School voor de journalistieken pagina twee
Kamper studenten vinden
democratisering onvoldoende
Gierek bij de paus - en wat dat betekent
Uit brieven van lezers
Nieuwe uitgave van
de Statenvertaling
Paus waarschuwt
rechts èn links
Conferenties
VANDAAG
VOORBIJGANGERSv
WOENSDAG 7 DECEMBER 1977
KERK
Trouw/Kwartet
1»
door A. J. Kiel
Een dag of wat terug moest ik ln
Utrecht op de school voor de journa
listiek praten met een werkgroep,
die zich op onze krant gestort had. Ik
betrad daartoe een meeslepend oud
schoolgebouw, daterend uit een tijd
toen men nog niet de smakeloosheid
bezat, klasselokalen een aantrekke
lijk aanzien te verlenen. Het met
board afgeschoten kamertje, waar ik
werd verwacht, was van een inspire
rende mistroostigheid en ik beklaag
mijn aanstaande collega's dat zij
eens deze omgeving zullen moeten
verlaten voor een ruimte als waarin
ik dit stukje zit te vervaardigen: een
te royaal van glas voorzien vertrek,
waar opgefokte groene kamerplan
ten tevergeefs proberen het zotte be
grip ..kantoortuin" leven in te
blazen.
Het grote aantal leerlingen en oud-
leerlingen van de journalistenschool,
dat van rooms-katholieke komaf is,
heeft me in de overtuiging versterkt,
dat bij het katholieke volksdeel de
journalistiek fungeert als plaatsbe-
kleedster van onze voormalige over
zeese gebiedsdelen. Vroeger stuurde
je een knaap die niet deugde, al
thans niet naar 't seminarie wou,
naar de koloniën, doch nu we die niet
meer bezitten, laat Je zo'n jongen de
Journalistiek in gaan.
Maar om op de werkgroep terug te
komen, daar werd me op een gege
ven moment gevraagd of pagina
twee niet net zoiets was als het
psalmversje op de christelijke
school. Je begint met het zingen van
een psalm, maar verder verschilt het
onderwijs eigenlijk niet van dat op
een openbare school. Welnu, is de
„christelijkheid" van Trouw niet be
keken met het kerknieuws op pagina
twee? Ik laat de formulering van de
vraag nadrukkelijk voor rekening
van de steller ervan, anders krijg ik
last met de heer Gilhuis van de unie'
„School en Evangelie". Tk houd ook,
zij het met enige moeite, het verstan
dige antwoord dat ik ten beste gaf,
voor me en ik deel alleen mee dat ik
in dit verband, met een hartelijke
knik naar de aanwezige docerende
predikant, verklaarde dat voor het
komen, gaan en hééngaan van domi
nees altijd een plekje zou zijn op
pagina twee.
Overigens springen we tegenwoordig
aanmerkelijk zuiniger met domi-
neesnieuws om dan voorheen. Niet
dat we minder van dominees zouden
houden, stel Je voor. maar gewoon
omdat er veel meer zijn dan vroeger.
Ik stem toe dat thans het oneerbiedi
ge beeld van de dunner wordende
spoeling zich aan mij opdringt, doch
ik duw dat met kracht terug en wijs
er voorts op. dat predikanten ook
gemiddeld veel ouder worden. We
stuiven niet meer op een zeventig
jarige ai om nog een paar wijze woor
den van zijn grijze lippen op te van
gen, we kijken over een jaar of vijf
wel eens.
Hoe smartelijk de beperkingen wel
zijn, welke we ons moeten opleggen,
werd ik onlangs gewaar toen wij bij
het samenstellen van een overlij
densbericht van de hervormde domi
nee J. J. Timmer in het archief het
verhaal aantroffen, dat een collega
van De (voormalige) Rotterdammer
in 1941 schreef bij het zilveren
ambtsjubileum van dominee Tim
mer. Ik hoef alleen maar de eerste
alinea te citeren om duidelijk te ma
ken, hoe schriel onze berichten afste
ken tegen dit proza:
„De Veluwe in winterboeien: smette
loos blank liggen de sneeuwsluiers
over de immer groene dennen ge
spreid; staalblauw liggen vijvers en
plassen ingevroren; knerpend hard
zijn de grintwegen; vaalgrijze bloe
men dekken de ramen toe het is
alles koude schoonheid. Maar uit de
blauwe lucht zendt de zon haar licht
bundels omlaag, waar het leven, dat
de lente wacht, reeds wordt voorver
warmd en het sneeuwwit vonkt van
goudstof. Zo ligt ook Ermelo met z'n
bossen en akkers besloten; zeldzame
voetgangers reppen zich door de stil
le straten: het leven is naar binnen
gekeerd, waar Veluwsche houtblok
ken de kachels gloeiend stoken."
Mijn collega-van-toen trok vervol
gens op z'n gemak „rechte lijnen"
naar het jubileum van dominee Tim
mer die, naar inmiddels begrepen zal
zijn, destijds te Ermelo stond. Zie,
dit is je ware pagina-twee-werk en
kom daar nou eens om! Eén van de
werkgroepers merkte dan ook op,
dat mijn stukjes op deze pagina niet
thuishoren. En zo stak ik ook nog
wat op. op de school voor de journa
listiek.
KAMPEN Vele studenten
van de gereformeerde theologi
sche hogeschool in Kampen
zijn niet tevreden met de be
reikte democratisering. Dit
constateerde de rector, prof. dr.
K. Runia dinsdagavond tijdens
de 123e diesviering van de ho
geschool. Volgens de rector wil
len sommigen aan de (louter
adviserende) hogeschoolraad
en daarmee aan de studenten,
medebeslissingsrecht toeken
nen en aard en karakter van de
school in discussie brengen.
Anderen, aldus prof. Runia, zijn wel
tevreden met het huidige kader,
maar willen daarin toch meer ver
antwoordelijkheid en openheid naar
de kant van de studenten toe. Ook
zijn er allerlei vragen over de beteke
nis va$ de theologie die we hier be
drijven. Met name ook de laatste
vragen zullen serieus genomen moe
ten worden en ln het komende jaar
zullen we ons éllen intensief mee
bezig moeten houden", zei prof.
Runia.
Daarbij mag volgens de rector ech
ter niet worden vergeten dat Kam
pen de hogeschool is van de gerefor
meerde kerken, gebonden aan de ge
reformeerde traditie en tegelijk in
een nieuwe situatie. „En dat maakt
het allemaal zo moeilijk, maar tege
lijk ook zo uiterst boeiend", aldus de
rector, die tevens vaststelde dat er
door de studenten hard wordt ge
werkt, zoals onder meer blijkt uit de
vele afgelegde examens.
Vrijgemaakten
Ook de theologische hogeschool van
de vrijgemaakte gereformeerde ker
ken te Kampen had dinsdagavond
een plechtigheid: de rectoraatsover
dracht. Prof. dr. J. Douma droeg het
rectoraat over aan zijn collega dr. L.
Doekes met het uitspreken van een
rede over: „Natuurrecht een be
trouwbare gids?"
De aftredende rector maakte mel
ding van de ingebruikneming van
het nieuwe gebouwencomplex dat
ruim drie miljoen gulden gekost
heeft. Tot dit complex behoort thans
ook het Linne-weevers-guldehuis
dat, onder monumentenzorg ge
plaatst, met overheidssubsidie ge
restaureerd is. Het aantal studenten
bedraagt ruim 150. De theologische
studie voor aanstaande predikanten
wordt niet meer zoals voorheen met
een kandidaatsexamen afgesloten,
maar vereist thans een doctoraal
examen. Het aantal buitenlandse
studenten neemt toe. Een presenta
tie-brochure, in drie talen uitgege
ven, kan aan grotere bekendheid van
de hogeschool in het buitenland
meewerken. Docenten en studenten
werken in goede harmonie samen.
Prof. dr. K. Runia
Moeilijkheden die er rijzen kunnen
in alle openhartigheid besproken
worden. Zo werd het ook in Kampen
frequent voorkomende studenten
huwelijk ln discussie gebracht. Als
regel werd aanvaard dat de studen
ten met het sluiten van een huwelijk
tot na het semi-doctoraal examen
zullen wachten.
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
berichten, artikelen en commentaren, en niet voor gedichten, open brieven, oproepen
ol reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gencht te worden) De
inzendingen voor deze rubnek dienen zo beknopt mogeli|k te zi|n. De redactie behoudt
zich het recht van bekorting voor, Het is ons helaas'niet mogelijk over elk geval
van bekoring of metplaatsing (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen. Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw,
Postbus. 859. Amsterdam. Bi) publicatie worden naam en woonplaats van de
schrijver vermeld
KVP en ARP niet serieus nam, maar
zou gaan gebruiken om haar doelen,
d.wz. die van de PvdA, door te drij
ven. De historie heeft mij m.i. gelijk
gegeven. Velen geven er de voorkeur
aan om te stemmen op een christe
lijke partij, maar daarnaast weegt
hun zwaar hun voorkeur voor rechts
of links tot uitdrukking te brengen.
Laat die mogelijkheid er dan nu
komen. Als R.K. en protestanten
hierin kunnen samengaan, worden
de bestaande drie partijen in ieder
geval al gereduceerd tot twee. In het
CDA zie ik toch niet veel meer.
Nu de VVD (39)
Ik wil best toegeven dat de heer
Scholten en zijn AR-vrienden het
momenteel moeilijk hebben. Maar
de AR-voormannen hebben het er
ook naar gemaakt. Dat de uiteinde
lijke keus van het CDA op de WD
viel. ligt aan de samenstelling van
dat CDA. Wat valt de PvdA concreet
te verwijten, meneer Scholten?
Maar bitter weinig. De PvdA werd
geconfronteerd met een oppositie
partij binnen het CDA: de CHU.
Deze partij heeft vier Jaar oppositie
gevoerd. Toch moest de PvdA ook
die CHU slikken, erger, oppositie
voerder Krulslnga moest per se mi
nister worden. Het CDA heeft zoveel
hobbels op de weg gelegd dat de
PvdA wel „nee" moest zeggen. Dat
de heer Scholten nu de PvdA ln de
strafbank zet. is karakterloos. De
PvdA heeft die onderhandelingen
verloren, omdat het CDA niet echt
met de PvdA wilde regeren. Het feit
wat telt. is. dat het CDA bewust
gekozen heeft voor conservatisme
bij gebrek aan vooruitstrevende
mensen, in onze taal: christelijk
geinspireerden binnen die partij. Ik
kan mij over een man als Scholten
vreselijk kwaad maken omdat hij
één van de mensen is geweest die
onze AR heeft uitgeleverd aan het
CDA. Een CDA met de CHU en een
immer manipulerende KVP. Dat Is
het cruciale punt waardoor ons land
nu in een politieke chaos verkeert.
Maar de heer Scholten rept daar
niet over. Een ontstellend gebrek
aan moed.
de WD? Mijn voorkeur was CDA
PvdA/D'66. De C, zou beter Ingepast
kunnen worden. Dit zou de CDA
met de volgende verkiezingen wel
eens op z'n brood terug kunnen
krijgen.
Hengelo H. Hofman
Nu de VVD (41)
Enige Jaren geleden, ln de tijd dat
het CDA ln wording was, schreef
prof. Roscam Abbing een artikel dat
neerkwam op een pleidooi: vorm in
plaats van één CDA liever twee
christelijke partijen, de ene meer
rechts en de andere meer links ge
richt. De huidige situatie toont aan
hoe Juist dit toen gelanceerde idee
was en is. Tijdens de vóór-demissio
naire periode van het zittende kabi
net was er ln feite die toestand,
doordat de CHU aan dat kabinet
geen deel had. Toen dan ook de
ARP bij de vorige formatie overstag
ging naar de PvdA, ben ik als lid van
de ARP prompt overgestapt naar de
CHU. De afschaffing van de bede in
de troonrede was voor mij het sig
naal dat de PvdA haar partners
Amsterdam
Nu de WD (42)
Na een half Jaar geharrewar vanwe
ge de beoogde prolongatie van de
algehele leiding in het regeerbeleid,
kreeg de PvdA omdat ze het onder
ste uit de kan wilde, het lid op de
neus. Persoonlijk had ik graag ge
zien dat de PvdA wat meer met haar
regeerbeleid geconfronteerd werd
en niet in de oppositiebank terecht
was gekomen. Dat er AR-kamerle-
den zijn die om voor hen moverende
redenen weinig heil verwachten van
de op handen zijnde samenwerking
met de WD is hun goed recht. Be
denkelijker wordt het wanneer men
zich als een soort oppositie blijft
opstellen. In een dergelijke situatie
is het een gebiedende eis conforme
ren of opstappen en wanneer deze 15
procent begint met een bom te leg
gen onder het komende kabinet,
dan vind ik dat een kwalijke zaak.
St. Michielsgestel Jac. van de Wal
Vervolg op pagina 10
Van een onzer verslaggevers
AMERSFOORT De Gerefor
meerde Bijbelstichting (GBS)
ziet een arbeid, die meer dan
tien jaar gekost heeft, tot een
afsluiting komen. Deze weken
H.W.Meijer komt een volledig assortiment
Bijbels (in de Statenvertaling)
en Psalmboeken (in de berij
ming van 1773) van de pers.
De GBS werd in 1966 opgericht ln de
rechtervleugel van de gereformeerde
gezindte. Een van de doelen was de
handhaving van de Statenvertaling.
Een commissie werd ingesteld, om
de thans gangbare tekst van de Sta
tenvertaling letter voor letter te ver
gelijken met de oorspronkelijke, 17e-
eeuwse Statenbijbel en zo de fouten,
die in de loop der eeuwen ingeslopen
waren, te verwijderen. Optimistisch
schatte het bestuur toen, aan een of
twee jaar genoeg te hebben. Het zou
echter tot 1973 duren, voordat de
eerste uitgave verscheen, de zg. huis
bijbel. in 1976 gevolgd door een
schoolbijbel.
Het nazien van de psalmberijming
kostte veel minder moeite. Het kerk
boek wordt verder gecompleteerd
met de Heidelberger catéchismus, de
Nederlandse geloofsbelijdenis, de
Dordtse leerregelen, de drie belijde
nisgeschriften van de oude kerk, de
klassieke liturgische formulieren,
het Kort Begrip en de Ziekentroost.
Na de 15.000 bijbels, die in 1973 en
1976 al verschenen, zullen er nu
30.000 bijbels en psalmboeken van
de pers komen in negentien verschil
lende uitvoeringen. De GBS laat de
komende weken 17.000 bijbels druk
ken met psalmen en formulieren
(zakbijbels, schoolbljbels en kerk
bankbijbels), 6.000 bijbels zonder
psalmen en formulieren en 7.000
psalmboeken. De verwachting is, dat
in maart alle soorten verkrijgbaar
zullen zijn.
Geheel los hiervan staat de herzie
ning van de Statenvertaling, die is
uitgevoerd door het Nederlands bij
belgenootschap (NBG) en waarvan
het resultaat in de vorm van een
handbijbel dit voorjaar eveneens zal
verschijnen.
Ds. J. W. de Bruin
Gisteren is overleden ds. J. W. de
Bruin, emeritus-predikant van de
christelijke gereformeerde kerk te
Nieuw-Amsterdam. Hij werd 64 jaar.
Ds. De Bruin werd ln 1954 predikant
in Zwaagwesteinde. In 1959 ging hij
naar Zaandam en in 1965 naar
Nieuw-Amsterdam. Daar werd hem
per 1 maart van dit Jaar emeritaat
verleend.
ROME Paus Paulus heeft uit
drukkelijk gewaarschuwd tegen af
wijzing of vervalsing van het tweede
Vaticaanse concilie. Met verwijzing
naar de geschorste Franse bisschop
Lefèbvre, die in Zwitserland een se
minarie heeft, verklaarde de paus
tegenover de Zwitserse bisschop
pen: „Hij, die geen acht slaat op de
besluiten van het tweede Vaticaanse
concilie of deze tegenwerkt, doordat
hij zich beroept op de trouw aan het
verleden, wordt ontrouw aan de op
dracht der kerk van nu en aan zijn
verantwoordelijkheid voor de toe
komst."
De paus haakte met zijn toespraak
in op twee van de problemen, die de
Zwitserse bisschoppen tijdens hun
bezoek aan Rome in hun verslagge
ving hadden beklemtoond. Met
name de voorzitter van de Zwitserse
bisschoppenconferentie, mgr Ma-
mie van Lausanne, Genève en Frei
burg, had erop gelezen, dat er in
Zwitserland nogal wat katholieke
priesters en leken zijn, die zich te
veel vastklemmen aan de traditie.
Van de andere kant zijn er volgens
hem nog meer katholieken, die al
leen maar zweren bij alles wat nieuw
is.
De paus had ook een waarschuwing
voor de laatste groep: „Degenen, die
verder gaan dan de conciliebeslui
ten, bouwen een kerk zonder funda
ment op zand." De bisschoppen van
hun kant beklemtoonden de nood
zaak van trouw en gehoorzaamheid
aan de paus, vooral met het oog op
de ontkerstende beschaving.
Toerusting tot gemeenteopbouw,
voor predikanten en theologie-stu-
denten, 5-7 januari, De Hooge
Paaschberg, Ede. Sprekers Jan H.
Kits, ds F. M. Veenhuizen en Victor
van Heusden. Inl. en opg. tel. 020-
457215.
De missionaire gemeente, studie
dag voor pastores o.l.v. prof. dr. P. J.
Roscam Abbing, maandag 9 janua
ri, Eigen Huis, Herebinnensingel 7,
Groningen. Inl. en opg. tel. 05920-
15264.
Vrede, de weg voor mijn voeten,
geweldloze conflictoplossing, 7-8 Ja
nuari, Fredeshiem, Steemrijk. Inl.
en opg. doopgsgezlnde vredesgroep,
tel. 08370-11945.
Curus evangelisatie voor predikan
ten, 9-12 Januari, Stoutenburg te
Stoutenburg, m.m.v. prof. dr. H. M.
Kuitert. Inl. en opg. Toerustingscen
trum tel. 033-43244.
Amsterdam
J.G. H. Luiken
Nu de VVD (40)
Pijnlijk is het voor mij dat er een
regering CDA WD komt. We zetten
daarbij de klok terug, want de zwak
keren zullen hier de dupe van wor
den. Is het toch zo. dat het grootste
deel van de CDA. voorkeur had voor
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
door Frederik Foppen
ROME Eerst een erewacht
van de Zwitserse garde en
daarna hebben Vaticaanse ede
len en prelaten de secretaris
van de Poolse communistische
partij, Edward Gierek, naar het
privéverblijf van paus Paulus
VI begeleid. Het Vaticaan heeft
op subtiele wijze aangegeven
welke grote waarde het aan dit
onofficiële bezoek van de Pool
se partijleider hecht. Een der
gelijke luister is normaal alleen
voor staatshoofden bestemd.
,.U komt ons uit Polen bezoeken", zei
de paus. „en dat maakt dit bezoek
reeds van grote waarde. Polen staat
ons namelijk zeer na aan het hart-
."De verhouding Vaticaan-Polen Is
een typisch voorbeeld van de twee
slachtige wijze waarop het VaUcaan
de communistische wereld tegemoet
treedt. De paus zei zelf na afloop van
de ongewoon lange ontmoeting met
Gierek: „De katholieke kerk vraagt
geen privileges voor zichzelf ln Po
len. maar slechts het recht om zich
zelf te mogen zijn en de mogelijkheid
om haar activiteiten te kunnen ont
plooien. Daarover hebben we Ujdens
ons onderhoud gesproken. Wij heb
ben de hoop uitgesproken dat in een
atmosfeer van goede betrekkingen
tussen kerk en staat, en met de er
kenning van de taak van de kerk in
het hedendaagse Polen, de welvaart
van Polen kan bloeien
Gierek was niet minder vriendelijk
tegen de paus. Hij getuigde van de
goede betrekkingen met kardinaal
Wyszynskl, die Gierek aanduidde
met zijn officiële titel van primaat
van Polen. De driehoek: Vaticaan -
communistische Poolse regering -
kardinaal Wyszynskl zit zeer opval
lend ln elkaar, want ieder heeft de
andere twee nodig om de huidige
situatie van verdraagzaamheid te la
ten voortbestaan, nadat Gierek ln
oktober eigenlijk een soort vredes
verdrag met Wyszynskl had gesloten
om de sociale onrust in Polen niet op
de spits te drijven.
Aan de andere kant weet de Poolse
katholieke kerk dat zij niet kan over
vragen, omdat de Sovjet-Unie steeds
argwanend toeziet wat er in Polen
gebeurt, zeker op kerkelijk gebied.
Daarbij komt dat andere factoren
deze driehoeksverhouding voortdu
rend beïnvloeden. Zoals de politieke
situatie in Italië zelf. Want een zaak
die men voortdurend voor ogen moet
houden is dat Italië en het VaUcaan
met zijn Italiaanse paus hoe dan ook
een tweeëenheid zijn. Het Vaticaan
ziet de wereld gewoonlijk vanuit een
Italiaanse hoek.
Twee stromingen
Binnen het Vaticaan bestaan twee
invloedrijke stromingen betreffende
het communisme. De eerste is bereid
om het communisme als een interna-
Uonale factor te zien, de tweede kan
het communisme alleen maar in zijn
Italiaanse verhoudingen beoordelen.
Het hangt helemaal af van de in
vloed van de persoonlijke adviseurs
van de paus, welke stroming op een
bepaald moment de overhand heeft.
Meestal blijkt pas na Jaren welke rol
bepaalde adviseurs gespeeld heb
ben. Zo heeft het Vaticaan zich ln de
afgelopen Ujd altijd negatief opge
steld tegen de toelating van commu
nisten ln de Italiaanse regering. Dat
betekent dus indirect dat na de dood
van paus Johannes XXIII diens Ost-
poiiUk eigenlijk ten einde was geko
men. In de afgelopen zomer is daar
toch vrij drasüsch een verandering
ln gekomen. In Juli werd ln Italië een
zogenaamd regeerakkoord gesloten
tussen de poliüeke partijen van
communistisch tot liberaal, met dus
als enige uitgesloten partij de neo-
fascistische beweging, de MSI. De
communisten kregen toen dus indi
rect regeringsverantwoordelijkheid.
Adviseur
Ongeveer tezelfdertijd benoemde
paus Paulus VI zijn naaste adviseur
en soort van minister van buiten
landse zaken Benelli tot kardinaal
van Florence. Benelli moest het Va
Ucaan dus verlaten en nu kunnen de
mensen die er hun beroep van ge
maakt hebben om in het Vaticaanse
koffiedik te kijken beweren dat ken
nelijk Benelli de drijvende fel anti
communistische kracht in het Vati
caan is geweest ln de afgelopen Ja
ren. Sindsdien heeft bijvoorbeeld de
Jezuïetenpater Sorge. hoofdredac
teur van het Invloedrijke tijdschrift
Civiltè Cattolica. een soort dialoog
met de Italiaanse communisten kun
nen openen.
Hij houdt hen natuurlijk voor dat
behandeling van de Pool Gierek in
het Vaticaan blijkt.
Oude garde
Edward Gierek
het Italiaanse communisme een
marxistisch en dus atheïstische ide
ologie is en als zodanig verwerpelijk,
maar een dergelijk betoog kon men
niet anders dan verwachten. Het be
langrijke is dat een dialoog met de
communisten begonnen Is. Het ver
velende is dat de geruchten willen
dat de paus deze kardinaal Benellil
graag als zijn opvolger ziet en dat
betekent dus dat over enige tijd de
dialoog met de communisten weer
onderbroken kan worden. Maar zo
lang Benelli nog niet de baas is,
bestaat er een mogelijkheid tot dis
cussie. zoals dus uit de respectvolle
DE TENT
De tien woorden van Zacharia 8 d
lijken ook daarin op die van ExodusiC
20, dat hier telkens boven deze o
woorden staat: Zo zegt de Heer van v
de machten (de HERE der
heerscharen, N.B.G. „der
Umscharte", Buber). In Exodus 20 1
lezen we: „Ik ben de HERE, uw I
God ."De aanhef in Zacharia 8 I
klinkt iets afstandelijker. Er is ook 1
zoveel gebeurd, 't Lijkt net alsof dat
van het eerste begin, toen God dit
volk vond als een weggeworpen kind
(Ezechiël 16) hier wat terugwijkt r
Maar hier is de situatie ook
gewelddadiger. Het volk komt uit de j
vervreemding en heeft de grootste r
moeite om in het beloofde land I s
staande te blijven bij de I
wederopbouw. t
Daarom is het voor hen des te F
verrassender dat God in dat tweede t'
woord ze laat weten dat Hij naar v
Sion terugkeert. „Ik woon in g
Jerusalem. Jerusalem zal genoemd t
worden: stad van trouw, en de berg 1
van de Heer der machten: berg van -
heiligheid" (Zacharia 8,3) Het woord I
wonen valt op. Het hebreeuwse I
woord is in het grieks van de
„Vertaling der zeventig" I
weergegeven met een woord waarin I
„tent" zit. Het doet denken aan het
kerstevangelie van Johannes. Het
Woord is vlees geworden en heeft
onder ons gewoond, z'n tent I
opgeslagen. Merkwaardig, omdat 2
het hier toch gaat om een tempel. i
Ja, maar de tempel is ook maar i
tijdelijk. Het eigenlijke wonen van
God op de aarde is „in een tent bij
ons verblijf houden". Met ons
meetrekken. Zoals wij er hier bij
zitten, zo wil Hij erbij zitten. Hij
komt ons niet de ogen uitsteken md
een prachtig paleis, zoals Hij ook
niet In ons midden kwam in de
gestalte van een schitterende
godenzoon, met hemelse
heerlijkheid en al. Wat in de kribbe
ligt, is een weerloos kind. Dat is
wezenlijk voor Gods nieuwe begin.
Het is klein. Het behoort bij de dag
der kleine dingen, die geen enkele
verachting verdient (Zach. 4,10).
Alleen domme en hoogmoedige
mensen kijken eraan voorbij. Die
verwachten het van alles wat hier op
aarde groot en geweldig is. God gaat
er bij zitten, zoals wij erbij zitten. In
een tent. Hij gaat met ons mee.
iE
■»d
1
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Schevenlngen (toez.)l
Th. W. Quak te Vlanen; te Doesbuii
H. G. Hoogenkamp te Veere It
Klaaswaal: A. Talsma te Sprang.
Aangenomen naar Sexbierum: J. R
Smit te Harllngen, die bedankt»
voor Ouderkerk a d. Amstel.
Beroepbaar: W. Dekker, part tinw
predikant te Sebaldeburen, Kerk
weg 2 (per 9.1.78).
GEREF. KERKEN (VRUG.)
Beroepen te Gorinchem-Langerak
M. J. C. Blok te Waardhuizen; t»
Loppersum-Westeremden: H.
Geertsma, kand. te Urk. j
i
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Westzaan: C. v.d. Weel»
te Huizen.
CHR. GEREF KERKEN
Aangenomen naar Rozenburg (indi>
striepred. Europoort-Botlekgebiedt
W. C. Moerdijk te Purmerend-A
sterdam-Noord.
Het is bijna onvermijdelijk dat de
oude garde van echte communisten
haters in het Vaticaan haar, hoewel
tanende, Invloed blijft doen gelden.
Een typisch voorbeeld van deze oude
garde is de 87-jarige kardinaal Jozef
Slipyi, de patriarch van de katholie
ke kerk in de Oekraïne. Onder druk
van paus Johannes XXIII werd hij in
1963 door de Russische autoriteiten
vrijgelaten op voorwaarde dat hij
zich heel stil in het Vaticaan zou
terugtrekken. Kardinaal Slipyi heeft
zich tot verleden week heel braaf aan
die belofte gehouden, maar tijdens
het Sacharov-tribunaal is hij flink
uit zijn slof geschoten.
Het Vaticaan heeft van tevoren niet
geweten dat hij zou verschijnen voor
dit tribunaal dat zich in Rome bezig
heeft gehouden met de schendingen
van het mensenrecht in de Oosteuro-
pese landen. Slipyi hield het tribu
naal voor, dat de wereld niet in stilte
kan blijven toezien hoe de waardig
heid van de mens in die staten ge
schonden wordt, waar het ongelovi
ge communisme heerst, dat geba
seerd is op het marxisme. Het Vati
caan heeft niet gereageerd, maar een
paar dagen later kreeg de Poolse
partijleider Gierek van de paus zelf
te horen dat een goede verhouding
tussen kerk en staat van grote bete
kenis is ook in de communistische
wereld.
Frederik Foppen is journalist te
Rome.
Drs. A. E. A. Went-van
der Vring
Morgen zal tijdens een bljeenkonuj
in de Marcuskerk in Utrecht me
vrouw drs. A. E. A. Went-van do ll
Vring afscheid nemen van de sticbl
ting oecumenische hulp aan kerket
en vluchtelingen (SOH). Anni 11
Went-van der Vring was sinds 1961
algemeen secretaris van de SOH. Zi,
werd op 2 november 1903 in OudJ J
hoorn geboren. Na haar doctoral
theologie en sociologie beriep de re d
monstrantse broederschap haar d
1927 tot predikante. In 1928 vertrok
zij met haar man naar het toenmaft b
ge Nederlands Indië. Daar was t
ondermeer in bijzondere kerkelijk
dienst van de protestantse kerk
Nederlands Oost-Indië. Na de twee
de wereldoorlog keerde mevrouf'
Went terug naar Nederland. Val"
1957 tot 1963 had ze de leiding ov<
het plaatselijke bureau van de wi
reldraad van kerken in Istanboe d
Turkije, dat zich voornamelijk bi
zighield met hulp aan kerken efj
vluchtelingen. Tot 1975 maakte zi d
deel uit van het centraal orgaan vi
de wereldraad van kerken voor hul
aan kerken en vluchtelingen. In <K P
jaren zestig werkte zij vijf Jaar al w
algemeen secretaris van de Nede»P
landse Protestantenbond. In die tij lt
was zij ook voorzitter van de VPRQ P
In 1969 werd haar gevraagd bij dl0
SOH in dienst te komen voor „eet2'
paar jaar". Deze periode is lang^P
geworden dan de bedoeling wa d
maar op 74-jarige leeftijd heeft m«c
vrouw Went er nu definitief een purtv
achter gezet. Toch zal zij nog actii V;
blijven op haar andere werkterre n
nen. Zij blijft predikante voor d
remonstrantse kring ZaanstreekE
hetgeen ze eveneens sinds 1969 h
Ook blijft zij de protestantenbon *1
vertegenwoordigen ln de Nederlani
se raad van kerken.
b
