Denk er aan, de wereld kijkt naar ons!
Tien drukke dagen
voor centraal comité
Hervormd jeugdwerk vreest invloed CRM
Uit brieven van lezers
„Vaticaan meer
invloed dan VS"
Pellegrino met
emeritaat
Oude synagoge
ontdekt
Berg Karmel
is te vies
VANDAAG
Voorbijganger^
DONDERDAG 28 JULI 1977
KERK
Trouw/Kwartet
door A. J. Klei
In zijn ..Oproerige krabbels", die A. B.
Kleerekoper Jarenlang in ..Het (vooroor
logse» Volk" schreef, had hij het nogal eens
over mensen die hij in de trein of de tram
was tegengekomen. Het waren, achteraf be
schouwd, zeer overzichtelijke waarnemin
gen. Rijke lieden zagen er doorgaans paffe
rig uit en hadden meestal een gluiperige blik
in de ogen. je kon ze dus heel duidelijk
onderschelden van het weldenkend en
dat wilde bij Kleerekoper zeggen: het socia
listische deel der natie.
Op 15 mei 192$ vertelt hij zijn lezers, dat hij
op een perron een AJC-er ontmoet: „Hij ls
groot en sterk, en als Je zijn oogopslag ziet.
kun Je niet twijfelen aan wie de toekomst is
Dan geeft hij me wéér een hand. dat het
dreunt in mijn hersens, maar mijn dag is er
goed mee Zoolang mogelijk wuift hij nog.
en ik zie zijn sterke oogen blinken in het
voorjaarslicht"
Later, in de trein, zit bij Kleerekoper in de
coupé een ..deftig jongetje", „een bleek fat-
Je, zonder fut. zonder bloed Dit fatje had.
blijkens zijn conversatie met zijn meisje
een schaap", meldt Kleerekoper de AJC-
ers gezien op het perron en hij vond het
maar ..een zoodje".
Kleerekoper krijgt lust zijn reisgenoot een
trap te geven, maar dat m&g nu eenmaal
niet en daarom denkt hij maar gauw terug
aan „mijn sterken Jongen zooals hij ln
den dagschijn stond". Kleerekopers moraal
is: ..En glimlachend troost ik mij met de
gedachte, dat de dag zal komen waarop deze
rekening vereffend wordt!"
Een aantal Jaren terug, op 16 Juni 1923. deelt
Kleerekoper in zijn rubriek mee dat hij in de
tram „een Jong vrouwtje" zag zitten, kost
baar ln de kleeren, met echte grootlui's-
maniertjes". Dit mevrouwtje „kijkt hoog en
ontoeschietelijk" en steekt schril af tegen
„een vischvrouwtje. poover in de kleeren.
maar proper en frlsch". dat eveneens van de
tram gebruik maakt De ogen van dit vis-
vrouwtje „lachen"
Als ik nóg een paar jaar terug mag gaan. op
22 met 1916 worden de lezers van „Het Volk"
gewaar dat Kleerekoper in de Kalverstraat
een neef ontmoette, die rijk geworden was in
de wapenhandel. Kleerekoper had hem ja
renlang niet gezien, „maar dien geslepen
blik in de loerende brille-kljkers. die pap
wangen. de hééle kwal van 'n vent. had ik
dalijk uit 'n menigte van duizend menschen
herkend". Kleerekoper had het er niet mak
kelijk mee: „Z'n weeè poot sloeg zich om
mijn saamgeknepen hand".
De houding van christenen ln het algemeen
en van predikanten en priesters ln het bij
zonder wordt- ook nauwlettend gadegesla
gen. Op 7 november 1925 verhaalt Kleereko
per dat hij op de Rozengracht een ..strooibil-
A. B. Kleerekoper
Jet" in de hand gedrukt kreeg met een
aanbeveling, toe te treden tot de rooms-
katholieke kerk. Op dit biljet stond: „Als ge
dus behoort tot een sekte, die beweert her
vormd te zijn, houd op er lid van te zijn.
Gods ééne ware kerk kan nooit hervorming
in de leer noodig hebben, omdat Christus en
de H. Geest haar altijd bijblijven". Com
mentaar van Kleerekoper: „Deze lieden zijn
het nu. die onder elkaar een hoogere een
heid vormen van geloofsbeginselen!"
Op 23 Juni 1928 wordt een „Oproerige krab
bel" gewijd aan de gezangenkwestie en we
vernemen nauwkeurig hoe de hervormde
gemeente te Bleskensgraaf de mond dicht
hield, toen dominee Herwijnen uit Dor
drecht daar op 3 Juni een gezang opgaf.
Gemeente èn orgel bleven zwijgen, ook na
de mededeling van de voorganger dat „de
wijze van Psalm 89 precies van pas was".
Kleerekoper geeft het verhaal door ten ge
rieve van „allen die de geschiedenis der
Kerkhervorming beoefenen".
Op 27 oktober 1928 voert Kleerekoper zijn
afnemers mee naar een begrafenis. Het be
gon te regenen en ln de stoet vroeg de
dominee aan de oude man die achter hem
liep, of hij diens paraplu zou mogen lenen
teneinde de eerwaarde hoge hoed voor be
derf te bewaren. De oude man. in het besef
dat er rangen en standen zijn, gaf zijn spuit
over. Het ging harder regenen, de „beste
spullen" van de bejaarde begrafenisganger
dropen van het nat, „en statig voor hem uit,
de stralende hoed onder zijn schuttend dak,
de heilige d'enaar van het Evangelie".
Op 29 maart 1928 heeft Kleerekoper het
over een paar paters die onder melaatsen
werken. Hij schrijft: „Deze helden der tro
pen krijgen géén eeresabels, géén ridderor
den. Zij dragen wel een Kruis, maar niet van
blinkend metaal als luchtig siersel op de
borst. Zij dragen het zware kruis op den rug,
gelijk hun groote voorbeeld. Zij deelen geen
tractaatjes uit; zij geven zich voor Lazarus,
gelijk hun groote voorbeeld. Zij hanteren
den Bijbel niet als arsenaal, om daaruit het
geweld, de verdrukking, de zonde goed te
praten. Zij leven als engelen en sterven als
helden. Zij voltrekken in aanschouwelijk
heid het woord. „Zie, Ik ben met U al de
dagen". In deemoed en bewondering staren
wij naar hen. Dit zijn de priesters. En dit is
het Geloof!"
Op de lagere school had ik een meester, die
ons regelmatig opwekte, er een christelijke
levenswandel op na te houden. Hij placht
zijn opwekking aldus te besluiten: denk er
aan, de wereld kijkt naar ons! Ik denk niet
dat een onderwijzer van een tegenwoordige
basisschool, zo hij zich al nadrukkelijk be
geeft op het terrein van de christelijke
ethiek, met dezelfde woorden kan eindigen,
want de wereld kijkt allang niet meer naar
„ons".
In een boekestalletje vond ik een bundel
„Oproerige krabbels", verzameld en ingeleid
door Johan Winkler en in 1933 uitgegeven
door de Arbeiderspers in Amsterdam. Van
daar dit verhaal.
Korte duKtofc|k geschreven. Netst aan eén Nant getypte, bneven kunnen worden
gestuurd naar Secretaris Hooldredactie Trouw/Kwartet. Postbus 859. Amsterdam Bij
pubiikatie wordt de naam van de schrijver vermeld
Jood en Christen
Als ik Rom 11 vers 16 t/m 24 lees,
begrijp ik, wanneer een Jood Chris
tus leert kennen, hij pas een „echte"
Jood wordt. Hij ls n.l. een van de
takken die niet is weggebroken. Een
heiden, die Christus aanneemt als
zijn verlosser, wordt als wilde loot
geént op diezelfde edele olijfboom
(bijna zou ik schrijven hij wordt een
Jood). Maar zegt vers 17 van Rom.
11; beroemt u dan niet tegen de
takken (Joden). Het is grote genade
als Christen gedragen en gevoed te
worden door dezelfde wortel, Jezus
Christus, een Jood.
Bilthoven
H. Rosier
Na-apers (slot)
Ik ben een Asma-fan. Stijl Jan
Zwart? Geen bezwaar! Je blijft er
wakker bij. Organisten met andere
stijl? Ook niets op tegen. Met heer
Stier ben lk eens, dat er meerdere
goede organisten zijn Uitschieters
Westerkerk concerten? Ja. Jansen,
v Vlegen, Heil en Mutsz. Prachtige
improvisaties van laatste 2 organis
ten. Inderdaad, eigen stijl. Toch ook
in deze serie minder goede organis
ten. Bavokerk concerten. Haarlem?
Hoeven niet voor mij. Toch wel weer
voor andere ook orgelliefheb
bers. Waarom? Smaken verschillen
nu eenmaal Ieder bezoekt zijn orga
nist. Verder geen ruzie maken, over
smaak valt Immers toch niet te twis-
tem? Alle plus en min organisaten,
veel succes.
Den Haag
J. van Boven
Stemadvies (7)
Het was mij een lieve lust kennis te
nemen van het verweer van dr Van
Gennep tegen de kritiek van ds
Spilt Inzake kiezers-beïnvloeding
(Trouw 19 Juli 1977). Want hij door
ziet hoe groot het vertragings-effect
is, dat uitgaat van de rechtervleugel
van het CDA. Die rechtervleugel
maakt het CDA tot een man met een
sleepbeen die op twee gedachten
hinkt en die slechts schoorvoetend
progressieve, dat is evangelische,
politiek gedogen moet
Amsterdam
S. G. Pauws
Stemadvies (8)
Iedere belijdende gelovige ln Jezus
Christus dient zich verre te houden
van actieve steun aan welke politie
ke partij, hoe mooi ook de leuzen
zijn. Want het is allemaal toch op de
mens gericht en steeds verder weg
lopend bij God. Wanneer ik het con
stante politieke geruzie en geharre
war bezie, moet ik concluderen dat
politiek in elke vorm goddeloos ls.
Ik heb dan ook (en niet voor de
eerste keer) alle stem-advlezen
naast mij neergelegd en geen poli
tieke voorkeur kunnen uitspreken
in een stemhokje Een regering
dient te bestaan bij de gratie van
God en met bij de gratie van de
mens.
Rood licht (4)
Vier Jaar geleden had ik het voor
recht een trip te mogen maken door
vijf Amerikaanse staten. Het uit
gangspunt was Los Angeles. Het
eerste wat mij opviel was het feit dat
alle verkeerslichten daar aan de
overzijde van het kruispunt stonden
en niet zoals hier, ervoor. Dat impli
ceerde dat bij rood licht het door
gaande en iinksafslaande verkeer
moest stoppen, maar rechtsafslaand
verkeer toegestaan ls, maar reke
ning moet houden met het verkeer
waarvoor op dat moment het licht
op groen staat dus ook voor de over
stekende voetganger. Het is voor
auto zowel als fletser dus gewoon
een kwestie van verantwoord invoe
gen. De vraag of zoiets hier in ons
land zou zijn toe te passen ls afhan
kelijk van onze verkeersmentaliteit.
De Amerikaan is ln het verkeer veel
meer gediciplineerd. En naar mijn
mening is dat daar alleen bereikt
door de veel hardere lijn die de poli
tie volgt. Persoonlijk voel ik dus
veel voor de opvatting van -Marjan-
ne Kok. Maar om haar idee te verwe
zenlijken zal ook hier de politie har
der moeten aanpakken.
Den Haag J. H. Govers
Lerarensalarissen
Die voorgestelde salarisverlaging
voor leraren vind ik een prima idee.
In dit soort beroepen wordt immers
veel te veel verdiend. (Toen ik zelf
een tijd voor de klas stond schrok ik
altijd weer van de grootte van het
maandelijks bedrag op m'n giro).
Uit het bestedingspatroon blijkt
wel. dat de meeste academici ge
woon nJet weten wat ze met hun
geld moeten doen. Deze overheids
maatregel moet alleen wél gepaard
gaan met een vermindering van het
maximale aantal te geven lesuren.
De docenten nemen er anders, om er
financieel niet op achteruit te gaan,
extra lesuren bij. Dat zou het, toch
al niet zo beste onderwijs ln Neder
land. niet ten goede komen en een
bedreiging vormen voor de immer
weer te bestrijden werkloosheid.
UTRECHT STEVEN TEN CATE
VAD
Het geschrijf over vermogensaan-
wasdeling vermeldt weinig over, hóe
men winst wil verdelen. Een grote
partij in Nederland vertelde ons
vroeger; „winst" is een vies
woord laat staan óverwinst. (wat
is overwinst?) l Meneer Den Uyl
vertelde tien Jaar geleden, toen mi
nister van Economische Zaken;
aardgas uit Nederlandse bodem is
ONS gemeenschappelijk bezit
wij zijn dus aandeelhouders; geen
ontoelaatbare (kapitalistische win
sten. dus goedkoop!' Diezelfde me
neer Den Uyl van diezelfde partij
laat ons voor ONS aardgas nu
abnormaal hoge prijzen betalen,
(over sociaal beleid gesproken). Met
goedkoop aardgas had de regering
positief onrustbarend stijgende prij-
door Aldert Schipper
GENEVE Vandaag begint in Genève de jaarlijkse vergadering
van het centraal comité van de wereldraad van kerken met als
hoofdthema: Christus belijden in de huidige wereld; een thema
dat uitgewerkt is door de commissie voor wereldzending en
evangelisatie.
Het centraal comité ls het orgaan
van de wereldraad dat tussen de
assemblees in, de besluiten van het
uitvoerend bestuur van de raad be
geleidt. Het bestaat uit 134 leden,
onder wie twee Nederlanders, name
lijk de hervormde dr. A. H. van den
Heuvel en de gereformeerde ds. Mar-
ja van der Veen-Schenkeveld uit
Krimpen aan den IJssel.
Omdat volgend jaar geen vergade
ring van het centraal comité wordt
gehouden, moeten dit keer besluiten
voor twee jaar genomen worden. Zo
als de laatste Jaren gebruikelijk, zal
ook nu wel weer heel wat aandacht
geschonken worden aan zuidelijk
Afrika en met name aan de kwestie-
Namibië, waarover een verklaring
wordt voorbereid. Ook wordt een ini
tiatief verwacht inzake de mensen
rechten. Er wordt verder gesproken
over de resultaten van de conferen
tie in Chang Mal (Thailand) over het
gesprek met aanhangers van andere
godsdiensten en over de bijeen
komst in Lausanne van geloof en
kerkorde.
Boodschap
De secretaris generaal van de
wereldraad van kerken, dr. Philip
Potter, vertelde gisteren dat het cen
traal comité over de verbreiding van
het evangelie een boodschap aan de
kerken voorbereidt, die hun gezon
den zal worden tegen het einde van
deze bijeenkomst, die tien dagen
duurt. Hij zette verder uiteen dat er
deze dagen gesproken zal worden
over de antwoorden, die binnengeko
men zijn van de kerken op een docu
ment dat de wereldraad heeft ge
maakt over één doop, één avond
maal en één ambt in de kerk. Dit
document is becommentarieerd
door ongeveer honderd leden-kerken
van de wereldraad en door talrijke
zen bestreden. „Aandeelhouders"
vooral zonder waardevast pensioen
zijn nu gedupeerden (zuinig
met schaarse energie, is een andere
zaak.) 2. Als particuliere bedrijven
een - hoge winst maken - b.v.
verwerkers van (goedkope) „grond
stoffen" uit de Derde Wereld, is het
rechtvaardiger de arme zwoegers
daarginds eerst een „winst-uitke
ring" te geven, vóórdat onze over
heid 48 procent opeist, of de VAD
iets ontvangt. Hebben drs. Boersma
architect van deze ontwerp-wet
en FNV-voorzitter Kok, pratend
over solidariteit „met de allerarm
sten". het voorgaande wel eens over
dacht? Hoe reageert de Groep Ver
nieuwde Levensstijl?
basisgemeenschappen in de oecume
nische beweging.
Veel aandacht zal naar verwacht
aan de vraag naar een rechtvaar
dige en houdbare samenleving gege
ven worden, waarin zoveel mogelijk
mensen deelhebben aan de besluit
vorming. De oecumenische bewe
ging "heeft zich vanaf haar ontstaan
beziggehouden met het zoeken naar
een rechtvaardige samenleving. De
laatste Jaren ls echter duidelijk ge
worden dat zo'n maatschappij ver
eist dat zoveel mogelijk mensen er
bij betrokken zijn.
Dan ls er de zorg over de hulpbron
nen, die begrensd zijn en zodanig
beheerd moeten worden dat er ook
voor toekomstige generaties een le
ven mogelijk blijft. Dr. Potter vertel
de dat hij van plan is, in zijn rapport
vooral aandacht te vragen voor de
vraag waarom de kerken er tot dus
ver nog maar zo slecht in slagen, een
relatie te leggen tussen hun evange
lisch getuigenis en het streven naar
een rechtvaardige maatschappij.
Sociale vragen
Haarlem.
C. Baars. Sr..
In de vergadering van het centraal
comité zal zeker ook de nodige be
langstelling zijn voor sociaal econo
mische vragen, zoals het zoeken
naar een nieuwe economische
wereldorde, de transnationale be
drijven en voor politieke vragen, zo
als voor de in Latijns-Amerika om
zich heen grijpende anti-christelijke
leer van de nationale veiligheid. Het
programma tegen militarisme zal
ongetwijfeld nog wel enige interesse
wekken, maar het zal tot november
duren, als de wereldraad over dit
onderwerp een conferentie houdt,
eer dit program duidelijke vorm
aanneemt.
Dr. Potter is van plan in zijn rapport
een verband te leggen tussen theolo
gische kwesties, zoals gemeenschap
pelijk avondmaal en het ambt, en
maatschappelijke vragen.
Overdracht
De afdeling voor zending en evange
lisatie heeft de bedoeling de gele
genheid van dit centraal comité aan
te grijpen om de oecumenische be
weging meer dan tot dusver het ge
val was te richten op de overdracht
van het evangelie. De afdeling heeft
daartoe ruimte gekregen doordat de
assemblee van de wereldraad in Nai
robi ln 1975 zending en evangelisatie
tot een van de zeven hoofddoelen
van de wereldraad heeft gemaakt.
De assemblee stelde vast dat zen
ding en evangelisatie in alle pro
gramma-onderdelen van de oecume
nische beweging benadrukt dient te
worden. Men denkt hierbij aan ge
tuigenis door de ene mens tegenover
de andere. In feite heeft dit getuige
nis een plaats ontvangen in het werk
van de talloze kleine groepen chris
tenen, die het soms met de officiële
kerken niet zo gemakkelijk hebben.
Maar ook kerken over de hele wereld
werpen zich met nieuwe geestdrift
op evangelisatie. Honderden men
sen zijn betrokken bij stads- en in
dustriële evangelisatie en ook in ons
land werkt de zendingsraad samen
met andere groepen aan een groots
opgezet plan voor zending in Neder
land.
Buthelezi
De kerken hebben ontdekt dat
evangelisatie en zending niet kun
nen gedijen los van de levenssitua
tie van de mensen. De Zuidafrikaan-
se Lutherse bisschop Manas Buthe
lezi heeft zo bijvoorbeeld zes punten
opgeschreven waar men aan moet
denken bij evangelisatie in zijn
land, Zuld-Afrika. „De toekomst
van het christelijk geloof in dit land
zal in belangrijke mate afhangen
van de vraag in hoeverre het evange
lie van betekenis zal blijken te zijn
voor de levensproblemen van de
zwarten", schreef Buthelezi.
„De blanken hebben, voorzover zij
hun geloof vorm gaven ln de Zuid-
afrikaanse politieke en economische
instituties, de kracht van de christe
lijke liefde ondermijnd en verwa
terd. Hoewel zij voorgaven het laat
ste bolwerk ln Afrika te zijn van de
christelijke waarden, hebben de
blanken eenzijdig en systematisch
de zwarte verworpen als iemand
waarmee je ln het dagelijks leven en
in kerkelijke situaties betrekkingen
kunt hebben van enige persoonlijke
innigheid. De zwarte theoloog moet
daarom een theologisch raam zien
te vinden om de wil en de liefde van
God te verstaan bulten de enge
blanke instellingen om. De toe
komst van de evangelisatie in Zuld-
Afrika hangt daarom af van het vin
den van een theologie die voortkomt
uit de ervaring van de zwarten".
ROME (KNA) Volgens de per
soonlijke vertegenwoordiger van
president Carter bij het Vaticaan,
David Walters, kan het Vaticaan
veel meer doen dan de Verenigde
Staten voor het oplossen van inter
nationale conflicten. Walters noem
de, volgens Radio Vaticana, als
voorbeeld het Nabije Oosten, waar
het Vaticaan de mogelijkheid zou
hebben de strijdende partijen tot
elkaar te brengen. Volgens hem ls
ook de samenwerking tussen het
Vaticaan en de V8 bij het oplossen
van Afrikaanse problemen zeer nut
tig gebleken.
Kardinaal Pellegrino (74) is om ge
zondheidsredenen afgetreden als
aartsbisschop van Turijn. Hij stond
bekend als waarschijnlijk de meest
progressieve van de Italiaanse bis
schoppen.
SAGED (AFP) De Amerikaanse
archeologen hebben in het noorden
van Israël, in Wadi Goush Halav, de
resten ontdekt van een synagoge uit
de Romeinse tijd. De synagoge had
boven de ingang een fresco met een
arend, die de ogen naar de grond
gericht hield. Volgens de leider van
de expeditie, prof. Eric Mayers, zou
deze afbeelding een verkapte op
roep tot verzet tegen de Romeinen
hebben betekend.
In de kelders van twee ontdekte
villa's uit dezelfde tijd vonden de
Amerikanen twintig kruiken, die
nog gevuld waren met graan.
TEL AVTV De jaarlijkse pel
grimstocht naar de grot van de
profeet Elia op de berg Karmel
is afgelast omdat er op deze
voor de Joden heilige plaats te
veel vuil ligt. Op de Karmel
vond, nu bijna drieduizend
Jaar geleden, het Gods oordeel
plaats tussen Ella en de profe
ten van Ba&l en Astarte. De
pelgrimstocht zou zondag ge
houden worden.
Assen
P. A. Meyer
Onze adrèssen:
AMSTERDAM:
Postbus 659
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 946
WestblaaK 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwoto
Tel 05200-17030
DEN HAAG (ANP) Bij de hervorm
den in Zuid- en Noord-Holland bestaat
ongerustheid over de Invloed, die het
ministerie van cultuur, recreatie en
maatschappelijk werk zou willen krij
gen op het kerkelijk Jeugdwerk.
Over het onderzoek naar het kerkelijk Jeugd
werk (landelijk en provinciaal), dat de Neder
landse organisaUe kring namens CRM ver
richt. schrijft de provinciale hervormde jeug
draad Zuid-Holland in haar gisteren versche
nen werkverslag 1974-1976. dat deze op zich
zelf goede zaak het gevaar Inhoudt, dat de
overheid steeds meer van bovenaf gaat rege
len en de gesubsidieerden «lechts als uitvoe
renden van een overheidsbeleid worden ge
ilen Met het aanvaarden van subsidies
maakt men zich erg afhankelijk. Eigen identi
teit en zelfstandigheid dreigen verloren te
gaan. aldus de jeugdraad.
Ook de provinciale commissie voor de her-
ovrmde jeugdvormlng in Noord-Holland
(PCJ) toont zich ln een jubileumuitgave ter
gelegenheid van hgaar twaalf en een halfjarig
bestaan ongerust over de toenemende in
vloed van de overheid. Jeugdorganisaties, zo
zegt het Noordhollandse verslag, worden be
oordeeld naar de mate, waarin zij beantwoor
den aan het behoeftenpatroon. dat plaatse
lijk bestaat Organisatorisch denkt men dan
aan een regionaal tussennlveau. dat als infra
structuur voor een provinciale jeugdwerk-
functionaris moet dienen.
Hoewel bleek, dat het Noordhollandse organi
satiemodel wel beantwoordde aan de ideeën
van de onderzoekers, was men teleurgesteld
door het belang, dat gehecht werd aan de
lokale behoeftepatronen, waardoor „vertros
sing" van het werk wordt gevreesd. Daarbij
komt dan, aldus het verslag, dat deze her
structurering neerkomt op een herverdeling
van een gelijkblijvend subsidiebudget en fei
telijk als instrument van beleidsbeheersing
moet dienen. Tegelijkertijd wordt van elke
gemeente en educatief plan geëist, zonder dat
mankracht en deskundigheid wordt gegaran
deerd. De gemeenteraad zou zo n educatief
plan moeten beoordelen.
De PCJ-Noord-Holland constateert in haar
verslag verder, dat de politiek gerichten en
maatschappelijk geëngageerden onder de
Jongeren van rond 1970 geruisloos uit de
kerken zijn verdwenen. De kerkelijk georiën-
teerden zijn te vinden in jeugddienstcommis
sies en kerkeraden. waar „liturgisch narcis
me" een gevaar is. Algemeen christelijk gelo
vige jongeren zitten in Youth of Christ, zang
koren. Taizé-groepen, Jesus people en toch
ook weer binnen de kerken. Weer anderen
zoeken buiten kerk er. christendom naar mys
tiek en bewustzijnsverruiming. De groep on
verschilligen is als altijd groot. Verder valt
een politisering naar links op te merken en
Nog een laat tribuut aan de Ronde v^.
Frankrijk. In een oude aantekening^,,
las ik wat Piet Liebrechts, indertijd
soigneur van de Nederlandse
wielerploeg tijdens de Ronde van dev*
Toekomst, van de jongens zei: Je kuPC
heel veel tegen ze zeggen in dat half C
uur dat ze voor de start naakt voor
op de masseertafel liggen. Ze kunneLi
dan echter ook vee! tegen jou zeggeir
en het is gek, maar iemand die geen
kleren aan heeft, praat eerlijker. St(
oprechter dan normaal. Ik weet nietgtl
het zo is. heb daar ook te weinig ure
ervaring voor, maar 't intrigeert me q
wel. Zouden kleren dan zoveel doenfid
Kleren maken de man. zeggen we.
maar blijkbaar maken ze een ander&g
man van je dan je eigenlijk bent. DaUj
ook wel te controleren. In je oude
plunje een bezoek brengen aan een
eerste klas-zaak geeft andere reactief
bij het personeel dan dat je er goed
wel uitgedost binnenstapt. Een
paraplu of een wandelstok doet ai
wonderen van wellevendheid. Maar fft
Piet Liebrechts ziet de jongens naakt-
voor zich. Er valt geen indruk meer toll
maken. Je bent zoals je bent. Er is EO
niets aan gedaan om je een ander
voorkomen te geven. Dat relativeert p.
meteen onze kleding, 't Is meer dan r1
lijkt, 't Is ook te koop. 't Is nauwelijks
van je zelf. Ook daarmee heb ik geervg]
ervaring, maar ik vraag me dan af h<u
't op zo'n naakstrand is? Explosies vi.
eerlijkheid? Kunnen wij dat aan? ZoC
de eerlijkheid ook niet met mate ra'
bedreven moeten worden? Ik zal hen c
eens even eerlijk de waarheid zeggerfS
voorspelt meestal niet veel goeds en
geeft geen enkele garantie dal er !k
objectieve informatie verschaft wor£t
tijdens het te verwachten discours, d
Misschien is het moeilijker om eerlij|d<
te zijn in een passend colbert of een oc
japon uit de P. C. Hooft. In ieder gevid(
kan dat door vrijwel iedereen, wat di^t
kleding betreft, dan geprobeerd
worden. gp
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Klooster-Ter Apel:
Lingen, leraar godsdienst te SpijlP
nisse; te Oldebroek: J. den DikkIN
te Benthuizen
GEREF. KERKEN (VRIJG.) fO
Aangenomen naar Zuidwolde <DaS]
M. A. de Niet, kand. te Groning-
die bedankte voor Schiedam-Pern'
Thomas Capuano r i
Een 24-jarige Amerikaanse doops™
zinde ontwikkelingswerker, Thorf
Capuano. is uit Brazilië uitgewezi 1
Vorige maand maakte hij zijn erpr
ring met het Braziliaanse gevang
niswezen wereldkundig. Half i*ll
was hij „bij vergissing" op strip
opgepakt samen met een Ameid
kaanse priester. Enkele dagen latyk
werden zij vrijgelaten en dienden ld
een klacht over hun „beestachtig)
behandeling in de gevangenis in ly
de Braziliaanse minister van juSjt
tie, die de betrokken politiemannL
in hechtenis liet nemen. Het is ni{|
bekend of de priester ook uitge*);
zen wordt.
Ulrich Duchrow
Dr. Ulrich Duchrow, die sinds 19Cr
de studieafdeling van de lutheiia:
wereldfederatie in Genève gel^i
heeft, wordt na augustus weer prefif
kant in Baden (West-Duitsland). irr
B
be
De stichting Gezamenlijke Missp
publiciteit laat weten, dat de heera
Simmers gevraagd is ten dieni'
van de stichting speciale opdrair*
ten te vervullen. Dit houdt in. dat t
ontheven wordt van zijn taak $t
hoofdredacteur van BijEEN. M
J. Simmers
st
Kerk beschuldigt Bonn 't
van nalatigheid ut
FRANKFURT (ANP) - Veel te lalC
te zwak en weinig overtuigend he2
ben het Westduitse ministerie vn
buitenlandse zaken en de ambass»
de in Buenos Aires gereageerd op r
areestatie van de 30-jarige Westdu[
se sociologe Elisabeth K&semarf
dochter van de bekende theoloL
prof. Ernst Kësemann uit TübingdS
Pas toen de dood van Elisabeth
vaststond, werd er op buitenland
moord op de sociologe.
anderzijds een toenemend conservatisme.
De Zuidhollandse hervormde Jeugdraad be
antwoordt de vraag: kerkelijk jeugdwerk, is
dat er nog? bevestigend. „Je moet er soms wel
naar zoeken." Zij, die daaraan leiding geven,
moeten „creatief en vindingrijk" zijn. In het
jeugdwerk houdt men zich bezig met jonge
renpastoraat en -diakonaat. kerkdiensten
met kinderen en Jongeren, soos- en clubwerk
en katechese. Er ls geregeld een gelovige inzet
van tal van mensen.
Wel blijken relatief veel ambtsdragers, zoals
Jeugd-ouderllngen en -diakenen, afgeknapt
door het ontbreken van pastorale begeleiding
of door onbegrip voor zaken, die door hen in
de kerkeraad worden aangedragen De pro
vinciale jeugdraad zoekt ln nauwe samenwer
king met de landelijke hervormde jeugdraad
naar nieuwe wijzen van jongerenpastoraat en
ambtsuitoefening.
zaken een aparte bijeenkomst au*
haar geval gewijd. Het diakonar
bureau van de Westduitse evange*
sche kerk. dat deze feiten put7
ceert, vraagt zich af of ambtenari^
zich door nalatigheid niet med"
schuldig hebben gemaakt aan
m
Volgens het bureau leverde het v£
zoek om inlichtingen en hulp,
het met de ouders deed aan buitiP
landse zaken, toen ze van de arresF
tie hoorden, weinig of niets op. Eet5
werd gezegd dat Elisabeth bij f*
ambassade onbekend was, hoew
zij al acht jaar in Argentinië woonïj
en werkte en bij de ambassade eP
pas had aangevraagd. Met de naa
van de Franse firma, waar mevrotf"
Kftsemann werkte, zei de ambasi
de niets te kunnen doen. Met
aanwijzing dat Elisabeth gevang**
zat in „Campo Palermo" werd o(<
niets gedaan, ofschoon minstens f*1
geruchte bekend was dat de kazerfo
aldaar als foltcrcentrura werd
bruikt. Er zijn gegeven» aldus rts
diakonaal bureau dat Elisabe
Kasemann er gevangen heeft ge»(
ten en gefolterd werd.
re
Een vertrouwelijke aanwijzing. d
de vrouw eventueel tegen een 1<L
prijs zou worden vrijgelaten, we»!
pas 12 dagen later aan de oudtf)
doorgegeven, toen Elisabeth al vir'
moord was. rt
