Familie Yins vreest voor
leven van zoon Peter
Medestanders van Vorster
tegen Koinonia-verklaring
1977 kostte aan veel
geestelijken het leven
Castro toont meer
begrip voor religie
Uit brieven van lezers
Troon van Petrus niet van Petrus
Men leeft in
verschillende
werelden
1978:
Israël 30 jaar.
VANDAAG
Gespreksgroepen
Naarden/Bussum
Christenen
in Oeganda
gearresteerd
UIT DE KERKBLADEN
MAANDAG 2 JANUARI 1976
KERK
Trouw/Kwartet2
NEW YORK - Premier Fidel Castro
van Cuba heeft een toenadering tot
de godsdienst aangekondigd en an
dere funtlonarissen schijnen dezelf
de lijn te volgen. Dit is de mening
van ds Jovelino Ramos, een van de
leden van een protestantse delegatie
uit de Verenigde Staten, die onlangs
een bezoek bracht aan Cuba.
Ds. Ramos is secretaris voor „ge
rechtigheid en bevrijding" van de
Amerikaanse raad van kerken. Sa
men met negen andere protestantse
kerkleiders bracht hij een bezoek
van een week aan Cuba. Ramos wijst
op een verklaring van Castro, toen
deze in oktober Jamaica bezocht,
tijdens een bijeenkomst van kerklei
ders in Jamaica. De verklaring is in
Cuba op grote schaal gepubliceerd,
eraan herinnerend dat hij zelf r.k.
gedoopt is en een r.k. school bezocht,
zei Castro: „Ik ben de prediking van
Christus. Mijn voorstelling van Hem
is dat hij een grote revulutionair was.
Zijn leer was gewijd aan de armen,
de nederigen, aan het bestrijden van
onrechtvaardigheid en vernedering
van de mens. Ik vind, dat er grote
overeenkomsten bestaan tussen
Christus' prediking en het socialis
me." aldus Castro.
„We hebben ervoor trachten te zor
gen, dat de Cubaanse revolutie niet
op een vijand van de godsdienst zou
lijken. Immers, zou dit wel zo zijn
geweest, dan hadden we de reactio
naire groepen en de uitbuiters, niet
alleen in Cuba naar vooral in de rest
van Latijns-Amerika. in de kaart ge
speeld." aldus de Cubaanse premier
en president.
Ds. Ramos vindt de verklaring van
Castro belangrijker dan hetgeen de
Cubaanse grondwet over de gods
dienst meldt. In een verklaring na
mens de protestantse delegatie zei
Ramos volledige vrijheid van gods
dienst te hebben geconstateerd in
Cuba. „Wat er in Cuba bezig is. is een
sterke uitdaging van christenen
overal ter wereld. De grote vraag is
hoe een christen te zijn in een revolu
tionaire maatschappij. We hebben
een situatie gevonden waarin de ker
ken niet vervolgd worden. Ze genie
ten vrijheid van godsdienst."
ROME De zogenoemde
troon van Petrus, die, al vele
eeuwen in de St. Pieter in
Rome wordt bewaard, is niet
van de apostel Petrus, maar
evenmin van Karei de Kale,
die na zijn kroning te Rome
zijn zetel in 875 aan paus Sil
vester heeft geschonken. Vol
gens de bekende Vaticaanse
archeologe Margherita Guar-
ducci dateert de troon uit de
vierde eeuw en heeft hij toebe
hoord aan keizer Constantijn.
Toen deze Rome verliet voor
Constantinopel schonk hij zijn
ivoren troon aan paus Silves
ter. De ivoren platen werden
later overgebracht op de zetel
van Karei de Kale, die zijn
kroningszetel weer cadeau
deed aan paus Johannes. De
Vaticaanse archeologe, die in
ternationale bekendheid ver
wierf door de vondst van het
graf van Petrus onder het
hoofdaltaar van de St. Pieter is
tot haar conclusies gekomen
na de bestudering van de voor
stellingen op de Ivoren platen.
Volgens haar zijn de ivoren
platen vervaardigd in de 4e
eeuw in Alexandrlë. Zij stellen
de werken van Hercules voor.
Keizer Constantijn werd de
Herculische genoemd.
Van een onzer redacteuren
KIEV KOSNACHT De ver
wanten van GeorgtJ Vins. de
gevangen secretaris van de
evangelie-christenent>aptis-
ten. maakt zich bijzonder zor
gen om de gezondheid van de
zoon van de baptistenleider.
Peter, en tracht de wereldopi
nie wakker te maken voor het
lot van deze Jonge strijder voor
de mensenrechten.
PeUr Vins f21was tot zijn arrestatie
in begin december secretaris van de
afdeling voor kerkelijke vervolgin
gen van de Oekraïense Helsmki-
groep. Zijn voorlopige hechtenis zou
op 23 december eindigen, maar deze
werd met veertien dagen verlengd.
Volgens de familie Vins zou de jonge
man in de gevangenis ernstig mis
handeld zijn en dringend medische
hulp nodig hebben. In de gevangenis
kan hem deze evenwel niet gegeven
worden De familie vreest dat de
autoriteiten van plan zijn hem daar
U laten sterven. Verschillende zie
kenhuizen zouden geweigerd heb
ben. hem te verplegen. Ook een psy
chiatrische kliniek, waar hij tijdelijk
was ondergebracht heeft hem gewei
gerd op te nemen, omdat hij geeste
lijk gezond bevonden was.
Peter Vins werd op 8 december on
der het voorwendsel van straatslijpe
rij gevangengenomen, als onderdeel
van een grote actie tegen strijder
voor de mensenrechten. De verlen
ging van zijn gevangenschap werd
gegrond op „luiheid". In de gevange
nis bestaat evenwel geen arbeldsmo-
gelljkheid, omdat de gedetineerden
door Hennie Serlontein
JOHANNESBURG - De lei
ding van de Nationale partij In
Zuld-Afrlka en het Afrikaner
establishment is vastbesloten
elke kritiek in eigen kring neer
te slaan, die voortkomt uit zor
gen over de onchristelijke kan
ten van de rassen- en veilig
heidspolitiek van de regering
ln Pretoria.
nationale partijleider en Afrikaner
kranten op de Kolnonla Verklaring,
die kort voor de verkiezingen door
een groep calvinistische theologen
en gemeenteleden werd verspreid.
Deze verklaring is bestempeld als
vrijzinnig, de ernstigste verwensing
in het nationalistische vocabulair.
De reacties tonen tevens aan hoe
gering de kans is voor weldenkende
en oprechte mensen de nationale
partij van binnen uit ln een meer
vooruitstrevende richting U beïn
vloeden.
Dit werd duidelijk uit de reacUe van Hoewel ln de Kolnonla Verklaring
Der# futx-eh u uitsluitend Dcstemd voor korte reacties op m dero krant getezen
bertcMtn artikelen en commentaren, en n»et voor gedichten, open Dneven, oproepen
o» reacties op advertent.es (dere laatsle d.enen tot de directie gericht te worden) De
miend-ngen voor deze ruOr.ek d.enen zo beknopt mogeii|k te Z4n Oe redactie behoudt
l.ch het recht van bekorting voor Het is on» helaas niet mogel'ik over elk flëvll
van bekort.ng o» metplastsing (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Sneven adresseren aan S«Cretans hoofdredactie Trouw,
Postbus. 859. Amsterdam B>i publicatie worden naam an woonplaats van de
ICh>.|VM» .yi-o'd
Orde en recht
Herhaaldelijk leest men over de
zaak-Kalma. Ik vermoed dat bedoel
de heer Kalma bij zijn intrede als
chef van de kinder- en zedenpolitie
de eed van trouw zal hebben afge
legd orde en recht te helpen handha
ven ln de Nederlandse staat. Dus
niet propaganda maken voor een
beweging, die tegen orde en recht
Indruist, door wiens leden een colle
ga van de heer Kalma het leven liet.
Leidschcndam J.Jansen
Bekering
In een T V uitzending op eerste
kerstdag over het groeiend pasto
raat ln Spanje, hoorde ik de bejaar
de ds. H. van Brink aldaar zeggen op
dt vraag of er in Spanje verschillen
waren in geloofsbeleving (polarlsa-
Ue). och nee. wanneer je drie vliegu
ren van Nederland verwijderd bent,
zijn deze verschillen weggevallen.
Wanneer we hier in Nederland de
onwaarachtigheid en de onver
draagzaamheid tussen de zich noe
mende kerk mensen zien moeten wij
allen drie vlieguren de lucht in. Vol
gens mij heeft dat iets met bekering
U maken.
Nunspeet W. Groenveld
Eenzijdig
Met grote opmaak staat op de voor-'
pagina van Trouw van 27 december:
„Argentinlé grooUU schender van
mensenrechten". Uw eenzijdige be
richtgeving moet velen die met mij
nog lezers van Trouw zijn. telkens
weer pijnlijk treffen. Wat gebeurt cr
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-9134 56
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4. Rot
terdam
Tel 010-115588 (red)
Schledamsevest 52
Tel 010-115700 (adv).
DEN HAAG,LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den
Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
ln Rusland. China, ln het „bevrijde-
Vietnam. Cambodja. Oeganda. Ah-
gola enz Waarom hamert u niet
hierop? Het is ontzettend wat ln
Latijns Amerika gebeurt, maar te
gen één die daar ten onrechte gevan
gen genomen en gedood werd. staan
er honderd, die dit ln bovengenoem
de landen is overkomen, waaronder
velen, die geen enkel actief verzet
tegen de overheid ln het schild voer
den. maar alleen hebben vastgehou
den aan de belijdenis dat Jezus de
Heer is. Kortheidshalve verwijs ik
alleen naar de schattingen van Solz-
jenitsyn. zoals beschreven door tr.
Oratama ln „Stavast" van decem
ber 1977.
Ik hoop, dat u ondanks dit citaat
mijn ingezonden stuk durft
opnemen.
Hilversum J. A. Heckman
Werkloosheid
Met verwondering las ik ln de cou
rant dat negenduizend arbeids
plaatsen vacant zijn. Hoe is het mo
gelijk met zoveel werklozen. Is het
niet een beetje gemakzucht, een uit
kering genieten en nog wat zwart
werken0 Zo zijn ze er ook. Het wordt
hoog Ujd dat de regering andere
maatregelen gaat nemen om de ge
makzucht een beetje weg te nemen.
Den Haag E.deMunnik
Yakunin
.Naar aanleiding van het artikel in
Trouw van 23 december JL „Gleb
Yakunin ln moeilijkheden", wil ik
graag zoveel mogelijk mensen aan
sporen die moeilijkheden te verlich
ten. Yakunin is priester, en wil de
rechten der gelovigen in de USSR
verdedigen.
Veel kunnen wij niet doen ln de vrije
christelijke wereld, maar wel
schrijven.
8chrijf Yakunin. dat u hem niet
vergeten bent. in 't Engels, in een
gesloten envelop, met 75 cent porto.
Dit zal hem en zijn zaak zeker goed
doen. Zijn adres is RSFSR, gMosk
va. ul. Dyhcnko 30. korp. I. kv. 45.
Yakuninu, Gleb P. USSR.
n B. Lcitner-Pijl. Boomgaard 4.
Nicuw-Vcnncp, 02526-5477.
Rcnocming De heer R. II. Fein is
benoemd tot permanent vertegen
woordiger van Nederland bij het bu
reau van de Verenigde Naties en an
dere internationale organisaties in
Genévc. De heer Fein is momenteel
buitengewoon en gevolmachtigd am
bassadeur in Nairobi (Kenia), liet
ministerie van buitenlandse taken
heeft dit meegedeeld.
Benoeming Mr. H. Schcltcma, mo
menteel buitengewoon en gevolmach
tigd ambassadeur in Brussel, is be
noemd lot permanent vertegenwoor
diger van Nederland bij de Verenigde
Nnlies in New York. Dit heeft het
ministerie van buitenlandse zaken
meegedeeld.
In hun cellen moeten blijven. Boven
dien is hij volgens zijn familie door
leden van de KGB dusdanig mishan
deld. dat hij zich nauwelijks nog kan
bewegen.
Canadese familieleden van Peter
Vins hebben reeds op 9 november
een schriftelijke uitnodiging voor
Peter, ondertekend door de Russi
sche consul, naar Moskou gezonden.
De familie vreest dat de voortgezette
detentie van Peter Vins past in het
besluit van een aantal conservatieve
partijleiders, die tegen de wil van
partijsecretaris Brezjnjef ln. beslo
ten hebben, de problemen rondom
de dissidenten op te lossen door de
Russische dissidenten naar het bui
tenland te laten gaan. terwijl de dis
sidenten in de Oekraïne en vertegen
woordigers van andere nationale
minderheden vernietigd dienen te
worden.
het multlraclale concept van de re-
geringspolitiek werd aanvaard, kriti
seerde zij belangrijke kanten van
Vorsters beleid. Uit de reacties blijkt
dat de nationalistische leiders de
christelijke rebellen brandmerken
als linkse ondermljners en als een
gevaar voor het Afrikanerdom. Dit
werd gezegd door Louis Le Orange,
de onderminister voor voorlichting
en parlementslid voor Potchef-
stroom, de basis van de calvinisti
sche revolte.
Le Orange merkte op dat de verkla
ring niets anders was dan een poging
de belangen van de oppositionele
Progressieve Hervormingspartij te
dienen, hoewel alle ondertekenaars
van de verklaring leden waren van
de nationale partij of achter de nati
onalistische filosofie stonden. Le
Orange zei dat de meesten al gerui
me tijd meer thuis waren ln de PHP-
fllosofie dan in de nationalistische.
Le Orange merkte verder op dat „de
ware calvinist voor leiding steunt op
de uitspraken van de synodes van de
drie Afrikaner kerken en niet onder
de indruk komt van zogenaamde re
formatorische beginselen, die opzet
telijk gebruikt worden voor politieke
doeleinden tegen de huidige rege
ring. Het is absoluut niet calvinis
tisch. als een pressiegroep tegen de
regering op te treden", zei Le
Orange.
Tegelijkertijd hebben een aantal an
dere academici ln Potchefstroom
een verklaring tegen de Koinonia
Verklaring uitgegeven, waarin ge
zegd wordt dat de meerderheid van
de calvinisten in Potchefstroom
trouw is aan de regering en volledig
meent dat de regering haar uiterste
best doet in de huidige omstandighe
den. Onder de ondertekenaars van
deze tegen-verklaring bevinden zich
verscheidene leden van de Afrikaner
Broederbond, de geheime kern van
de Nationale partij.
Als het gaat over polarisatie, dan
praten we meestal over tegenstellin
gen als „progressief-conservatief of
„horizontaal-verticaal". Volgens
prof. dr. J. Firet van de Vrije Univer
siteit is de werkelijke oorzaak van
de spanningen vaak veel ernstiger:
een verschil in bewustzijnsvorm.
Men gebruikt dan misschien nog wel
dezelfde woorden, maar men
spreekt een verschillende taal. Prof.
Firet ln Praktische Theologie (tijd
schrift voor pastorale weten
schappen):
Ik spreek met een groep Jonge gere
formeerde predikanten over hun
eerste pastorale ervaringen. In
meerdere of mindere mate hebben
zij allen het gevoel, op zeer wezenlij
ke punten vreemd te staan tegeno
ver veel van hun gemeenteleden.
Het gesprek gaat over de godsvoor
stelling. Het blijkt hun allen moei
lijk te vallen, begrip op te brengen
voor de traditionele gereformeerde
godsvoorstelling, zoals ze die in hun
gemeente tegenkomen. Toch ont
breekt het hun niet aan begrip en
invoelend vermogen. Zij kunnen
zich behoorlijk goed inleven ln aller
lei ideeén over Ood. hoezeer die on
derling ook verschillen: de god van
de god-is-dood thcologie, de god van
radicale maatschappijkritiek, de
godsidee van de „Oosterse renais
sance", de idee van god als „diepte"
en .bet zijn-zelf', enz.
Wat ls hier nu aan de hand? Vinden
die jonge theologen alles mooi. als
het maar niet „gewoon gerefor
meerd" is? Ziin ze zo puberaal, dat
ze alles waarderen kunnen, behalve
wat tot het geestelijk meubilair van
hun kerkelijk „ouderlijk huis" be
hoort? We moeten het antwoord,
denk lk, in een andere richting zoe
ken. In 1957 publiceerde de Duitse
BUENOS AIRES/SALISBURY -
Meer dan 30 r.k. bisschoppen, pries
ters en missiezusters zijn tussen 1976
en 1977 het slachtoffer geworden van
terreuraanslagen. Centra van de uit
spattingen tegen kerkvertegenwoor-
digers waren Rhodesië, El Salvador
en Argentinië, waar in 1976 binnen
enkele maanden acht priesters, on
der wie bisschop Enrique AngelelU,
vermoord werden.
Prominentste slachtoffer was de
aartsbisschop van Brazzaville (Kon
go). kardinaal Emile Blayenda, die in
maart 1977 ontvoerd en vermoord
werd. Een maand eerder was de ang-
llkaanse aartsbisschop van Oegan
da, dr. Janani Loewoer, samen met
Visie van H. Focke in het r.k. blad
De Bazuin op de situatie in de r.k.
kerk.
socioloog Schelsky een befaamd ge
worden artikel waarin hij het begrip
„Dauerreflexion" Introduceerde.
„Dauerreflexion"' ls een nieuwe be
wustzijnsvorm en religieus een
nieuwe geloofsvorm. In deze be
wustzijnsvorm van permanente re-
flexie kunnen en moeten zelfs
alle vragen telkens opnieuw als
open vragen gesteld worden, kun
nen en moeten telkens nieuwe vra
gen gesteld worden, kunnen en moe
ten alle antwoorden als hypothesen
voor nieuwe vraag- en zoekproces
sen beschouwd worden. „Dauerre-
flexion" ls de bewustzijnsvorm van
die groep van mensen, van die „ge
neratie". zou men kunnen zeggen (al
moet daarbij niet specifiek aan een
leeftijdsgroep gedacht worden), die
volstrekt vertrouwd ls met de voort
durende sociale en culturele veran
dering. die het meest constante ken
merk is van onze tijd. Zij hebben dat
doorgaande veranderen a.h.w geïn
ternaliseerd en het ls een constant
element van hun bewustzijn gewor
den: zij kunnen zich voor alles open
stellen, alleen niet voor onverander
lijkheid.
Het geval van die Jonge predikanten
twee ministers vermoord.
In Rhodesië namen de aanslagen op
missionarissen in 1977 toe: op 7 fe
bruari werden in de missiepost van
Moesame vier zusters en drie missio
narissen door sluipschutters doodge
schoten. Kort daarvoor waren de
Duitse missiebisschop Adolf Gregor
Schmitt, een pater en een missiezus
ter bij een aanslag om het leven
gekomen. In het zuidwesten van
Rhodesië werden een Oostenrijkse
zuster en de Duitse missiearts dr.
Hanna Decker vermoord.
Moorden ook ln Latijns-Amerika. In
El Salvador zijn het vooral de jezu-
ïten, die vervolgd worden. In Brazilië
werden in 1976 drie priesters ver
gaf ik alleen als Illustratie. De strek
king ervan is niet. te zeggen dat dit
het verschil ls tussen Jongeren en
ouderen of tussen theologen en ge
meenteleden. Waar het om gaat ls
dit: wij hebben in onze tijd te maken
met het verschijnsel van tweeërlei
bewustzijnsvorm. Je komt beide te
gen bij jongeren en bij ouderen, bij
theologen en gemeenteleden; ze ko
men beide (en dat is het meest ver
rassende) soms voor in één en dezelf
de mens. Er is enerzijds de bewust
zijnsvorm en de daarmee correspon
derende geloofsvorm van de „Dau
erreflexion". er is anderzijds het
meer statische bewustzijn van men
sen die er natuurlijk wel weet van
hebben, dat er het één en ander aan
het veranderen is, maar die innerlijk
geen deel hebben aan het nieuwe
cultuurhistorische fenomeen van
continue verandering.
Als de kerkelijke en theologische
situatie geanalyseerd wordt, wordt
vaak gedacht in termen van polari
teiten als die van „progressiviteit en
conservatisme" of „horizontallsme
en verticalisme" Dergelijke polari
teiten kunnen tot ernstige conflic
ten leiden we weten er alles van.
Veel verdergaand echter zijn de con
sequenties van het verschil in be
wustzijnsvorm dét kan lelden tot
een diepe tussenmenselijke ver
vreemding. Men gebruikt misschien
nog wel dezelfde woorden, maar
men spreekt een verschillende taal;
men objectiveert sprekend een ver
schillende werkelijkheid, men be
leeft de wereld anders, men leeft
eigenlijk in verschillende werelden.
Je kunt het hebben, bv. na een
preek, dat iemand zegt. Ik begrijp
elk woord dat hij gezegd heeft en
toch snap Ik er niets van" Waar
schijnlijk zitten we in zo n situatie
meestal precies bij het punt waar lk
op doelde, nl. dat communicatie on
mogelijk wordt als de communica
tiepartners diepgaand verschillen ln
bewustzijnsvorm.
Preekstoel
In Rckrcatic informatie vertelt de
hervormde dominee van de Zeeuwse
(ADVERTéNTIFl
Waarom zou u
niet zelf gaan
feliciteren?
Israël bestaat in 1978
30 jaar Een reden dit jonge
land met zijn rijke historie -
te feliciteren Gun uzelf dit jaar
een vakantiereis naar Israël.
Vraag het Isra-Tours reis
programma bij uw reisburo of
Isra-Tours. Sarphatistraat 6.
Amsterdam. Telefoon
1020)2232 66' lllllll
•3snn-Tnuns
44
moord. Veel talrijker in Latijns-
Amerika zijn echter de ontvoeringen
en martelingen van religieuzen, die
zich inzetten voor verbetering van de
situatie van de armen. In Zuidelijk
Afrika zijn de hardnekkige bewerin
gen van de regeringen Smith (Rho-
desië) en Vorster (Zuld-Afrika), 'dat
guerrillastrijders verantwoordelijk
zouden zijn voor moorden op geeste
lijken steeds minder betrouwbaar
gebleken. Zo meldde de wereldraad
van kerken in Juli, dat veiligheid
stroepen systematisch deze moor
den uitvoerden, een bewering die al
eerder hier en daar was gedaan door
de congregaties van verschillende
van de vermoorde zusters en pries
ters.
strandplaats Renesse over zijn erva
ringen in het toeristenpastoraat:
Je zou natuurlijk nog meer moeten
doen. Die kerk zou open moeten, de
hele week, minstens 's middags,
maar de daarmee opgedane ervarin
gen zijn niet bemoedigend. Patat
etend en Ijsje likkend komt men
naar binnen om luid joelend rond te
sjouwen. De kerk is de enige be
zienswaardigheid in het dorp. dus
iedereen komt binnen om kerkje te
kijken, maar er is eigenlijk niets te'
zien. Het mooiste maakte het die
mijnheer, die met zijn filmtoestel
achter de jongste aan liep, een wan-
kelbenig, net geen baby meer zijnd
wezentje. Het kind beklom prompt
de preekstoel en pa, tot grote hilari
teit van ma. er achter aan met het
filmtoestel. Het eindigde ermee dat
ma het kind boven de Bijbel moest
uittillen.
Gewoon
In Hervormd Vlissingen pielt ds. L.
de Liefde, de plaatsvervangend
voorzitter van de hervormde syno
de. voor een nieuwe ontwikkeling in
het dlakonale handelen van de kerk:
zoais: hulp in het vrljwilligers-werk.
SOS-diensten, „praat-adressen",
waar Je kunt binnenlopen met een
bordje aan de deur: hier kunt u
terecht voor een gesprek; hier kunt
u opbellen; hier kunt u even zitten;
hier willen mensen met u bidden
Ik fantaseer maar wat in een rich
ting die m.i. in de toekomst gegaan
zal moeten worden. De armoede aan
gewoon warm menselijk kontakt is
groot; de vervreemding neemt hand
over hand toe. de eenzaamheid en
de spraakverwarring kun je met
handen tasten. Mag ik het een keer
zo zeggen: het diakonale handelen
van de kerk heeft niet in de eerste
plaats geld nodig, maar heeft men
sen nodig. Om de gemeenschap en
de samenleving niet uit elkaar te
laten vallen, om de werkelijke vra
gen te blijven zien, om uit analyse
van die vragen de strukturen op het
spoor te komen
Waarbevonden
„Het was precies zoals het hun
gezegd was", zo staat het er van je
herders die in Bethlehem geweejt
waren. Een simpele vaststelling net
een diepere achtergrond. Er was
geen woord teveel gezegd van dit
kind. van „Ere zij God" en „vredt op
aarde". Maar ook niets te gering: ?n
je zal 't vinden in doeken gewikkeld
en liggende in de kribbe. Dat
hadden ze allemaal kunnen
verifiëren. Ik denk dat 't vooral op
dat laatste slaat, want dat hadder.
ze tenslotte gezien. Die eenvoud ei
armoede bijna. Het onaanzienlijk
teken waarvan de engel gesproken
had was werkelijk zo onaanzienlijk
Wat dat betreft verkeerden ze in de
gunstige positie van mensen die
woorden van God kunnen nalopen
en waar bevinden. Wij zijn daar wel
eens jaloers op. We vinden 't er niet
gemakkelijker op geworden. Van dit
kind is een armelijke omgeving
aangezegd. Goed, dat hebben ze
gezien en dan is het waarschijnlijk
ook gemakkelijker om op het
andere te vertrouwen, ni. van die
vrede op aarde b.v. Wij hebben dat
eerste niet. Hoewel? Er is wel zoiets.
Ik denk aan de positie van de kerk.
Of nog dichterbij onze eigen positie
aan 't begin van zo'n nieuw jaar.
Weinig indrukwekkend. Zo is 't ons
ook gezegd. Niet dat we hier op
aarde al in de eeuwige vreugde
zouden leven, maar gewoon: we
zouden door de harde, koude (of
hete) dagen gaan. Nu. dat is zo.
Niemand hoeft zich te beklagen. Het
leven is een strijd en allerminst
gemakkelijk. En nu dat andere: dat
er toch wat door dat alles heen gaat.
Dat er dan toch door al die
miljoenen kleine gebeurtenissen
iets groots „geschiedt", iets van
Gods werk en van zijn Geest. Ook in
ons eigen leven. Ja, dat moesten die
herders ook geloven. Maar er was
ook iets precies zoals het hun gezegd
was. En dat weten we dus. Zo is het
ons gezegd, dat het leven met deze
Mensenzoon zoiets was als je leven
verliezen. Dat komt uit. Dan mag ik
ook op dat andere vertrouwen. Dat
m'n leven in dit alles gedragen
wordt. En gericht en opgewacht.
NAARDEN/BUSSUM - De Centra
le Commissie voor Interkerkelijk
Vormingswerk in Naarden-Bussum
heeft dit jaar. voor het eerst samen
met de rooms-katholieke werkgroep
voor vormingswerk „Impuls", een
programma-boekje uitgegeven met
een overzicht van de gespreksgroe
pen, cursussen en dergelijke die on
der auspiciën van de plaatselijke
Raad van Kerken worden georgani
seerd. Het zijn er nog al wat. Enkele
titels:
De vreemdeling binnen de
poorten
Kernwoorden van de bijbel
Werkgroep huiswerk Nairobi
Geloven anderen anders?
Het gemengde huwelijk
De ouderwordende mens en zijn
verwachtingen
Marx, verleider of profeet?
Oecumenische diensten met
woord, muziek en expressie.
BERGEN OP ZOOM Iedere vrij
dagavond (koopavond) van half
acht tot negen uur kan men in Ber
gen op Zoom even binnenlopen in
een pas begonnen stiltecentrum,
een initiatief van de plaatselijke
raad van kerken. In de gerestaureer
de voormalige synagoge zal telkens
een pastor van een van de deelne
mende kerken aanwezig zijn. boven
dien een gastheer of gastvrouw.
AMERSFOORT De sectie publi
citeit van de Raad van Kerken heeft
een vouwblad uitgegeven, waarin op
overzichtelijke manier wordt uitge
legd hoe de Nederlandse Raad van
Kerken in elkaar steekt. Ook wordt
kort uiteengezet hoe de organisatie
structuur is van de Wereldraad en
zijn organen. De folder is verkrijg
baar bij het bureau van de Raad van
Kerken, Postbus 400, Amersfoort.
NAIROBI Het Centraal-Afrikaan
se persbureau DIA meldt uit Oegan
da. dat in het zuid-oostelijke gebied
van Masaka honderden christenen
zijn gearresteerd. Zij zijn ervan be
schuldigd tegenstanders te zijn van
president Idi Amin. Hun arrestatie
volgde na d<- gewelddadige dood
van Shaban Kalolo, een vooraan
staande islamitische zakenman en
goed bevriend met de president.
Van Kalolo werd beweerd dat hij
werkte voor de veiligheidsdienst
van Idi Amin.
Volgens missionarissen, die uit Oe
ganda in Kenya zijn aangekomen,
zijn meer dan 300 christenen gear
resteerd en in militaire auto's naar
de Oegandese hoofdstad Kampala
overgebracht. Volgens andere bron
nen zouden nog meer christenen ge
vangen genomen zijn. Onder de ge
vangenen bevond zich een zwarte
priester, afkomstig uit Ghana. Hij
werd vrijgelaten. Volgens zegslieden
ln Oeganda heeft de regering Amin
de moord op Kalolo aangegrepen
om zich meester te maken van de
boerderijen en zaken van de christe
nen in het gebied van Masaka.
