Beraad over kerk en
Jodendom in Jeruzalem
Bisschoppen klagen
over Pretoria
Tekenen van dooi
in Oost-Europa
Conferenties
Weekblad van
Moon-sekte
Bischoppen voor
eenheid Europa
Chileense kerk wil
geen Sowjet-geld
'Brüsewitz-centrum
tegen kerk gericht'
Evangelische
Hogeschool
nu onderdak
IKV-kerkendag met kerkelijke top
Amerikaanse hervormden
vieren 350-jarig jubileum
VANDAAG
Voorbijgangers
VRUDAG 1 JUU 1977
KERK
Trouw/Kwartet
door dr. E. Flesseman-van Leer
Op de vorige vergadering, nu twee Jaar geleden, van de wereldraadcommlssle voor de Kerk en het
Joodse Volk. de CCJP, was afgesproken dat de volgende bijeenkomst ln Jeruzalem zou worden
gehouden. Jeruzalem en Israel hebben voor de meeste christenen Immers een bepaalde meerwaar
de boven andere steden en landen. Bovendien lag Jeruzalem als plaats van samenkomst eigenlijk
ook voor de hand voor een commissie, die zich speciaal met de relatie van Joden en christenen
bezighoudt.
Maar Jeruzalem en Israël roepen ook
bepaalde politieke emoties op. Mis
schien was het naïef van de commis
sie dat ze daar geen rekening mee
had gehouden In leder geval zijn er
in de maanden voorafgaand aan de
bijeenkomst bij het secretariaat van
de wereldraad in Genève nogal wat
protesten binnen gekomen van Ara
bische christenen, van verschillende
leiders van oosterse, orthodoxe ker
ken en zelfs uit Afrika
Gelukkig besliste de secretaris gene
raal van de wereldraad, dr. Philip
Potter, dat de bijeenkomst daar toch
moest doorgaan. Ik vermoed dat an
ders de dialoog van wereldraad en
Jodendom onherstelbare schade zou
hebben geleden en misschien wel
door de Joden afgebroken zou zijn.
Maar het gevolg ls wel geweest dat
de conferentie alle contacten met
officiële Israëlische InstanUes zorg
vuldig vermeden heeft en dat ln de
voor- en nadagen van de samen
komst veel bezoeken bij christelijke
gemeenschappen en kerkleiders zijn
afgelegd.
Geen aandacht
voor politiek
De bijeenkomst van de CCJP heeft
dus plaatsgevonden ln Jeruzalem,
van 20 tot 23 Juni, met enkele oriën-
tatledagen te voren ln Jeruzalem en
een driedaagse tocht naar Oalllea en
de kuststrook na afloop. Ongetwij
feld hebben de deelnemers zo een
eerste Indruk van het land gekregen,
zijn zij ook. zij het oppervlakkig,
geconfronteerd met de problemen
van de christelijke gemeenschappen
daar en hebben zij een klein beetje
kennis kunnen nemen van de Joods/
Arabische problematiek.
Toch had voor mij de bijeenkomst ln
zeker opzicht Iets onwezenlijks. Het
waren dagen dat de Israëliërs zelf vol
waren van de politieke verschuiving
die in de zo Juist gehouden verkie
zing voor het parlement had plaats
gevonden; iedereen, tot taxichauf
feurs toe. begon erover en de meest
uiteenlopende voorspellingen over
de gevolgen voor de binnenlandse en
buitenlandse politiek werden geuit.
De vorming van het nieuwe kabinet
en de verkiezing van de Histadroet.
de Israëlische vakbond, die veel
meer dan alleen vakbond is en waar
van 80 procent van de bevolking lid
Is. vielen in dezelfde tijd dat onze
bijeenkomst plaatsvond. Wat op het
ogenblik politiek ln Israël gebeurt, is
misschien van beslissend belang
voor de vrede ln het Midden-Oosten
en zelfs ln de hele wereld. Maar het
lag alles bulten de aandacht van
onze conferentie onvermijdelijk,
maar desondanks onbevredigend.
Oecumenische
richtlijnen
De CCJP vervult ln de wereldraad zo
ongeveer dezelfde funktle als de her
vormde raad voor Kerk en Israël of
het soortgelijke gereformeerde de-
putaatschap ln de kerken in ons
land. Ook de vragen en problemen
die in de wereldraadcommissie aan
de orde komen, lijken sterk op de
vragen die bij ons ln het geding zijn.
Grote aandacht voor de bestrijding
van het christendommelljk antise
mitisme, pleiten voor kennis van het
hedendaagse Joodse denken, bevor
dering van de dialoog met Joden en
vooral ook theologische doorden
king van de verhouding tussen kerk
en Joodse volk.
In de afgelopen bijeenkomst kwam
dat alles ter sprake, omdat daar een
eerste begin is gemaakt met het op
stellen van oecumenische richtlijnen
voor het gesprek met de Joden. De
onlangs gehouden consultatie van
de wereldraad over de dialoog met
mensen van andere godsdiensten
heeft om zulke richtlijnen gevraagd.
En ook de Joodse gesprekspartners
hebben er al Jarenlang op aange
drongen.
Toch zal de uitwerking ervan niet
meevallen, want in de CCJP heerst
duidelijk verschil van mening over
belangrijke theologische vragen
dezelfde vragen die ook in de Neder
landse kerken onopgelost zijn. Ik
noem slechts de vraag van het theo
logische gewicht van de terugkeer
van de Joden en de oprichting van
de staat Israël, en de vraag of chris
tenen ook tegenover Joden een apos-
tolaire opdracht hebben. Vooral de
laatste vraag bleek ons sterk te ver
delen. In de door de conferentie aan
genomen verklaring konden we zelfs
nauwelijks ons verschil van mening
bevredigend onder woorden bren
gen. In dit verband bleek ook een
opmerking van de voorzitter van de
CCJP. prof. Krister Stendahl, een
nleuwtestamentlcus van wereld
naam. zowel Instemming als bestrij
ding op te roepen. Nauwkeurige be
studering van Romeinen 9 tot 11
had hem ervan overtuigd, zo zei hij,
dat Paulus aan het einde van zijn
leven tot het Inzicht was gekomen
dat het Joodse volk volgens Gods wil
Jezus Christus niet zou aannemen
en dat het ook zo. zonder aanvaar
ding van Christus, behouden zou
worden.
Afrikaanse gasten
Belangrijker en veelbelovender dan
de gemeenschappelijke verklaring
was vermoedelijk de aanwezigheid
en actieve deelname van dertien
gasten uit verschillende landen van
Het gonsde in Israël van politieke activiteit, toen de wereldraadcommissie voor de Kerk en het joodse
Volk in Jeruzalem vergaderde. De conferentie hield zich echter buiten de politiek. Op de foto:
tegenstanders van Dayan demonstreren.
Afrika. Het theologische denken
over de verhouding van kerk en
Joodse volk en de joods/christelijke
dialoog ls tot nu toe een westerse
aangelegenheid geweest. Voor het
eerst namen nu ook mensen uit de
derde wereld deel aan de besprekin
gen van de CCJP.
De Afrikaanse christenen weten
weinig van het hedendaagse joden
dom af en verschillende van onze
gasten hadden nooit eerder een Jood
ontmoet. Ze wisten niet dat het te
genwoordige Joodse geloof niet het
zelfde is als het geloof van het Oude
Testament en waren verbaasd te
horen dat er ook niet-godsdienstige
Joden bestaan. Maar het Oude Tes
tament kennen ze goed en hun om
gang ermee is van een directheid die
ons ontbreekt. Nadrukkelijk wezen
zij erop, hoeveel aanrakingspunten
er zijn tussen de Afrikaanse religies
en het Oude Testament, bijvoor
beeld in de offercultus, de wetten en
de feesten. Met name de vervlech
ting van culturele, sociale, politieke
en godsdienstige elementen maakt
dat de Afrikaanse christen zich ge
makkelijk met het Oude Testament
kan vereenzelvigen. Deze vereenzel
viging kan leiden tot een conflict
met het christendom, zoals dat door
de zendelingen gebracht ls. Ander
zijds heeft echter Juist het Oude
Testament het voor de Afrikanen
mogelijk gemaakt om het christelijk
geloof zonder veel moeite te aan
vaarden.
Grondslag voor
toekomstige bezinning?
Belangwekkend als de Afrikaanse
benadering van het Oude Testa
ment is, het lukte de CCJP niet die
in haar denken te verwerken. De
Afrikanen van hun kant begrepen
niet veel van de problematiek die de
westerse christenen bezig hield.
Vooral de aarzeling van christenen
betreffende hun zendingsopdracht
tegenover joden wekte hun verba
zing en tegenstand. En de notie dat
de dialoog van christenen met Joden
theologisch van principieel andere
aard zou kunnen zijn dan de dialoog
met moslims of mensen van andere
godsdiensten was voor hen nieuw en
werd door hen vooralsnog uitdruk
kelijk afgewezen.
De bijeenkomst in Jeruzalem was te
kort dan dat deze verschillen uitge
praat konden worden. De Afrikanen
hebben dan ook de opgestelde ver
klaring niet mee voor hun rekening
willen nemen. Die verklaring, be
doeld als eerste aanzet voor oecume
nische richtlijnen, behandelt achter
eenvolgens de gemeenschappelijke
wortels van jodendom en christen
dom, de bestrijding van het antise
mitisme, de vraag naar de aard van
het christelijke getuigenis
tegenoverde Joden en de grond van
onze erkenning van de staat Israël.
In de Nederlandse verhoudingen be
vatten deze uitspraken niet veel
nieuws, maar in wereldraadverband
zijn ze niet zonder betekenis. Het zal
echter nog moeten blijken, hoeveel
ze waard zijn als grondslag voor een
toekomstige wereldwijde bezinning
van de kerken over hun relatie tot
het Joodse volk.
PRETORIA (ANP) De
rooms katholieke bisschoppen
van Zuid-Afrika beschuldigen
de regering van hun land van
intimidatie en plagerijen,
waardoor het kerkewerk ern
stig wordt belemmerd. De ver
klaring is een officiële uitgave
van de bisschoppenconferentie
en gepubliceerd door aartsbis
schop J P. Fit2geraJd van Pre
toria.
De bisschoppen zijn bijzonder ge
troffen door de behandeling, die de
vroegere secretaris van de conferen
tie. pater Smangallso Mkhatshwa
heeft moeten dulden, nadat hij een
beperkte bewegingsvrijheid kreeg
opgelegd.
Mkhatshwa ls door de regering uit
Pretoria verbannen naar Mabopane.
Daar heeft aartsbisschop Fit2gerald
hem opgezocht. Bij die gelegenheid
ls hem gebleken, dat de vorige bewo
ners uit het huis waren gezet om
pater Mkhatshwa te huisvesten.
Maar de autoriteiten hadden de eni
ge waterkraan van het huls verwij-
MONCHEN (EPD) - De sekte van
de Koreaanse dominee Moon ver
spreidt in Duitsland een nieuw con
servatief weekblad Het tijdschrift is
aan de kaak gesteld door ds. Frie-
drich W Haack. die zich knamens de
evangelische kerk ln Beieren bezig
houdt met sektes. Volgens Haack
heeft de sekte ln de verkiezingen
van 1076 actie gevoerd ten gunste
van de CDU/CSU Met het rijd
schrift wil de sekte haar invloed
versterken. In de eerste uitgave van
het blad wordt met geen woord over
de sekte geschreven. Wel schrijft het
blad over de lusteloosheid voor poll-
riek van dc mensen m de Bondsre
publiek. het communistische gevaar
en levert het kritiek op de Berlljnse
evangelische Klrchentag.
Onze adressen:
AMSTEROAM:
Postbus 859
WitMutstraat 131
Tal 020-913458
Tel©* 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel. 05200-17030
derd. Het huls heeft verder geen
elektriciteit en van binnen geen en
kele deur. De priester, die ln Pretoria
alles heeft moeten achterlaten, heeft
letterlijk geen stoel om op te zitten
of een bed om in te slapen, aldus de
aartsbisschop.
Eerder heeft aartsbisschop Fitzge
rald meegedeeld, dat de secretaris
generaal van de bisschoppenconfe
rentie. de Nederlandse pater Domi
nic Scholten. met de dood ls be
dreigd. wanneer hij het land niet zou
verlaten.
Als ander voorbeeld van trelterij en
Intimidatie heeft de aartsbisschop
het feit vermeld, dat twee leden van
de veiligheidspolitie onder vermom
ming van telefoonbeambten de
ruimtes van de bisschoppenconfe
rentie zijn binnengedrongen. Een
klacht bij de politieautoriteiten le
verde slechts de reactie op. dat de
bisschoppen het hele voorval beter
konden vergeten
UTRECHT Hoe hechter de lan
den van Europa zich aaneensluiten,
des te eerder zullen zij ln staat zijn
ook ln andere werelddelen spannin
gen te helpen overwinnen en als
stabilisator en vredesstlchter te
functioneren. Dan zullen zij ook met
meer kans op succes kunnen aan
dringen op evenwichtige, algemene
ontwapening.
Dit schrijven de r.k. bisschoppen
van vijftien Europese landen, waar
onder Nederland. In een verklaring,
getiteld „Een woord over Europa".
De teks werd gisteren gepubliceerd,
op de feestdag van de apostelen
Petrus en Paulus. die het evangelie
naar Europa brachten.
Europa kan volgens de bisschoppen
zijn problemen alleen dan baas wor
den en zijn toekomstmogelijkheden
alleen dan ten volle benutten, als de
naties hun egoïsme en heerszucht
laten varen. De christenen moeten
niet ln de eerste plaats denken aan
hun rechten, maar aan hun plichten.
Zij moeten bereid zijn, royaler dan
voorheen met anderen te delen. Le
ven als een christen betekent: zo
leven dat ook alle andere mensen
kunnen leven, aldus de verklaring.
SANTIAOO iCIP) Het aartsbis
dom 8antlago ln Chili wenst geen
geld te aanvaarden van de Lenln-
vredesprijs 1977. Deze prijs ls toege
kend aan de Chileense communis-
tenlelder Luis Corvalan, die ln Mos
kou leeft na zijn uitwisseling met
Wladimlr Bockowsky. Corvalan
heeft enkele malen de r.k. kerk ln
Chili geprezen om haar werk onder
de onderdrukten. Onlangs opperde
hij het idee. het bedrag dat aan de
prijs is verbonden, over te maken
aan het aartsbisdom. Dit heeft gere
ageerd met een duidelijke afwijzing.
Het werk onder ln moeilijkheden
verkerende Chilenen wordt gedaan
..enkel en alleen vanuit de geest van
het evangelie", aldus het aarts-
Nieuwe levensstijl, de samenhang
van Individuele levensstijl en pro
blemen op wereldschaal. 11-16 Juli
trtj de Woodbrookers te Barchem
(tel. 05734-443).
Samen leven zal ons een zorg zijn,
voor mensen van 30-50 Jaar zonder
vaste levenspartner, 11-16 Juli, vor
mingscentrum De Drieklank, Pa-
terswolde (teL 05907-2700).
Spirituele vakantieweek „verbor
gen omgang", 16-22 Juli o.l.v. ds. H.
J. de Kievld en ds. E. H. Cossee, De
Hoorneboeg, Hilversum (teL 02157-
231).
Kampen doopsgezinde vredes
groep, Juli en augustus op Texel, ln
Bloem en Bos. Inl. teL 070-875413.
Met mensen van 60 jaar en ouder,
over de plaats van de ouder worden
de mens ln de samenleving. 25-30
juli. De Drieklank, Paterswolde (teL
05907-2700).
65 plus kent u deze tijd?
Twee weken voor ouderen, 25-30 Juli
en 6-13 augustus, Den Alerdlnck,
Laag Zuthem (tel. 05290-541).
De derde levensfase, welke vragen
fbept dat op? 13-19 augustus, Wood
brookers, Kortehemmen (teL 05126-
1313).
Zomer-exp'.o *77, tien dagen van
bijbelstudie, training, geloofsver
kondiging, gebed, muziek en ont
spanning voor Jongeren, georgani
seerd door het Instituut voor evan
gelisatie (Campus Crusade for
Christ) ln samenwerking met Haar-,
lemse kerken, 27 Juli - 5 augustus ln
Haarlem. Inf. teL 03438-7491.
Menselijke knelpunten, over de
kunst van het in de werkelijkheid
leven. 23-29 Juli, Den Alerdlnck,
Laag Zuthem (teL 05290-541).
FRANKFURT (EPD) Bisschop
Werner Krusche van Maagdeburg
noemt ln een Interview het zondag
gevestigde Oskar Brüsewltz cen
trum ln Bad Oeynhausen 'een voor
post in de propaganda-oorlog' en
'een tegen de evangelische kerken
gerichte onderneming'.
De weduwe van de vorig Jaar door
zelfverbranding omgekomen Oost-
duitse ds. Brüsewltz heeft zich ver
zet tegen het gebruik van de naam
van haar man voor het centrum,
maar de voorzitter van de 'Pan-Eu-
ropese Unie'. Otto van Habsburg
meent dat mevrouw Brüsewltz dit
onder druk van de autoriteiten ln
haar land heeft gedaan. Bisschop
Krusche zegt hierop dat er blijkbaar
mensen bestaan, die zich niet kun
nen voorstellen, dat Iemand ln de
DDR zich vrij kan uitspreken. Hij
herhaalt dat de uitspraak van me
vrouw Brüsewltz tegenover hem ge
heel vrij ls van druk van derden.
De uitspraak van het CSU-parle-
mentslid Peter Höffkes dat het tot
'de plicht van elke christen in de
Bondsrepubliek behoort datgene te
zeggen, hetgeen onze broeders en
zusters in het andere deel van Duits
land niet kunnen zeggen, noemt bis
schop Krusche 'niet fair en onbe
hoorlijk'.
Van een onzer redacteuren
WENEN Het Hongaarse
kerksociologlsche instituut ln
Wenen meent dat er een veran
dering op til is in de verhou
ding tussen de regeringen van
de landen in Oost-Europa en de
kerk.
Het instituut, dat doorgaans goed
geïnformeerd ls. zegt dat het recente
bezoek van de Hongaarse partijlei
der Kadar aan de paus van meer dan
gebruikelijke betekenis moet wor
den geacht. Het instituut zegt dat er
met Moskou een gesprek ls over dit
bezoek.
Het ontstaan van Euro-communisti
sche partijen dwingt de traditionele
communistische partijen van Oost-
Europa tot herziening van hun rela
tie tot de kerk. In Hongarije ls reeds
Jaren geëxperimenteerd met een soe
peler verhouding en volgens het
Weense Instituut zou de lichte ver
soepeling ln de religie-paragraaf van
de Sowjet-grondwet hiermede te ma
ken hebben.
Het Instituut zegt zelfs over Informa
tie te beschikken, die wijst op een
heftige discussie binnen de opperste
sowjet (het wetgevende lichaam ln
de USSR) over de vraag of het niet
verstandiger zou zijn de Sowjet-bur-
gers wat betreft hun godsdienstige of
atheïstische mening aan de vrije dis
cussie over te laten. Ook de Prawda,
het Russische communistische par
tijblad. heeft de „primlUeve atheïsti
sche propaganda" aan de kaak ge
steld. De Prawda viel uit tegen de
manier waarop gelovigen werden
uitgescholden en op andere ontacti
sche wijze benaderd. Het blad wees
er toen op dat dergelijke grofheden
ln strijd zijn met de instructies van
Lenin en de geloofwaardigheid van
de atheïstische propaganda aan
tasten.
In het licht van de conferentie van
Belgrado kan het bezoek van partij
leider Kadar aan paus Paulus als
welkome propaganda dienen, maar
ln dit geval, zo zegt het Instituut,
„kan men aannemen, dat het om
meer gaat dan alleen een propagan
dastunt". Hongarije zou kunnen die
nen als een „godsdienstpolitiek ex
periment voor het oostblok". Hierbij
spelen een aantal vanuit communis
tische gezichtshoek gunstige facto
ren: Hongarije is in haar buitenland
se politiek absoluut solidair met
Moskou, heeft een aanzienlijk aantal
katholieken, en voert een gods
dienstpolitiek „die zonder veel con
cessies te hoeven doen succes heeft
gehad en ln de zin van partlj-lnter-
pretatle heeft geleld tot normalise
ring van de betrekkingen tussen
kerk en staat, aldus het Instituut.
Als voorbeeld noemt het instituut
het wetenschappelijk werk van
marxisten, die de mogelijkheid on
derzoeken van praktische samen
werking tussen gelovigen en niet-
gelovigen bij de opbouw van het
socialisme, de resultaten waarvan,
volgens het Instituut, wel eens van
internationale betekenis zouden
kunnen zijn.
AMERSFOORT De dit jaar opge
richte Evangelische Hogeschool
(EH) heeft een pand tot haar be
schikking gekregen ln Amersfoort,
Willem Barendsstraat 7. Het ligt in
de bedoeling dat de colleges ln sep
tember dit jaar gaan beginnen.
Meer dan dertig studenten hebben
zich aangemeld. Bestuur en docen-
tenraad achten dit voor het eerste
collegejaar wel zo ongeveer het
maximum. Verwacht wordt, dat nog
enkele studenten zich, na uitloting
bij één der universiteiten, zullen
melden als EH-student.
De Evangelische Hogeschool, opge
richt door personen die schadelijke
Invloed vrezen van de bestaande
universiteiten op jongeren, moet ge
financierd worden door giften. De
begroting voor het eerste college
jaar bedraagt 300.000 gulden, waar
voor inmiddels bijna 60.000 gulden
aan giften uit het gehele land werd
ontvangen. Een speciale commissie
uit het bestuur, aangevuld met en
kele medewerkers, houdt zich bezig
met een financiële actie, om de be
groting zo spoedig mogelijk te kun
nen dekken.
Van een onzer redacteuren
DEN HAAG Het interkerkelijke
vredesberaad heeft voor de vredes-
week van 18 tot 25 september weer
een reeks uitgaven ln voorbereiding.
Naast de Vredeskrant geeft het IKV
vier 'mlnibrochures' uit over kern
energie, geweldloze actie, kernbewa
pening en selectieve verontwaardi
ging. Er komt een cahier over mili
taire produktie ln Nederland en een
geschrift over tactische kernwapens
ln Europa.
De laatste twee publikattes worden
geschreven door drs Sami Feltas en
dr Peter Boskma. Het IKV komt dit
jaar terug op het onderwijsproject
dat ln 1975 ls gepubliceerd. Het tota
le pakket verschijnt in augustus.
Het kan nu al besteld worden voor
een (verlaagde) intekenprijs van
22,50 (adres: IKV-documentatle,
Parkweg 20a, Voorburg).
De kerkendag, die het IKV op 17
Van een onzer redac
teuren
NEW VORK De oud
ste 'dochterkerk* van
de Nederlandse Her
vormde Kerk, de
Reformed Church in
America (RCA), tevens
de oudste protestantse
kerk van het Ameri
kaanse continent viert
volgend Jaar haar 350-
jarig bestaan. Hoogte
punt van de viering zal
een feestelijke bijeen
komst ln de oudste
kerk van de RCA ln
New York op 9 april
zijn. Deze kerk dateert
uit 1628. toen ln Nieuw
Amsterdam (het latere
New York) voldoende
kolonisten waren, om
tot het vormen van een
gemeente over te gaan
en een predikant te be
roepen. Sindsdien kan
deze kerk zich verheu
gen in 'ononderbroken
predikantsbediening'.
De laatste synodever
gadering van de RCA.
midden deze maand,
werd als 'broederlijke
afgevaardigde' bijge
woond door de her
vormde ds D. J. Karres
uit Driebergen. Tijdens
de zitting werd ln de
plaats van ds Marion
de Velder, de aftreden
de secretaris-generaal
ds Arie Brouwer be
noemd. De synode aan
vaardde een rapport
over de Volheid van de
Geest in de eerste le
zing. Krachtens dit rap
port worden kinderen
aan het avondmaal toe
gelaten voordat zij be
lijdenis hebben ge
daan. In een ander rap
port wordt de ideologie
van de zogenaamde
verenigingskerk van de
Koreaan ds Moon afge
wezen als een dwaal
leer.
KORT EN LANG
Kort en lang, daar zit heel wat aan
vast. Ik kom er op doordat ik
vanavond, ln nauwe samenwerking
met een langstrekkende neef, ons
grasveld van lang kort heb gemaakt
In Je eentje ls 't haast niet te doen.
maar samen ging het geweldig.
Terwijl de een zijn rondje liep rustte
de ander even uit. En terwijl lk zo op
mijn beurt mijn bonzend hart een
beetje liet bijkomen, gingen mijn
gedachten met kort en lang op de
loop. Je hebt de oude antagonie
tussen kort en lang haar. Ik denk
dat er wel Iets achter dat
onderscheid zit, maar het gaat me
toch te ver om de symptomatische
betekenis van de lengte van het
haar zomaar op iedere haardrager
toe te paspen. Maar zo is 't ook met
andere vormen van deze
tegenstelling. Er bestaat een kort
denken en een lang denken. Juist
passeerden ons ln de tuin van de
buurman twee Jongelui met een
geweer. Vogeltjes schieten, ik
doorzag het meteen. Ik zag er ok een
vorm van kórt denken in. Die
jongens zitten vast nooit eens in een
gezellig informatief vogelboek te
lezen. Ze weten misschien
nauwelijks de ene van de andere te
onderscheiden. Ze denken kort.
Vogeltjes? Ha, schieten. Lang
denken kost meer moeite. Mensen
zien iets en denken: ha, winst
maken! Anderen denken tets langer
door en vragen zich af wie er
eigenlijk mee gediend is. Vroeger
had je het eindeloze geschil over
kort en lang preken. In de Jaren
vijftig en zestig was er ln de
bepaalde kerken een roepen om
korte preken. Kort haar, kort
denken, korte preken, soms hoort
het bij elkaar. Lang niet altijd. Het
is geen shibboleth. Kort ls zekerder,
of maakt althans die indruk. Het ls
ook overzichtelijker. Het laat soms
minder vragen over. Een langdurige
discussie mag soms tegenstaan
maar brengt vaak wel verder en ls er
niet zelden de ooizaak van dat
volgende discussies dan werkelijk
korter en doeltreffende kunnen zijn.
Knal, klonk het in het achterland. Ik
was weer aan de beurt."
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Zuid-Beijerland: B. van
't Veld te Well-Ammerzoden; te Har-
kema-Opeinde (toez.): dr. J. Kawar-
man te Twisk en Abbekerk; te
Nleuw-Weerdinge: G. J. van Asselt
kand. te Haren; te -Krabbendljke
(toez.): C. Hoogendoorn te Twello.
Aangenomen naar Brakel (toez.): H.
Harkema te St. Phllipsland.
GEREF. KERKEN
Intrede op 3 juli te Onstwedde: C.
Corporaal, kand. te Zwolle.
GEREF. KERKEN VRIJG. B.V.
Aangenomen naar Alkmaar-Zaan-
streek-C: K. Muller kand. te
Alkmaar.
DOOPS. BROEDERSCHAP
Beroepen te Barsingerhom: K. Kos-
sen te Ameland, die dit beroep heeft
aangenomen.
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Vlaardingen: A. Wink te
Veenendaal.
Prof. dr. K. Runia
Curatoren van de theologische ho
geschool van de gereformeerde ker
ken te Kampen hebben prof. dr. K.
Runla, overeenkomstig de voor
dracht van de hogeschoolraad, voor
een tweejarige periode (1978/79) her
benoemd als rector van de hoge
school.
Bisschop Bokeleale
Illustratie afkomstig uit de zojuist
verschenen IKV-berichten
september houdt In 's-Hertogen-
bosch omvat onder meer een forum,
waarvoor de bisschop van Breda,
mgr. Enrst, de secretaris-generaal
van de hervormde kerk, dr Van den
Heuvel, de voorzitter van de gerefor
meerde synode, ds Mak en dr H. M.
de Lange, de initiatiefnemer tot het
anti-militarisme programma van de
wereldraad van kerken zijn uitgeno
digd.
De discussie gaat over het the
ma: Help de kernwapens de wereld
uit. De kerkendag wordt besloten
met een gezamenlijke viering onder
leiding van de wijkpasto'r.
Gezinsweekboekje
DRIEBEROEN Het vorige week
door ons aangekondigde gezins
weekboekje 1977 kan (ook) besteld
worden door 4,50 te storten op
gironr. 54.98.35 t.n.v. de gezinsweek-
commissie te Driebergen.
De voorzitter van de „kerk van
Christus in Zaire", ds. Itofo Bokelea
le, is ln tegenwoordigheid van vijf
duizend gelovigen tot bisschop ge
wijd in Kinsjasa. De plechtigheid,
met een uitgesproken oecumenisch
karakter, werd geleid door de Duitse
lutherse bisschop Harms. De kerk
van Christus In Zaire is het overkoe
pelend lichaam van de protestantse
gemeenschappen in Zaire. De nieu
we bisschop ls 57 Jaar, gehuwd en
vader van zes kinderen.