Een onfatsoenlijk versje voor bejaarden
Dr Masselink c.s. in
nieuwe vereniging
l'
Bredere discussie
over kernenergie
schepping
utie?
Jan-Willem schrijft zijn oom terug
Chr. geref.
zending
50 jaar
VANDAAG
Ik
Moderamen hervormde kerk:
Geld is te
belangrijk
Kerk van Bommel
wordt gerestaureerd
Voorbijgangers
w
DONDEROAG 15 SEPTEMBER 1977
KERK
T rouw/Kwartet2
door A. J. Klei
Wc kunnen het er, dunkt me. snel over eens
zijn dat Trouw een nette krant is De één mag
ons een links vod vinden, de ander een rechts
blaadje, best, maar aanstootgevende taal zal
niemand In onze kolommen tegenkomen
Wat dit betreft kunnen wij ledereen recht in
de ogen zien Voor lichamelijke verrichtin
gen. of zij nu noodzakelijk of aangenaam van
aard zijn, gebruiken wij nimmer huis-, tuin-
01 keuken-, laat staan schuttingwoorden,
maar bedienen wij ons van kuise weten
schappelijke of wetenschappelijk-aandoende
termen In Trouw glijd Je. om zo te zeggen
met uit over hondepoep. maar over de uit
werpselen van een hond. en zo hoort het ook
Toch kleeft er een vlekje aan ons ln dit
opzicht overigens onbevlekt blazoen, en dat
vlekje zit er sinds eind mei 1964. Op de 27ste
mei van dat jaar mocht Remco Campert het
door hem vervaardigd gedicht ..Niet te gelo
ven" niet voor de AVRO-televisie voordra
gen. omdat daar het woord ..naaien" in voor
kwam Dit woord werd namelijk niet ge
bruikt om het bezig zijn met naald en draad
aan te duiden, maar in de betekenis van.
geslachtsgemeenschap oefenen. Vandaar het
verbod, want dertien jaar terug vormden wij
nog een keurig volk
De kranten berichtten er over en dit ge
schiedde op zeer ingetogen wijze Het Alge
meen Dagblad had het over: „zes letters
samen vormend een werkwoord dat veel
wordt aangetroffen op schuttingen Het
Vrije Volk omschreef ..een onkuis woord".
Het Parool liet het bij: „een onderdeel van
het programma" en de NRC kwam het dicht
ste bij huis roet „een plat woord voor cohabi
teren Maar tot verbazing der beschouwers
was het Trouw, dat zonder blikken of blozen
het ganse gedicht van Campert afdrukte,
compleet met het omstreden woord. Trouw
bevond zich in het (int dit geval dubieuzei
gezelschap van dt Fnese Koerier en de Leeu
warder Courant Nu ja. de Friezen zijn altijd
wat ruw in de mond. maar Trouw hoe kon
Trouw dit doen0 Ik heb geprobeerd erachter
te komen, maar het lukte me niet. Laten wij
Wat is de mens
het liefdevol houden op vérgaande argeloos
heid van de toenmalige redactie.
Ik kom met dit verhaal voor de dag. nu ik op
het punt sta een paar woordjes te citeren, die
tot dusver als enigszins onfatsoenlijk golden
en deswege ook nimmer een plekje in onze
kolommen hebben gevonden. De vrijmoedig
heid om ze thans toe te laten, ontleen ik aan
het feit dat ik ze aantref in een blaadje van
onverdachte komaf, en wel „Allen op weg",
contactorgaan voor ouderen, uitgegeven
door de diakonie van de gereformeerde kerk
van Diemen/Watergraafsmeer/Bijlmer. Daar
in staat dit versje:
Wat is de mens?
Stront, darm en pens.
l) En een beetje pis.
Dat is alles wat een mens is.
Terstond laat degene die dit onfatsoenlijke
versje aan gereformeerde bejaarden voorlegt,
er op volgen: „De bijbel denkt er anders
over" (ja. dat zal waar wezen) en hierna
ontstaat een overdenking van degelijke snit
Daarover geen kwaad woord. Wat mij treft is
de snelle en abrupte overgang van het stoffe
lijke. en in dit geval wel zéér stoffelijke, naar
het geestelijke.
Iemand die daar een meester in was. was
wijlen professor G. Wisse, de bekende chris-
telijk-gereformeerde kanselredenaar. Her
man Felderhof heeft me daar eens een mooi
verhaal over verteld (en het is ook tè vinden
in zijn bijdrage over Wisse in „In de houten
broek"). Naar aanleiding van een bezoek van
de koningin aan de Amsterdamse Jordaan
bepeinsde Wisse in zijn preek of er in de
Jordaan wel bekeerde mensen zouden wo
nen. Hij wist dat niet, maar. verklaarde hij.
van één man weet ik zeker dat hij bekeerd uit
de Jordaan kwamNaaman de Syriër!
Kijk. hieraan deed het versje met bij behoren
in „Allen op weg" me denken en aldus is mijn
verhaal van vandaag een bijdrage geworden
tot de homiletiek (en dit is geen onnet woord,
het betekent: predikkunde).
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG In een brief aan dr. J. Terlouw. de vooraitter van
de vaste commissie voor de kernenergie van de Tweede Kamer,
heeft het moderamen van de hervormde synode aangedrongen
op een democratisch voorbereidingsproces van ongeveer twee
Jaar, ln welke penode geen onherroepelijke besluiten worden
genomen inzake uitbreiding van kernenergie.
Het moderamen spreekt de hoop uit,
dat de overheid de moed zal hebben
tot een dergelijk nieuw initiatief. „Er
moet veel beter en langer en door.
meer mensen over worden mee ge-,
dacht dan in het verleden, vóór der
gelijke diepingrijpende technische
ontwikkelingen hun intrede op grote
schaal in de samenleving doen en de
toekomst van mens en aarde bepa
len," aldus het moderamen.
Juist nu de discussie over de kern
energie ln andere landen dreigt te
ontsporen, aldus de brief, is het van
het allergrootste belang, dat aller
eerst het vertrouwen in de besluit
vorming hierover ln Nederland,
wordt verbeterd. Voor de uitvoering
wordt gedacht aan een breed samen
gestelde onafhankelijke nationale
energiecommissie, eventueel gekop
peld aan de Nederlandse voorlopige
algemene energieraad. Deze com
missie zou dan beleidskeuzen voor
energiewinning op langere termijn,
met hun kosten en effecten, moeten
opstellen en publiceren en vervol
gens de publieke discussie daarover
moeten leiden.
Met deze brief geeft het moderamen
uitvoering aan een besluit van de
synodevergadering in Juni.
Kernbewapening
De brief van het breed moderamen
van de hervormde synode, waarvan
wij melding maakten in onze krant
van dinsdag en waarin opgeroepen
wordt, om „het grote zwijgen"
rondom de kernbewapening te door
breken. was gereicht aan de her
vormde plaatselijke gemeenten en
niet aan het interkerkelijk vredesbe
raad (IKV), zoals uit ons bericht zou
kunnen worden afgeleid.
1 Hervormd
U Nederland
Ben Sajet:
Verder deze week in HN
Westduitsers verspelen hun demo
cratie
UCN-project even onherroepelijk
als kerncentrales
De wens tot salarisverlaging grijpt
om zich heen
IKV-voorzitter Ben ter Veer: Wie
het beter weet. moet het maar
zeggen
sterven, een natuurlijke conse
quentie
Ik neem vrijblijvend proefabonne
ment: 2 maanden H.N. voor 5.-
Naam:
Straat:c
Plaats:
Tel. nr^
Ab. prijs 31.- per halfjaar.
Zonder postzegel verzenden aan Ant
woordnummer 1776 Den Haag
Bellen kan ook: 070-512111
la ook In de loase verkoop
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM De verontruste gereformeerde emeritus-predikant dr E. Masselink te Rotterdam
en zijn medestanders hebben besloten tot oprichting van de „Vereniging tot bevordering van het
gereformeerd kerkelijk leven."
Van een onzer verslaggevers
HILVERSUM - De christelijke ge^
reformeerde zending bestaat vijftig
jaar Op 22 september 1927 werd de
eerste zendeling uitgezonden, ds A.
Bikker In 1931 werd hij gevolgd
door ds M. Geleynse. Door hun pio
niersarbeid is er in het Mamasa-
gebied op Midden-Celebes een kerk
ontstaan, die nu meer dan zestigdui
zend leden telt.
In 1961 vonden de christelijke gere
formeerden een tweede zendingster
rein. het oostelijke Vendaland in
Noord-Transvaal, in samenwerking
met de Zuidafrikaanse Dopperkerk.
Op beide terreinen Is het werk nu in
een stadium van afbouw en over
dracht aan de Jonge kerken, zodat
de christelijke gereformeerden nu
op zoek zijn naar een derde arbeids
veld
In alle christelijke gereformeerde
kerken zal komende zondag in de
kerkdiensten aandacht worden ge
geven aan het jubileum van de zen
ding Onder meer zal een jubileum-
collecte worden gehouden Deze is
bestemd voor de zendingsboekhan
del Mbeu in Vendaland. die vorig
jaar afbrandde Herbouw kost
50 000 gulden, uitbreiding met een
offsetdrukkerij 40 000 gulden. Ook
zal er nog een herdenkingsboek ver
schijnen. waarin de geschiedenis
van de laatste 25 jaar beschreven
wordt, ln aansluiting op het in 1956
verschenen „Pergilah Kamoe."
Van een onzer verslaggevers
ZALTBOMMEL Met eilig feestvertoon zal op 22 september de langverbei
de restauratie beginnen van de Grote of Sint Maartenskerk en haar toren.
Met deze restauratie, die zeker zeven jaar gaat duren, is een bedrag van
twintig miljoen gulden gemoeid.
De Zaltbommelse Sint Maarten vormt een markant herkenningspunt in het
Gelderse rivierengebied De laatste restauraties vonden in 1908-1917 (toren)
en 1937-1948 (kerk) plaats
De veelbezongen „torenspits van Bommel" is al weg sinds 1696 en komt ook
nu niet weer terug Overigens heeft de spits nooit in het water gelegen. Ze is
tweemaal verbrand idoor blikseminslag).
Dr Masselink c.s. hadden bezwaar
tegen de wijze van actie voeren van
de vereniging van verontrusten in de
gereformeerde kerken „Schrift en
Getuigenis" en de daarmee gefuseer
de persvereniging „Waarheid en
Eenheid" en namen onlangs af
scheid daarvan.
De nieuwe vereniging (in oprichting)
wil blijkens een uitvoerige open „ap-
pèlbrief" aan alle gereformeerde pre
dikanten „een positief contact" met
het Confessioneel Gereformeerd Be
raad „vanwege de overeenstemming
in doel." maar „naast de (besloten)
stichtingsvorm van het C.G.B. en
naast het op kader vorming gerichte
maandblad voor evangelie en cul
tuur Credo, menen wij dat als aan
vulling een bredere organisatievorm
(van een vereniging met leden) en
een populair blad voor heel het kerk
volk gewenst zijn."
„Nooit hebben onze kerken in zulk
een fundamentele crisis verkeerd als
vandaag," aldus de appèlbrief. De
oprichters van de vereniging zijn van
overtuiging „dat de leden van onze
kerken ai te zeer onder de invloed
geraken van een bepaald deel van
theologisch onderwijs en van publi-
katies, welke van een verkeerd ge
richte theologie uitgaan." De vereni
ging staat voor ogen „een verant
woorde visie op de vragen van deze
tijd bij het licht van de H. Schrift te
geven."
Het blad dat men denkt uit te bren
gen, beoogt „een goede geestelijke
begeleiding te geven aan hen. die
door alle onzekerheid en verwarring
heen Jezus de Leidsman en Volein
der van het geloof willen volgen."
Het (voorlopig) bestuur van de vere
niging in oprichting bestaat uit: F.
Algra, Scherpenzeel; ds. O. Bouw
man, Nijverdal; mr P. Couraou, Nun-
speet: J. Drieënhuizen, Nieuw-Loos- met de strekking van de appèlbrief
drecht; D. Knol. Groningen; ds K. hebben betuigd, behoren de heer H.
Kramer. Urk; dr E Masselink. Rot- Algra. Leeuwarden, dr P. H. Esser.
terdam; drs A. W. Meeder, Den Bom- Haarlem, ds W. Praamsma, Nieuwe-
mel; ds G. Meijering Hzn, Scherpen- roord, ds J. C. Schouten. Baambrug-
zeel; ds J. M. G. Sijtsma, Dieren; ds ge en ds P. van Til, Middelburg. Het
H. Veenstra, Urk; en J. Visser. Ede correspondentie-adres van het voor
lopig bestuur is: J. Visscher. Drie-
Tot degenen die hun instemming hoek 29, Ede.
ADVERTENTIE.
Ef ts gelegenheid rol hel
stellen *an vragen
Van 9 30 tot 17 uur
Voertaal Engels
Leiding
dr WJ Ouwenee! bioloog
hel evniutiemodel wordt
verdedigd doo'
C E Koppeschaarlweten
ichapsiournaits!».
C labanigeolouolen
dr M S'üijser (bioloog)
Voor hel scheppmgsmodei
pie-ten dr H S S'usher -O
(astronoom) -ft
dr DE Chittick(geoloog)en q
dr 0 T Gish (bioloog) v-
Toegangskaarlen a I 15 O)
verknjgbaar door overmaking .2
op postgiro 1260600 c
l Tv EO - Hilversum jy
(met vermelding congresdag) <"3
Kaan voor geheel
verzorgde lunch a 113.50
verknigbaar via hetzelfde 1
gironummer 'C
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus B59
Wfeautstraat 131
Tel 020-913456
Telen 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 946
Westblaak S. Rotterdam
Tel. 010-115586
OEN HAAG/IEI0CN:
Poetbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwofle
Te». 05200-17030
Beste Oom Rieks,
Hartelijke dank voor de leerzame
brief, die u mij schreef en die u
waarschijnlijk tot verbazing van
uzelf en vele anderen met u in
Trouw zag afgedrukt. Ik ga u daar
op terugschrijven en als deze brief
op een of andere manier bij Trouw
terecht komt. zal hij stellig een
plaatsje vinden in dat voor predi
kanten zo interessante blad
In uw brief wijst u op het bestaan
van de bond van Nederlandse pre
dikanten. die zo voor onze belan
gen vecht en u raadt mij aan schie
lijk lid te worden als mijn financi
eel heil mij lief is. Ik heb mij ge
haast een aantal Organen te pak
ken te krijgen, maar het lezen daar
van heeft mijn lust om lid te wor
den niet verhoogd. Wat lees ik nl. m
dat oranje blad? Dat hervormde
predikanten er de laatste jaren al
maar op achteruit gaan en dat dit
in de komende jaren nog erger zal
worden. In 1978 zullen de oudere
predikanten al zo'n 3.700.- minder
ontvangen dan hen in het verleden
in het vooruitzicht is gesteld en het
schijnt, dat straks ook de Jongere
predikanten flink aangepakt zullen
worden. Allemaal terwllle van de
pensioenen U lijkt het daarmee
nog getroffen te hebben, maar voor
ons jongeren zou het kicl-kiele wor
den Nou vraag ik u wat is dat voor
een bond. die zijn leden laat pluk
ken door de kerkvoogden en daar
op een of andere manier nog aan
mee lijkt te werken ook0 De domi
nees kunnen nog heel wal leren van
artsen en leraren, die pakken zo'n
zaak heel anders aan
U hebt het ook over neveninkom
sten en -werkzaamheden Ik heb
me laten vertellen, dat het op dat
gebied vroeger een wilde bende
was. maar dat tegenwoordig die
dingen geregeld zijn. Je kerkeraad
moet er toestemming voor geven
en de kerkvoogden moeten van Je
traktement een en ander inhouden
Zaterdag stond op deze
pagina de brief, die een
oudere predikant schreef
aan zijn neef, pas afge
studeerd techologisch
student. Ds R. Hoogen-
kamp te Veere had die
brief gelezen en hem,
met toestemming van de
auteur, aan Trouw ter
publikatie aangeboden.
Ds C. Blomaard, secreta
ris van de bond van Ne
derlandse predikanten,
kwam op mysterieuze
wijze in het bezit van het
antwoord, dat neef Jan-
Willem aan zijn oom
Rieks schreef. Jan-Wil
lem gaf gaarne toestem
ming tot publikatie.
als je met je neveninkomsten een
bepaalde grens overschrijdt. Het
schijnt, dat de meeste dominees les
geven in godsdienst of kennis van
het christendom. Je zou denken,
dat zoiets niet genoeg kan gebeu
ren in een tijd waarin Lazarus eer
der in een café dan ln een evangelie
wordt gezocht. Ik heb me door de
predikant bij wie ik leervicaris was
laten vertellen, dat hij in de jaren
vijftig gratis voor niks zulke lessen
gaf op de HBS. Dat vond iedereen
toen prachtig van hem; goed. dat
die jongelui, die je toch niet op
catechisatie kreeg, op die manier
nog eens wat hoorden. Maar toen
het betaald ging worden, kwam er
opeens een vies luchtje aan dat
werk te zitten: hij stal tijd van zijn
gemeente en zo. Ik begrijp dat alle
maal nog niet. maar hoop er nog
eens achter te komen wat er werke
lijk met die nevenwerkzaamheden
aan de hand is.
Ik heb aan een synodelid. dat hier
in de buurt woont, gevraagd naar
mogelijkheden om in de toekomst
functionaris te worden. Hij vertel
de me. dat er plannen bestaan om
op die kerels drastisch te bezuini
gen. Uit uw brief kreeg ik de in
druk. dat die baantjes zomaar voor
het opscheppen liggen, maar dat
blijkt helemaal niet waar te zijn. U
wordt toch niet te oud voor het
schrijven van brieven, oom?
Uit uw brief merkte ik wel. dat u
voor de actiegroep „Dienen en ver
dienen" totaal niets voelt. Dat be
grijp ik heel goed van u. want dat
zoudt u met goed fatsoen alleen
mogen doen als u, net als in Hande
lingen 2 weet u wel. eerst uw have
en goed had verkocht en. omdat u
tegen uw emeritaat aan zit, aan de
pensioenraad het verzoek had ge
richt in plaats van 20.000 slechts
5.000 te mogen ontvangen. Want
dan komt u. met uw AOW. zo'n
beetje in de buurt van het pensi
oen. dat de iets-boven-modale-
werknemer zal genieten. Ik ken u
als een oprecht man: u zoudt ande
ren niet willen opschepen met las
ten. die u zelf niet hoeft te dragen.
U zoudt geen luide propaganda ma
ken voor stille armoede, u zoudt
zo'n moeilijk ideaal niet willen uit
bazuinen. maar u zoudt stilletjes
alles verkopen wat u hebt en u met
een bescheiden inkomen terugtrek
ken in de Pijp om daar driehoog in
de Dapperstraat domweg gelukkig
te zijn of gaan wonen in het arbei
dershuisje aan de Achterweg num
mertje 7d, u welwillend voor een
zachte huur ter beschikking ge
steld door de burgemeester, die me
delijden had met die arme drom
mel van een emeritus.
Ik kan het niet helpen, maar ik
krijg opeens last van een visioen. Ik
zie u daar. samen met uw vriend
Fijko, die ook alles heeft verkocht
om samen met u de armoede te
vieren en die een schamele bejaar-
denwomng toegewezen kreeg even
verderop in Tzum. ik zie u daar
zogezegd al zitten. Samen fietst u
door het fraaie Friese land (een
brommer kan er niet meer af) de
collega's af. De pastores van Fries
land zien uw kennelijke staat van
armoede en vragen u naar uw ge-
helm. want u bent er zo blijmoedig
onder. U wijdt hen ln het mysterie
van de vrijwillige armoede in en
ziedaar, gans Friesland wordt voor
uw ideaal gewonnen, alle Friese
collega's volgen uw voorbeeld. En
daar blijft het niet bij. Nee. de
gemeenteleden, die tot nu toe te
beroerd waren om 2% van hun in
komen af te staan voor de kerk
(denk aan inkrimping in Leeuwar
den). zien hoe hun dominees
opeens gaan leven naar hun leer en
ook zij staan zo maar alles af wat ze
boven de 30.000.- per jaar ver
dienen.
De vonk slaat over naar het godde
loze Holland, waar de rijke lieden
van het Haagse Benoordenhout. de
Amsterdamse Goudkust en het vil
ladorp Wassenaar hun goederen
driftig gaan verkopen en hun in
komsten boven Jan Modaal-plus-
een-beetje aan kerk en Pronk af
staan. De goede Jan Pronk, die
toch al met een stuwmeer aan geld
zit. weet met zijn miljarden geen
raad en laat het maar uitwaaieren
boven Juffure. waar Kunta Kinte's
ooms en tantes nog wonen en over
de slums van Buenos Aires en waar
ook ter wereld. De kapitalistische
wereld kan al dit heilig geweld niet
verdragen en dondert in elkaar.
Waar ligt toch de oorzaak van dit
alles, zo moet een V. N.-commissie
uitzoeken? Men komt terecht in
Tzum. aan de Achterweg, bij u en
uw vriend Fijko. En u wordt, ter
wille van de vrede op aarde, gebe
den alstjeblieft op te houden met
uw heilig leven, want onze wereld
gaat aan uw goedheid ten onder.
Zou het zo gaan. oom Rieks? Of zou
het gaan als in Engeland. Portugal
en Kameroen, waar predikanten
noodgedwongen al jaren lang leven
op de manier, die de actiegroep als
ideaal voorstelt en waar niets te
merken is van enige eerbied voor
dit alles? Integendeel, die domi
nees hebben zelf zwaar de pest er
over in en de kerkmensen vinden
het allemaal best, want het is na
tuurlijk prachtig als je voor een
kerk niets hoeft te betalen Je hebt
tegenwoordig al zoveel nodig voor
je zelf. als christenmens nietwaar?
Nu. dat was dan een briefje van
mij, oom Rieks. Ik denk. dat die op
een of andere manier ook wel bij
Trouw terecht zal komen. Maar
dan moesten we het laten uitlek
ken van brieven verder maar sta
ken. vindt u ook niet? Ik geloof
niet. dat met zulke brieven iemand
gediend is. Wilt u intussen mijn
groeten overbrengen aan tante Jel-
tje, ook natuurlijk van Brechtje en
de kinderen en allermeest van uw
toegenegen neef.
Jan-Willem
HET WREEKT ZICH
Onmiddellijk na elkaar heb ik eens
de volgende twee dingen
meegemaakt: Op een
zaterdagavond was ik getuige van
een Variété-voorstelling, die in alle
delen volmaakt was. dat wil zeggen
dat ieder nummer apart, voorzover
ik het kon zien en begrijpen,
vakmatig tot in het uiterste
verzorgd was. op de zondagmorgen
daarna maakte ik een uitermate
miserabele preek mee. echt
theologisch knutselwerk. Kon ik mij
aan de indruk onttrekken, dat het
rechte, door God gebodene, in iedei
geval in formeel opzicht op de plek
van het zeer werelds genoegen tot
stand gebracht (geschied) was. op de
plek van de verkondiging echter
niet tot stand gebracht (geschied)
was? Het wreekt zich wanneer men
denkt dat de dienst van de
christelijke gemeente niet op
dezelfde eminente wijze een
menselijk doen zou zijn. en ook niet
onder het begrip arbeid zou vallen,
en dientengevolge zou dan ook het
theologische en kerkelijke werk niet
zijn eigen doelgerichtheid en
zakelijkheid hebben. Het wreekt
zich wanneer men met het oog op de
Heilige Geest denkt, dat men zich
het hier wel een beetje kan
besparen, op dezelfde bescheiden
maar besliste wijze het beste van
zijn zaak te maken, zoals dat voor de
kinderen dezer wereld
vanzelfsprekend is en zoals zoveel
werelds doen daarom vol belofte is.
Hoe staat het ook weer in vers 8 (van
Lukas 16)? „En de heer prees de
onrechtvaardige rentmeester,
omdat hij verstandig gehandeld
had". (Karl Barth Kirchl. Dogm.
111/4,606 e.v.)
W
AM
de
901
chr
rtil
'olg
ust
niss
lebt
tink
>onc
nfoi
len
Van
LEE
)Ut<
Hul
Twe
wen
zitte
het
best
vrag
leve
kof f
Frie
jong
waa
den.
aanc
Zo v
Frie:
noe
Frie.
depi
van
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Maasdijk: B. van 't Velclfetijg
te Well-Ammerzoden; te Temeuzen ting
(toez.): J. T. Groot te Vuren-Dalem, het
ding
Aangenomen naar Bennekom: R. A. eerd
Grisnigt te Nieuwland en Ooster-
wijk.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Midsland (in
comb, met West-Terschelling): W.
Oomkes, kand. aldaar; naar West-
Terschelling (in comb, met Mids
land): mevr. J. H. Oomkes-van Hae-
ringen, kand. aldaar; de benoeming'
tot past. medewerkster te Leider
dorp: mevr. R. van der Kolff te Nu-
mansdorp; naar Capelle aan den
IJssel (coördinator voor missionaire
werkzaamheden te Rotterdam): drs
J. Pasveer, directeur vormingscen
trum De Drieklank te Paterswolde.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Eindhoven: J. Karens te
Opheusden.
Nico Schouten
Nico Schouten, stafmedewerker les
voorlichting en organisatie van het
landelijk centrum voor gerefor
meerd jeugdwerk (LCGJ), gaat deze* De
instelling eind van dit jaar verlaten.
Hij wordt hoofdmedewerker bij de "if
dienst Verenigingsactiviteiten van do'
de NCRV. rer
I we;
Ed van de Burg
De Nederlander Ed Ph. van de Bui
is benoemd tot Associate Directoi
van het oecuipenisch instituut
de wereldraad van kerken te Bossey
in Zwitserland. Momenteel is hij
stafmedewerker van de afdeling
Kampwerk van het landelijk cen
trum voor gereformeerd jeugdwerk
in Driebergen. g-
Roger Schutz K,
Roger Schutz, de bekende prior vai lerS„aj
Taizé, heeft op het eucharistisch^.;.]!-
congres in Pescara (Italië) gepleiLat
voor een ingrijpende gedaanteveriv
andering van het Vaticaan. Met een
voudige middelen zou dit „kleine
vrije stuk grond" een gastvrije ontjoorb(
de
Bure
ectorr
van!
zei
ra\
He
wil
spr
de
cor
vol
vangstruimte kunnen worden,
wijd als de wereld. „De bisschop vai jura
Rome aldus Schutz Is no{ r>e j
beladen met de enorme ballast vaiLjen d
de geschiedenis. Maar als wij zijl roor^t
ambt uit de weg gaan. hoe kunnei ^at d
wij hem dan nog in staat stellen di fractie
ambt van binnenuit te veranderei vlnd
en tot een oecumenisch pastoraat t<infn'
laten worden?" Vele niet-katholiek aM,00.
christenen beseffen volgens Schuta
dat zij de paus niet links mogei^ itv
laten liggen, maar samen met hertge D,
en met hen die hem teizijde staa
op zoek moeten gaan, opdat
pro
aan he
1 A W BlU»t
C. A. Verwaal uyi- d
Commisioner C. A. Verwaal, con
mandant van het Leger des heils
Bi
Vaticaan een modelgemeenschai dfl
wordt
Nederland, is door de Internatioi
leider, generaal Arnold Brown. beWa£ be
noemd tot lid van diens adviesraa( er noe
Generaal Brown heeft de uitnodiWordtK,
ging aanvaard, om in 1978 met zij horige
vrouw de trefdag in Hilversum e stelde
het nationaal congres voor officii interna
ren te leiden.
ihleuwe
APELDOORN Op een verging nie
dering van de christelijke gerefo ultspra
meerde jongerenbond op 5 noven
ber zal beslist worden over een ft
met de bond van jeugdclubs
beneden-zestienjarigen) tot één I
zamenlijke organisatie, die dan b&ehnger
gehele jeugdwerk in de christelijl maak v;
gereformeerde kerken zal omvatte centrale
s :c
is bot
in^ lint
ig u
►11 de
frac
'CN-za
IA. I
