Hans Küng: net een
gemiddelde dominee
ICCO werkt meer
aan de 'onderkant'
Dr Elderenbosch over feestvieren
Uit brieven van lezers
Avondmaal per televisie
Strijd tegen racisme
in kinderboeken
hun zorg?
5850
Gereformeerde
steun aan
De Hezenberg
Beraad over einde
viering Merenwijk
VANDAAG
Voorbijgan
VRUDAG 24 FEBRUARI 1978
KERK
Trouw/Kwartet
door A. J. Kiel
Deze week belde mij een lezer op
met de vraag, of ik hem kon helpen
aan de tekst van de uitspraak, die
de gereformeerde synode heeft
gedaan over de opvattingen van de
Amsterdamse studentendominee
dr Herman Wiersinga Onze
abonnee deelde me ook mee.
waaróm hij daarnaar vroeg Hij
was hervormd, „gewoon hervormd,
zo n beetje in het midden", lichtte
hij zorgvuldig toe en hij was
onlangs de veelbesproken dominee
Wiersinga eens gaan horen.
Eninformeerde ik
belangstellend, want ik leef altijd
sterk mee met andermans
geestelijk wel en wee.
Nou meneer, als dat alles is!,
antwoordde hij en het klonk alsof
hij naar een verboden attractie was
geweest, die hem achteraf bar
tegenviel.
Hoe zo?, wilde ik weten.
Hierna kwam een relaas, waaruit ik
begreep dat de man vol
verwachting ter kerke was getogen,
doch toen een gewone zelfs nogal
degelijke preek had beluisterd,
waaraan in ketters opzicht niets
opwindends te beleven was
geweest Vandaar dat hij nu wel
eens dat synodale stuk wou zien.
Ik legde uit dat er niet zozeer
bezwaren leefden tegen het
kanselwerk van dominee Wiersinga
als wel tegen zijn proefschrift over
het leerstuk der verzoening Hoe
dan ook. ik zorgde dat deze
hervormde broeder onder ogen
kreeg hetgeen de gereformeerde
synode op dit punt bedisseld heeft.
Ik vroeg me af, wat mijn opbeller
eigenlijk gedacht had te zullen
meemaken bij dominee Wiersinga.
Dat deze aan de lopende band
luidkeelse ketterijen de kerk zou
inslingeren0 Ik was geneigd,
hoofdschuddend vast te stellen,
welk een vreemd
verwachtingspatroon sommige
kerkmensen er blijkbaar op na
houden, doch ik bedacht bijtijds
dat ik zelf geen haar beter ben.
Laatst kroop ik enigszins
opgewonden voor de televisie, want
er kwam een uitzending met de
omstreden katholieke theoloog
Hans Küng (een roomse pendant
van Wiersinga. zou je kunnen
zeggen) en nu zou ik dus zelf
ervaren hoe deze hooggeleerde heer
de officiële leer van de kerk zou
vertrappen.
Küng was in ons land ter
gelegenheid van het jubileum der
Tilburgse theologische faculteit.
Eerst kregen we een fragment van
zijn rede over het Godsgeloof. Ik
luisterde natuurlijk zeer scherp,
maar hoe ik mijn best ook deed, ik
kon geen opzienbarende ketterij
noteren. Welbeschouwd had Küng
dit betoog best kunnen houden in
een themadienst van elke
denominatie die het niet in
uitersten zoekt.
Ik liet echter het hoofd niet
hangen, er zou nog een gesprek
komen van Küng met het jonge
volkje en stellig zou hij zich in zijn
contact met deze aanstaande
theologen, die er volledig
maatschappij-kritisch uitzagen,
ten volle geven. Dit werd, wat je
noemt, een afknapper. Hetgeen
Hans Küng ten beste gaf leek als
twee druppels water op de
bijdrage, die een gemiddelde
dominee levert aan een synodale
discussie, wanneer er een rapport
van de hervormde raad voor
overheid en samenleving op tafel
ligt.
We weten hoe dit toegaat. De
eerwaarde spreker wil enerzijds
graag toegeven, dat zus maar
we mogen anderzijds niet vergeten,
dat zoWe moeten goed
begrijpen dat hij alle begrip heeft,
maar intussen dekt hij alles lekker
toe. zodat wij onbekommerd onze
levensweg kunnen vervolgen.
Welnu, aldus ook de heer Küng
tegen de jongelieden, die startklaar
zaten om radicale uitspraken te
noteren. Hans Küng zette uiteen
dat het kapitalisme stellig niet
deugt, maar dat ook het socialisme
niet alles is enfin, daar ging 't
vertrouwde verhaal weer heen.
Ik vind dat best, ik ben zelf ook niet
zo iemand die terstond de
barricaden opvliegt, maar waarom
dan al die drukte om deze man?
Waarom krijgen kardinaal Alfrink
en bisschop Bluyssen van
supporters van mgr Gijsen op hun
kop omdat ze Hans Küng beleefd
een handje gegeven zouden
hebben? En waarom is het
Westduitse episcopaat aldoor in
een knorrige correspondentie met
professor Küng gewikkeld?
Ik kom thans tot mijn toepassing:
Hans Küng
ketters vallen in de praktijk best
mee (of, van een bepaalde kant
bekeken, tégen). De eventuele
narigheid schuilt slechts in door
hen geschreven boeken en die
worden alleen maar door een
tobberige bovenlaag gelezen en
gewogen. We kunnen rustig
voorwaarts (iets wat velen in de
kerk als zeer verkieslijk voorkomt).
Aan het adres van de
gereformeerde kerk te Leiden, die
weldra dr Wiersinga als héér
studentenpredikant hoopt te
begroeten, zeg ik ter voorkoming
van eventueel misverstand nog.
dat met het bovenstaande niét
gezegd is dat Herman Wiersinga
een gemiddelde dominee is.
LONDEN De Britse televisiemaatschappij Southers Television, een particu
liere maatschappij, overweegt per televisie avondmaal te vieren, waarbij de
toeschouwers uitgenodigd zullen worden aan de viering mee te doen. Experi
menten van deze aard zijn in Duitsland en Frankrijk op kerkelijke weerstand
gestuit, maar in Engeland heeft de anglicaanse kerk de mogelijkheid tot
„bediening van het avondmaal in bijzondere omstandigheden". Het is de
bedoeling dat de toeschouwer uit de eigen keuken brood en wijn te voorschijn
haalt, waarbij de geestelijke via de televisie de consecratie volbrengt.
UTRECHT De Stichting Oecumenische Hulp in Utrecht zal
steun geven aan een initiatief van het programma van de
wereldraad van kerken ter bestrijding van de rassenwaan (PCR)
om racistische elementen in kinderlectuur en schoolboeken aan
het licht te brengen. Het PCR houdt over dit veel voorkomend
verschijnsel een conferentie in oktober van dit jaar.
Volgens de stichting oecumenische
hulp (SOH) kan rassenwaan onder
volwassenen reeds op zeer jeugdige
leeftijd gevormd worden. De menin
gen en vooroordelen van ouders en
opvoeders dragen bij aan racistische
houding op latere leeftijd. Deze ras
senwaan kan in laatste Instantie lei
den tot jodenvervolging, minachting
van mensen met een afwijkende
huidskleur en vervolging van men
sen met een ander leefpatroon, zoals
zigeuners.
Kinder- en schoolboeken vormen
een niet te onderschatten element in
het totale vormingsproces van jon
geren en het PCR werkt dan ook
reeds enkele jaren met opvoeders en
pedagogen samen in het onderken
nen van racistische elementen in
kinderlectuur en schoolboeken. Kin
deren moeten mensen leren zien als
mensen en niet in de eerste plaats als
blanken, zwarten, Indianen etc. Tij
dens de conferentie van oktober zal
De.'e 'uD'ieii .s uitsluitend bestemd v<xx korte reacties op m deze krant ge'ezen
Berichten artikelen en commentaren en met voor gedichten open brieven, oproepen
ot reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te wordeni De
mzendmgen voor deze rubriek dienen zo beknopt mogeii|k te zi|n De redactie behoudt
zich het recht van bekorting voor Het is ons helaas niet mogeii|k over elk geval
van bekortmg ot meipiaatsmg (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Brieven adresseren aan Secretans hoofdredactie Trouw.
Postbus. 859. Amsterdam B.| pub'-catie worden naam en woonplaats van de
verrold
Slap
Nu Ethiopië (sinds kort communis
tisch) en Somalië (sinds kort pro-
Westers) elkaar bestrijden, steunen
de communistische landen Ethio
pië. maar de Westerse landen, in het
bijzonder Amerika. verklaren
steeds, dat ze aan geen van beide
landen wapens zuilen leveren. Ter
wijl Rusland duidelijk partij kiest,
blijft het Westen neutraal. De gevol
gen van deze houding zijn. a) Rus
land krijgt vastere voet in Afrika. b>
het Westen mist de kans om een
anti-Westers regime te wippen, c)
steun zoeken bij het Westen door
Afrikaanse landen loont beslist niet
Jammer, dat het Westen door zijn
passiviteit zijn eigen glazen ingooit
H. I. Ambacht P. Kon
Soweto
De leraren voeren een actie voor hun
stakende collega's in Soweto. Die
actie loopt al maanden. Doel: Iedere
leraar staat één dag loon af Begin
februari was de stand: 18.282,17.
Ontroerd, met een brok in m'n keel.
nam lk van dat prachtige resultaat
kennis Wat een royale, solidaire
mensen zijn leraren toch! Dat is.
eh ongeveer éen gulden per le
raar (Kunt u nagaan wat die men
sen verdienen!)
Krantenknipper
In het leuke stuk van de professio
nele krantenknipper Koos van We-
ringh heeft deze het over de vouw
die tekeningen en foto's verpest. Hij
roemt „verschillende" Engelse bla
den die geen vouw hebben en zo
geen tekeningen en foto's vermin
ken. Hij bedoelt zeker de kranten
die een tabloid-formaat hebben, wat
in Nederland wel een weekend for
maat wordt genoemd. Het verbaast
mij dat hij de Britse bladen op groot
formaat niet roemt om het feit dat
zij tekeningen, foto's en artikelen
zo plaatsen dat zij boven de vouw
eindigen of onder de vouw beginnen.
Dit is een layoutverfijning die tot
Nederland, waar de kranten zich
met hun koppeneuforie graag aan
de Angelsaksische opmaak spiege
len. niet of nauwelijks doorgedron
gen. Mij valt zij elke zondag als ik
The Observer, The Sunday Times en
Sunday Telegraph (léés die kran
ten!) lees weer op.
Amsterdam REINOLD KUIPERS
Van een onzer redacteuren
UTRECHT De Interkerkelijke Coördinatie Commissie Ontwikkelingsprojecten (ICCO), de
protestantse medefinancieringsorganisatie voor ontwikkelingswerk heeft vorig jaar duidelijk
vorm kunnen geven aan haar plan om zich bij het ontwikkelingswerk meer te richten op groepen
aan de basis van de samenleving in de Derde Wereld.
Boycot
Katwijk
D. II DIJKMAN
Giro en Zd.-Afrika
De PTT wil dus ook klanten in Zuid-
Afnka. Blank geld. zogezegd. „Hoe
dat land politiek ligt. daar bemoeien
we ons niet mee." zegt men. Met
andere woorden als je met de duivel
zaken kan doen, moet je dat niet
laten! Ook de PTT heeft dus geen
geweten De AMRO en ABN bleken
dat wel i?) te hebben, zij het na
heftige protesten van de klanten
Wordt het geen tijd nu ons geld dan
maar weer van de giro te halen?
Weet iemand een fatsoenlijke bank?
Veenendaal
W. Koster
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4. Rotterdam
Tel. 010-115588
(Red. en klachten)
Schiedamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv.)
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030.
Bepaalde Nederlandse bedrijven,
overheidsinstanties en Kamers van
Koophandel lopen voorop in de col
laboratie met de Arabische boycot
van Israël (bespreking van het
Zwartboek in Trouw 11 febr.). De
heer A. Struik noemt daarvan de
reden: de Israëlische discriminatie
van met name Palestijnse Arabieren
(Trouw 17 febr Over die „discrimi
natie" in de door de Arabische we
reld onderhouden oorlogstoestand
tegen Israël zal het CIDI (postbus
11646. Den Haag) hem graag docu
menteren. Bij Arabische instanties
kan hij informatie aanvragen over
de situatie van de joden in hun
gebied. Dan zal ook hem blijken
waar werkelijk wordt gediscrimi
neerd: de situatie van de Palestijnse
Arabieren onder Israëlisch bewind
is heilig vergeleken met die van de
Joden onder Arabisch bewind Zijn
er ook Nederlandse bedrijven, over
heidsinstanties en Kamers van
Koophandel die deze Arabische dis
criminatie van Israël en o.a. onze
joodse medeburgers aan de kaak
stellen0
Middelburg J. J. VAN AARTSEN
Katholieke Molukkers
naar ons land
UTRECHT (Herv. Persbur.) Op
uitnodiging van de Nederlandse
roomskatholieke kerkprovincie
brengen pater P Resubun, vicaris-
generaal van het bisdom Amboina,
en pater J. van der Made een bezoek
van anderhalve maand aan de kerk
van Nederland. De bedoeling van
het bezoek ls dat de delegatie zich
op de hoogte gaat stellen van de
positie van de Molukkers in ons land
en informatie geeft over de huidige
situatie op de Mdlukken. Daartoe
zal de delegatie ontmoetingen heb
ben met r.k. Molukkers die in ons
land verblijven.
Van de Molukkers die ln Nederland
wonen is ongeveer zes procent
rooms-kathollek. Vanuit deze groep
ls onlangs ook een delegatie van
zeven man naar de Molukken ver
trokken voor een bezoek van ruim
een maand.
Het ICCO heeft in 1976 voor ruim 56
miljoen gulden aan steun ln de Der
de Wereld verstrekt. Dit blijkt onder
meer uit het programmeringsboek
1978, dat zojuist is verschenen. Voor
dit jaar heeft het ICCO zestig voor
stellen voor projecten uitgewerkt
Door de sterkere nadruk op hulp aan
de basis van de samenleving heeft
zich in de afgelopen jaren een be
langrijke verschuiving van de pro
jecten voorgedaan. Van de zestig
projectvoorstellen hebben er 33 be
trekking op ontwikkelingswerk van
de gemeenschap.
Onder gemeenschapsontwikkeling
vallen zowel werk ln slumbs in Ma
dras, projecten voor indianen in La
tijns Amerika, waterputten in
Noord-Oost Brazilië als de training
van leiders voor het platteland in
Togo.
Naast de zestig grote projecten en
programma's heeft het ICCO tien
Vervolging wegens
preken door gehande
KAAPSTAD De openbare aan
klager heeft de vroegere regionale
directeur van het Christelijk Insti
tuut in Kaapstad, ds Theo Kotze.
uitgenodigd zich vandaag te verant
woorden wegens het preken in zijn
kerk ondanks de hem opgelegde
banning order. Ds Kotze werd op 19
oktober, samen met talrijke ande
ren onder wie dr Beyers Naudé. een
spreekverbod en een beperkte bewe
gingsvrijheid opgelegd Op 6 novem
ber nam ds Kotze een predikbeurt
waar in de methodistische kerk in
Kaapstad.
miljoen gulden gereserveerd voor
kleine projecten, waaraan maximaal
75.000 gulden aan Nederlandse bij
drage wordt verleend. Het ICCO
schat dat dit Jaar 150 van zulke klei
ne projecten in ontwikkelingslanden
kunnen worden gefinancierd. Door
een betrekkelijk bescheiden finan
ciële bijdrage kan het ICCO voor een
lokale groep veel betekenen, terwijl
tevens voorkomen wordt dat een be
langwekkend project door een te
omvangrijke steun wordt doodge
drukt.
Dit Jaar is het aantal projecten voor
al in Latijns Amerika sterk gegroeid.
Daarnaast krijgt India veel aan
dacht. Het ICCO heeft de laatste tijd
betrekkingen kunnen opbouwen
met groepen, die zich inzetten voor
de „harijans", de kastelozen en ande
re kansarme groepen. Ook de ICCO-
projecten in Afrika worden gespreid.
Naast landen met oudere relaties,
zoals Kenia, Tanzania en Malawi zijn
ditmaal een aantal aanvragen geko
men uit Cabo Verde, Guinee Bissau
en Tsjaad.
Beraad
Vorig jaar heeft het ICCO een „reser
ve consortium" gehouden. Dit was
een beraad met deskundigen uit de
Derde Wereld, waarbij de bedoeling
voorlag een „raad van bijstand" te
vormen uit de overzeese partners
van ICCO en op deze wijze de geld
ontvangers te betrekken bij het op
stellen van normen voor de financië
le hulp. In een begeleidende brief bij
het verslag van dit consortium
schrijft de voorzitter van het ICCO,
dr A. H. van den Heuvel, dat de
dialoog die in het consortium begon
nen is, een voortgaand proces is. Het
verslag is daarom voorlopig van
aard.
De belangrijkste conclusie ls dat het
niet langer vanzelfsprekend de geld
gever ls, die de criteria vaststelt voor
de financiële bijdrage aan een pro
ject. Voorts is gebleken dat de geld
ontvanger in sommige gevallen maar
beter van financiering uit het buiten
land kan afzien teneinde het project
niet in gevaar te brengen. Het con
sortium is er niet in geslaagd de
vraag op te lossen of de zeggenschap
over de financiële bijdrage geheel in
handen van de geldontvanger kan
worden gelegd. Goede relaties zijn
beter dan machtsoverdracht, aldus
het consortium.
ADVERTENTIE
DEEL NUN 20RCr
DEEL MEE.'
VASTEMAKTiE
GIRO UTRECHT
gezocht worden naar manleren om
schoolboeken te zuiveren van racis
tische elementen en nieuw onder
wijsmateriaal te vervaardigen.
Het PCR streeft er naar mensen be
wust te maken van hun rassenvoor
oordelen en naar de verhoging van
het zelfbewustzijn van onderdrukte
groepen, zowel in westerse landen als
ln de Derde Wereld. De conferentie
van oktober wordt gehouden in
Frankfort. Voor het totaal van het
werk op dit terrein is dit jaar onge
veer één miljoen gulden nodig.
HATTEM Het breed moderamen
van de generale synode van de gere
formeerde kerken heeft besloten tot
financiële steun aan de stichting De
Hezenberg, centrum voor pastorale
zorg te Hattem. Gedurende vijf jaar
zal 25.000 gulden per jaar worden
bijgedragen ten behoeve van de be
noeming van een predikant aan dit
centrum. De predikant De Hezen
berg wil een gereformeerde predi
kant benoemen zal de derde pas
torale medewerker van het centrum
worden.
De hervormde kerk steunde al eer
der het werk ln De Hezenberg en zal,
naar verwacht wordt, door een bij
drage de aanstelling van een predi
kant mede mogelijk maken. De te
benoemen predikant zal. als de ker-
keraad daarmee instemt, verbonden
worden aan de gereformeerde kerk
van Hattem.
LEIDEN Het bestuur van het
rooms katholiek vicariaat van de
Leidse Merenwijk overweegt op het
moment welke reactie het moet ge
ven op het verzoek namens bisschop
Simonls gedaan, te stoppen met de
gezamenlijke vieringen met protes
tanten in deze wijk. Het vicariaat
laat zich bij zijn overwegingen lei
den door de geest van samenwer
king die in de loop van zes jaar
tussen de kerken in de Merenwijk is
gegroeid.
Het vicariaat-generaal van het bis
dom Rotterdam heeft namens de
bisschop van Rotterdam, dr A. J.
Simonis, in een brief aan het be
stuur van het rooms-katholieke vi
cariaat van de Merenwijk te Leiden,
de toezegging gevraagd eraan mee
te werken, dat de gezamenlijke dien
sten van protestanten en rooms-ka-
tholieken in de Merenwijk niet meer
zullen worden gehouden.
Deze diensten worden op zondag
ochtend gehouden. Op zaterdag is er
een rooms-katholieke viering, on
langs ingesteld om aan de bezwaren
van de bisschop tegemoet te komen.
Kiezen en/of delen. Studiedag Me-
laniagilde en Ned. christenvrouwen-
bond. provincie Utrecht, ingeleid
door ir J. van der Graaf en dr. A. H.
van den Heuvel, donderdag 2 maart
10.30-15 uur, Marcuscentrum, Wij-
nesteinlaan 2. Utrecht. Inf. teL
03497-2619.
door ds C. B. Bavinck
Op een van de eerste bladzijden van zijn boek „Van feest tot
feest" (uitg. Boekencentrum, Den Haag) geeft de schrijver, de
Amersfoortse hervormde predikant dr P. A. Elderenbosch, zeer
kernachtig aan, waarom hij het vieren van de feesten zo belang
rijk vindt: „Feestvieren is in het heden gedenken, watGod in het
verleden deed, om bemoedigd te worden voor de toekomst."
Wie dat goed ln het oog houdt en met
Elderenbosch probeert de „beeld
taal" te verstaan, zal in dit boek een
schat van belangrijke bijbelse gege
vens ontvangen.
Alle feesten, uit Oude en Nieuwe
Testament passeren de revue, dus
ook Loofhutten, Chanoeka, Purim
en Grote Verzoendag.
In élke feestcyclus worden Schriftge
deelten gelezen en behandeld, waar
bij vaak treffende dingen worden
gezegd en lijnen worden getrokken.
Zo krijgt het boek haast het karak
ter van een boeiende Bijbelstudie.
Om een voorbeeld te geven van het
kort en kernachtig uitdrukken van
de schrijver het volgende:
„Onvrij zijn mensen, als andere go
den het contact met de sprekende
God versperren." (45).
Of dit: „De rijken van Farao en kei
zer waren statisch, alles bleef ln we
zen bij het oude. Israël en de Kerk
zijn progressief, op weg naar het wer
kelijk nieuwe" (135).
Het zou weinig moeite kosten om
tien andere voorbeelden hieraan toe
te voegen.
Maar in ditzelfde vlak doen zich voor
mij ook enkele bezwaren voor. Voor
mijn gevoel moet ik bij sommige
Kernachtige typeringen of getrokken
lijnen een vraagteken zetten. Soms
komen ze me „gezocht" voor.
Ik denk aan wat gezegd wordt over
de kribbe en de broodmand (122.)
Het verbinden van de namen Jozef
van de man van Maria en van
Jozef van Arimathea met het „Jozef
volk" hoe treffend ook is me te
machtig.
Twee keer heb ik bij het lezen mijn
hart vastgehouden. Omdat ik dacht:
nu gaat hij een kant op waarheen ik
beslist niet mee kan gaan.
Het leek, alsof in gematigde vorm de
Brits-Israël-theorie om de hoek
kwam kijken, en later, alsof de chrij-
ver wilde beweren dat de Kerk in de
plaats van Israël gekomen ls.
Gelukkig werd me later duidelijk
als ik hem tenminste goed begrepen
heb dat dat zijn bedoeling beslist
niet was. Alles samengenomen ge
loof ik. dat dit boek van grote bete
kenis kan zijn voor wie van bijbelstu
die houdt en over al deze feesten
graag eens wil nadenken, mits hij
nuchter en met een dosis kritische
zin te werk gaat
Ds C. B. Bavinck is oud-actuarius van
bet gereformeerde deputaatscbap
voor kerk en Israël. De bijgevoegde
afbeelding van een loofbut is uit de
Cbr. Encyclopedie (uitg. Kok,
Kampen).
TROOST
Soms moet ik eens een woord
opzoeken in het Etymologisch
Woordenboek van Dr J. de Vries.
Dat was ook het geval met het
woord troost. En toen zag ik 't
ineens weer staan. Troost staat in
verband met het oud-noorse
„traust". vertrouwen, hulp. En dan
staat erachter: GoKisch): trausti
„verdrag, verbond". En ik moest
terugdenken aan jaren geleden toen
de eerste commentaren van Prof.
Schilder op de Heidelbergse
Catechismus verschenen in De
Reformatie. Mijn vader was daarop
geabonneerd, evenals op De Heraut
Voor ons waren dat stoere bladen
die je af en toe in handen nam als je
mee wilde doen en je lidmaatschap
van de Jongelingsvereniging ook
voor jezelf een beetje waar wilde
maken. U weet dat genoemde
Catechismus met het begrip
„troost" begint. „Wat is uw enige
troost in leven en sterven?" Later
ontmoette ik oude mensen die als ze
nu nog leefden wel een eindje over
de honderd geweest zouden zijn. en
die zo'n antwoord helemaal nog uit
hun hoofd kenden. Maar goed. om
op Schilder terug te komen. Hij
kwam toen ook aandragen met de
oud-noorse en gotische woorden.
Voor hem was dat toen natuurlijk
„gefundenes Fressen". Wat een
vondst: troost betekende al meteen
verbond! Hoe kreeg hij zelfs van de
etymologie gelijk in zijn voorliefde
voor de verbondsgedachte. En ook
eigenlijk best te begrijpen. Nadat
het begrip door de kerkstrijd
jarenlang een beetje taboe
geworden was we hadden er
eerlijk gezegd genoeg van om alle
begrippen te laten voorafgaan met
„verbonds-" (God heette zelfs in
allerlei publikaties bij voorkeur de
Verbondsgod) is het toch weer, ik
denk via Barth, teruggekeerd in ons
denken. Troost is niet zomaar iets
goeds stellen tegenover iets kwaads,]
maar het heeft in de bijbel echt te
maken met gemaakte afspraken.
Het goede van God. van zijn trouw
en waarheid. Iets om mee
opgebeurd te worden in dagen van
rouw of van moedeloosheid. Er is
geen betere troost.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Wekerom: D. C. FIc
kand. te Maarssen; te IJsselstein'
(deelgem): G. A. Odé te Geleen0F
Oost; te Schoonhoven C. van dei^e
Bergh te Rotterdam-Zuid.
Aangenomen naar West-TerschelJ
ling: drs M. N. B. Blonk, kand. 1
Leiden (verb, ber.) de benoeming t
voorganger van de herv. geref. evanjj
gelisatie te Moordrecht: B. J.
a.s. en pred. te 's-Grevelduin-Cap
le.
Bedankt voor Oud-Beijerland;
Jongerden te Veenendaal.
Beroepbaar: E. Bosma, Jan Luijkeif
straat 46"', Amsterdam; D. C. Flo*
Westbroekse Binnenweg 100
Maarssen; K. Vogelaar, De Kiev!
60, Hoogeveen.
Afscheid op 26 febr. van Aartswout
de-Opperdoes: C. van Dorp, ber. tflff
Oostermeer-Eestrum; van Brielelul
drs W. S. Duvekot ber. te Utrecht
van Middelhamis: J. E. de Gn
wegens opleiding tot zendingspn
kant om uitgezonden te wordei
naar Peru namens de geref. zen
dingsbond; van Ommen: D.
Heijst wegens emeritaat; van Mep
pel: dr G. J. Paul wegens emeritaat
van Ermelo: L. Roetman ber.
Waddinxveen; van Wapserveen (bi|
stand in het pastoraat); mevr.
Poelstra-Gunster, ber. (part time) ti
Oudkerk.
Intrede te Waffum: kand. W. Blari
ken uit Assen; te Nunspeet: drs B
van 't Veld uit Well-Ammereoden.
ALG. DOOPS/SOC.
Afscheid van Steenwijk en Zwart
sluis; J. Rowaan ber. te Nleuwerkerl
a d. IJssel.
GEREF. KERKEN
Intrede te Nijmegen: H. J. Lugtlg
heid uit Leidschendam; te LeeuwaP
den-Huizum: C. W. de Vries uit Eind
hoven: te Valkenburg (ZH): drs J. d
de Raadt, kand. te Amsterdam
Bevestiging te St. Anna Parochil
(uitzending als zendlngspred. na&
Argentinië): C. G. Vermeiden ul
Geesteren.
Afscheid van Wilnis: J. D. F. Lang
henkei, ber. te Haarlem-Zuid.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Intrede te Ommen: L. Douw uit En
schede-West.
GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Goes: A Wink U
Veenendaal.
VRIJE EV. GEM.
Afscheid van Utrecht: D. de Jong
ber. te Rotterdam.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Den Haag-West: J. IX
te Sneek.
Ds J. Arendsen
Op 70-jarige leeftijd ls overleden
J. Arendsen te Leusden. Ds. Arenf
sen was van 1939 tot zijn emeritt
ln 1972 hervormd predikant, achtt
eenvolgens in Suawoude-Tietjei
Blauwkapel en in Bunschoten.
