Gezangbundel van 1938
blijft verkrijgbaar
Nieuw maandblad
Woord en Geest
Uit brieven van lezers
5
Ten gerieve van confessionelen
Actie voor behoud van pastorie Karl Barth
Rij 25 km méér
per volle tank.
MobilD de olie die
benzine bespaart.
ICCC mag geen actie voeren
onder chr. geref. kerkeraden
Voordeel
halen.
VANDAAG 1
Priester draagt
mis op bij
eigen huwelijk
VOORBUGANGEI
Pinochet wijst
protest van
kardinaal af
Conferenties
DONDERDAG 8 DECEMBER 1977
KERK
Trouw/Kwartet
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De oude hervormde gezangbundel (van 1938) zal
niet verdwijnen. De uitgeverij Boekencentrum te Den Haag zal
deze bundel blijven herdrukken, zolang er vraag naar is. Ook al
beschikken de kerken sinds 1973 over het Liedboek voor de
kerken.
Er is In de hervormde kerk een vrij
gTote groep gemeenten, die het Lied
boek niet hebben Ingevoerd, maar
die de bundel van 1938 zijn blijven
gebruiken. Men moet deze gemeen
ten vooral zoeken bij de zg. confessi
onelen.
Blijkens publikaties in het orgaan
van de confessionele vereniging, het
Hervormd Weekblad, van de laatste
weken ls in deze gemeenten onrust
ontstaan, omdat „men" zei, dat de
bundel van 1938 niet meer herdrukt
zou worden. Gemeenten, die het
Liedboek niet gebruiken, zouden
dan „met de rug tegen de muur
staan".
Voor deze onrust is geen enkele re
den, meldt ds. J. P. van Roon nu in
het laatste nummer op gezag van de
uitgeverij Boekencentrum. Deze uit
geverij blijft zowel de bundel-1938
(psalmberijming 1773 plus gezangen
1938) als de bundel-1968 (nieuwe
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
benchten. artikelen en commentaren, en niet voor gedichten, open bnevtn, oproepen
o» reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te worden) De
inzendingen voor deze rubnek dienen zo beknopt mogeii|k te zi|n De redactie behoudt
zich het recht van bekorting voor Het is ons helaas-met mogelijk over elk geval
van bekoring ot motplaatamg (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw.
Postbus. 859, Amsterdam Bij publicatie worden naam en woonplaats van de
hrijver vermeld.
Nieuwe ARP
De heer Aantjes moet eens ophou
den zich krampachtig aan het CDA
vast te klampen. Hij (en niet hij
alleen) moeten een nieuwe AR-par-
tij oprichten. Want van de AR ls
niets meer over. ze zijn verloren ge
gaan in het CDA of laten we zeggen
de KMA (KVP met aanhang). Want
dat ls het en niet meer. Daarom
moet er een AR-partlJ komen om
het behulp van andere partijen,
waarschijnlijk niet nu maar over
een tijdje alsnog dat tweede kabi
net-Den Uyl er door te krijgen.
Groningen
Carola de Vries
Vara-vloeklied (3)
Het is uiterst kwalijk en bedenkelijk
wanneer mensen, die zich christe
nen noemen wél ondersteboven ra
ken bij het horen van gevloek, maar
vaak ongeroerd blijven als het om
zaken van werkelijk belang gaat.
Hun stem wordt nauwelijks gehoord
als het om de vloek van de bewape
ning, de vloek van de armoede, de
onderdrukking of ander onrecht
gaat. En dan te bedenken dat de
omroep die zij aanklagen één van de
actiefste is ln het signaleren en ana
lyseren van onrecht ln de wereld.
Het geweten van deze gegriefde
christenen, die vaak zeer kwetsend
reageren (wat blijkt uit de dreige
menten die Sonja Barend ontving),
kan blijkbaar alles bevatten, behal
ve onfatsoenlijk taalgebruik. Dit
vind lk voor het christendom een
treurige beschamende zaak: velen
hebben blijkbaar hun vermogen om
te relativeren verloren en zijn weg
gezakt ln de brij van vroom gedrag
en vrome praatjes. En dat ls erg
onbijbels, kortom: dat vloekt bij
wat van een christen verwacht
wordt.
Aalsmeer
H. R. Niesing
Vara-vloeklied (slot)
En hier een heel geschikte therapie
voor al die mensen die zich zo vrese
lijk aan de Vara televisieuitzending
geërgerd hebben en zich misschien
nog wel eens meermalen aan zulke
uitzendingen zullen moeten ergeren.
Aan uw tv-toestel zitten twee knop
jes: een om uw toestel uit te zetten
en een om van zender te veranderen.
Draal even aan een van deze knop
jes en al uw ergernis is verdwenen!
Utrecht E. Blijcnberg
Taizé
Als de heer Jonges ln Taizé is wezen
kijken, om daar vast te stellen, dat
men overal dolende ls en het alleen
in Taizé gevonden heeft, is hij er óf
veel te kort geweest, óf hij heeft met
de Jongeren daar, nauwelijks een
gesprek gehad. Uiteraard, overal
waar Jongeren samenkomen, „vindt
men elkaar", maar als de heer Jon
ges meent, dat dit het enige ls, wat
in Taizé gebeurt, heeft hij helaas het
meest wezenlijke, eenvoudig niet
opgemerkt. Heeft hij de gebedsdien
sten, drie maal per dag. niet bijge
woond en samen met de broeders en
de jongeren de psalmen gebeden en
voorbede gedaan voor de velen, die
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
WestWaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tal. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwo*e
Tel. 05200-17030
Kritiek (4)
psalmberijming plus gezangen 1938)
uitgeven. Ook van de koorultgave
bundel-1938 ten dienste van koren
en organisten komt dit voorjaar een
herdruk.
Aangeboden
Het Liedboek is in de hervormde
kerk door de synode aan de plaatse
lijke kerkeraden dan ook alleen
maar „aangeboden". Datzelfde gold
van de oude gezangenbundel.
Dat betekent ln de praktijk, dat men
ln de hervormde kerk plaatselijk
tenminste de volgende vijf mogelijk
heden kan tegenkomen: alleen de
psalmen ln de oude berijming (gere-
formeerde-bondsgemeenten). alleen
de psalmen ln de nieuwe berijming
(enkele gereformeerde-bondspredi-
kanten), psalmen oud plus gezangen
oud (sommige confessionelen), psal
men nieuw plus gezangen oud (ande
re confessionelen en anderen) en ten
slotte in de meeste gemeenten (ook
confessionele) het Liedboek voor de
kerken.
Als zesde mogelijkheid zou daar nog
aan toegevoegd kunnen worden de
liedbundel van de Nederlandse pro
testantenbond. die hier en daar ln
vrijzinnige kring nog geprefereerd
wordt boven het Liedboek, al is de
grote meerderheid van de vrijzinnig-
hervormden wel op het Liedboek
overgegaan.
Dit is een foto van de pastorie van het
dorp Safenwil in het kanton Aargau in
Zwitserland. Van 1911 tot 1922 woonde
hier als dominee Karl Barth. In dit
huis schreef hij zijn commentaar op
Paulus brief aan de Romeinen, waar
door hij beroemd werd en een omwen
teling in de theologie teweegbracht,
die tot op vandaag van diep ingrijpen
de betekenis is gebleven. De pastorie
is hard aan renovatie toe. Deze kost
veel, 300.000 Zwitserse franken méér
dan nieuwbouw. De kerk van Safen
wil besloot daarom aanvankelijk tot
afbraak. Later stelde men de beslis
sing toch weer uit. Inmiddels is in
Zwitserland en daarbuiten een actie
op gang gekomen om het oude huis te
behouden. Eind van dit jaar valt de
definitieve beslissing. Dr J. J. Buskes
(Rooseveltlaan 228, Amsterdam; giro
113211), prof. dr K. A. Deurloo en prof.
dr J. Veenhof, allen te Amsterdam
hebben een oproep gedaan, deze actie
door een gave of een sympathiebetui
ging te ondersteunen.
dit nodig hebben? Heeft hij in Taizé
niet de uitgeweken Portugezen ont
moet en de Jonge gastarbeiders, of
de jonge Afrikanen, die daar de be
vestiging van hun geloof vinden?
Weet hij niet, dat kleine kerngroe
pen van Jongeren, die met Taizé
verbonden zijn, in hun vakanties
hun zelfverdiende geld besteden aan
reizen naar landen, waar de kerken
het niet gemakkelijk hebben, om de
jongeren daar een hand van verbon
denheid toe te steken en van hen te
leren? dat bijv. in Wenen, stu
denten, die regelmatig in Taizé ko
men, zich Inzetten voor mensen, die
uit de gevangenis ontslagen zijn en
die ln deze stad, door niemand wor
den opgenomen? Dat zij strafgevan-
genen bezoeken? Dergelijke bla bla
kritiek, zoals die blijkt uit de weer
gave van het artikel van drs. Jonges,
is niet alleen werkelijk onterecht,
maar zij geeft een verkeerd beeld
van een echt stuk geëngageerd
geloof.
Hardenberg
Katharina van Drimmelen
Taizé (2)
De kritiek op Taizé van drs Janges
(Tr/Kw 5 dec.) zie ik als een poging
van „de officiële kerk" om ook dit
dwingend appel op allen die zich
christenen noemen weer onschade
lijk te maken. De natie van vereen
zelviging met de minsten van Jezus'
broeders, ook waar dit het opgeven
van voorrechten en aanvaarding
van lijden inhoudt, ligt ons „wel-
vaarts-christen" nu eenmaal niet zo.
Het verwijt van de vrijblijvendheid
der contacten in Taizé, slaat meteen
terug op veel kerkelijke gemeenten,
met dit verschil, dat men daar wel
zondag aan zondag naast elkaar zit
Als de werking van de bijbelse bood
schap als een „drug" wordt voorge
steld, moet dit in nog veel sterkere
mate voor de prediking ln veel va
derlandse erediensten gelden: de
Taizé-mensen komen dan toch maar
tot zeer concrete daden van navol
ging. Gelukkig zijn er ook veel chris
tenen die uitzien naar het vervolg op
de „brief van het volk van God
zondag in Breda. Het is naar ik
meen dr. Boerwinkel die deze tek
sten beschouwt als authentieke
„bijbelse boodschap" voor onze tijd.
Apeldoorn H. Ooms
Taizé (3)
Met stijgende verbazing las ik het
stuk van drs A. Jonges en ik vroeg
me af: moet dat nu zó? Biedt de
wereldkerk dan geen onderdak voor
vogels van allerlei pluimage, inclu
sief de wat hippe vogels? Kunnen
we elkaar onze geloofs-beleving niet
eenvoudig gunnen en ons zonder
meer verheugen met en over hen, die
ln Taizé en naar ik hoop a.s.
weekend in Breda de stem zullen
horen?
Loosduinen J. Scholtens
Taizé (4)
In Trouw van 5 december breekt
drs. A. Jonges wel al te gemakkelijk
de staf over Taizé! Mijns inziens
doet hij daarmee veel jongeren te
kort. Hij heeft wellicht niet de dien
sten meegemaakt in de Verzoe-
ningskerk. Ook heeft hij misschien
verzuimd zo door de dag eens ln de
kerk te zijn. Hij had dan hier en daar
jonge mensen aangetroffen in gebed
verzonken. En dat gebeurt elke dag!
Ik vind dat Je Je niet zo goedkoop
van „Taizé" kunt afmaken als de
heer Jonges doet. Taizé is misschien
op dit moment de enige échte oecu
menische vindplaats. Ik kan er wel
eens jaloers op zijn. Roger 8chutz
mag een consequent apostel ge
noemd worden, die veel Jongeren
aanspreekt Ik ben er de Heer dank
baar voor.
Rotterdam C. J. A. Wessels
hij is met Mattheus 25 begonnen; en
heeft die lijn steeds gevolgd geluk
kig. Niet Aantjes heeft aan de eigen
zaak verraad gepleegd, maar diege
nen die zo graag met de WD willen
werken ln de fractie van het CDA.
Eek en Wiel A. C. Cornelisse
Swapo
Als men het realistisch bekijkt, dan
blijkt dat de SWAPO militair niets
voorstelt Op een paar plaagstoten
na, heeft het nooit de militaire
macht van het Zuidafrikaanse leger
kunnen breken. Ook de Cubanen
leden een nederlaag, tegen dit leger
(operatie Foxbat) in Zuid Angola.
De Beer (Trouw 1.12.77) geeft wel
hoog op, dat de SWAPO door de
V.N. en de OAE (Organisatie van
Afrikaanse Eenheid) is erkend als de
authentieke vertegenwoordigers,
maar het volk heeft nog nooit er
inspraak over gehad. In 1976 reisde
lk drie maanden lang door dit land.
Bij de Ovambo-stammen hoorden
we, dat daar wel sympathie voor de
Swapo was, maar dit was niet alge
meen. BIJ de Hereros-stammen ging
de sympathie weer meer naar de
SWANU beweging, maar ook niet
algemeen. Bij hen en ook bij de
andere zwarte groepen, waren er ve
len die sympathie hadden, voor de
Turnhalle-groep. Velen, blank en
zwart, waren bang dat wanneer dit
land economisch zelfstandig zou
worden, de economie en de export,
die nu op Zuid-Afrika gericht is, zou
wegvallen. Als na succes der E.E.G.
Zuid-Afrika weg zou zijn, is het be
slist noodzakelijk, dat er onder toe
zicht de V.N en EEG vrije verkiezin
gen komen. Dan kan dit volk blank
en zwart vrij kiezen voor SWAPO.
8WANU, en de Turnhalle-groep. Een
van boven, dus door de V.N.. opge
legde regering der SWAPO, leidt be
slist tot een burgeroorlog.
Velsen-Noord
H. J. Dekker
Swapo (2)
Er bestaan ln Namibië verschillende
politieke partijen en organisaties,
die alle één eerste doel voor ogen
hebben, nl. het land bevrijden. Eind
april '77 kwam op initiatief van de
8WANU een breed anti-Zuld-Afri-
kaans-eenheidsfront tot stand, het
Namibisch Nationaal Front; be
staande uit het vorige eenheids
front, de Namibische Nationale Con
ventie én een bundeling van kerke
lijke organisaties, de Namibische
Nationale Raad én nog een aantal
andere politieke organisaties. Deze
eenheid werd gesloten met als doel
het bereiken van de nationale be
vrijding, onafhankelijkheid en zelf
beschikking als één ondeelbare na
tie! Honderden leden van de SWA
PO in Namibië zouden niets liever
zien dan dat hun organisatie zich bij
dit eenheidsfront zou aansluiten
hun roep vorig jaar om een congres
van hun partij (om daar het gevoer
de beleid en de leiding ter discussie
te stellen) heeft alleen maar geleid
tot het ln Zambia gevangen nemen
van zo'n duizend van hen op verzoek
van de buitenlandse leiding van de
8WAPO Van de organisatie met
de grootste buitenlandse steun
heeft de buitenlandse leiding zo'n
machtspositie veroverd, dat haar ei
gen leden, die in Namibië zelf dan
toch de strijd moeten leveren, niets
meer in te brengen hebben en erger
nog, kennelijk geen recht meer heb
ben op vrije meningsuiting. Het is
niet de taak van buitenstaanders
om te kiezen voor een volk; dat
getuigt in feite van een even koloni
aal gedrag als dat van de huidige
koloniale overheersers. Indien op
recht de bevrijding van Namibië
wordt beoogd, dan kan het niet an
ders dan dat onze steun uitgaat naar
de hele bevrijdingsbeweging van
Namibië, d.w.z. 8WAPO, 8WANU,
Namibisch Nationaal Front e.a.!
Rotterdam Sytske Sötemann
Arm/rijk
De rijke landen wijzen een grond-
stoffenfonds af met het argument,
dat een dergelijk fonds een inbreuk
zou maken op het vrije-marktme-
chanlsme van vraag en aanbod. Ik
vraag me af, waarom dit argument
dan niet gebruikt wordt tegen bij
voorbeeld de gemeenschappelijke
landbouwpolitiek van de EG. Daar
mee wordt toch net zo goed een
Inbreuk gemaakt op dit mechanis
me. Het meten met twee maten, wat
de rijke'landen doen, ls helaas al
vaker voorgekomen met betrekking
tot de derde wereld. Het is verheu
gend dat Nederland de politieke wil
in ieder geval wel heeft en deze ook
kenbaar maakt. Ik hoop dat deze
lijn ln het komend kabinet zal wor
den doorgezet, maar het valt te be
twijfelen. Tot slot wilde ik u nog een
compliment maken over de vele en
goede Informatie, die u over de der
de wereld geeft. Ik hoop dat Nico
Kussendrager nog lang bij u werk
zaam zal zijn.
Arasterdam H. Wind
UTRECHT De evangelische uni
versiteitsgemeente van Utrecht or
ganiseert samen met de werkgroep
K air os zondag 11 december een
kerkdienst om de herinnering le
vend te houden aan de slachtoffers
in Zuid-Afrika. Ds. J. Adonis, een
zwarte Zuidafrikaan, zal tijdens
deze dienst preken over de lofzang
van Maria (Lukas 1).
Van een onzer verslaggevers
EDE Het eerste nummer is verschenen van een nieuw blad van
verontruste gereformeerden. Het draagt de naam „Woord en
Geest" en is aangekondigd als een maandblad.
Dit blad ls gesticht door een groep,
die eind vorig Jaar uit de vereniging
„Schrift en Getuigenis" trad na
moeilijkheden, die onder meer uit
kwamen in het niet herbenoemen
van de Rotterdamse emeritus-predi
kant dr. E. Masselink als hoofdredac
teur van het blad „Waarheid en Een
heid".
Dr. Masselink zit ook in de nieuwe
werkgroep, waarvan verder onder
anderen deel uitmaken: ds. O. Bouw
man, Nijverdal, ds. K. Kramer, Urk,
drs. A. W. Meeder, Den Bommel, ds.
G. Meijering, Scherpenzeel, ds. W.
Praamsma, Nleuweroord, ds. J. M. G.
Sijtsma, Dieren, ds. H. Veenstra, Urk
en de heer J. Visscher, Driehoek 29,
Ede, die als contactpersoon op
treedt.
In het eerste nummer (negen pagi
na's in zeer eenvoudige gestencilde
vorm) wordt de positie van deze
nieuwe groep tegenover de bestaan
de groepen „8chrlft en Getuigenis"
(met het blad Waarheid en Eenheid)
en het „Confessioneel Gereformeerd
Beraad" (met het blad Credo) gemar
keerd.
Groepsvorming
De redactie schrijft, dat de drie groe
pen „aan hetzelfde front strijden".
„We reiken elkaar de broederhand in
de gemeenschappelijke strijd tegen
de nieuwe theologie en de nieuwe
moraal, die bezig zijn onze kerken
binnen te dringen."
ADVERTENTIE
ADVERTENTIE
Het AR-Kamerlld Van Dam voelde
zich genoodzaakt Goudzwaard en
uw commentaren aan te vallen. Zijn
goed recht, ofschoon lk het daarmee
Juist wel eens ben. Van Dam
schermde met de fractie; zijn de
CDA-leden en -kiezers onmondig?
Ook valt hij Aantjes aan (en vele
lezers met hem). In één geval gaat
hij zo ver. dat hij schreef dat Aan
tjes draaide. Het tegendeel is waar.
Van een onzer verslaggevers
APELDOORN Het deputaatschap van de christelijke gerefor
meerde kerken voor correspondentie met buitenlandse kerken
heeft de plaatselijke kerkeraden ontraden, zich aan te sluiten bij
de internationale raad van christelijke kerken (ICCC).
Op 20: september besloot de genera
le synode, dat de christelijke gerefor
meerde kerken uit de ICCC zouden
treden. Daarop heeft ICCC-secreta-
ris dr J. C. Maris de kerkeraden ge
vraagd. om zich dan afzonderlijk bij
de ICCC te melden voor het lidmaat
schap. Nu er geen enkel Nederlands
kerkverband meer bij de ICCC is
aangesloten, hoopte dr. Maris, dat de
kerkeraden van verschillende deno
minaties het lidmaatschap van de
ICCC zouden aanvragen, die zich
dan eventueel zouden kunnen bun
delen als een Nederlandse raad van
christelijke kerken.
Het deputaatschap heeft de kerkera
den er nu op gewezen, „dat het vol
gens onze kerkelijke regels niet mo
gelijk is, dat plaatselijke kerken lid
worden of dat een groep plaatselijke
kerken lid wordt van een internatio
nale oecumenische organisatie, van
welke aard ook. Het toetreden tot of
uittreden uit een Internationale raad
van kerken gaat de kerken ln het
algemeen aan."
Er was echter een gat, dat gedicht
moest worden, namelijk de bewust
making, organisatie en activering
van de zwijgende meerderheid van
de kerkleden. Het confessioneel ge
reformeerd beraad is een stichting
en wijst groepsvorming principieel
af. „Schrift en Getuigenis" is wel een
vereniging, maar accepteert ook le
den, die niet (meer) tot de gerefor
meerde kerken behoren. Bovendien
heeft men bezwaar tegen de „strate
gie" van deze vereniging.
Vandaar dat de nieuwe groep met
het blad „Woord en Geest" hoopt te
komen tot een nieuwe „vereniging
tot bevordering van het gerefor
meerd kerkelijk leven".
De redactie schrijft: „Groepsvor
ming in negatieve zin wijzen wij ook
af, maar organisatie van ons kerk
volk, in de strijd vanuit een positief
appèl, achten wij absoluut noodza-
kelijk."
Men denkt daarbij onder andere aan
het stimuleren van gebeds- en bijbel
studiekringen, het uitgeven van bro
chures, het houden van bijeenkom
sten in gemeentelijk, regioneel, pro
vinciaal of landelijk verband en de
bevordering van een positief gerefor
meerde jeugdorganisatie.
Naam
Het is niet aan te nemen, dat de
redactie met de naam „Woord en
Geest" herinneringen heeft willen
oproepen aan het bekende blad met
die naam in de kring van de hersteld-
verbanders in de jaren dertig.
„Woord en Geest" was destijds het
blad van dr. J. G. Geelkerken en ds.
J. J. Buskes, waaraan ook barthia-
nen uit de hervormde kerk, als
Koopmans, Miskotte en Tromp mee
werkten.
GUATEMALA (AFP) Een rooms-
katholieke priester ln Guatemale
heeft ten overstaan van ongeveer
driehonderd gelovigen van zijn pa
rochie en enkele confraters de mis
opgedragen, die volgde op zijn eigen
huwelijk. De plechtigheid had
plaats in San Pedro Ayampuc op
twintig kilometer van Guatemala-
stad. Nadat het jonge paar de com
munie had ontvangen, ging pastoor
Salvador Valenzuela over tot conce
lebratie van de mis in de liturgische
gewaden, die zijn vrouw hem had
helpen aantrekken.
EEN ECHTE STAD
Intussen is er iets aan de hand met
die stad waarover Zacharia het bij
de heropbouw van Jerusalem heeft
Er ontbreekt iets aan de stad. Er
wordt enorm hard gewerkt.
Tenminste bij tussenpozen, als de
arbeiders niet verjaagd worden en
de honger het hen onmogelijk
maakt. Maar dan is er een gewei*
driftige ijver. Daardoor is het echt
nog geen echte stad. Het is een sl
opbouw, boeiend genoeg, maar
af. Niet om in tot rust te komen.
Maar dat komt, zegt het derde d
woord van „de Heer van de i ji
machten". „Ze zullen er weer zittel
de oude mannen en vrouwen, op de f
pleinen van Jerusalem, ieder met c
een stok in de hand om de veelheid'
van dagen. Ook zullen de pleinen
van de stad vol zijn van jongens en
meisjes die daar spelen." Dat is heei M
wat anders dan een stuk
nieuwbouw. Hier schijnt de zon en w
werpen de bomen schaduw op het
plein. Daar zitten ze, de ouderen.
Hun symbool ls een stok, want hun
dagen zijn al veel. En daar spelen^ h
de jongens en meisjes, de spelen dit
alle eeuwen door stand houden, md b
knikkers en stokjes en hard lopend -
aantikken. Een geweldig visioen.
Natuurlijk waanzinnig onnozel voq 1
wie op grote dingen uit is. Fabriekt}
en kantoren, energie-centrales en
grote vergaderhallen. Dit is alleraq
wat kleinschalig. Het geluk is
kleinschalig. Het geluk moet het
hebben van een koele schaduw en
een bank om verhalen te vertellen
En een plein om te spelen en naar
klaterende kinderstemmen te
luisteren. Want geluk is iets dat n E
menselijke relaties te maken hee Z
Met generaties die zich samen op s
een plein bevinden. Geen
opberghuizen voor kinderen en ou -
mensen, maar samen midden in dk
stad. Waarom bouwen ze toch geet 1
bejaardentehuizen, als die er dan
moeten zijn, midden in de stad? Et
waarom zijn we niet in staat elkaat
zo te helpen dat ze bij elkaar kui
blijven? Want wat moet het oude
oor nog horen als het geen kind
meer hoort schreien en lachen? v
c
c
V
ka» j
unM
ide t
i i
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Enschede: mevr. F. Vet
boom, vicaris aldaar.
Aangenomen naar Barneveld (toez
deelgemeente): S. Boonzaayer t
Gaast; naar De Krim (toez.):
Kooistra te St. Johannesga.
Bedankt voor Nieuwerkerk aan
IJssel: J. den Hoed te Sliedrecb'
Beroepbaar (per 16 jan.): H. A. V
man. Roerdompplein 35 te Ho<*
veen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Duisburg-Rul
(wijkgemeente Keulen): L. Pril
te Munnekezijl.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Dalfsen: S. de Vries 1
1
1
Blokzijl.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Nunspeet: B. Reindi.
te Giessendam; te 's-Gravenzanw 1
P. Honkoop te Kampen; te Bri
C. Hegeman te Veenendaal.
DOOPSGEZ. BROEDERSCHAP
Aangenomen Naar Almelo-Borne:
Wieringa te Nijmegen.
David V
Katholikos David V, de patrian
van de orthodoxe kerk van Georg
ln het zuiden van de Sowjet-Unie,
overleden. Hij werd 73 jaar en wi
sinds 1972 de leider van zijn kerk
SANTIAGO (ANP) - Kardinaal Sil-
va Henriquez van Santiago heeft nul
op zijn rekest gekregen van presi
dent Pinochet van Chili. Een scherp
protest van de kardinaal tegen het
optreden van politie en veiligheids
agenten is volledig door de presi
dent afgewezen.
Kardinaal Silva Henriquez had ge
protesteerd tegen de huiszoeking in
een kerkelijk gebouw, namelijk hui
ze „San Xavier" in Munoa. Presi
dent Pinochet wijst er in zijn ant
woord op, dat in dat huis een verbo
den politieke bijeenkomst plaats
vond. Pinochet noemt het de plicht
van de staat illegale activiteiten te
voorkomen, ook wanneer zij op ker
kelijk terrein plaatsvinden.
Dudko
Volgens informatie, binnengekomi
bij het Zwitserse instituut „Geloi
in de Tweede Wereld", doen sowje
autoriteiten opnieuw pogingen
orthodoxe priester Dimitrij Dudi
ontslagen te krijgen. Vader Dudl
trok door brieven aan onder meer v
wereldraad van kerken internat!
naai de aandacht wegens zijn iml v
ter bevordering van de godsdleni c
/vrijheid. Het patriarchaat van Mo C
Ikou heeft hem daarna naar afgel g
gen gemeenten, momenteel Grebn h
wo, overgeplaatst, maar de geloi
gen blijven reizen ondernemen o( v
door Dudko geleide kerkdiensW d
bij te kunnen wonen. Ook ande
maatregelen onder druk van de si
gering leidden niet tot beëindigii
van het jeugdwerk en de volwas*
nencatechese door de priester. D"
Moskouse districtscommissai
voor religieuze aangelegenheden
Troesjin heeft daarom onlangs b
kerkbestuur van Grebnewo bij zii
ontboden en er op aangedrong»
aan Dudko zijn kerkelijke aansti
ling te ontnemen. De zoon van Du
ko. de in 1961 geboren Michael,
aan een psychiatrisch onderzoek fl,
derworpen, omdat hij bij de keurii
voor militarie dienst bleek een
thodox kruis op zijn borst te drage
Gezin op de helling, studied
voor sociale academiestudenten,
terdag 10 december, Youth
Christ, Hoofdstraat 260, Drieberg*
tien tot vier uur. Inl. tel. 03438-574
Het gebed, jeugdweekend 10-
december van Vuur m.m.v. Wi
Haaijer in Het Wonderhuis, Wout
dijk 12, Rijnsaterwoude. Opg. en
teL 01176-1647.
