De broodbezorger van professor Berkhof
Gereformeerde bond biedt
synodebestuur boek aan
>s
1 Dr. Baarlink in
Kampen hoogleraar
Bisschoppen achter
'binnenlandse missie'
Een op twintig mensen 'belijdend' christen
Uit brieven van lezers
Engelse bisschop
wil in slum wonen
Hulsstudlebljbel
Frankrijk: veel
meer protestanten
dan vermoed
Ui
VANDAAG r
Voorbijgangers
V.
VRIJDAG 7 APRIL 1978
door ds A. A. Spijkerboer
„Hoe kun Je In de werkelijkheid, zoals wij
die ervaren, over heil spreken, zonder dat je
die werkelijkheid versluiert? De werkelijke
geschiedenis van de werkelijke mensen is
een geschiedenis van bloed, zweet en tranen,
van gedupeerden en slachtoffers, en de kerk
mag die geschiedenis door haar prediking
niet toedekken!" Dat zei dr W. A. de Pree uit
Leeuwarden op de in Utrecht gehouden her
vormde predikantenvergadering.
Het onderwerp, waarvoor dit jaar honder
den hervormde dominees naar het Marcus-
centrum aan de Wijnestelnlaan waren geko
men. was de verhouding tussen heil en wer
kelijkheid. Dr De Pree. die in zijn inleidende
referaat woorden zoals „klassenstrijd" en
„uitbuiting" uitdrukkelijk vermeed, wilde
zijn uitgangspunt niet nemen in het eigene
van de theologie, maar van de werkelijkheid
naar het heil toe denken. De theologie was
Immers verworden tot een taalspel, dat al
leen voor Ingewijden nog te begrijpen is. en
het ging hem om de gedupeerden, niet al
leen om de sociaal-economisch, maar ook
om de cultureel gedupeerden, zoals de kin
deren die door een gebrekkige taalontwik
keling op school meteen een achterstand
hebben, en om de medisch gedupeerden,
zoals de patiënten, die een bepaald genees
middel niet krijgen, omdat het voor de indu
strie de moeite niet loont het te produceren.
Het heil was voor dr De Pree datgene wat in
de werkelijkheid wel mogelijk is, maar nog
gerealiseerd moet worden; „De werkelijk
heid gaat zwanger van heil". De theologie
moet de hoop op het heil levend houden en
ons behoeden voor zelfgenoegzaamheid bij
pogingen het heil te realiseren! God steekt
zijn hoofd boven de horizon uit en wenkt ons
naar de toekomst.
In de Bijbel onderscheidde dr De Pree ver
schillende bijbels: gedeelten, die vanuit een
veilige maatschappelijke positie geschreven
zijn, en subversieve gedeelten, die laten
zien, dat het ook anders kan. In de leer over
de Heilige Geest zag hij een poging de kloof
tussen heil en werkelfjkhedi niet eens te
laten ontstaan.
Berkhof
De tweede Inleider, de Leidse hoogleraar dr
H. Berkhof, maakte ln eerste Instantie kant
tekeningen bij het referaat van dr De Pree:
kan De Pree door zijn telescoop de kern van
de verkondiging van de apostelen nog wel
zien; „Christus Is gestorven voor onze zon
den. naar de 8chriften, en Hij is begraven en
ten derden dage opgewekt, naar de Schrif
ten" (1 Corinthe 15 vers 3-4)? Er is een
dualiteit van heil en werkelijkheid, want
God staat tegenover onze werkelijkheid, en
wie gelooft treedt ln die onophefbare duali
teit in.
Dr W. A. de Pree
onze werkelijkheid al vol heil is: er is wel
vaart, de psychiatrie biedt hulp en er is
stervensbegeleiding. Bovendien leven we in
een veelvormige, sociale democratie. Prof.
Berkhof had enkele jaren geleden eens aan
de deur tegen de broodbezorger verteld, dat
hij dit jaar nu eens over Oostenrijk naar
Italië wilde reizen om met vakantie te gaan.
Een probleem is, zo zei prof. Berkhof, dat De dag daarop had de broodbezorger hem
een kaart gegeven, waarop alle passen en
tunnels stonden aangegeven, waaruit hij
zou kunnen kiezen. Prof. Berkhof had dat
schitterend gevonden, en hij zou het on
dankbaar vinden om een dergelijke vooruit
gang niet te erkennen. Wat dr De Pree zei,
sloeg volgens hem meer op Zuid-Amerika,
want daar vinden christenen en niet-christe-
nen elkaar in het marxisme.
Zwembad
In de discussie verklaarde dr Th. C. Frede-
rikse uit Ermelo, dat hij het betoog van dr
De Pree knap en mooi had gevonden, maar
dat hij van hem niet begrepen had hoe de
verhouding tussen heil en werkelijkheid in
de Bijbel ligt. Tegen prof. Berkhof zei dr
Frederikse, dat hij een te optimistische kijk
op de welvaartsstaat had, en dat wij ten
opzichte van Zuid-Amerika allemaal uitbui
ters zijn.
Ds J. E. L. Brummelkamp uit Middelburg
zei tegen dr De Pree, dat de kerk dan toch
maar geprobeerd had het Germaanse beest
in de mens te temmen, en dat wij negentien
eeuwen cultuur niet zo maar van ons af
kunnen schudden.
Prof. Berkhof antwoordde, dat hij in het
buitenland eens een zeer maatschappij-kri
tische christen had ontmoet, die hem opge
wekt zijn privé-zwembad had laten zien, dat
hij in zijn tuin had laten aanleggen. Het is
wel waar, dat wij uitbuiters zijn, maar wat
doen wij daar aan: op welke partij stemmen
we, aan welke actie-groep geef ik mijn hand
tekening en wat kan ik in de Raad van
Kerken aanzwengelen?
Dr De Pree zei in de discussie, dat hij verder
wilde gaan dan de brood vraag alleen, maar
dat hij tot iedere prijs wilde vermijden, dat
het spreken over het heil, boven het lijden
van de mensen, ln de lucht zou blijven
hangen. Hij was bang dat een positieve
waardering van het lijden, ook van het kruis
van Jezus, de strijd tegen het lijden zou
hinderen.
Prof. Berkhof riep de zaal in: „U moet eens
ophouden met ln uw preken te zeggen, dat
Jezus zich voor de armen heeft ingezet. Hij
heeft Zich juist voor de rijken ingezet, om
dat die rijken onbevrijde mensen waren, en
zodra die rijken dat snapten, kwam dat de
armen ten goede. In het evangelie naar
Lucas blijft van linkse en rechtse frazen
niets heel!"
Uiteindelijk spitste de discussie zich toe op
het voldongen heilsfeit, waarvoor God in
Jezus Christus de mensen gesteld heeft. Dr
De Pree had ln de vredesweek zo vaak
gehoord: „Er zullen altijd oorlogen zijn!",
en: „God moet het doen!" dat hij het spre
ken over voldongen heilsfeiten wilde vermij
den: „Gegarandeerde hoop is geen hoop
meer!"
Prof. Berkhof: „Je kunt deze werkelijkheid
alleen serieus nemen als je gelooft dat de
Volmaakte regeert. Ik vecht op de aarde,
juist omdat de hemel er is!"
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAQ Tijdens een samenkomst, die men zou kunnen omschrijven als een ongedwongen
plechtigheid en die plaats vond in het gebouw der hervormde synode te Den Haag, heeft de
voorzitter van de gereformeerde bond in de hervormde kerk ds W. L. Tukker de eerste exemplaren
van het door de algemeen secretaris van deze bond ir J. van der Graaf geschreven boek „Delen of
helen?" aangeboden aan de leden van het moderamen (bestuur) der synode.
ADVERTENTIE
De ondertitel van dit forse boek van
bijna driehonderd pagina's en tallo
ze illustraUes luidt: „Hervormd ker
kelijk leven in en met de gerefor
meerde bond. 1906-1951". Dit boek
vertelt op zeer levendige wijze de
historie van de bond tot aan het Jaar,
waarin de nieuwe kerkorde van
kracht werd. De auteur gaat ernstige
vragen niet uit de weg, maar
schroomt ook niet, mee te delen hoe
de gereformeerde bonders tegenover
het sjoelen op zondag stonden. Uit
geverij Kok te Kampen vraagt onge
veer veertig gulden (de prijs moet
nog precies vastgesteld worden) voor
„Delen of helen".
Synodevoorzitter ds G. Spilt, die het
opmerkelijk vond dat het modera
men nu eens een delegatie ontving
die niets kwam vragen, maar iets
kwam brengen, zei dat het modera
men en de gereformeerde bond het
elkaar wel eens moeilijk maakten,
doch dat zij in het begrip van een
gemeenschappelijke verantwoorde
lijkheid op elkaar zijn aangewezen.
Ir Van der Graaf gaf een toelichting
op zijn boek, hij legde er de nadruk
op dat de bond niet voor „delen"
doch voor het „helen" van de kerk
gekozen had. Ook noteerden wij zijn
uitspraak dat heus niet alleen gere
formeerde jongelingsverenigingen
mininsters en kerkvorsten hebben
geleverd, doch ook hervormd-gere-
formeerde j.v.'s, getuige de foto van
de hervormde J. v. te Delfshaven,
waarop een jonge O. Spilt te zien is.
We hopen nog uitvoerig op „Delen of
helen?" terug te komen.
Deze rubneh u uitsluitend bestemd voo» hone reacties op m deze hrant gelezen
oencMen an,heien en commentaren, en niet voor gedichten, open brieven, oproepen
o' reacties op advenent.es (deze laatste d-enen tot de direct* gericht te wordeni 0e
inzendingen voor deze rubriek dienen zo beknopt mogeii|k te zi|n 0e redactie behoudt
zien het recht van bekorting voor Het is ons helaas niet mogeti|k over elk geval
van bekorting of metplaatsmg (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw,
Postbus 859 Amsterdam B.j publicatie worden naam en woonplaats van de
VhH|v,-r vermeld
Pornografie (3)
Geen aanstoot meer aan pornogra
fie. dat schreef een jurist. Dus had
hij er waarschijnlijk geen commen
taar op verwacht. Er waren er echter
al drie voor me en misschien zijn er
nog meer Waarbij ik me dan aan
sluit. Want zolang er nog commen
taar tegenin gebracht wordt, er op
wekkingssamenkomsten worden ge
houden en een pater een steen door
een etalageruit werpt, er mensen in
het geweer treden tegen bloot op de
tv. kortom er nog gewaakt, gebeden
en gestreden wordt, zullen er geen
juristen meer „werkeloos" behoeven
toe te zien. Commentaar van een
moeder.
Nunspeet mevrouw M. Groeneveld
Jelle, Joop en Wim
Jelle vergiste zich toen hij meende
dat zijn landgenoten rijp waren voor
zijn socialistische revolutie (1918).
Joop vergiste zich toen hij meende
dat zijn landgenoten alleen hem en
zijn socialistische partij als regering
begeerden (1978) Wim ten zijn
F N V vergist zich als hij meent dat
de arbeiders van zijn land geen oog
zouden hebben voor de gevaren van
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wlbautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4. Rotterdam
Tel. 010-115588
(Red. en klachten)
Schledamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv.)
DEN HAAQ/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/ORONINQEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56, Zwolle
Tel. 05200-17030.
een arbetders-REOERING en de
weerstand daartegen van de vele (In
zijn oog achterlijke) anders en onge
organiseerde werknemers.
Wim Wees Wijs, Wordt Wakker!
Den Haag J. H. van Drnanen
Gastarbeiders
Het komt mij voor dat het CNV
(Trouw 29'maart) het gastarbeiders
probleem bij het verkeerde eind
aanvat. Alleen de assimilatie van
Joden en Indische Nederlanders is
hier gelukt. De anderen zullen zich
tweederangs burgers blijven voelen.
Richt het streven liever op hetideaal
van deze mensen: terug naar eigen
land (identiteit), maar dan econo
misch gesteund bijv. met teruggave
betaalde sociale premies en/of een
bedrag uit de Ontwikkelingshulp.
Deze laatste werkt kleinschalig be
slist beter.
Wij zullen dan zelf het vuile werk
moeten doen. Dan maar beter beta
len. Zo zijn er ook voldoende direc
teuren en politici gevonden. Die
hebben immers een werkdag, die
geen vakbeweging zou toestaan.
Blijft illegale immigratie. Iedere
baas 10 000 gulden boete per illegale
werknemer' Discipline niet alleen
voor professoren (vindbaarheid) en
leraren (rookverbod') Groente en
bloemen dan duurder, dat wel.
Voorschoten W. De Vries
LONDEN (EPD) De anglicaanse
bisschop Michael Marshall van
Woolwich heeft besloten zijn bis
schopshuis in de villawijk Dulwich
van Londen te verlaten en zich aan
te sluiten bij een commune in een
achterbuurt van de stad.
Marshall, met zijn 41 jaar de jongste
anglicaanse bisschop, klaagde dat
er niemand uit zijn diocees ooit bij
hem op bezoek komt. maar in Lewis-
ham zal hij midden tussen zijn dio-
cesanen wonen. Het bisschopshuis
was zojuist voor bijna 350.000 gul
den verbouwd. De bisschop komt nu
te wonen tn een leegstaande kerke
lijk pand met twintig kamers, waar
ook kleurlingen, werklozen en aan
hangers van andere godsdiensten
zijn.
Bisschop Marshall vertelde dat de
traditie dat bisschoppen in deftige
huizen wonen pas de laatste drie
honderd jaar bestaat en dat zij vroe
ger temidden van hun gemeente
woonden. In Lewisham wonen veel
mensen uit de vroegere Britse kolo
niën en er zijn tegenwoordig vaak
rassenbotsingen. Marshall is een
van de opvolgers van de schrijver
van het boekje .Eerlijk voor God",
bisschop John Robinson.
Synode wil landelijk
beraad in Zuid-Afrika
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde sy
node wil dat er in Zuid-Afrika eer
landelijk beraad komt voor de toe
komst van dat land waaraan de ge
kozen leiders van alle bevolkings-
p-oepen deelnemen. Verschillende
instellingen hebben allang aange
drongen op een dergelijk beraad. In
het licht van de groeiende politieke
polarisatie in Zuid-Afrika is de nood
zaak daartoe alleen maar groter en
duidelijker geworden, aldus de
synode.
Daarom besloot de synode gisteren
de kerken in Zuid-Afrika met klem
te vragen bij hun regering sterk aan
te dringen om te komen tot dergelijk
beraad. Aan de Nederlandse rege
ring zal gevraagd worden dit politiek
alternatief mede bij de regering van
Zuid-Afrika aan te bevelen. Hiermee
nam de synode in enigszins gewijzig
de vorm een voorstel over van prof.
dr J. Verkuyl.
Eert uitgave om dagelijks ter hand te
nemen. Om aantekeningen in te maken
of om woorden te onderstrepen,
De huisstudiebijbel is ervoor gemaakt.
Beschrijfbaar papier met grote helder
leesbare letters over de volle breedte
van de pagina. Met een perikopen-
indeling. En met ruimte voor aanteke
ningen in de kantlijn.
Als extra: korte inleidingen op de bijbel
boeken. tekstverwijzingen, landkaartjes
en een register met eigennamen.
Gebonden in een solide band (naar
keuze wit. rood of blauw).
Prijs 32,50 (exclusief verzendkosten).
Ook verkrijgbaar in de boekhandel.
Nederlands
Bijbelgenootschap
Postbus 620 Haarlem.
023-259501
\p.efon
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde synode heeft dr. H. Baarlink te
Nordhorn (West-Duitsland) benoemd tot hoogleraar nieuwe tes
tament aan de theologische hogeschool te Kampen. Hij volgt
prof. dr. H. N. Ridderbos op.
Dr. Baarlink (50) is sinds 1953 predi
kant van de evangelisch oud-gerefor
meerde kerk in Nedersaksen, een
kleine groep gemeenten in het grens
gebied, die tot het kerkverband van
de gereformeerde kerken in Neder
land behoren. Als zodanig was hij
ook lid van vorige generale synode in
Lun teren.
In 1958, toen Nederlandse zendings
krachten in Indonesië minder ge
wenst waren, werd op hem een be
roep gedaan om zendingspredikant
op Soemba te worden. Negen jaar
werkte hij daar. In die tijd vertaalde
hij het boek „De komst van het
koninkrijk" van prof. H. Ridderbos
in het Indonesisch. In september
1977 promoveerde hij cum laude in
Kampen op het onderwerp „Anfftng-
liches Evanglium," een studie over
de structuur en de specifieke bood
schap van het evangelie van Marcus.
UTRECHT De bisschoppenconfe
rentie juicht het toe dat de Sint-
Wiliibrordvereniging (SWV) weer
meer werk gaat maken van een van
haar oude taken: het vergroten van
de werkkracht van de kerk en de
kerstening van de samenleving. De
andere klassieke opdracht van de
SWV is van oecumenische aard: de
SWV is namelijk het katholieke ad
viesorgaan en servicecentrum voor
de oecumene.
Een afvaardiging van de bisschop
penconferentie, bestaande uit kardi
naal Willebrands, mgr Bluyssen, mgr
Möller en mgr Simonis, beraadde
zich hierover in Utrecht met een de
legatie van het hoofdbestuur van de
SWV.
Geconstateerd werd dat de zoge
naamde „binnenlandse missie" in
het begin van de jaren zestig uit het
blikveld is verdwenen. Overigens
niet alleen bij de SWV maar ook bij
andere katholieke organisaties. Mo
menteel echter bestaan volgens de
SWV schitterende kansen voor een
nieuwe aanzet tot kerstening en een
verjongde bezinning op de katholie
ke bijdrage aan de evangelisatie. De
SWV wees in dit verband o m. op de
doorwerking van „Zending in Neder
land".
Bisschoppen en SWV sneden ook de
vraag aan hoe voorkomen kan wor
den dat het derde landelijk pasto
raal overleg (LPO III) van de rk
kerkprovincie en de kerkenconferen-
tie van de raad van kerken langs
elkaar gaan heenwerken. Dóar kwa
men zij nog niet uit. Besloten werd
wel dat gepoogd moet worden LPO
en kerkenconferentie elkaar zo veel
mogelijk van nut te laten zijn.
Van een onzer redacteuren
LYON De protestantse kerken in
Frankrijk zijn verrast. In plaats van
zoals men dacht een miljoen
moeten er drie miljoen protestanten
in Frankrijk zijn. Dit maakte profes
sor Roger Mehl uit Straatsburg be
kend op een vergadering van de
permanente raad van hervormde en
lutherse kerken in Frankrijk.
Het getal van drie miljoen is naar
voren gekomen uit een aantal recen
te bevolkingsonderzoeken. De Fran
se kerken vragen zich nu af, waar die
protestanten zitten. In leder geval
niet in hun kaartenbakken. Door
gemengde huwelijken zijn in het
verleden veel protestanten uit het
gezichtsveld van hun kerk verdwe
nen. Waarschijnlijk blijkt nu, dat de
kerken deze mensen te snel afge
schreven hebben. Frankrijk telt in
totaal 53 miljoen inwoners.
Grap
Op 1 april heeft de Nederlandse Om
roep Stichting gemeend een „grap"
uit te halen door de luisteraars voor
te houden dat het Nederlands elftal
niet naar Argentinië zou gaan Men
kan zich afvragen wat de motieven
van zo'n grap zijn. Is het bedoeld als
bijdrage aan een discussie? Een
methode die averechts werkt, vrees
ik. En dat ln een programma dat zo
methodisch met rock en roll om
springt Het Is wel erg dapper en
moedig van de NOS om zo'n grap te
maken. Niemand zegt zijn lidmaat
schap op (want dat bestaat niet)
niemand zegt zijn abonnement op
(want er is geen NOS krant) weinig
verweer te verwachten dus. Eén
ding nog Oranje kan iets bereiken
in Argentinië door niet te gaan. Van
een NOS die dit soort grappen
maakt hoef je weinig te verwachten
in Argentinië.
Rotterdam W. van der Velden
MONROVIA (V8) De Ameri
kaanse zendingsorganisatie World
Vision International heeft een bere
kening gemaakt, volgens welke er
thans op de wereld 222 miljoen „be
lijdende" christenen zijn. 1.023 mil
joen christenen-in-naam en 2.878
miljoen niet-christenen. Dat bete
kent. dat van elke twintig mensen m
de wereld er een „belijdend" christen
is en nog eens vijf christen-in-naam.
Verreweg de meeste niet-christenen,
namelijk 2.411 miljoen, leven buiten
het culturele bereik van de kerken
en buiten het bereik van 95 procent
van alle zendelingen
NAIROBI Na twee jaar gewerkt
te hebben op de Komoren. een eilan
den-republiek ten oosten van Afrika
in de Indische Oceaan, heeft de Afri
ca Inland Mission haar zestien zen
delingen moeten terugtrekken. De
regering van deze kleine moslim
staat verklaarde hun aanwezigheid
ongewenst, nadat er enkele bekerin
gen bekend waren geworden.
GENeVE Een jaar nadat de
lutherse radiozender „De Stem van
het Evangelie" in Addis Abeba door
de Ethiopische regering is overgeno
men. worden de meeste program
ma's nu uitgezonden door andere
christelijke stations: in Liberia, Cy
prus. Sri Lanka. Lesotho en op de
Seychellen. Met nog meer zenders is
de lutherse wereldfederatie ln be
spreking „De Stem van het Evange
lie" verzorgde uitzendingen in vele
talen voor het grootste deel van Afri
ka het Nabije Oosten en India.
LONDEN In Engeland worden
een maand lang speciale gebeds
diensten gehouden voor verzoening
en vrede ln Noord-Ierland.
heeft in tweede lezing een voorstel
verworpen tot opheffing van de meer
dan vierhonderd jaar oude wet op de
godslastering. Nadat deze wet vijftig
jaar niet meer was gebruikt, werd ln
de jaren zeventig tweemaal iemand
in geruchtmakende processen tot ge
vangenisstraf veroordeeld, omdat zij
Jezus Christus in publikaties naar
het oordeel van de rechters belache
lijk hadden gemaakt.
STOCKHOLM - De Zweedse be
volking is vrijwel unaniem vóór de
toelating van de vrouw tot het ambt
van predikant in de lutherse staats
kerk. Een enquête van de Zweedse
radio leverde 97 procent voorstan
ders op. Een soortgelijk onderzoek
onder de dominees gaf een veel min
der overtuigende meerderheid. Van
de dominees is 54 procent voor en 42
procent tegen de vrouw in het ambt.
eit v
WIE BESLISSEN? jidd
Wanneer de plannen die er liggen jj zi;
doorgang vinden zal een stad ais ^e'
Amsterdam in het centrum geen
enkel ziekenhuis meer overhouden K
Wel grote, vaak lege, va
kantoorkolossen, maar geen
ziekenhuis meer. Het loev
Wilhelminagasthuis evenals het erst
Binnengasthuis staan op de
nominatie om te wijken voor de in
aanbouw zijnde
ziekenhuisconcentratie in de |°m(
Bijlmer. Ik lees in een verslag: Het
bestuur van de
Gemeenteuniversiteit denkt er nie
over om iets van het
Inist
rer hi
>m, i
Binnen-Gasthuis over te laten.
hoi
wonder dat de mensen in de
binnenstad te hoop lopen. Er Is al
wat gesold met allerlei plannen vooj?^
de city van Amsterdam. Over
woonhuizen werd beschikt alsof we*
erin zwemmen. Kantoorpaleizen
oord
Hoewel de evangelisch oud-gerefor
meerde kerk van Nedersaksen vanaf
het begin contacten met de Kamper
hogeschool heeft gehad, is het voor
het eerste, dat er een hoogleraar uit
deze kring komt. Bij de stichting van
de hogeschool, in 1854, werd ds. J.
Bavinck benoemd, maar deze be
dankte toen.
Drs. K. Zwanepol (29) is benoemd tot
wetenschappelijk medewerker dog
matiek. Hij was al wetenschappelijk
assistent aan de hogeschool bij prof.
dr. G. P. Hartvelt.
De synode hield zich gisteren, haar
laatste zittingsdag, nog bezig met
het studentenpastoraat. Een nadere
nota van de Rotterdamse studenten-
predikant drs. H. Steen dam bena
drukte, dat de studentenpredikan
ten willen, dat hun werk ook in de
toekomst zijn pas to ra al-missionair
karakter zal houden. Hun werk is
pastoraat, toerusting en evangeli
satie.
Als de studentenpredikant bij het
welzijnswerk van de universiteit be
trokken wordt, maakt dat hem niet
tot een welzijnswerker zonder meer,
maar hij deelt dan vanuit zijn op
dracht met anderen (psychologen,
artsen, studentendekanen) de inte
resse voor héél de mens. Aan dit
welzijnswerk beoogt de pas toraal-
missionaire arbeid van de predikant
een bijdrage van eigen aard te geven.
Als de predikant verder (weer vanuit
zijn opdracht) binnen de verschillen
de faculteiten wil meedenken over
de ethische vragen, die de beoefe
ning van de wetenschappen oproe
pen. is hij niet prompt een weten
schappelijke medewerker geworden,
maar zal hij proberen vanuit zijn
invalshoek als predikant een eigen
bijdrage te geven, als was het maar
in het stellen van een juist vraag.
Kortom, drs. Steendam maakte dui
delijk, dat de gereformeerde studen
tenpredikanten niet van plan zijn,
geleidelijk tot vormingswerkers in
een algemeen stuk welzijnswerk te
worden. Zij willen voluit vanuit hun
opdracht, maar dan wel pastoraal-
missionair terzake en daar waar de
mensen zijn, werken ten dienste van
de voortgang van het evangelie.
Na deze toelichting had de synode er
geen bezwaar meer tegen, als vanuit
de universiteit financiële steun gege
ven wordt aan het studentenpasto
raat door incidentele bijdragen, mits
daaraan geen enkele voorwaarde
verbonden is. die ln strijd ls met de
taak van de kerk.
België
De synode stelde ook nog een rege
ling vast voor de relatie met de vere
nigde protestantse kerk van België,
die eind van dit jaar tot stand komt
en waarin ook de gereformeerde ker
ken in Beleië zullen deelnemen.
De volgende zitting van de gerefor
meerde synode is 9 13 oktober.
werden gepland en ook voor een deq
gerealiseerd zondsr dat de behoef te^rr
intussen gebleken is. Wanneer d
sommige grote gebouwen niet P
gekraakt waren zouden ze tot op de
huidige dag leeg gestaan hebben.
Maar zo langzamerhand kan men
zich afvragen wie in feite over zulke"
soort zaken beslist. Het bestuur vaii t
de Gemeente-universiteit? De t
gemeente Amsterdam? Wie zijn dat
Waar wonen deze dames en heren?
In Buitenveldert. Amstelveen of noj
verder in het Gooi? Kurïfffeu'ieze
mensen beschikken over net welzijL^^
van de bevolking van de -
binnenstad? 'blijkt waarachtig m
Moboeto wel. Mensen worden
overgedaan naar de Bijlmer.
Niemand weet nog misschien
gelukkig maar hoe dat zal lopen
met zo'n gigantische
genezingsmoloch. Hoe komen
bejaarde mensen daar voor hun 1
regelmatig terugkerend onderzoek 1
Ik dacht dat we zo langzamerhand
een beetje van al die concentraties i
terugkwamen. Het kleinschalige za
in stand gehouden moeten worden
willen we samen iets groots kunnen
doen. En dat grote zal wat mij
betreft voorlopig best mogen
eindigen bij een zo groot mogelijke
dienstverlening van mensen aan
mensen in hun eigen buurt en
woongebied. Wie wroeten tussen al
die belangen in? Kan er geen
maatregel van bestuur komen
waardoor het al die jagers naar
macht en geld verboden wordt om j
met hun winstgevende projecten
zo'n goede stad als Amsterdam te_
wurgen? Wie beslissen eigenlijk?
is 't werkelijk onmogelijk om op
onzalige plannen terug te komen?
Instanties die aan dit bundeltje
vragen achteloos voorbijgaan pan
moeten zich niet verwonderen als
straks een hele stad onleefbaar )EI
wordt. (ent
BEROEPINGSWERK Ut
ine,
NED. HERV. KERK
Beroepen te Dirksland: G. C. Post tj
Baarn; te Schoonhoven: L. Schaaj
te Eemnes-Buiten.
Aangenomen naar Weert-Budel: J. Ofa8
Jullens, kand. te Groningen lit l
Bedankt voor Ridderkerk: C. v.t&vei
Bergh te Rotterdam Zuid. oes
Intrede op 9 april te De Krim: BK*'
Kooistra uit St Johannesga en Delen
strahuizen; te Wilnis: kand. G. va/v^
Leijen uit Nunspeet; te Katwijk aa/taa
Zee; J. P. van Roon uit Zeist; tfak€
Delfzijl: H. T. te Steeg uit Rhoon; t£ij i
Nijega-Opeinde (cl Leeuwarden): dM1^
B. W. Steenbeek uit Hoogeveen; tfo°l
Steenderen-Wichmond: A. Stunfleu
fultime leraar aan het Menseau APar
tindcollege te Hoogeveen en eervo
ontheven uit het ambt van predi
kant met de bevoegdheden van eei.pi
emeritus.
Bevestiging te Nijkerk: E. Hensen*®,
k«>°u.
hulpprediker aldaar; te Buurmalseu
J. v.d. Hoek hulpprediker aldaar;
Utrecht: mevrouw S. G. in der Mai
hulppredikster aldaar; op 15 april
Leidschendam (verpleeghuis Pru.
senhof aldaar; part time) mevr. M. A™
Sijbrandy-Verbist, kand. te De
Haag.
ALG. DOOPS. SOC.
ep
len
ÏCOI
LONDEN - Het Britse Hogerhuis CATAMARRA In Argentinië
zijn dertig Jehovas getuigen gearre
steerd toen zij 120 kilometer ten
noordoosten van Catamarca een
godsdienstige bijeenkomst hielden.
Hun beweging is in Argentinië ver
boden. onder meer omdat de ouders
de kinderen inprenten op school niet
mee te doen aan de eerbetuigingen
aan de symbolen van de staat.
SANTIAGO - In Chili heeft bis
schop Francisco Valenzuela namens
de r.k. kerk juntaieider Pinochet be
dankt voor zijn „royale maatregel"
inzake het godsdienstonderwijs. Pi
nochet heeft aanzienlijke uitbrei
ding beloofd: voortaan krijgen alle
lagere scholen twee uur godsdienst
per week en alle klassen van de mid
delbare school een uur per week.
Voortaan mogen ook protestantse
kerken godsdienstonderwijs geven,
wanneer daar voldoende belangstel
ling voor is.
Afscheid van Zwolle: J. Meerbuiflte:
Snarenberg wegens emeritaat op Bréj
okt. 1977 noe
leid
GEREF. KERKEN *r.
Beroepen te Waarder: A. Medema tleit*
Nljensleek. iinj
Beroepen te Amsterdam (studenten»,
predikant): B. H. Rootmensen ti
Valkenswaard.
Afscheid van Alphen a.d. Rijn: G. d
Ruiter ber. te Roden.
Intrede te Leiden (arbeid onder stu
derenden): dr H. Wiersinga uit Am
sterdam.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Bedankt voor Hardenberg en
terp: J. v.d. Velden te Rouveen.
GEREF KERKEN VRIJG B.V.
Beroepen te Amstelveen: J. H, Veef
kind te Krommenie.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam West: W. A
Baars te Urk.
Intrede op 13 april: te Rozenbuif
(industriepredikant) W. C. Moerdijl
uit Amsterdam Noord.
Bapt. Gem.
Afscheid van Veendam: A. Visse
ber. te Den Haag. I
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Ederveen: J. W. Slagë
te Werkendam.
J
