deamrobank
tonden
'Kerk altijd met het
gezicht naar Israël'
Wereldraad stelt
vragen aan ABN
Hervormd Ommen
zoekt doopvont
i
fJri i
Toogdag chr. gereformeerde jongerenbond
JONGEtiENGONDSOAG
1 ?77
Animo groeit voor
ontwikkelingswerk
II april
apaldeern
Lutherse kerk
kiest nieuwe
synode
Hervormd Barchem
nodigt echtparen
uit Oost-Europa
Wereldraad en
Moskou
Blanke Namibiërs
kiezen lutherse
kerkleider
UIT DE KERKBLADEN
Doopsgezinde
wijst doop af
VANDAAG
VOORBIJGANGER 5
Kritiek op Van den
Heuvels IKON-visie
KERK
Trouw/Kwartet
Van een onzer redacteuren
De Wereldraad van kerken in
Genève heeft de Algemene
Bank Nederland drie vragen
gesteld, waarvan het antwoord
de basis zal zijn voor het be
sluit dat de wereldraad op 1
mei zal nemen over voortzet
ting van zijn ralatie met de
ABN.
Op 15 februari vroeg de wereldraad
de toezegging van de ABN geen le
ningen meer aan de Zuidafrik aanse
CONFERENTIES
T~
Godsdienstige opvoeding. Zater
dag 16 april tien tot vier uur op de
Olde Vechte. te Ommen (tel.
05291-1963) Speciaal bedoeld voor
leiders en leidsters van Jeugdclubs
en kindemevendlensten
Arbeid. Congres christelijke stu
dentenverenigingen VOSA, CSR.
Hendrik de Cock en SSR-NU, 15-17
april te Groningen. Inf. Marjolein
Zinkstok, tel 020-456371
Youth for Christ-weekend voor
jongeren in studie of praktijk van
het werk „met mensen", m.m.v. Bre
de Kristensen en Natasja Visser, 16
en 17 april. De Llndenhorst. Drieber
gen (tel. 03438-5744)
Leven voor, leven n». Films, spel.
oefening in levensfilosofie. 9-11
april. Den Alerdinck. Laag Zuthero
(tel. 05290-541).
regering of haar instellingen te ver
strekken. De ABN antwoordde dat
zij al geruime Ujd geen leningen
meer verstrekt. De Wereldraad wil
nu weten hoelang de ABN geen le
ningen meer aan de Zuidafrikaanse
regering geeft, waarom de bank deze
leningen niet meer verstrekt en wat
voor ontwikkelingen er in Zuid-
Afrika nodig zijn opdat de bank haar
leningenpolitiek aan de Zuidafri
kaanse regering hervat
In zijn brief wijst de wereldraad op
de houding van de AMRO-bank. die
mede uit ethische overwegingen
geen lening meer aan Pretoria geeft.
Vorig jaar vereenzelvigde de ABN
zich met het standpunt van de AM-
RO en de wereldraad wil weten of de
ABN dat nu ook doet De AMRO-
bank heeft onder meer verklaard dat
zij geen pseudo-veranderingen of
schijnoplossingen in Zuid-Afrika
voldoende acht om opnieuw lenin
gen te verstrekken, maar verander
ingen die er op neer komen dat het
door middel van wetgeving bekrach
tigde racisme in Zuid-Afrika is afge
schaft.
De wereldraad ontzegt in zijn brief
de ABN het goed recht om te bewe
ren dat de bank zich gereserveerd
heeft opgesteld „om geen politieke
machtsfactor 6e worden". De gege
ven leningen aan de Zuid-Afrikaanse
regering hebben immers geen ander
doel gediend dat de doeleinden van
de Zuid-Afrikaanse regering, en de
ABN heeft bij die leningen eigen
macht gebruik ten dienste van een
immoreel doel. de zgn. gescheiden
ontwikkeling in Zuid-Afrika
De wereldraad acht duidelijke
antwoorden op de gestelde vragen
noodzakelijk, wil het vertrouwen in
de Algemene Bank Nederland wor
den hersteld.
Het vroegere doopvont van Ommen,
nu in Diepenveen.
Van een onzer verslaggevers
OMMEN De hervormde gemeente van
Ommen is op zoek naar een oud doopvont, om
zo door ruiling haar eigen vroegere doopvont
weer in de kerk terug te krijgen.
Een vorige generatie hervormde Ommenaren
verkocht het doopvont, waarschijnlijk om
streeks de eeuwwissleling en in ieder geval
zonder enig besef van de historische waarde.
Hun nazaten hebben daar nu spijt van als
haren op het hoofd.
Speurwerk wees uit, dat het doopvont in het
jaar 1903 door het Rijsksmuseum te Amster
dam werd gekocht van een Zwolse handelaar
voor 35 gulden. Het Rijksmuseum is nog
steeds eigenaar, maar bleek het doopvont
weer in bruikleen te hebben afgestaan aan de
hervormde kerk van Diepenveen, niet ver
van Ommen.
De kerkvoogdij van Diepenveen is bereid
eraan mee te werken dat het doopvont weer
in de kerk van Ommen terugkomt, mits Die
penveen op de een of andere manier aan een
gelijkwaardig doopvont komt. Tot nu toe
heeft al het speurwerk daarnaar echter nog
niets opgeleverd.
Het doopvont is omstreeks het jaar 1200 ver
vaardigd uit Bentheimer zandsteen.
Klopt.Dank zij onze belangen in de European Banking
Company Ltd.
Adres: 40, Basinghall Street, EC2V 5EB.
Nadere informatie: Amro kantoren
of telefoon020-284250.
Van een onzer redacteuren
APELDOORN „We krijgen geen gelegenheid op Gods klok te zien hoe laat het is wat betreft
Israël. Paulus spreekt niet over Israël om ons informatie te verschaffen maar om ons onze roeping
ten opzichte van Israël te tonen. De Kerk is altijd met het gezicht naar Israël gekeerd". Dat zei
prof. dr. J. P. Versteeg, hoogleraar aan de Theologische Hogeschool der christelijk-gereformeerde
kerken te Apeldoorn op de gisteren ln Apeldoorn gehouden toogdag van de christelijke
gereformeerde Jongerenbond, die geheel in het teken van Israël stond. Het thema voor deze dag
was „Zo deed Hij aan geen andere volken" (psalm 147).
Prof. Versteeg wees twee uitersten
van de hand met betrekking tot de
visie op Israël's toekomst. Enerzijds
die van de Zuidafrikaan Van der
Waau. die Israël ais een afgesloten
hoofdstuk beschouwd, anderzijds
die van de Amerikaan Lindsay, die
tot ln details een legpuzzel waar
van hij de stukjes aan elkaar tracht
te passen tot een sluitend geheel
meent te weten hoe het met Israël
zal gaan. „De Bijbel is geen boek van
voorspellingen", aldus prof. Ver
steeg. „De toekomst van Israël Is
geen zaak van berekening maar van
geloof".
De Orote Kerk was nagenoeg volge
stroomd met christelijke gerefor
meerde jeugd uit heel Nederland.
Wie God wil kennen ln Zijn genade
kan niet om Israël heen", zei de
voorzitter van de jongerenbond, ds.
J Plantinga uit Dronten. Een drietal
referenten leidde het onderwerp Is
raël in
Prof dr. M. Boertlen, hoogleraar aan
de Universiteit van Amsterdam
droeg het uitgangspunt voor deze
dag aan. Hij liet zien wat het Inhoudt
dat God Israël uitkoos tot Zijn volk.
er een verbond mee sloot en zo de
weg baande waarlangs Christus zou
kunnen komen.
God verleende het volk een exclusie
ve plaats en hanteerde daarbij zijn
eigen rechtsregels, hoewel het volk
zelf voor de vervulling van Gods be
lofte menigmaal een surrogaatoplos
sing zocht Die beloften betreffen
niet alleen het volk maar ook het
land. Prof. Boertlen wees er ln dit
verband op dat de Hebreeuwse bij
bel. die een andere indeling heeft
dan onze vertaling, eindigt met het
woord optfekken. namelijk néér het
land
Heilloos
Speciaal overgekomen voor deze
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
WestWaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
toogdag was ds. J. L. C. Boertjens.
die namens de christelijke gerefor
meerde kerken ln Israël werkzaam
is. Hij zei dat de kerk ln het verleden
ten aanzien van Israël een heilloze
weg Is ingeslagen. Omdat het de
Messias verwierp, nam de kerk de
rol van Israël over. Alle beloften van
het Oude Testament werden ten
slotte op de kerk toegepast. Israël
was een ongehoorzaam volk. Nog
een stapje verdergaand, werd het
een vervloekt volk. „Zo ontstond,"
aldus ds. Boertjens. „het christelijk
antisemitisme." Hier citeerde hij Er
asmus, die gezegd heeft. ..Als het
christelijk is de joden te haten, dan
zijn we allen voortreffelijke christe
nen." Die houding van anti
semitisme waarvoor de voedingsbo
dem door de kerk werd gelegd, heeft
ten slotte geleld tot zes miljoen do
den in de Tweede Wereldoorlog, een
derde van het joodse volk.
Ds. Boertjens: „Maar God heeft Is
raël niet verstotea Een volk kwam
thuis. Het heeft niet afgedaan. Spre
ker vroeg zich af of men niet te veel
de woorden .In plaats van" is gaan
gebruiken. De doop in plaats van de
besnijdenis, het avondmaal in
plaats van het pascha, de kerk in
plaats van Israël. Er moet. zei hij.
nog heel wat puin geruimd worden
alvorens het gesprek met Israël wer
kelijk kan plaatshebben. Principieel
anders dan dat met de zending het
Van een onzer verslaggevers
DOORN TEAR Fund Nederland
(de diakonale arm van de evange
lische zendingen) heeft deze week
zijn dertiende vrijwilliger uitgezon
den. Verpleegster Martha Voet uit
Purmerend gaat ln het zuiden van
Soedan, samen met Joek van de
Graaf, die ln januari werd uitgezon
den. meewerken in het basis
gezondheidsplan van ACROS8 (de
Afrika-commlssie tot herstel van
zuidelij k-Soedan).
Eind maart vertrok Eloi Raymakers
uit Helmond naar Bangladesj. waar
nu acht Nederlandse TEAR Fund
vrijwilligers werken. Drie anderen
doen ln Ethiopië onder zware
omstandigheden hulp- en ontwikke
lingswerk.
In de loop van dit Jaar hoopt het
TEAR Fund nog zes vrijwilligers uit
te zenden naar verschillende ont
wikkelingsprojecten van evange
lische zendinggenootschappen. De
ze organisatie constateert, dat de
animo onder Jonge christenen om
een paar jaar van hun leven ln een
ontwikkelingsland te gaan helpen,
groeit. In 1976 alleen al kwamen een
kleine veertig Jongelui op het kan
toor In Doorn praten over mogelijke
uitzending.
geval is. heeft de kerk Israël te bena
deren met het doel via de ontmoe
ting tot een dialoog te komen, ook
over Jezus Christus. Daarbij moet
de kerk heel bescheiden zijn. Na
tweeduizend Jaar kan er een nieuw
begin gemaakt worden, ook een be
gin van gezamenlijke studie.
Dansen
Wie daartoe behoefte had. kon in
het gebouw Orpheus met de inlei
ders in debat treden. Verder werd
daar een keuzeprogramma afge
werkt In de grote zaal voerde de
groep Mezaray uit Den Haag joodse
jemenitische en chassidische dan
sen uit. sommige met een bijbelse
achtergrond. Elders ln het gebouw
trad de groep Black and White Ge
neration uit Kuljk op. bestaande uit
elf vocalisten en zes instrumentalis-
ten. die openden met de eigen com
positie „Israël". In de kleine zaal
draaide een filmprogramma over
Nes Ammim, de internationale
christelijke nederzetting ln Galilea.
waarvoor ook de collecte op deze
dag bedoeld was. (voor de bouw van
een kapel)
Embleem op het programma
van de bondsdag van de christe
lijke gereformeerde jeugd.
De Nederlandse Christelijke Reis-
vereniging. het Israëlisch Ver
keersbureau. de El Al en de Collec
tieve Israël Actie verschaften op
hun manier inlichtingen over het
heilige land. inclusief de mogelijk
heden om te gaan werken in kib-
boetsim.
De afronding van deze drukbezoch
te toogdag kwam weer in de Grote
Kerk, namelijk met een bijeen
komst onder leiding van ds. A. van
der Veer uit Zwolle, waarbij men
zich ook verootmoedigde in het be
lijden van schuld jegens Israel's lij
den. Aan deze bijeenkomst, waarin
ook vele psalmen in nieuwe berij
ming klonken, werd medewerking
verleend door de studentencantorij
van de Apeldoornse Theologische
Hogeschool. De declamatie werd
verzorgd door Henk Mijnders. Henk
Trommel bespeelde het orgel.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Bij de synode-
verkiezingen in de evangelisch-
lutherse kerk zijn 21 van de 36 syno
deleden opnieuw gekozen.
Als enige kerk in Nederland wordt in
de evangelisch-lutherse kerk de sy
node rechtstreeks door de gemeen
teleden gekozen. De meeste stem
men verwierf synode-president ds
Wonno Bleij uit Amstelveen, name
lijk 15.436,62
Dit wonderlijke getal kon ontstaan
door het ingewikkelde kiesstelsel,
dat de evangelisch-lutherse kerk
voor de synodeverkiezing kent. Aan
de verkiezingen werd deelgenomen
in 62 (wijk)gemeenten. Op de kerke-
raadsvergaderingen, waaraan ook
door gemeenteleden kon worden
deelgenomen, waren ln totaal 1615
aanwezigen.
Doordat de stemmen eerst werden
omgerekend in percentages en deze
percentages vervolgens vermenig
vuldigd werden met een kiesgetal.
dat afhankelijk is van het aantal ln
de registers voorkomende leden,
ontstonden de merkwaardige en ho
ge stemmenaantallen.
Tweede was ds H. Mudde uit Deven
ter met 12.561,89 stemmen, gevolgd
door een nlet-predlkante, mevrouw
A. Boot-Koolman uit Dirksland met
12.358,27. Onder de nieuwe synode
leden valt met name de entree op
van de jonge ds C. F. G. E. Hallewas
uit Nijmegen met 11.596,05
stemmen.
De synode, die volgens voorschrift
uit twaalf predikanten en 24 nlet-
predikanten bestaat, komt op 10 en
11 mei in Den Haag voor het eerst in
de nieuwe samenstelling bijeen.
BARCHEM In de hervormde ge
meenten te Barchem en Almen in de
Achterhoek wordt gewerkt aan de
praktische uitvoering van een plan,
contacten te gaan onderhouden met
christenen uit Oost-Europa, door
echtparen voor een verblijf van twee
tot drie weken over te laten komen.
Het idee daarvoor werd aan de hand
gedaan door ds Këthie van Drimme-
len uit Wenen. Tijdens een bezoek in
de Achterhoek zei zij, dat het werke
lijke contact belangrijker is dan ma
teriële hulp. „Wij kunnen de christe
nen in Oost-Europa helpen door met
hen te praten over hun en onze pro
blemen. Die materiële hulp, die voor
ons een cultuur dreigt te worden,
belemmert het gesprek."
De kosten worden in Barchem ge
schat op 1500 gulden per echtpaar.
De plaatselijke predikante, me
vrouw Th. Barnard: „Het is een ge
weldige mogelijkheid voor de ge
meenten om op deze manier per
soonlijke contacten te leggen met
mensen, die onder totaal andere,
moeilijker omstandigheden moeten
leven."
GENÈVE De wereldraad van ker
ken wijst de bewering van het Duit
se blad Die Welt van de hand als zou
de raad en de oecumenische bewe
ging onder grote invloed staan van
het door de Sowjet-regering be
heerste patriarchaat van Moskou.
De woordvoerder van de wereld
raad. ds Jürgen Hilke merkte op dat
het feit dat kerken in diverse landen
betrekkingen onderhouden tot hun
betreffende regering nog niet
betekent dat deze kerken daarmee
door de geheime dienst van zo'n
land worden bestuurd. Hilke
verzette zich tegen suggesties
waarmee de wereldraad of sommige
leden-kerken in discrediet gebracht
worden.
FRANKFURT Tot nieuwe leider
van de blanke lutherse kerk in Nami
bië is ds. Paul Gerhard Kauffenstein
uit Johannesburg benoemd. De sy
node van de blanke lutheranen heeft
haar vroegere streven naar federatie
met de zwarte kerk verlaten en heeft
nu volledige samensmelting met de
zwarte kerk gevraagd.
Kauffenstein is voorstander van in
tegratie. Volgens zijn zeggen werd
rassenscheiding in zijn gemeente in.
Johannesburg niet toegepast en
vond hier ook interraciale kanselruil
plaats.
P. D- van Royen uit Assen schrijft in
het Algemeen Doopsgezind Week
blad:
Toen Ik enkele jaren geleden tot de
Doopsgezinde gemeente te Assen
toetrad, liet ik mij niet dopen. Dit
stuitte bij de kerkeraad op geen
bezwaar. Wanneer lk moet kiezen
tussen kinderdoop en volwassenen-
doop verkies lk de volwassenen-
doop. Hoezeer de volwassenendoop
uit historisch oogpunt ook te verkie
zen valt. blijft bij mij toch de vraag:
kan ik mij als modern mens met een
goed geweten aan een dergelijke
plechtigheid onderwerpen? Wat mij
ln de volwassenendoop tegenstaat is
tweeërlei: de doopbehandellng en de
daarbij uitgesproken formule. De
doopbehandellng spreekt mij niet
aan. Ik acht toetreding tot een ge
meente op zichzelf ruimschoots vol
doende en lk voel geen behoefte aan
het ondergaan van de doop. een
plechtigheid, die naar mijn gevoel in
deze tijd niet meer past. De formule
is trlnltartsch, stammende uit een
geloofswereld, die de mijne niet is.
Ik vermoed, dat er onder de lezers
van dit blad wel enkelen te vinden
zijn, die mijn bezwaren tegen de
doop onderschrijven. Maar lk kan
mij ook voorstellen, dat velen zich
afvragen: Waarom noemt iemand
zich Doopsgezind, wanneer hij de
doop als verouderd beschouwt?
Venster
Nog een doopsgezinde stem. In het
kerkblad Iii dit Amsterdam schrijft
prof. dr. H. B. Kossen over de groei
ende polarisatie binnen de kerken
rondom politieke zaken:
Hoe zullen wij met die fundamente
le tegenstellingen omgaan, die onze
samenleving steeds verder polarise
ren? Dat hangt er maar van af, hoe
wij de gemeente zien. Want het Is
mogelijk, naar wij zagen, om haar
als een spiegel te zien, waarin zich
de samenleving met haar diepe ver
deeldheid weerkaatst. Als wij de ge
meente zo opvatten, blijft ons geen
andere keuze dan om die tegenstel
lingen binnen de gemeente zoveel
mogelijk te versluieren en enkel
over koetjes en kalfjes te praten. Als
mijn uitleg van bovengenoemde bij
belgedeelten echter Juist is. dan zul
len we de gemeente moeten zien als
een venster op die verzoende samen
leving, waar het met de gehele
mensheid naar toe moet. Dan zal
aan de gemeente al iets te zien moe
ten zijn van die verzoende samenle
ving van de toekomst. Maar dan
zullen wij binnen de gemeente die
moeilijke vragen van de politiek
niet uit de weg mogen gaan, maar ze
Juist tezamen moeten doorworste
len zonder te polariseren, zonder el
kaar los te laten uit de kracht van
onze Heer. die alleen ln staat Is ons
uit onze verdeeldheid uit te lelden.
Oemeente: spiegel of venster. Deze
keuze moet gemaakt worden!
over de vraag, of kinderen aan het
avondmaal mogen deelnemen. Ds L.
H. Kwast in de Friese Kerkbode
Mijns inziens staat en valt heel de
kwestie van toelating van kinderen
tot het avondmaal met twee vooron
derstellingen: a. Is de viering van
het heilig avondmaal voor de ge
meente een unieke en onmisbare
gelegenheid om het heil van Jezus
Christus zichtbaar en tastbaar te
ontmoeten? b. Zijn de gereformeer
de gezinen oorden van geestelijke
verbondenheid waarin het geloof in
Jezus Christus bepalend is voor de
gezinssfeer en voor het gesprek tus
sen ouders en kinderen? Na vele
jaren pastoraat verbeeld ik me iets
af te weten van wat de gemeente in
haar geloof bezielt en beweegt. En
dan kan ik niet beweren dat de
heilsontmoeting met Jezus Christus
in het avondmaal brandende harten
vindt. De avondmaalsviering ligt
terzijde van de grote weg. Er is on
der vele. vele kerkmensen gebrek
aan bezieling, tekort aan beleving,
gemis aan trouwe en intensieve om
gang met de bijbel. Dat geven die
vele kerkmensen in nader gesprek
toe.
Avondmaal
Binnen de gereformeerde kerken
wordt in deze weken „op het
grondvlak" intensief gediscussieerd
Onleesbaar
Kamervoorzitter Vondeling schreef
een wedstrijd uit onder scholieren
om de troonrede te vertalen in be
grijpelijk Nederlands. A. Lagendijk
in Centraal Weekblad.
Mijn vraag is nu: is er in ons land
een scholengemeenschap, die de
rapporten van de Synode kan verta
len. Het gaat voornamelijk om het
meerderheidsrapport van deputa-
ten. „Kinderen naar het
avondmaal?" (Kerkinformatie
speicial december 1976. Leest u
even mee? Op pagina 12 en 13 b.v.:
Explicitering van geloof: de ontwik
kelingspsychologische karakteris
tieken; op grond van ontwikkelings
psychologische gegevens;...moet wel
aan enige pedagogisch-didactische
voorwaarden worden voldaan-
;....vanuit nevengeschikte ge
zinsgroep en een cofiguratieve fi-
guur;...vele exponenten van een co-
figuratieve cultuur; de synode
vraagt van de kerken om mee te
denken, maar het taalgebruik is
daarmede niet in overeenstemming.
Het zou voor de mensen die geen
voortgezet onderwijs hebben geno
ten prettig zijn om ook eens te lezen
wat de deputaten bedoelen.
Index
Index is de naam van een nieuw,
tweemandeiijks blad, dat een over
zicht wil geven van wat er verschijnt
in, tussen en rond de kerken. Het
geeft informatie door over kleinere
brochures, tijdschiftartikelen. rap
porten en cahiers, tapes van radio-
en tv-programma's congressen en
bijeenkomsten. Het is een gezamen
lijke uitgave van De Horstink en het
Nederlands bibliotheek en lectuur
centrum. Een Jaarabonnement kost
87.50, excl. vier procent BTW. Ad
ministratie NBLC, afd. bestellingen,
postbus 2054, Den Haag.
BEKENTENIS
dit heb ik wel begrepen
ik was erbij
toen jaloezie en achterdocht
onder ons groeiden
en wij Hem niet langer
trouwden
met zijn opruiende woorden
alsof de tempel voor niets p
bouwd is
de onderste steen zou bov£
komen
:ntm
ik was erbij
toen angst en haat
zich van ons meester maakte
en toen wij blind van woede
ons over Hem heenstortten
toen er geprovoceerd
worden
stond ik vooraan
geen mens praat dat meer x
mijn hoofd
het waren niet alleen
die toevaUige hogepriesters
en soldaten voor hun numni
Hij ging van hand tot hand j
tot Hij ook mij in handen kwal
ik was erbij
maar dit begrijp ik niet
dat ik hierbij mag zijn
dat Hij
door ons vermoord
weer onder ons aanwezig is
en leeft
en vrede zegt
Mgr. Gijsen
Bij gelegenheid van het vijfjai
bisschopsjubileum van bisschi
Gijsen van Roermond heeft
persdienst van zijn bisdom
boekwerk uitgegeven onder de
„Bereidt de weg des Heren'. Het tr
een bundeling van artikelen, preh
en voordrachten, die de bisschop
voorbije vijf jaren geschreven
gehouden heeft. Zij hebben betr
king op de persoon van Christus,
de kerk, de sacramenten, de verl
diging en het christelijke leven
praktijk. Het boek besluit
opstellen over de sexualiteit.
abortus en over het christendom al
een blijde boodschap.
Arie Brouwer
erf»
■US,
erkl V
ninl 1
ra
it. c
Het moderamen van de hervormd
kerk in Amerika heeft dominee Arie
R. Brouwer benoemd tot secretaris-
generaal van deze kerk. De benoe
rning, die nog door de synode in jun
moet worden bekrachtigd, gaat ii
per 1 september. Ds. Brouwer volgt
dr. Manon de Velder op, die me
emeritaat gaat. Na twee gemeente I
als predikant gediend te hebben, 1
was ds. Brouwer sinds 1968 secret* 1
ris van deze kerk voor zending ei
evangelisatie. De hervormde kerk i)
Amerika, die zichzelf als de oudstl
kerk van de Verenigde Staten bel
schouwt, is gesticht door Hollandse i
kolonisten in het toenmalige Nieu*l1
Amsterdam (thans New York) in h«
begin van de zeventiende eeuw. D<
Nederlandse afkomst is nog steed
duidelijk merkbaar en de band me
de Nederlandse hervormde kerk
door de eeuwen heen bewaard ge
bleven.
Ds J. J. Poort
Op zijn reis door Israël had de be
kende legerdominee en auteur J. J l
Poort geen fototoestel bij zich, maai
hij schreef wel onderweg drie schril
ten vol met zijn indrukken. Dit le
verde een (tóch nog met andermatf
foto's geïllustreerd) boekje op, ds'.
'Land onder Gods hand' heet, levefr
dig geschreven is. 128 pagina's teB
en waarvoor uitgeverij Van den Tol
in Dordrecht 10,90 voor vraagt.
LEEUWARDEN Het comité be
leidsombulging IKON is veroni
waardlgd over een opmerking vat
de secretaits-generaal van de her
vormde kerk, dr. A. H. van den Heo
vel. die ln de synode gezegd heef
dat de meeste kritiek op de IKOJ
komt van de mensen die het minst)
kennis van de programma's hebben
Volgens het comité beleidsombui
ging is dr. Van den Heuvel horend
doof en ziende blind.
