Ex-informateur bekijkt voorgeschreven toneelstukje
Wat is eigenlijk
een belijdende
gemeenschap?
Vraag in Genève:
Nieuwe
boeken
Missouri-kerk wijst nieuwe bijbelleer af
UIT DE KERKBLADEN
Homoseksuelen
in hun
beroepssituatie
Wereldraad is niet
uit financiële zorgen
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
Maria-
mirakel
in Syrië
MAANDAG 1 AUGUSTUS 1977
Trouw/Kwartet
door Aldert Schipper
GENEVE De oecumenische ont-
wlkkelingscoöperatle (EDCS). tot de
oprichting waarvan het centraal co
mité van de wereldraad van kerken in
1974 In Berlijn reeds had besloten, Is
dit weekeinde nu eindelijk echt gaan
draalen. Daartoe werd vrijdagavond
een voor oecumenische kringen op
merkelijke vergadering gehouden,
waar secretaris-generaal Philip Pot
ter en enkele andere topmensen van
de wereldraad een door de statuten
voorgeschreven toneelstukje opvoer
den onder het toeziend oog van de
Nederlandse ex-inlormateur prol. dr.
W. Albeda.
Bij de vergadering waren dr C. L Itty na
mens de wereldraad en dr. A H. van den
Heuvel namens de Nederlandse raad van
kerken aanwezig als de enige echte leden
van de EDCS. Zij kccen samen dr. Potter als
voorzitter van de ledenvergadering. Deze
herinnerde er ln zijn korte speech aan. dat
mensen uit kringen van de wereldbank
geestdriftig hebben gereageerd op het lniu-
aUel van de kerken, een coöperatieve bank
te stichten, die geld op zachte voorwaarden
kan lenen aan de armsten van de armen In
de wereld, die door InstanUes als de wereld
bank niet worden bereikt
Potter zette uiteen dat de EDCS sterk Is
bevorderd door de Nederlanders De codpe-
raUeve bank la ln ons land. In Amersloort
gevesUgd en heeft van de Nederlandse rege
ring niet alleen belastingvrijdom toegezegd
gekregen, maar onze minister van ontwikke
lingssamenwerking dn J. Pronk heeft de
bank ook financieel geholpen bij zijn tot
standkoming.
Lang geduurd
Tot dusver waren er maar twee echte leden
plus een groep organisaties, die hun wens te
kennen hadden gegeven, lid te worden, door
financieel ln de bank deel te nemen. Afge
sproken was dat er eerst een bedrijfskapi
taal van meer dan een miljoen dollar zou
moeten zijn alvorens de bank echt zou kun
nen gaan werken. Het heeft bijzonder lang
geduurd voordat die miljoen dollar op tafel
lagen. Dat kwam niet zozeer door een ge
brek aan geestdrift bij de potentiële aan
deelhouders, maar vooral doordat het con
cept van een coöperatieve bank zonder
winstoogmerk niet paste in de in de wereld
gangbare opvattingen omtrent het bank
wezen.
Het duurde tot voor enkele dagen eer de
Amerikaanse Securities Exchange Commis
sion, een overheidsinstelling die toezicht
houdt op het bankwezen, toestemming gaf
aan de Amerikaanse geïnteresseerden, aan
delen in de EDCS te nemen. En de Britse
regering heeft absoluut geweigerd aan de
kerken toestemming te geven een stukje
van him liggende gelden ln de EDCS te
stoppen. In ons land bestaat een steungroep
van de EDCS, die al vier ton heeft klaarlig
gen voor de EDCS.
Prof. Albeda
Het kantoor van de EDCS, wordt bemand
door een econoom uit Srüanka. Adrian Wiji-
mane, terwijl een groep van vijftien commis
sarissen toezicht houdt op zijn werk. Onder
hen is de Nederlandse hoogleraar dr. Willem
Albeda, die vanaf het begin betrokken is
geweest bij de EDCS.
Van de leden van de EDCS komt meer dan
dertig procent uit de derde wereld. De bank
heeft reeds verscheidene aanvragen voor
leningen ontvangen. Zo vroegen vissers in
Ghana om een krediet voor de aanschaf van
een vrieslnstallatie, waardoor zij minder ge
hinderd zullen worden door bederf in hun
voorraad gevangen vis. En een groep be
hoeftige mensen in India vroeg om geld om
met hulp van plaatselijk voorhanden zijnde
grondstoffen een bandenfabriekje te be
ginnen.
Dr. Ph. Potter
door Aldert Schipper
GENÊVE Naast de gebruikelijke besluiten over de vo
van het werk van de wereldraad, is het centraal comité, dat tot
augustus in Genève bijeen is, van plan een brief aan de leden-
kerken te sturen over wat nu eigenlijk een belijdende gemeen
schap is. Het is een van de drie onderwerpen, waarover een
openbare verklaring te verwachten Is. De andere twee onderwer
pen zijn Zuidelijk Afrika en de rechten van de mens, maar het
lijkt wel zeker dat er ook over de neutronenbom een publieke
reactie komt
Veel tijd steekt het centraal comité
ln het gesprek over een belijdende
gemeenschap, nadat hier vrijdag al
een discussie over was tussen de
leden van een panel met vier leden
onder leiding van de secretaris van
de afdeling zending en missie, dr.
Emiiio Castro. Onder hen was de
bisschop van de orthodoxe kerk in
8yriè, metropoliet IgnaUos Hazim,
die vertelde dat zijn kerk. de oudste
christelijke gemeenschap, daterend
uit de tijd van vóór de evangelisatie
campagne van de apoatel Paulus,
het onder de moslims, onder de
kruistochten en onder de „Joodse
invasie" had kunnen uithouden
dank zij een radicale trouw aan het
evangelie. Zijn kerk. zei hij, was al
bijna twintig eeuwen een belijdende
gemeenschap en zou dat ook blijven.
Veel nieuwe leden verwacht hij daar
niet van We moeten de oogst maar
aan Ood overlaten, zei hij
Niet bang
De Tsjechische professor Josef 8mo-
lik zette uiteen dat de kerk in zijn
radicaal geseculariseerde land niet
bang is geweest, de dialoog met het
marxisme aan te gaan. Hij vond dat
de verbreiding van het evangelie niet
echt afhangt van uiterlijke omstan
digheden, zoals de overheersing door
het marxisme of het atheïsme, maar
van de Heilige Oeest
Mevrouw Dorina 8ampath uit Trini
dad vertelde dat de verbreiding van
het evangelie ln haar land lange tijd
ernstig gehinderd is doordat de kerk
mensen dachten dat het geloof al
leen maar uitgedrukt kan worden ln
westerse theologische denkramen.
Er ontstaat nu een eigen theologie,
die eenvoudig is en aangepast aan de
eigen ervaring van de mensen in het
Caralbisch gebied.
Opmerkelijk
Een van de opmerkelijke dingen in
dit centraal comité is dat de tegen
stelling tussen arme en rijke landen
niet langer zo'n overheersende rol
speelt als vroeger wel eens het geval
was. In de tijd van Vietnam was er
nogal eens sprake van harde kritiek
op Amerika van de kant van de
Derde Wereld of van Oost-Europa.
Nu moest men voor deze kritische
opmerkingen zijn bij de Jonge Ame
rikaanse deelnemer aan de discussie
over een belijdende gemeenschap.
Het was Jim Wallis, de vertegen
woordiger van een radicale vernieu
wingsbeweging ln de V8, die zeer
orthodoxe theologische inzichten
paart aan een sterke maatschappe
lijke betrokkenheid. Op basis van
het oude christelijke Exodus-motief
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Posttxjs 948
Westbtaak 9 Rotterdam
Tel. 010-115588
OEN HAAG/LEIOEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
Gekwelde grond. Schouwen-Duive-
land In ramp en herstel. Oeheel her
zien door C. P. Pols. Opnieuw uitge
geven door De Zeeuwsche boekhan
del en uitgeverij. Zlerikzee 342 blz. -
51.75
Er was eens eea oud vrouwtje, een
oud verhaaltje opgeschreven en
geïllustreerd door Tjeerd Bottema.
Uitg Jansma. Buitenpost 14 blz.
3.75
pleitte Wallis er voor dat christenen
zich niet alleen ln hun woorden zou
den bekeren, maar zich ook daad
werkelijk met de armen zouden ver
eenzelvigen door bij hen te gaan
wonen en weg te trekken uit de sa
menleving waar het christendom
„in" is. compleet met christelijke
schoonheidskoninginnen, atleten en
politici.
Carter
In Amerika, met zijn welvaart, bete
kent een belijdende gemeenschap-
zijn, offers te brengen in een radicaal
vernieuwde levensstijl. Christenen
moeten weer leren banneling te zijn.
zei Wallis.
In een later gesprek zei Wallis dat de
kerk zich in de VS laat misleiden
door de schitterende woorden van
een zogenaamd „herboren" presi
dent. maar Carter ls Intussen verant
woordelijk voor de ontwikkeling van
het meest materialistische van alle
wapens, de neutronenbom, die men
sen doodt maar hun bezittingen
spaart Carter heeft de stijl veran
derd. maar de Inhoud van de rege
ring ls dezelfde gebleven, zei Wallis.
De Pakistaanse prof. Anwar Bar kat
reageerde op de podiumdiscussie
met een opmerking die heel aardig
aansloot bij wat Wallis zeL Barkat
vroeg zich af wat wij nlet-christenen
tegenwoordig nog te bieden hebben,
als zij lid willen worden van de chris
telijke gemeenschap. Dat ls niet veel
anders dan vervolging, discriminatie
en machteloosheid, zei hij-
De Braziliaanse pinksterprediker M.
de Mello zei dat je pas echt het
evangelie kunt prediken, ais je daar
ook de levensomstandigheden van
de mensen ln betrekt Als Je ziet dat
de multinationale bedrijven onze
mensen uitzuigen, kan de kerk er
niet omheen deze praktijken aan de
kaak te stellen, ook ai komt dat de
christenen te staan op beschuldiging
van communisme.
Dit drietal heeft de leiding
van de vergaderingen van
het centraal comité. Van
links naar rechts de Cana
dese anglicaanse aartsbis
schop Edward Scott, me
vrouw Jean Skuse uit Aus
tralië en de Armeense
aartsbisschop Karekin Sar-
kissian uit de VS.
Van een onzer verslaggevers
CONFERENTIES
Wst doel een pastor in de Vredes-
week? Over het aan de orde stellen
van de problematiek van oorlog en
vrede in prediking en liturgie, kate-
chese en pastoraat. 18-19 augustus
ln Kontakt der Kontinenten, Soes-
terberg. Inf. en aanm. „Kerk en Vre
de" (teL 033-32133).
Mensen en/in structuren, 18-20 au
gustus in de Reformatorische Bij-
belschool. Slotlaan 241. Zeist. Spre
kers drs. ir. S. Strijbos, dr. J. Klap
wijk en prof. dr. B. Goudzwaard Inf.
en aanm. Centrum voor Reformato
rische wijsbegeerte, antwoordnum
mer 33, Maarssen.
Help. Oriëntatieweek voor ieder
een, die beroepsmatig of vrijwillige
hulp verleent aan anderen, 20-26 au
gustus, Den Alerdinck, Laag Zu-
them (teL 05290-541).
Nicky Crux over eenzaamheid, 19
augustus ln de Evenementenhal te
Groningen, 20 en 21 augustus in de
Houtrusthallen te Den Haag Aan
vang 20 uur. Inl. teL 070-649661.
DALLAS (VS) De Missouri-lutherse kerk heeft opnieuw nieuwe
bijbel afgewezen.
De bijbel is het „door God zelf gein- beurde nadat de president van het
splreerde, onfeilbare Woord, de enige seminarie door de kerkleiding ont-
maatstaf voor alle vragen van leer en slagen was. omdat hij bijbelkritiek
praktijk", aldus een resolutie die had toegelaten in het onderwijs,
werd aangenomen door de jaarlijkse
algemene vergadering, die ln Dallas Er kwam zelfs een kerkscheuring,
werd gehouden. Tegelijk werd de maar het aantal mensen, dat de Mis-
„hlstorisch-kritische" methode van souri-kerk verliet, was uiteindelijk
bijbelonderzoek afgewezen, omdat toch maar gering. De overgrote
deze geen rekening kan houden met meerderheid van de predikanten en
„bovennatuurlijke verschijnselen." gemeenteleden staat achter synode-
Om de uitleg van de bijbel is de president dr J. A. O. Preus, die zich
laatste jaren een feDe strijd gevoerd deze jaren opwierp als de grote ver-
In de Missouri-kerk. De meeste hoog- dediger van de oude waarheid. Dat
leraars en studenten van het Concor- bleek ook nu weer, daar de algemene
dia-seminarie, de theologische hoge- vergadering hem voor de derde maal
school van de kerk in Saint Louis, voor een termijn van vier Jaar als
stichtten in 1974 een „seminarie in president koos. De Missouri-kerk
ballingschap" (Seminex). Dat ge- telt ongeveer drie miljoen leden.
'Positief-christelijk' adresboek valt slecht
NASHVILLE De synode van de
presbyteriaanse kerk ln de Verenig
de Staten heeft de verschijning van
adresboeken van „positief-christe-
lijke zaken" veroordeeld als religieu
ze dlscrimlnaüe.
Deze adresboeken maken deel uit
van een actie, om „positief-christe
lijke" Amerikanen te bewegen, de
voorkeur te geven aan hun eigen
geloofsgenoten in strikte zin des
woords, onverschillig of het qp om
kruidenierswaren, de aankoop van
een auto, of de keuze van een tand
arts betreft.
De synode vond dit leiden tot „on
juiste kwalificaties" binnen de
christelijke bevolking en sprak van
„een speciale belediging aan het
adres van onze Joodse medebur
gers". Inmiddels heeft de Joodse or
ganisatie Benai Berith een klacht
ingediend bij het hooggerechtshof
van Californië, omdat de uitgever
van de adresboeken in die staat is
gevestigd.
Autofabriek
De Meilo gaf het voorbeeld van een
grote autofabriek in zijn land, die
haar prijzen wilde verhogen, maar
daarvoor geen toestemming kreeg
van de regering. De fabriek dreigde
daarop tienduizend arbeiders te ont
slaan. Toen de regering tenslotte
toch door de knieën ging, verlaagde
de fabriek de lonen met dertig
procent.
De pinksterkerk ln Brazilië protes
teerde samen met de roomskatholie-
ke bisschoppen hiertegen en haalde
zich daarmee de beschuldiging van
communisme en anarchisme op het
lijf. De kerk moet dat lijden echter
aanvaarden, zei De Mello. want de
kerk in de derde wereld kan alleen
maar bestaan als lijdende kerk.
Ds. Jan van Veen schrijft in de Gere
formeerde Kerkbode voor Hoogeveen
en omgeving een lang artikel over
homoseksuelen in de beroepssitua
tie. Zijn conclusie is in mineur:
In het algemeen verdient het geen
aanbeveling melding te maken van
de homoseksualiteit bij de sollicita
tie; en Je zou eraan kunnen toevoe
gen: ook niet gedurende de periode
van tijdelijke aanstelling. In alle si
tuaties ls er een neiging om minder
sterke bezwaren te hebben, wanneer
de betrokkene geschikt is gebleken
voor zijn of haar werk. Wat onder
wijzers en onderwijzeressen betreft,
moet gezegd worden dat het relatief
het meest gunstig zal uitvallen op
openbare scholen, zeker indien het
hoofd van die school Jonger ls dan 40
Jaar en geen godsdienst heeft Als
theoloog en predikant kan ik niet
nalaten om me een beetje verbijs
terd af te vragen wat kerk en chris
tendom ln hemelsnaam gedaan
heeft met het Evangelie van bevrij
ding! De conclusie en de aanbeve
ling vallen nogal mager uit Maar de
praktijk is er dan ook naar! En hier
moet dan vooral een aanbeveling
naar ons zelf toe aan worden toege
voegd: we zullen al het mogelijke
moeten doen om de intolerantie effi
ciënt aan te pakken, te beginnen bij
ons zelf! Afgezien van informatie
over homoseksualiteit via literatuur
over dit onderwerp, lijkt één van de
beste manleren me om ervaring op
te doen met homoseksuele werkne
mers. De resultaten van de verrichte
ondeizoekingen tonen aan dat ge
wone. bewuste contacten met homo-
Het dienstboek blijft in ontwerp.
seksuelen ln de werksituatie een in
de privésfeer heilzaam afbrekend
werken ten aanzien van allerlei ste
reotiepen, caricaturen en vooroorde
len. Ten diepste ls de probleemsitu
atie van een minderheid nog het
beste te omschrijven als „het pro
bleem van de meerderheid".
Dienstboek
Het Dienstboek voor de eredienst ln
de hervormde kerk blijft „ln ont
werp". De commissie meent, dat de
tijd voor een definitief dienstboek
voorbij ls. zo melden wij onlangs.
Prof. dr. O. P. van Itterzon ziet (ln
het Hervormd Weekblad) nu kerkor-
delijke problemen rijzen:
Als alles correct zou worden behan
deld. zouden we als kerk op wetswij
zigingen moeten aansturen, ook op 9
wijzigingen in de eigenlijke kerkor
de Ik zie dat nog niet gebeuren. Het
zal er wel op neerkomen, dat we de
22 wetsbepalingen rustig laten sla
pen en doen of ze er niet staan. We
krijgen zodoende een kerkorde met
een klandestlene lijst van bepalin
gen, die we rustig naast ons neer
kunnen leggen. Dat spaart werk aan
de classlcale vergaderingen, die dan
geen consideraties meer hoeven te
geven. Dat maakt ook, dat we voort
gaan om bij de eredienst, de predi
king. de bediening van de H. Doop
en het H. Avondmaal, de bevesti
ging van ambtsdragers en lidmaten
(om maar wat te noemen) te doen
wat goed ls ln onze ogen.(.
We vragen ook, of de zucht om voor
al alles ln een oecumenisch vat te
gieten ook heeft geleid tot de verze
kering, dat voor onze kerk een wet
tig dienstboek tot de onmogelijkhe
den behoort. Vanuit de oecumeni
sche theologie hebben we al geen
eigen ambtstheologie en tobben we
met het ambt eindeloos door. Als we
nu vanuit de oecumene ook nog
geen voet kunnen verzetten om tot
een eigen dienstboek te komen, zou
den we dit graag weten. Want het is
toch wel bezwaarlijk, dat we geen
mogelijkheid hebben om tot een
dienstboek te komen en dat we toch
opvattingen ten aanzien van de
GENEVE De grote financiële
moeilijkheden, die de wereldraad
van kerken tot voor kort had, zijn
voorbij. Dat wil echter niet Zeggen
dat alles nu zonder moeilijkheden
gaat. Het totale budget van de raad
bedraagt ongeveer 33 miljoen dollar.
Dat geld krijgt de raad van de leden-
kerken. Die spreken echter voorkeur
uit voor de besteding van hun bij
drage, wanneer zij hun geld overma
ken.
De moeilijkheid is nu dat de kerken
voor sommige doeleinden meer ge
ven dan voor andere. Algemene uit
gaven, zoals vergaderingen, hebben
minder sympathie van de kerken
dan speciale, zoals voor theologi
sche studie. Sommige bijdragen zijn
niet-gebonden aan een of ander doel
en kunnen gebruikt worden om ga
ten op te vullen in het budget van
niet zo populaire activiteiten van de
wereldraad. Deze ongebonden gif
ten maken ongeveer een vijfde uit
van het totale budget en dat ls on
voldoende, zodat de wereldraad ge
dwongen ls, bepaalde noodzakelijke
stukken van het werk af te kappen,
terwijl er paradoxaler wijze vol
doende geld voorhanden is.
DE TIMMERMAN
Is dit niet de timmerman,
de zoon van Maria,
en de broer van Jakobus en Jozef
en Judas en Simon?
En behoren zijn zusters
hier niet bij ons?
en zij ergerden zich aan Hem
(Markus 6,3)
Ja, en toen ze zover waren dat ze
vroegen waar die rabbi Jezus 't in de
synagoge van Nazareth allemaal
vandaan haalde, toen keken ze om
zich heen. Dat was een
teleurstellende zaak. Want ze
kenden hem best. Hij was de
timmerman, 't Zou erop kunnen
wijzenzo klinkt het althans dat
hij nog wel eens karweitjes voor ze
had opgeknapt. Teleurstellend dus
Want een goeie timmerman is niet
slecht, maar Je verwacht toch niet
speciaal van een timmerman zulke
woorden waardoor je ont-zet raakt.
En bovendien de ambiance van
Jezus is ook weinig indrukwekkend.
Zijn moeder is bij name bekend.
Merkwaardig dat zijn vader niet
genoemd wordt. Is die al dood? En
z'n broers? Wie kent ze niet. En z'n
zusters precies hetzelfde, ze zijn
.hier, bij ons". Wie naar het
„vanwaar" zoekt bij de woorden van
deze rabbi, komt niet ver. Hij is te
registreren. Hij komt niet als een
vreemde verschijning uit de bergen
op hen toegewandeld met een
boodschap uit de eeuwiglieid. Hij is
te traceren. Z'n coördinaten zijn
maar al te bekend. Hij is
huisbakken. En dat valt tegen. En ze
ergerden zich aan'Hem. Ze vinden
hem, na alles nog eens bekeken te
hebben, toch een man met
capsopes. Wij weten dat dit oordeel
en die ergernis erg voorbarig zijn.
Het geduld ontbreekt. Het zou er
ook op kunnen wijzen dat er niet
echt gevraagd 1$, want het antwoord
wordt nauwelijks afgewacht. En dat
is vaker zijn lot geweest, ook toen
Hij vele eeuwen later zelf gepredikt
werd als een ont-zettende
boodschap: Jezus Christus en^ie
gekruisigd.
Pater Scholten
De secretaris-generaal van de Zuid-
af rikaanse r.k. bisschoppenconfe
rentie, pater A. D. Scholten, is „met
vakantie" in Europa. Morgen komt
hij in Nederland, waar hij tot 18
augustus zal blijven. De 46-jarige
Nederlander stond in juli terecht
wegens „bezit van illegale geschrif
ten". Op 22 augustus wordt de uit
spraak van de rechtbank in Pretoria
verwacht. Volgens familie is het
hoogst onwaarschijnlijk, dat pater
Scholten na zijn reis de toegang tot
Zuid-Afrika zal worden geweigerd.
De immigratiedienst zou het Zuid-
afrikaanse ministerie van justitie
met een dergelijke weigering belem
meren, aldus de broer van pater
Scholten.
Sam Buti
De 43-jarige dominee Sam Buti, sy-
nodevooizitter van de zwarte neder-
duits gereformeerde kerk, is geko
zen tot voorzitter van de Zuidafri-
kaanse raad van kerken. Het is een
unicum, dat iemand mt de neder-
duits-gereformeerde kerkfamilie op
deze post is gekozen. De blanke NG
kerk staat beslist afwijzend tegeno
ver de Zuidafrikaanse raad van ker
ken. De raad is voor zijn jaarlijkse
conferentie bijeen in Hammans-
kraal (Transvaal). De raad sprak
zich" uit voor algemene verkiezingen
in Zuid-Afrika.
vanwege de commissie voor de ge
meente een „Gemeenteboekje" krij
gen ten behoeve van orde III. Dat
gaat dus ook weer buiten het beraad
in de classicale vergadéringen en
kerkeraden om. Van boven af. Alles
in ontwerp. Alles vrijblijvend. Alles
voortdurend in verandering.
Taal Kanaans
Ds. A. Vroegindeweij in het (her
vormde) Gereformeerd Weekblad:
moeten we wel tot de conclusie
komen dat er inderdaad „een taal
Kanafins" is, een taal die de wereld
niet verstaat en begrijpt, maar die
de gelovigen uit alle landen begrij
pen. En die taal KanaSns hoeft niet
ouderwets te zijn, maar het zal moei
lijk zijn om andere woorden te vin
den voor zonde en schuld. Wanneer
we geleerd hebben hoe groot onze
zonde en ellende is. dan zullen we
verstaan hoe erg het is om zondaar
te zijn, dan zullen we de werkelijk
heid van dce woorden kennen. Wan
neer het alleen maar woorden zijn,
lege klanken, dan begrijpen we die
niet, dan verstaan we „de taal Ka
naans" niet. Hetzelfde geldt van
woorden als verzoening en verge
ving, wedergeboorte en bekering, de
Heere Jezus als de Goede Herder en
het Lam Oods. Waarom zou men
andere woorden gaan zoeken voor
deze zaken, voor geloof en vertrou
wen, voor goedertierenheid en recht.
Maar alleen die door de Oeest Gods
geleid worden, verstaan wat dit alles
betekent, verstaan „de taal Ka-
na&ns". En mensen die de Heere
liefhebben herkennen elkaar aan die
taal. Net zo goed als de wereld zich
herkent in die andere taal, die
steeds duidelijker anti-christelijk
wordt. Er ls immers een verruwing
van het leven onder ons volk aan het
openbaar komen, maar ook een ver
ruwing van de taal.
DAMASCUS (ÜPI) Duizen
den christenen in Syrië stro
men de laatste dagen naar een
kleine r.k. kerk aan de noord
kant van Damascus, om daar
een gipsen Mariabeeld te zien
huilen.
Maria weent om vrede voor het
Nabije Oosten, zegt de 60-jari-
ge Georgette Sofia, die het
wonder het eerst heeft gezien
twee weken geleden.
Mevrouw Sofia stak een kaars
aan voor haar zoon Ellas, toen
zij tranen zag op het 85 centi
meter hoge beeld, in het wit
gekleed, op het hoofd een gou
den kroon en de handen gevou
wen. Sindsdien blijven er tra
nen vloeien uit het linkeroog.
Het houdt na zonsondergang
op om de volgende morgen
weer te beginnen. Overigens
lijkt de frequentie af te nemen.
De kerk is gewijd aan Onze
Vrouwe van Fatima en ln 1960
gebouwd met marmer uit de
buurt van het Portugese
plaatsje Fatima, waar nu zes
tig jaar geleden Maria aan drie
kinderen zou zijn verschenen.
Deskundigen van het Vaticaan
en een groep medici uit Wenen
hebben belden monsters van
de tranen genomen. Hun diag
nose was gelijk: een dunne wit
te wasachtige vloeistof. De
monsters zijn voor verder on
derzoek naar Rome gestuurd.
Mgr. George Havouri, een van
de leidende geestelijken in Sy
rië, is al verschillende malen in
de kerk geweest. Hij wil het
woord „wonder" nog niet ge
bruiken en spreekt liever van
„hemelse geheimen".
v