Christus en van
Zijn kerk en internationale geschil
len moeten opgelost worden door
middel van arbitrage (bemidde
ling)." Dit was duidelijk kerkelijke
taal, vindt dr Raiser.
Niet losmaken
De ondersecretaris-generaal van de
wereldraad meent dat de vragen van
ontwapening niet losgemaakt kun
nen worden van de totale worsteling
van de hedendaagse mens om te
kunnen overleven. Binnen de we
reldraad van kerken heeft men deze
strijd voor het menselijk voortbe
staan samengevat in het streven
naar een rechtvaardige en duurzame
samenleving, waarin de mensen zo
veel mogelijk inspraak hebben, de
just, participatory and sustainable
society (JPSS).
Binnen dit streven past ook het werk
voor een .nieuwe rechtvaardige eco
nomische orde in de wereld, de in
spanning voor de rechten van de
LIJKWADE VAN TURUN
>enkor'
;chap
We hadden het kunnen weten. Om Pd om
de dertig jaar vinden er in Turijn pnv^ai
toestanden plaats, processies. ne
vertoningen met alle commercie flepai
daaromheen, ter ere van de lijkwadP1uw
de doek waarvan men beweert dat
die om het dode lichaam van Jezus
gde t
datlai
gewikkeld geweest is. In die doek »cb be
zou de afdruk van het zwaar
mishandelde en gekruisigde lichaai
van de Heer duidelijk te
geer
te bie
ïen v£
juist voor de zieken gekomen, niet
voor de gezonden! In de benadering
moet je ook verschil maken tussen
wat een mens is. en wat deze doet.
Accepteer hem of haar als een mens
met alcohol- of drugproblemen, niet
als alcoholist of „vuile Junk", zoals in
sommige centra voorkomt, aldus
Krijn de Jong.
SCHAESBERG In de bijeenkom
sten van de streekparochie 't Eikske
te Schaesberg (L.), waar zondagmor
gen de (gehuwde)priester-dichter
Huub Oosterhuis voorging, is een
brief voorgelezen van de vicaris-ge
neraal van het bisdom Roermond, A.
R. H. A. Castermans. waarin hij de
verwachting uitspreekt, dat deze sa
menkomsten niet door zouden gaan.
Deze brief was gericht aan de pastor
van de parochie, Ed Miedema. Het
bisdom leidde uit het organiseren
van deze samenkomst af, dat pastor
Miedema zich niet wenste te houden
aan een brief, die de bisschop on
langs had geschreven. Het bisdom
had gehoopt dat de samenkomst
geen doorgang zou vinden en dat
daardoor verder ergernis en schade
aan de kerk zou worden vermeden.
In de samenkomsten heeft de heer J.
Vroomans, voorzitter van het paro
chiebestuur, de brief voorgelezen en
daarbij enige opmerkingen ge
maakt. Naar zijn mening was de
brief verkeerd geadresseerd, omdat
niet pastor Miedema, maar het paro
chiebestuur de samenkomst had ge
organiseerd. Bovendien is uit een
enquête onlangs gebleken, dat het
grootste deel van de parochie geen
moeite heeft met een gehuwde pas
tor. Men begrijpt best dat het bis
dom moeite heeft met een gehuwde
pastor en dat die voor het bisdom
onaanvaardbaar is. Maar, aldus de
heer Vroomans, niet voor ons. Hij
betreurde het dat er rondom de aan
wezigheid van Huub Oosterhuis zo
iets was gebeurd.
De streekparochie 't Eikske viert de
zer dagen haar tienjarig bestaan. Ze
ontstond doordat in 1968 een con
flict uitbrak tussen pastor Miedema
en het bisdom Roermond.
De tegencultuur - verzet tegen
technocratisch denken, zaterdag 15
april vanaf 10 uur, De Ark, Duiven-
kamp 844, Maarssenbroek. Spreker
drs. ir. S. Strijbos. Inf. Centrum voor
ref. wijsbegeerte (tel. 03465-60945).
Vrijheid, alleen-zijn en gelukkig
zijn. weekend voor hen die alleen
leven, 21-23 april, Vinea Domini, Wit-
marsum, tel. 05175-444.
onderkennen zijn. Om de dertig jaa
komt dan ook prompt de hele 310115
geschiedenis weer boven en wordenltaatss-
allerlei wetenschapsmensen. op de
meestal van ver weg, aan het werk (terma;
gezet om via „nieuwe üs een
onderzoekingen" tot onthullingen tfc
komen. Dit keer is daarbij een film
gevoegd die al in Londense
bioscopen schijnt te draaien. Ik
denk dat het interessant is ik zal
er niet aan beginnen om dit alles
met dertig of zestig jaar geleden te
vergelijken en de kranten en
tijdschriften uit die tijd erop te
raadplegen. De onthullingen zijn
meestal toch van teleurstellende
aard. Bij al die conclusies ten
aanzien van een doek. waarvan men
met de beste wil van de wereld
historisch niet kan bewijzen dat hij
herkomstig is van waar men
beweert, moet ik altijd denken wat
een oud-testamentisch geleerde eer
zei ten aanzien van de beruchte
tijdsberekeningen uit de maten varj
de piramide van Cheops: laten een
aantal knappe jongens op die
manier met de afmetingen van het I
paleis op de Dam aan 't werk gaan e
je krijgt eenzelfde soort resultaat,
voorspellingen en al. Maar
belangrijker is altijd de vraag: wat
wil men eigenlijk? Wil men bewijzeij
dat Jezus geleefd heeft? Via deze
doek lijkt 't mij een onmogelijke
zaak. Welk belang is daarmee
gediend? Ik hoor dat men in oktobejrs (sj
a.s. een wetenschappelijk congres
aan deze doek wil wijden, maar kan
men de ongetwijfeld hoge kosten
van dat congres niet beter bestede^
aan de vraag hoe het komt dat de
volgelingen van Hem wiens striemej1
in de lijkwade te zien zouden zijn. j
corrupt zijn, meedoen aan de
verering van blinde macht en terreuervou
en niet aarzelen hun medemensen t<
martelen? Wat kan mij een lijkwadee aan
schelen, zolang de aanwezigheid vaikelijk
de levende Christus in dat wat Hij teger
van ons vraagt, genegeerd wordt? jiken, i
fis 29(
iievers
IJdel
ig ee
dan v
!I
bi
link'
an
nel f f
Tesa
voni
rdbaa
een
7700
id nu
ragen
BEROEPINGSWERK
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Overdinkel: J.
Boerlijst te Koudum.
Bedankt voor Nieuwleusen: (toez.):
Kortleve te Driebergen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Honselersdijk: H. E. B
leveld te IJlst.
Aangenomen naar Emmen: G. O
hof te Silvolde-Genderingen; na«
Nijmegen: J. Ridderbos te 's-Grai hAj
land: naar Leidschendam: F. P. v iiging
Stam te Koudekerke (Walch.); na-, tooi
Appingedam: J. Dijk te Nes
Wierum.
de be
mens, de bestudering van de trans
nationale ondernemingen en het be
geleiden van het gebruik van kern
energie. De inspanningen voor de
vrede zijn tot nog toe geleid door de
commissie voor internationale za
ken, onder leiding van de Zweedse
diplomaat Olie Dahlen.
Kritiek
Binnen de wereldraad bestaat groei
ende kritiek op de werkwijze van de
CCIA, die zich onttrekt aan de waar
neming door de leden van de kerken,
die samen de wereldraad vormen.
Dr. Raiser meent dat de ontwape-
ningsvraag zo dringend is, dat de
kerkleden er niet langer buiten ge
houden kunnen worden. Hij meent
dat de experts niet het gesprek over
oorlog en vrede aan zich moeten
trekken. De kerken moeten zich niet
meer uitsluitend laten leiden door
wat de deskundigen hebben be
dacht, maar zij moeten meer gaan
doen wat zij als juist ervaren.
Daarom moet er volgens dr. Raiser
weer over ontwapening in theologi
sche termen gesproken worden. „We
hebben een eschatologisch (op de
eindtijd gericht) realisme nodig, dat
aantoont hoezeer de bewapenings
wedloop een schandaal en de natio
nale veiligheid in termen van ver
sterking van de bewapening een illu
sie is met het oog op het Koninkrijk
van God." Raiser herinnerde er aan
dat de vroege Oecumene, van voor
1948 veel meer de weerspiegeling
was van een dynamische messianis
tische beweging voor het Koninkrijk
van God.
vraag:
de v;
Bedankt voor Papendrecht: F. P. v(tie te
Stam te Koudekerke. ssecn
gest
GEREF. KERKEN (VRIJG.) Han
Bedankt voor Rotterdam-Delfshen zo:
ven: D. Berghuis te Delfzijl. iris hi
lezen
Beroepen te Enschede-Zuidwest: Iplegi
Slotman te Dalfsen. door i
te vo<
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Hoogvliet: A. HoogCooml
land te Krabbendijke; voor Beekbtssecri
gen: A. Vergunst te Veen. n aan
It) wa
CHR. GEREF. KERKEN i of I
Bedankt voor Maassluis: R. Kokal gev
Eemdijk; voor Culemborg: B. Bi^oordi
veld te Bussum. ens d«
GEREF. KERKEN
Beroepen te Andijk: H. J. J. Witta- ffv.
Alteveer T"f„,
mine
GEREF. KERKEN ,l °PS
Aangenomen naar Gameren-Zui
chem: P. M. Brouwer te Purmerefoorn
|d ove
NED. PROT. BOND fina al
Aangenomen de benoeming tot pfluisti
toraal medewerker te Amsterdam leru8
N. van Noordenne aldaar. linde
op
Prof. J. L. Koole en
prof. J. Wytzes
De generale synode van de gerefl
meerde Kerken heeft emeritaat vt
leend aan twee hoogleraren vani
theologische hogeschool van de
kerken in Kampen. Het zijn prof. I
J Wytzes, buitegewoon hoogler
in de klassieke talen, die op 22 me
jaar wordt en prof. dr. J. L. Koole
die sinds 1955 Oude Testamfl
doceert.
GELOVEN in de toekomst, Vf
van-vrijdag-tot-zaterdag-confe-
renties, 14-15 april. 19-20 mei. 22)
september en 6-7 oktober. Inschj
ving is mogelijk voor de vier sam(
maar ook voor één of enkele. 14)
april: de inhoud van het geloof, n)
behulp van prof. dr H. M. Kuiten
boek „Wat heet geloven". Kerk
Wereld, Driebergen (tel. 0343 8-224|
Ontmoeting tussen kerk en ro»
kee. zaterdag 15 april m.m.v. dra]
Slomp. Toerustingscentrum. Le<
den (tel. 033-43244).
fj
