Hans Werkman wenst zijn
kerkeraad tabaksvrij nieuwjaar
ATTENTIE
Zondag over gebruik
van Gods naam
de gebruikers Tabak
SPUWEN
Uit brieven van lezers
Paisley vindt Sound of
Music te 'rooms'
De Kerkeraad verzoekt ernstig en dringend aan
om dit in de Kerk na te laten en vooral
zich te onthouden van
en het neerwerpen van Tabak, als niet beta-
mende in Gods huis.
In kerken van Hoogeveen
Conferenties
Soester diakenen
stellen zich voor
Weer een stichting
voor hulp in
Oost-Europa
VANDAAG
Voorbijgangers
KERK
Trouw/Kwartet
B'i het begm van het nieuwe jaar is de Zutphense leraar
Nederlands Werkman een actie begonnen tegen
het roken door predikanten, ouderlingen en diakenen op
kerkeraadsvergadehngen. gemeentevergaderingen en
tildens huisbezoek Aan zijn kerkeraad (de gerefor
meerde kerk vrijgemaakt te Zutphen) schreef hij de'
brief die wij hierbq emgszms bekort publiceren
De heer Werkman noopt, dat ieder die z.jn eigen
standpunt m deze bnef herkent. ha*r urtkmpt, voorziet
van eigen handtekening en naar zijn of haar eigen
kerkeraad stuurt Resutaten van de actie verneemt hij
graag op zijn adres Prms Bemhardiaan 17. Zutphen
Oeachte broeders.
Hoewel ik van u mag veronderstellen dat u
elke dag van het jaar vervuld bent van goede
voornemens, heb ik toch met opzet deze brief
gedateerd op 1 januari, een dag waarop u
misschien nog meer openstaat voor een heil-
zaam plan dan ln de rest van het jaar.
Ik heb gehoord dat er onder u zijn die mee
werken aan een vorm van zelfverontreinging
en mlUeubevuiling. nJ. roken.
Het wordt tegenwoordig steeds moeilijker,
mensen te vinden die voldoende tijd hebben
voor kerkeraadswerk. Als de rokers onder u
niet met hun gewoonte kappen, krimpen ze
deze tijd. menselijkerwijs gesproken, nog
meer in Het Brits college van artsen publi
ceerde immers onlangs als een van de conclu
sies van een jarenlang onderzoek: „Een roker
verkort met het roken van iedere sigaret zijn
leven met 5'/i minuut".
Alleen ln Nederland al vaüen 12.000 rookdo-
den per jaar. aldus de Nederlandse gezond
heidsraad (een adviescollege van de regering)
op grond van wetenschappelijk onderzoek.
Op de dag dat u dit leest zijn er 35 mensen ln
ons land overleden ten gevolge van roken: dat
aantal staat gelijk aan een volledige kerke
raad van een gemeente van duizend leden.
Met elke trek aan een sigaret laat u de volgen
de stoffen ln uw lichaam toe:
teer (die kankerverwekkend is),
nicotine (die de bloeddruk verhoogt),
koolmonoxyde (dat de bloedvaten aantast
en doet vervetten, zodat u eerder een hartin
farct kunt krijgen),
ammoniak (die de slijmvliezen van neus en
ogen prikkelt)
Behalve .zelfverontreiniging" heb ik hierbo
ven het woord „milieubevuiling" gebruikt.
Wie rookt dwingt de niet-rokers in het gezel
schap hoofdpijn en hoesten en menigeen kan
zijn ogen tijdens het dankgebed aan het slot
van een rokerige vergadering niet sluiten om
dat zijn oogslijmvliezen door de rook van
anderen geprikkeld zijn. Onderzoek heeft
aangetoond dat koolmonoxyde en nicotine
doordringen in het bloed van niet-rokers na
verblijf in een rokerige'ruimte.
Misschien vinden de rokers onder u het moei
lijk. plotseling met roken te stoppen. De
praktijk heeft echter geleerd dat er weinig
terecht komt van het langzaam-aan vermin
deren; ongemerkt voert men het aantal siga
retten weer op. U kunt de rokers onder u het
beste helpen door samen en helemaal te
stoppen.
Natuurlijk kunt u overstappen van de sigaret
op de pijp of de sigaar, die op zich veel minder
schadelijk zijn, mits u niet Inhaleert. Onder
zoek heeft echter aangetoond dat ex-sigaret
ten-rokers niet los kunnen komen van het
Inhaleren bij het roken van pijp of sigaar.
Bovendien blijft nog het bezwaar van de
milieuverontreiniging.
Ik wil u concreet voorstellen: stopt u met
roken op uw kerkeraadsvergaderingen. ge
meenteraadsvergaderingen, regionale verga
deringen en huisbezoeken.
Over de rest van uw dagelijkse tijd heb ik het
hier niet, maar de conclusies liggen voor de
hand.
Misschien is dit een harde aanpak, maar een
Bijbelvast christen doet er in dit verband
goed aan eens te mediteren over de volgende
uitspraken van de Heilige Schrift: „Wie zich
zelf overwint is sterker dan die een stad
inneemt". „Uw lichaam is een tempel van de
Heilige Geest". „Gij zult niet doodslaan".
Dit laatste citaat het zesde gebod) geldt
natuurlijk voor elke vorm van actieve levens
verkorting. Elke vorm, niet alleen bijv. abor
tus provocatus en actieve euthanasie.
Tenslotte wens ik u een voorspoedig, tabaks-
vrij nieuwjaar, met vele goede besluiten in
een rookloze atmosfeer.
Afef vriendelijke groeten en hoogachting,-
w.g. J. Werkman
Bord in een Nederlandse immigrantenkerk in Grand
Rapids (VS) in de vorige eeuw.
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op m deze krant gelezen
berichten artikelen en commentaren, en met voor gedichten, open bneven. oproepen
of reaches op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te worden) De
inzendingen voor deze rubnek dienen zo beknopt mogelijk te zi|n De redactie behoudt
zich het recht van bekorting voor Het is ons helaas niet mogelijk over elk geval
van bekorting ol n.etpiaatsmg (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Sneven adresseren aan Secretans hoofdredactie Trouw.
Postbus, 859. Amsterdam B<| publicatie worden naam en woonplaats van de
scnruver vermeld
Putten (5)
Onder het kabinet-Biesheuvel werd
een poging aangewend om de drie
van Breda vrij te laten. Dat kon
geen doorgang vinden, vanwege de
vele emoties die zouden worden los
gemaakt bij de mensen, die nog
steeds lijden onder de gevolgen van
de daden door dit drietal aange
richt En nu Putten. Honderden
mannen weggevoerd en doodgemar
teld. Duizenden die nog zuchten on
der dit onmenselijk gebeuren. Toch
moest de VARA hier een film van
laten zien. Niettegenstaande vele re
acties tegen uitzending, moest deze
toch doorgaan omdat het zo"n ont
roerende film was. De voorzitter van
deze omroep zei dat de VARA nog
nooit zo n christelijke film had uit
gezonden. Wat je maar onder chris
telijk verstaat. Je medemens op het
hart trappen, vreselijke wonden
weer openrijten En dat zeer bewust,
want als de film is afgedraaid, komt
de mededeling bij welke instantie of
geestelijke Je terecht kunt. als je het
niet meer ziet zitten; die kan je
mogelijk helpen. Iets christelijks
heb ik in deze film niet kunnen
ontdekken.
Zwolle J. Lodewcgcs
Putten (6)
Daar staat het dan. Alsof je niet het
oud-verzetsblad Trouw leest waarin
begrip voor andersdenkenden wordt
getoond, maar het antithese-blad
De Standaard waarin weer eens
wordt gezegd dat er „christenen en
on-godisten" zijn en dat de laatsten
niet te vertrouwen zijn. In zijn tv -
commentaar van 31-12-77 zegt J B
Looyen „Kan een onkerkelijke om
roep als de VARA dat wel aan? En
hij bedoelde de documentaire over
de gebeurtenissen ln Putten ln okto
ber 1944 Beseft Looyen niet dat hij
daarmee kerkelijk, confessioneel en
christelijk ten onrechte aan elkaar
gelijk stelt. En realiseert Looyen
zich wel hoe hard en grof zijn oor
deel is omdat ze suggereert dat er bij
de VARA. omdat ze onkerkelijk zou
zijn, geen mensen vol mededogen en
begrip voor anderen kunnen zijn?
Waarom sluit Looyen de mogelijk
heid uit dat er belijdende christenen
onder de samenstellers kunnen zijn?
Utrecht S. Grazendonk
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4, Rot
terdam
Tel. 010-115588 (red)
Schledamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv).
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22, Den
Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Putten (7 en slot)
Met verwondering heb ik uw t.v.-
commentaar gelezen; over de tv-uit-
zendlng van de VARA. over Putten.
De zin „Kan een 'onkerkelijke' om
roep als de VARA dit aan" (tussen
haakjes er zijn vele christenen lid
van de VARA) luidde ontkennend.
Mijn antwoord is „Ja" en dat hebben
zij in die uitzending bewezen door
de mensen aan het woord te laten en
niet de VARA. Wat de anti-kerkelij
ke bemoeizucht betreft; waar uw
medewerker op doelde, is mij een
raadsel, ik heb in die gehele uitzen
ding geen anti-kerkelijke uitspraak
gehoord. Het bleek dat de NCRV
reeds eerder een hoorspel had uitge
zonden over de zaak-„Putten" naar
het gelijknamige boek van Van
Maanen. Daar is geen enkele reactie
vanuit Putten gehoord. Uit de reac
tie nu van de Puttenaren is gebleken
dat zij fel tegen uitzending van de
VARA waren, maar veel minder be
zwaar hadden als de „EO" of
„NCRV" deze uitzending hadden
verzorgd. Maar omdat de VARA als
onkerkelijke omroep dit wel deed.
was men tegen. Over antithese ge
sproken.
Dordrecht Joh. de Vries
(Naschrift: De lezers die schreven
over de VARA-documentaire van
Putten hebben niet helemaal onge
lijk. Maar wat Ik publiceerde, moet
tegen een andere achtergrond wor
den gelezen. Ik hield rekening met
de gevoelens van veel inwoners van
dat dorp. En die zijn. hoe je dat ook
draait of keert. anti-VARA. Ik heb
daar alle begrip voor. Jac. B.
Looijen)
Werkloosheid (2)
Het is dom en kortzichtig om werk
lozen van gemakzucht te betichten.
Vrijwel de meeste van hen doen alj
les om weer aan het werk te kunnen
komen. Maar van geen mens kan of
mag verlangd worden om op elke
vacature te solliciteren
Natuurlijk zal de regering maatrege
len moeten nemen Maar die moeten
dan wel in het belang zijn van de
werklozen. Het is redelijk om aan
onvrijwillig werklozen een uitkering
te geven welke gelijk is aan 100
procent van het salaris dat zij ver
diend zouden hebben, wanneer zij
hadden kunnen blijven werken. Bo
vendien moeten alle soilicitatle-on-
kosten volledig vergoed worden.
Waar al dat geld vandaan moet ko
men? Uit de winsten die er nog
steeds door ondernemers worden ge
maakt en door een kleine verhoging
van de belastingen
Amsterdam RenéG. E. Mensink
HOOOEVEEN Slechts weinigen
zullen in de verkiezingstijd vermoed
hebben, dat de propagandastickers
van de politieke partijen nog eens
een themazondag over het gebruik
van Gods naam in 1978 tot gevolg
zouden hebben. Enkele meelevende
christenen ln Hoogeveen echter wel,
omdat zij door die propaganda voor
christelijke politiek op een idee kwa
men. „Het moet toch bij andere gele
genheden ook mogelijk zijn daad
werkelijk naar buiten te treden en op
deze wijze als christen te getuigen!"
Er werd een werkgroep gevormd en
voor de organisatie van deze eerste
themazondag werd contact gezocht
met de bond tegen het vloeken ln
Veenendaal. De al meer dan dertig
jaar oude leus van de bond zal daar
aan wel niet vreemd geweest zijn,
namelijk „Spreek vrijmoedig over
Ood, maar misbruik nooit zijn
naam."
Bekering (2)
In onderling overleg werd de volgen
de opzet uitgewerkt. Toerusting van
uit de prediking in de zondagse ere
dienst stond voorop. Daarvoor was
de medewerking van alle Hooge-
veense kerken nodig. Dat is bijna
helemaal gelukt en dank zij de be
reidheid van de predikanten zal in de
morgendiensten van 8 januari in de
Hoogeveense kerken gepreekt wor
den over „Gebruik Gods naam niet
als een stopwoord".
De voorzitter van de bond tegen het
vloeken, prof. dr. W. H. Velema uit
Apeldoorn, reikte de predikenten de
behulpzame hand door voor deze
speciale gelegenheid een schets te
schrijven met als thema „De heili-
Belfast De Noordierse vrije presbyteriaanse dominee Ian Paisley
heeft zijn campagne tegen de Invoering in Noord-Ierland van de Britse
wetten inzake homoseksualiteit onderbroken voor een kortstondige
actie tegen de musical The Sound of Music. De musical gaat over een
non, die gouvernante wordt in een kinderrijk maar moederloos gezin.
De musical wordt op het moment ingestudeerd aan de middelbare
school ln Kilkeel, een vissersdorp aan de Ierse kust. De musical is
onschuldig, maar de lokale vertegenwoordigers van Paisleys democra
tische unionistische partij vinden dat de musical „rooms" Is en een
„bedreiging vormt voor het protestantse erfgoed" ln Ulster.
Rapport anglicanen:
minder celstraf
LONDEN (ANP) - Opsluiting als
vorm van straf moet door de samen
leving zo min mogelijk worden toe
gepast, zo staat in een rapport over
„gevangenissen en gevangenen in
Engeland vandaag" van de raad
voor sociale verantwoordelijkheid
van de Anglicaanse kerk in Groot-
Brittannië. Zo min mogelijk gevan
genisstraf, zo meent de raad. omdat
vrijheidsstraf meestal evenveel pro
blemen schept als oplost, zowel voor
de samenleving als voor de gevan
gene.
De raad vindt, dat er veel gevallen
zijn waarbij de rechtbank net zo
goed voor een boete als voor gevan
genisstraf kan kiezen. Voorgesteld
wordt, dat wanneer de rechtbank
kiest voor een vrijheidsstraf boven
een andere straf, deze gemotiveerd
wordt in het openbaar zoals dit
moet gebeuren bij de weigering ie
mand tegen borgtocht vrij te laten
sinds 1976 in Engeland.
Ook benadrukt het rapport, dat ge
vangenen of schenders van de wet
nog steeds gezien worden als staan
de tegenover de samenleving in
plaats van als deel van die samenle
ving. Gevangenisstraf wordt gezien
als een periode waarin de wetsover
treder moet leren zich aan te passen
aan de maatschappij, aldus het rap
port. Dat betekent, dat iedere maat
regel hierop gericht inbreuk doet
aan de morele status van de gevan
gene. Er kan van alles met hem
worden gedaan. Niet alleen de wets
overtreder, maar ook de rest van de
samenleving moet groeien als mo
reel wezen, zo meent de raad.
Bijten teams van vaste gasten, ker
kelijke en andere recreatieteams el
kaar? Studiedag Nederlands cen
trum voor recreatiewerk, woensdag
25 januari, Kobus aan de Poort,
Amersfoort, m.m.v. mevr. L. Hoe
kendijk, K. Mensink en S. Feldberg,-
Inl. tel. 033-10430.
Zending anno 1978, bedoeld voor
predikanten, m.m.v. ds A. Vos, don
derdag 26 januari, Toerustingscen
trum, Leusden (tel. 033-43244).
Praktische werken rond jeugd
diensten, 27-28 januari op „De Oor
sprong" te Sint-Micolaasga. Opg.
tel. 05100-29347 (Friese herv. jeugd
raad).
Onderweg zijn jongerenwerk
dag, zaterdag 21 januari, Hervormd
centrum, Ommen. Aanin. tel. 05291-
1503.
Zelf ben ik uit de r.k kerk getreden
en had daarvoor objectief heel sterk
meegedaan met die onverdraag
zaamheid en polarisatie in de ker
ken. Gelukkig is me de subjectieve
ervaring daarvan een hulpmiddel
geworden om me daarboven te kun
ne verheffen Maar in de loop der
volgende Jaren heb ik steeds duide
lijker ervaren dat alleen een radi
caal loslaten van iedere gedachte
dat institutionalisering van het ge
meenteleven iets met de ideale
boodschap van Christus te doen
heeft, de bekeerde mens kan bren
gen tot de volle beleving van het
woord „maar onze wandel is in de
hemelen"!Kil.: 3. 20). Dat* is meer
dan drie vlieguren.
Zou het liefdeloos .en onrechtmatig
zijn als ik meen te moeten constate
ren dat nog geen 10* van de mensen
die zich christen noemen hiervoor
nog een bezielend begrip hebben?
Oud-BeyerUnd J. van Rooyen
SOEST Onder de titel „Een diakonaal verhaal" heeft
de diakonie van de gereformeerde kerk te Soest een 28
pagina's tellende brochure uitgegeven, waarin wordt
ingegaan op de taak van een diaken. Deze brochure
wordt gratis bezorgd bij alle leden van de gereformeerde
kerk te Soest, „omdat." aldus de voorzitter van de
diakonie in het voorwoord, „wij ondanks alle publiciteit
in kerkelijke en plaatselijke pers. bijna dagelijks mis
verstanden ervaren rondom de diaken en zijn werk."
In de brochure wordt Ingegaan op vragen als: Wat is en
wat doet een diaken en waar gaat het geld naar toe?
Verder wordt informatie gegeven over diverse projecten
die deze plaatselijke diakonie de laatste jaren heeft
ontwikkeld. Ook wordt uitgebreid ingegaan op de acti
viteiten van de jeugddiaken. De brochure wordt beslo
ten met de jaarcijfers en het voorstellen van allen die
betrokken zijn bij het werk van de diakonie.
Geïnteresseerden in deze brochure kunnen „Een diako
naal verhaal" bestellen door overmaking van 3.- op
giro 18.35.15 tav. diakonie gereformeerde kerk te Soest.
De cartoons, waarvan wij er hierbij een afbeelden, zijn
van Bert Kuipers.
ging van Gods naam".
Na afloop van de diensten zal aan
elke kerkganger een sticker worden
uitgereikt met het thema van de
preek.
De werkgroep hoopt door deze actie
te bereiken dat het zinloze gebruik
van Gods naam zal verminderen,
maar ook dat deze zondag de aanlei
ding zal zijn tot bezinning in de
gezinnen, over de opdracht samen
gemeente van Jezus Christus te zijn.
Hoe gaan we met elkaar om, wat
gaat er van ons uit, kortom hoe leven
we met elkaar als christenen in een
moderne samenleving, waarin men
steeds minder rekening houdt met
het bestaan van God?
Ook de discussie op de gereformeer
de synode in 1976 over de toenemen
de godslastering in deze tijd. was het
gevolg van een ingediende instructie
vanuit de classis Hoogeveen.
..De jeugddiaken is een nieuw verschijnsel in onze ge
meente
Van een onzer verslaggevers
VELP Er is weer een nieuwe stich
ting opgericht van christenen, die
zich ten doel stellen geloofsgenoten
in Oost-Europa te helpen. „Woord
op weg" is de naam van het twee
maandelijkse tijdschrift, waarmee
de „Stichting Oost-Europa Kon-
takt" zich deze week presenteert.
Deze stichting richt zich met name
op de gereformeerde gezindte van
het voormalige ongedeelde Honga
rije. Dat houdt in. dat men contact
onderhoudt met gereformeerden
(hervormden), niet alleen in Honga
rije zelf. maar ook ln de vroegere
Hongaarse gebieden van Roemenië.
Tsjechoslowakije, Joegoslavië en de
Sowjet-Unie, omdat men zich daar
nog altijd sterk verwant weet aan de
Hongaarse hervormde kerk.
De stichting wil in de eerste plaats
predikanten voorzien van bijbels,
studieboeken en andere middelen,
die voor de verklaring van de bijbel
dienstig zijn, zoals dia-apparatuur
en cassetterecorders.
De Stichting Oost-Europa Kontakt
is gegroeid uit een plaatselijk comi
té. dat sinds 1969 werkt in de gere
formeerde kerk (vrijgemaakt; bui
ten verband) te Velp, maar langza
merhand steun ging krijgen uit het
hele land. Het adres is postbus 233
te Velp.
Na botsing overleden
ZWOLLE (ANP) - Op rijksweg 32 in
Staphorst is de 52-jarige J. Boertien
met zijn auto op de linkerweghelft
geraakt en in botsing gekomen met
een trekker met oplegger. De man
die in Hoogeveen woonde, overleed
aan zijn verwondingen.
de morgen van de nieuwjaarsdag
was in ons dorp nog stiller dan
anders. Een lichte nevel hing tussen
de huizen en verderweg over de
velden. Het gerucht van de wereld
en het grote gebeuren zou nog enige
tijd nodig hebben om in deze
streken door te dringen. Voorlopig
waren er andere zorgen. Straks zou
het ongetwijfeld op gang komen, het
heen en weer lopen en rijden om
elkaar een zalig nieuwjaar te
wensen. En voorop natuurlijk de
kinderen met hun tassen, al gauw
bol en zwaar van de opgehaalde
overblijfselen van oudejaarsavond.
Onze deur wordt nog gemeden.
Heeft meneer pastoor gezegd dat
het dorp zich netjes moet houden
tegenover de mensen uit de staf? Je
weet 't niet. Maar het zal wel iets van
een afspraak zijn. Misschien alleen
de kinderen van de naaste buren.
Maar wat dat betreft is alles nog stil.
Er is geen kerk vandaag.
Gisteravond waren we in een stille
oudej aarsavonddienst. We hoorden
de woorden van Psalm 90, zoals
ieder jaar en dan hoor je de stem
van je vader en je ziet de grote
gezinsbijbel met de stoffen omslag
met het borduurwerk. Wat stond 11
erop? Bijbel, of Gods Woord? Ik
weet 't niet meer. Na Psalm negentig
lazen we het verhaal van de
vijgeboom waarvan de
wijngaardenier aan de eigenaar
vraagt: Laat hem nog dit jaar staan!
De wijngaardenier ziet ook dat de
vrucht ontbreekt, maar hij pleit -
voor uitstel van het omhakken. Hij
zal er nog eens extra aandacht aan
besteden. Een prachtig verhaal. Hoe
lang kan je zoiets houdbaar lezen op
oudejaarsavond of aan het begin
van een nieuw jaar? Maar ik denk
dat die vraag in de buurt ligt van:
Heer, hoeveel maal zal ik mijn
broeder vergeven? Als dan het
mensenleven of het leven van
•wolken te vergelijken is met bomen,
dan zal de s^ekking wel zijn dat we
niet in de eerste plaats als
sierbomen, maar vooral als
vruchtbomen bedoeld zijn.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Amsterdam: C. J. Anjesz
te Capelle a.d. IJssel.
Aangenomen naar Bergen (NH)
(toez.): M. den Duik te Londen; naar
Nieuwveen: H. O. Molenaar kand. te
Scheveningen, die bedankte voor
Hoorn, Tienhoven, (toez.), Ooster- j
land (toez.) en Oud Vossemeer I
(toez.); naar Langezwaag (part time):
P. J. de Ridder te Streekgem. Fries-
lands-End; naar Harlingen (pastor
streekziekenhuis Ducdalf): W. Oos-
terwal te Zevenhuizen (Gr.).
Bedankt voor Monster: G. Veldjes-
graaf te Harskamp; voor Zeist: C.
van den Bergh te Rotterdam-Zuid.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Renswoude (tijde
lijke dienst): T. Spilker te Leusden;
naar Heerhugowaard (geest. verz.
stichting intramurale geestelijke
verzorging): J. van der Molen te Hel-
levoetsluis; naar Koudekerk aan de
Rijn: J. Nierop te Schiedam (verb,
ber.).
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te IJmuiden: R. Kok te
Eemdijk.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Berkenwoude: R. Boog
aard te Leiden; te Poortvliet: J. C.
van Ravenswaaij te Temeuzen.
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Utrecht: A. Wink te
Veenendaal.
VRIJE CHR. GEREF. GEM.
Emeritaat verleend aan I. J. IJssel-
stein te Schiedam.
Oral Roberts
Oral Roberts, een Amerikaanse
evangelist en gebedsgenezer die het
voor de wind gegaan is. gaat in Tul-
sa (Oklahoma) een genezingscen
trum bouwen, waarin medische be
kwaamheid en gebedsgenezing ge
combineerd zullen worden. Roberts
denkt aan drie goudkleurige toren
gebouwen, waarvan één zestig ver
diepingen hoog Het ziekenhuis zal
777 bedden tellen, er komt een staf
van totaal vijfduizend mensen. Kos
ten van de bouw: 240 miljoen gul
den. Gehoopte opening: in 1981. In
Tulsa is ook de Oral Robertsuniver
siteit. waarvan de evangelist presi
dent is.
