Heel hartelijk dank
en lachen blijven hoor!
Russische pinkstermensen
vragen hulp aan Carter
1
Uit brieven van lezers
Youth for Christ:
breder en dieper
Geef de Z. Am. schoolklederen
Oecumenische hulp
vraagt geld
voor Roemenië
Conferenties
Kerk houdt beraad Bisschop
over Islam
gedeporteerd
uit Rhodesië
Epidemie van
hemelse
boodschappen
VANDAAG
SO'
VOORBIJGANGERS
b
Congres godsdienstvrijheid richt
zich tot vredesberaad
VRIJDAG 25 MAART 1977
KERK
Trouw/Kwartet
Zeer onlangs gal Uc op deze plek de fraaie
voorbeelden door van puntenverdelingen
van preken, welke dominee J. Wilschut te
Dordrecht uit zijn eigen prekenverzamellng
had opgediept en ln ..Credo", het blad van
het confessioneel gereformeerd beraad, tot
lering en vermaak publiceerde. Dit leverde
een aantal reacties op, waardoor lk dusda
nig geïnspireerd werd dat mijn stukje van
vandaag ook verdeeld la ln punten, (die niets
met elkaar te maken hebben). Lezers, lk
schrijf u achtereenvolgens over:
1. een onderscheid.
2. een bescheid, en
3. een afscheid
Wst het onderscheid betreft, dat wordt nog
steeds gemaakt tussen een ln punten ver
deelde preek en een preek die als los zand
aan elkaar hangt Dit laatste hoeft natuur
lijk niet van elke punten-loae preek te gel
den. maar de ware preekllefhebber kiest
toch. zo begreep lk uit de post. voor een
preek-ln-punten „Daar houd ik van. omdat
ik hem dan altijd kan onthouden", schreef
iemand, maar hij Jokte, want hij deelde me
tevens mee dat hij van dominee J. Keizer
eens een preek gehoord had. waarvan hij nu
alleen nog de puntenverdeling wist Dit mo
ge mijn correspondent echter vergeven wor
den, omdat de bewuste preek op z*n minst
een kleine tien Jaar oud moet zijn Dominee
Keizer, thans gereformeerd emeritus te Zle-
nkzee, hield hem namelijk toen hij vrijge
maakt predikant te Brouwershaven was. en
dat was hij tot 1968. De preek ging over
Daniël en zijn vrienden aan het hof van
Koning Darius en de prediker behandelde
achtereenvolgens:
door A. J. Klei
L wat tij moesten eten.
2. seat tij moesten «reten, en
1 hoe tij moesten heten.
De Vlissingense hervormde dominee Y. van
der Schoot stuurt me een preekschets,
waarin hij de vijf boeken van Mozes als
volgt typeert:
1. uitleiding,
2. doorleiding.
3. opleiding,
4. handleiding, en
5. inleiding.
Eerlijk gezegd, heb lk 2e 20 mooi onder
elkaar gezet, en niet dominee Van der
Schoot; die had deze volzin: „ult-leldlng uit
het dodenland Egypte, door-leiding door het
doodswater Rode Zee. op-leldlng onderweg
door de steppen van Slnal, de tien geboden
van het verbond als hand-leiding, en in
leiding tot het leven ln het beloofde land-
van-God-voor-de-mensen
Thans ben lk tot mijn tweede punt gena
derd en dat gaat over een bescheid, te weten
het antwoord (maar dat woord paste niet ln
mijn puntenverdeling) dat een gereformeer
de domineesvrouw van een hervormde
melkslljtersvrouw ontving. Het is me als
..een waar verhaal" door een Zwollenaar
verteld, aan wie „Samen op weg" niet ls
ontgaan. In mei 1930 werd dominee J. B. van
der Sijs predikant van de gereformeerde
kerk te Steen wijk. De eerste de beste dag
werd er 's morgens vroeg aan de pastorie
gebeld. Mevrouw Van der Sijs deed open. De
vrouw van een melkboer stond met haar
wagentje voor de deur en zij kreeg prompt
de nieuwe domineesvrouw als klant. Maar
binnen de kortste keren werd mevrouw Van
der Sijs te verstaan gegeven, dat ze de
verkeerde te pakken had: ze had een her
vormde melkleverancler genomen en ze
moest de klandizie gunnen aan een huisge
noot des geloofs.
Omdat ln die Jaren de pastoriebewoners
hun kerkeraden nog onderdanig waren, ge-
hoorzaamde mevrouw Van der Sijs en nam
een gereformeerde melkboer. Korte ÜJd la
ter kreeg ze onverwacht gasten. Er bleek
geen melk in huls te zijn en daarom stapte
mevrouw Van der Sijs even naar de
dichtstbijzijnde melkslijterij en dat was die
van de vrouw, die de eerste ochtend bij haar
aan de deur geweest was. Graag een liter
melk, bestelde de domlnese, maar de vrouw
achter de toonbank schudde van nee en zei:
het spijt me, mevrouw, we hebben alleen
hervormde koelen en die geven geen gere
formeerde melk.
Tenslotte: een afscheid. Een poosje terug
nam pastoor Hein Buskermolen afscheid
van Heiloo en hij schreef in een kort af
scheidswoord dit pastoraal advies:Je moet
de mensen opzoeken waar ze zijn en niet
waar Jij ze wilt hebben!" En de slotzin van
pastoor Buskermolen maak ik tot de mijne:
„Heel hartelijk dank, en lachen blijven
hoor!" Die dank slaat op de mij aangereikte
stof en aan de opwekking om te blijven
lachen kan desgewenst een ernstig calvinis
tisch ondertoontje verleend worden, daar
zal de voormalige pastoor van Heiloo geen
bezwaar tegen hebben.
Korte du»deii(k geschreven, liefst aan één kant getypte, bneven kunnen worden gestuurd naar: Secretaris Hoofdredactie
Trouw/Kwartet. Postbus 859. Amsterdam. Bij puNifiatie wordt de naam van de schnjver vermeld
Kabinetscrisis (1)
In een woord triest Dat ls naar mijn
mening de val van het kabinet Den
Uyl En weer is het de KVP die kans
ziet de samenwerking PvdA ener
zijds en christelijke partijen ander
zijds op zeep te helpen. Want het is
natuurlijk duidelijk dat de echte
eenheid in het CDA niet echt be
waard gebleven is. Daarom is dit
gebeuren zo onwaarachtig. Daarom
moet dit gebeuren er wel toe lelden
dat progressief levende christenen
geen enkele vrijmoedigheid meer
kunnen hebben op het CDA te stem
men. Echte gerechtigheid en waar
achtigheid worden wel met de mond
maar helaas minder met de daad
door het CDA beleden.
Kabinetscrisis (4)
Toen de rampzalige nacht van Van
Agt door de radio werd omgeroepen,
dacht lk onmiddellijk terug aan de
rampzalige nacht van 8chmelzer (14
oktober 1966), toen het kabinet-C als
ten val werd gebracht.
Ala de geschiedenis zich herhaalt,
zal het CDA (een „reus" op lemen
voeten) een klinkende nederlaag te
gemoet gaan, hetgeen nog de enige
mogelijkheid zal zijn dat we als AR
onze vrijheid weer terugkrijgen, en
aldus ons eeuwfeest vieren. „Ieder
koninkrijk, dat tegen zichzelf ver
deeld ls, gaat ten onder, en geen
stad of huls, tegen zichzelf verdeeld,
zal standhouden." aldus Mattheus
12 vers 25.
Arnhem
J.vaa Leeuwen Rotterdam
Mr.W. Brak.
Kabinetscrisis (2)
Wie dinsdagavond het kamerdebat
heeft gevolgd zal zeker als AR met
enkele vragen zijn blijven zitten. 1.
Hoe is de raadselachtige omme
zwaai van minister Van Agt te ver
klaren. die volgent dra Den Uyl
midden februari zijn eigen wets
ontwerp verloochent? 2. Wat ls er
waar van de beschuldiging van Ria
Beckers, dat vooral uit de kring van
de KVP de belangen van grondspe-
culanten en beleggingsmaatschap
pijen voorrang kregen? 3. Had Van
Thijn ongelijk, toen hij stelde, dat
boeren, pachters en huurders bij dit
wetsontwerp belang hadden? Met
spanning zag ik uit naar de verdedi
ging van het CDA. Maar mr. Aantjes
ging op deze vragen niet in. Hij
zocht het conflict vooral in de sfeer,
die verslechterd was. Ik vraag me af.
waarom hij de beschuldiging niet
ontzenuwde en Van Thljns argu
menten weerlegde. Daar had toch
het kiezersvolk recht op. Is dit ern
stig politiek conflict werkelijk om
een term uit Ons Program te gebrui
ken .jonvolk ten baat"? Hier moet
m.L zo spoedig mogelijk klaarheid
worden geschapen, we kunnen niet
in bet duister van Van Agt blijven
utten. De geloofwaardigheid van
iet CDA staat op het spel!
Kabinetscrisis (5)
Eén ding is duidelijk voor wie een
langere memorie heeft dan een
week: meneer Van Agt ls een weer
galoze rookbom in de vaderlandse
politiek. Vriend en vijand gingen de
ogen daarbij tranen. Wat heeft die
man een onevenredige energie en'
tijd gekost aan regering en parle
ment, zonder dat er ooit echt klaar
heid kwam over wat hij deed of net
niet deed. Men mag werkelijk hopen
dat Van Agt weer ergens ln de juris
terij onderduikt. In dat milieu kan
hij ongetwijfeld verdienstelijk
uit de voeten. En dan ls ledereen.
hijzelf Incluis, één stuk politieke
weerzin kwijt.
Stolwijk
A. Hoeksema
Kabinetscrisis (6)
Twijfels over de basis voor de een
heid van het CDA worden op dit
moment tot zekerheden dat deze
basis ontbreekt. Mijn vertrouwen ln
de AR-voormannen ls ernstig ge
schaad doordat lk tot de conclusie
moet komen dat zij vinden dat deze
schokkend* on onnodig* kabi
netscrisis deze twijfelachtige een
heid waard is.
schuwt Het wordt nog bedenkelij
ker dat deze zogenaamde bevrij
dingsbeweging gesteund wordt met
geld en wapens uit Rusland. Uitge
rekend door dit land, dat met haar
satellietstaten miljoenen mensen
telt voor wie vrijheid een vreemd
begrip is.
Uden M. Visscher Dekker
Kerk
Professor Kultert (Trouw 19 maart)
luistert naar een sociologe, die als
vakspecialist ln de kerk een organi
satie ziet Zijn artikel gaat heel ver ln
op het operationeel maken van de
„doeleinden" van de kerk. De zake
lijkheid van dit standpunt (het zijn
inderdaad de bekende termen die
men in de handboeken van efflclen-
cybureaus aantreft ter doorlichting
van bedrijven) ls voor professor Kul
tert een verademing. Aan het uit
gangspunt, dat de kerk een organisa
tie ls wordt door professor Kultert
niet getornd. Integendeel, volgens
hem moeten we nog verder gaan met
organiseren en ook vleugels van de
kerk op poten zetten. Nu stond al in
het vragenboekje van Hellenbroek
anno 1705, dat er een zichtbare en
een onzichtbare kerk ls. Kennelijk
was de laatste geen organisatie. Deze
schrijver had dus blijkbaar al door
zien (hetgeen niet alleen bij de ker
ken, maar ook bij bijvoorbeeld de
communistische partijen te zien ls)
dat de organisatie Juist het gevolg
heeft dat de zuiverheid van het uit
gangspunt verloren gaat. Iets wat
werkelijk echt ls heeft ln die zin geen
organisatie nodig. Integendeel van
veel wat zich als christelijke organi
satie aandient slaat de onzuiverheid
er duimendik vanaf.
Arnhem
M.Goote
Delft
Wolter Nu ls
Kabinetscrisis (3)
Deze crisis was niet te vermijden De
uitgangspunten waren te ongelijk.
De communist Marcus Bakker raak
te in het Kamerdebat de kern van de
zaak. toen hij opmerkte dat de een.
het CDA, het voor de kleine boeren
en tuinders opnam, terwijl de ander,
de PvdA. de grondspeculanten als
projectontwikkelaars e.d. te lijf wil
de gaan. Dat zijn de ongelijksoorti
ge zaken die Je niet in één wet kunt
vangen. Ala Je in een mand een
appel hebt en een sinaasappel, kun
Je er niet op een gegeven moment
een rooie tomaat uit toveren. Dat
laatste nationalisatie van de
grond wilden de heren Den Uyl
ca. en daarom mogen we de heren
Van Agt en Van der 8tee dankbaar
zijn dat ze daar een stokje voor
hebben gestoken!
Zutdlarrn
A.vao den Berg
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wïbautstraa! 131
Tel. 020-913456
Teles 13006
ROTTE ROAM/DORDRECHT
Postbus 948
WestWaak 9 Rotterdam
Tel. 010-115588
OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Osn Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwo»e
Tel. 05200-17030
GPV en CDA
Hoe kan de lijsttrekker van het GPV
nu felle kritiek oefenen op het CDA.
Persoonlijk heb tk er ook geen roem
voor over. Maar als een nieuwe par
tij niet sterk staat, wordt zij niet
sterk door kritiek. Als het GPV nu
eens fungeerde als het zoutend zout.
en mee optrekt, dienst doet als lijm
voor samenbundeling, wie weet wat
zo'n bijbels gefundeerde partij er
niet aan zou kunnen verbeteren! HIJ
pleit voor een program van nationa
le inspanning. (Trouw 21 maart)
Maar als we zien op de afzijdigheid
van het OPV en tevens op de kerke
lijke verdeeldheid, die men toch laat
zien. dan geeft ze geen goed voor
beeld Stel u voor dat we ln Neder
land zestig zulke partijen hadden
als het GPV die allemaal actief wa
ren. maar toch om de een of andere
reden niet willen samengaan Dan
gaat het er mee als met een kabel
bestaande uit zestig koorden, die
niet deskundig samengevlochten
zijn. Als het er op aankomt knappen
ze stuk voor stuk en blijft de vracht
staan Laten we luisteren naar hun
woorden: „Nationale inspanning",
gewaarschuwd door het voorbeeld
dat ze geven. Dan kunnen ze zeer
nuttig zijn!
Vroomshoop
MOSKOU Ruim duizend leden
van Russische pinkstergemeenten
hebben een beroep op president Car
ter van de VS gedaan hen te helpen
bij emigratie uit de Sowjet-Unle. Dit
is gisteren door een van hun leiders,
Nikolai Gorotol, bekendgemaakt in
een persverklaring.
In februari vroegen ruim 500
pinkstermensen een uitreisvisum.
Thans hebben zich 484 gemeentele
den uit Nachodka in het verre oosten
van de Sowjet-Unie bij hen gevoegd
omdat zij onderdrukt en gehinderd
worden.
Voorganger Gorotol deed een beroep
op Carter, „onze broeder in Chris
tus". gelovigen te helpen bij het uit
oefenen van het recht, de Sowjet-
Unie te verlaten, op grond van de
internationale verdragen, die door
de Sowjet-Unie mede-ondertekend
zijn en de universele verklaring van
:de rechten van de mens. Gorotol zei
dat de leden van de pinkstergemeen
te voortdurend door de overheid
worden gehinderd en daardoor hun
geloof niet kunnen belijden.
Sam Wolgemuth
Van een onzer medewerkers
DRIEBERGEN „Van de tien Jon
ge mensen hebben er negen geen
idee van God", aldus dr Sam Wolge
muth, de president van Youth for
Christ-International die hierbij een
onlangs ln Engeland gehouden Gal-
lup-opinleonderzoek citeerde. „We
hebben dan ook in Youth for Christ
meer medewerkers nodig om het
zelfde aantal Jonge mensen te berei
ken dan voorheen."
Dr Wolgemuth, die dezer dagen een
bezoek bracht aan ons land, merkte
tijdens een bijeenkomst ln Drieber
gen op, dat het werk van Youth for
Christ een periode van verbreding en
verdieping doormaakt: verbreding
in de zin dat meer verschillende
groepen Jonge mensen worden be
reikt. Dqze verdieping heeft te ma
ken met het feit dat de levensvor
ming ook in evangelisatiewerk een
belangrijke rol gaat spelen.
Dr Wolgemuth: „In tegenstelling tot
het protest van de jaren zestig heb
ben Jonge mensen van onze tijd de
neiging om hun problemen voor zich
te houden. Ze zijn naar binnen ge
keerd. Daarom moet Youth for
Christ meer dan vroeger de nadruk
leggen op langdurige en kostbare
contacten, het maken en onderhou
den van vriendschappen en persoon
lijke gesprekken."
(AOVERTENTIE)
An sterdam
M. Lindhove
J. Boes sen kool
EO en Swapo (slot)
Ik ben het eens met de heer Wes te-
rink. dat de zwarte Afrikaan onze
steun moet hebben In zijn streven
naar zelfstandigheid. Of dit streven
bij de meerderheid van de bevolking
wel zo spontaan aanwezig ls vraag ik
te twijfelen Het ls misleidend dat
vele actiegroepen onder kerkelijke
vlag varen en spreken van rassenge-
rechtigheld. terwijl hun politieke
keuze bepaalt wie en wat zij steu
nen Het is toch een vreemde zaak.
dat de Swapo gesteund wordt ln
welke vorm ook door kerkelijke in
stellingen. terwijl deze organisatie
moord en terreur op rasgenoten niet
Kerk en School (3)
Ds. Wiegeraad heeft nogal wat kri
tiek op het nlet-klezen door de her
vormde raad voor kerk en school
tussen openbaar en christelijk on
derwijs. Wij. kerkleden, moeten kie
zen. als wij schoolgaande kinderen
hebben, en de meeste meelevende
hervormden kiezen voor het christe
lijk onderwijs. Ook ik hoor daar bij.
Maar mogen wij van de kerk ver
wachten, dat zij onze persoonlijke
keus volgt? MoetzlJ hervormde voor
standers van het openbaar onderwijs
diskwalificeren? ZIJ wil, dat alle kin
deren van ons volk worden benaderd
met het Evangelie. Een keus zou
haar vervreemden van een van de
twee schooltypen. Trouwens, het
hervormde Ideaal, een christelijke
overheidaschool, is in de praktijk uit
elkaar getrokken tot een christelijke
school en een overheldsschool. En
moet de Kerk dan kiezen? De kerkle
den moeten hun houding bepalen,
maar de kerk. en dus ook haar raad
voor kerk en school, mag zich geen
keus laten.
H.I. Ambacht P. Kors
Hondenslager
Ik zie ln gedachten een schare histo
risch geïnteresseerde Trouw-lezers.
naar aanleiding van het artikeltje
..Hond eet alle synodestukken op"
(van A. J. Kiel) naar mijn geboorte
stad St. Maartensdijk trekken te
neinde op de galerij van de Herv.
Kerk ter plaatse een hondenslager ln
levenden UJve aan te treffen. Nu be
staat die galerij al sinds de restaura
tie van de kerk ln 1965 niet meer.
terwijl vóór die tijd de functie van
hondenslager al was opgeheven. Wel
in de oude koster nog ln leven, die
niet op de galerij dienst deed, maar
achter de kansel een wakend oog
hield op de „kinderbanken" en die,
zeker naar analogie van zijn collega
op de galerij, óók wel „hondensla
ger" werd genoemd. U zult begrijpen
dat het woord .hondenslager" ln het
Zeeuws was verbasterd tot ,,'onde(r>-
slager", zodat wij als kinderen van
mening waren dat deze man was
aangesteld om ons bij wangedrag ln
de kerk „van onderen" een pak slaag
te geven. Dat gebeurde echter nooit.
Hoogstens werd de vinger waarschu
wend opgeheven en wie het erg bont
maakte werd weieens bij de arm
gepakt.
Wij bij Aalburg
alvast de melk van het Nieuwe Testament voor
slechts 1.87 per stuk.
Dat kan toch zeker van onze welvaart af? Giro 901.000
Ln.v. Stichting In de Rechte Straat te Velp, met verm.
„N.T. Braz."
BOEKAREST In Roemenië zijn
na de aardbevingsramp 500 kerken
tijdelijk gesloten omdat ze gevaar
opleveren voor de kerkgangers. Aan
in totaal 1200 kerkgebouwen moe
ten herstelwerkzaamheden worden
verricht. De lutherse seminaries ln
Buzan en Craiova zijn grotendeels
verwoest en de theologische facul
teit in Boekarest ligt volledig ln
puin.
De wereldraad van kerken con
centreert zijn hulp voorlopig op het
herstel van poliklinische ziekenzorg
in Boekarest. Verder wil de we
reldraad meehelpen bij het herstel
van kerkelijke gebouwen. Voorlopig
heeft de wereldraad aan de leden-
kerken gevraagd twee miljoen dol
lar bijeen te brengen. Voor Neder
land zamelt de stichting Oecume
nische hulp aan kerken en vluchte
lingen in Utrecht bijdragen ln, die
voor Roemenië bestemd zijn. Het
gironummer van 80H ls 5261.
De bevinding. Jaarlijkse confe
rentie contactorgaan gereformeerde
gezindte (COGG), vrijdag 1 april
tien uur tot half vijf, De Blije Werelt
te Lunteren. Referent dr. T. Brienen.
Opg. tel. 03410-16047.
Maatschappelijk actief in de sa
menleving. Voor gemeenteleden, die
actief zijn in welzijnsorganisaties,
zaterdag 26 maart half elf tot-half
vijf m.m.v. drs. G. J. Hazekamp.
Toerustingscentrum. Leusden (tel.
033-43244, toest. 123).
Cursussen klinisch pastorale vor
ming, te beginnen ln april, hervormd
psych. centrum Schakenbosch,
Leldschendam. Inl. tel. 070-209252.
De evangeliserende gemeente.
Jaarvergadering herv. bond voor
iinw. zending, zaterdagmiddag 26
maart, kwart voor twee, De Schakel
te Nljkerk, m.m.v. drs. I. Kok. Inf.
tel. 033-11949.
OENfcVE De conferentie van Eu
ropese kerken heeft het plan begin
volgend Jaar een informatieve bij
eenkomst te organiseren over de is
lam ln Europa. In Frankrijk wonen
reeds twee maal zoveel moslims als
protestatnten en ln Rome wordt een
grote moskee gebouwd. Binnenkort
wordt vlakbij het oecumenisch
centrum ln Genève een Islamitisch
cultuurcentrum en moskee Inge
wijd. Het percentage moslims
neemt ln West-Europa voortdurend
toe en wordt tot een zelfde belangrij
ke factor als het reeds eeuwen in de
landen van Oost-Europa ls.
Het doel van de conferentie van de
Europese kerken ls hun informatie
te verstrekken over de islam en hen
W. van Goreel te helpen een nieuwe relatie tot de
Hervormd predikant moslim-wereld te vinden.
SALISBURY Onder boe-geroep
en toejuichingen ls de r.k. bisschop
Donal Lamont woensdagavond uit
Rhodesië gedeporteerd. De 65-Jarige
leider van het bisdom Umtall is van
zijn burgerschap beroofd en tot on
gewenst bezoeker van Rhodesië ver
klaard. In oktober vorig Jaar werd
hij tot tien Jaar gevangenisstraf ver
oordeeld omdat hij de aanwezigheid
van guerrillastrijders niet aan de
autoriteiten had gemeld. Later werd
zijn straf tot vier Jaar verminderd.
De minister van openbare orde
maakte toen bekend dat de
bisschop uitgewezen zou worden om
te voorkomen dat hij een marte-
laarsrol te spelen zou krijgen.
DEN BOSCH Er heerst op het
ogenblik bijna een epidemie van he
melse boodschappen. Aan de lopen
de band staan zieners en ziens te rs
overal in de wereld op. Gevoelig
voor deze epidemie zijn vooral tradi
tionalistische rooms-katholleken,
die gefrustreerd zijn door de ver
nieuwing. Dr. P. A. van der Wey
waarschuwt er tegen in het Bossche
bisdomblad.
In Nederland, aldus pater Van der
Wey, houdt vooral pater drs. E. Kre-
kelberg zich ermee bezig. Zonder
enige kritische zin publiceert deze
allerlei verhalen in zijn blad Maria
van Nazareth.
Als bar en boos voorbeeld van dit
soort verhalen vermeldt pater Van
der Wey „de pauselijke dubbelgan
ger". Het verhaal van de dubbelgan
ger ls ln de wereld gebracht door de
Amerikaanse „zieneres" Veronica
Lueken. Volgens haar hebben de
„vrijmetselaar" kardinaal Villot en
diens medewerkers op het staatsse
cretariaat in het Vaticaan de paus
vergif ln de aderen gespoten en la
ten zij nu een dubbelganger optre
den. Veroordelingen van de traditio
nalistische bisschop Lefèbvre heb
ben dan ook volgens de Amerikaan
se zieneres geen enkele waarde.
Pater Van der Wey merkt op, dat de
verhalen vaak „krankjorum" zijn,
maar dat hij toch mensen ontmoet,
die er in geloven. HIJ waarschuwt
voor de ellende, die dergelijke „he
melse" boodschappen te weeg kun
nen brengen. Vooral voor onkri
tische vromen is het ongezonde en
gevaarlijke lectuur, schrijft hij.
VRIJDAG
Nog twee weken en het is „goedêfeEN
vrijdag". In de oude kerk was iedereen,
vrijdag een dag van herinnering aanura
het stervan van de Heer. net zoals*
iedere zondag een soort opstan
dingsdag was. Nog heel lang zijn eri.De h
speciale kerkdiensten op vrijdag ge
houden en nog gebeurt dat hier en
:ing 2
i ijsttn
daar. Wij denken daar niet meerde
aan. Wij zijn die diepte uit de dagen^ard'
bijna kwijt Nog even en we weten
ook niet veel meer van het kerkelijk ^>°ei
jaar. Soms zeggen mensen dat je
zulke dingen maar nemen moet. De
ontwikkeling is nu eenmaal in die
richting. We desacraliseren in aller
lei opzicht. Je kimt toch niet terug.
Ik denk dat dit laatste waar is. Je
kunt niet in de tijd terug. Maar je
kunt Je natuurlijk wel af en toe eens ^kelè
afvragen of het allemaal winst is alLrtijb
die dingen kwijt te raken. De dagen)
verliezen hun diepte en kleur. Het
worden grauwe dagen met als enig
decor: een horizon met fabriekspij
pen. Daar zou misschien best iets Iran' t
aan te doen zijn. Op een nieuwe
manier. Ik pleit niet voor meer
kerkdiensten in de week, maar een
betere vulling van onze dagen met
het oog op die ene geschiedenis W
waarin onze levensgeschiedenis z'nle *^1
plaats gevonden heeft, zou geen v
kwaad kunnen. We spreken tegen
woordig veel over het lijden. We
worden er ook dagelijks mee ge
confronteerd. Maar soms treedt er
een verharding op. Het wordt teveel PT")
om te verwerken. We gooien ons
hoofd en ons leven er tegen in. Je,^
kunt 't toch niet allemaal bijhouden,
en er iets aan doen. Heeft het daar
om misschien zin weer uit te zien
naar een zekere ordening van ons
leven en van onze aandacht? Vrij
dag, dag van het lijden van de Heer.
Dag van het lijden in de wereld ei
aan de wereld. Die dingen hangei
samen. Dat is vaak te diep om dat ii
een kolom uit te leggen. Maar we
zouden ermee bezig kunnen zijn.
en da
eval
ionair
[et is
raag
p de
iet d<
imerv
anuit
lerst t
raarm
fspra
og te
et-De
treep
an oi
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Dordrecht: E. M. Bakker
te Nieuwerkerk a.d. IJssel; door de
gen. syn. tot zendingspred. (docent
St. Paul's theological college te Li-
mhru): DRS W. Vijfwinkel, kand. te Va
Utrecht.
Afscheid op 27 maart van Den Haag
(zlekenhulspred. Bronovo): A. Th.
Stegenga wegens emeritaat; van^^J
JTRE
tuur
xame
enaa:
en do
en a
rieve
jsttri
lak i
idde
i een
:steld
■ondp<
Poederooijen: A. C. v. d. Sluijs ber.
Veenendaal; van Monster: B. Haver,
kamp ber. te Kesteren; van Gelse-ot"êen
laar: W. Kruidenier ber. te Wieringerhoever
meer. :ittcr
Intrede te IJsselmonde: J. M. daaderin
Raad uit Stolwijk; te Adorp: drs T
K ooms tra, kand. te Groningen; 2
april te Sommelsdijk: A. Beens uit
Wekerom.
Bevestiging te Amersfoort (le-
gerpred. in zogenaamd lang ver
band): kand. H. Stam te Amersfoort,
die in dezelfde dienst afscheid zal
nemen van de Bergkerkgemeente,
waar hij sinds 1 sept. 1974 heeft
gediend als jongerenpastor.
GEREF. KERKEN
Afsc eid van Leiden (arbeid onder de
studerenden): dr J. M. Vlijm wegen*
benoeming tot wetensch. hoofd
ambtenaar aan de theol. fac. van d«
VU; van Aalsmeer: drs J. Végh ber. te
Scheveningen; van Rotterdam-
Heyplaat: L. Eringa ber. te Amster
dam (verpleegtehuis De Poort).
Intrede te Sellingen: drs C. Kuyven-
hoven, kand. te Kampen.
Bevestiging te Heemstede (geest
verz. Stichting Meer en Bosch en
Cruquiushoeve): L. J. Wolthuis uil
Drachten.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Maassluis: P. Roos te
Harderwijk.
Afscheid op 1 april van Nieue
Amsterdam: J. W. de Bruin wegens
vervroegd emeritaat om ge
zondheidsredenen.
DOOPS. BROEDERSCHAP
Aangenomen naar Zaanstreek N.: A
Timm, laatstelijk docent aan de Bie
nenburg te Bazel.
Afscheid van Leeuwarden: R. Gaai
kema ber. te Haarlem.
BAPT. GEM.
Intrede te Zwolle: C. van Wier uit
Emmen.
A. S. Herman
Het verbond van liberaal religieuzi
joden heeft rabbijn A. S. Hermar
aangesteld als pastoraal werker. Hi,
zal zich vooral bezighouden me]
geestelijke problemen van joods*
oorlogsslachtoffers, ongeacht of zt
lid zijn van een van de joodst
kerkgenootschappen. Voorlopig zal
hij spreekuur houden in Amsterdam
en Den Haag in de kantoren van dt
liberale joodse gemeente. Zijn aan
stelling is mogelijk geworden dool
een subsidie van het ministerie vai
CRM.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Het ln Amster
dam gehouden congres over
godsdienstvrijheid heeft ln zijn slot-
resolutle een oproep gedaan, op de
komende vredesconferentie in Mos
kou (6-19 Juni) de vrijheid van
godsdienst te onderstrepen als een
belangrijke factor voor vrede tussen
mensen en volkea
In de resolutie wordt verder aange
drongen op de vorming van een bre
de commissie bestaande uit
godsdienstige en niet-godsdiensti|
vertegenwoordigers met al
opdracht de stand van zaken te
aanzien van de godsdienstvrijhei
ln de wereld te Inventariseren e
aanbevelingen te doen voor de o]
lossing van knelpunten.
Men wil de aandacht van regering*
vestigen op het belang van d
godsdienstvrijheid en hen oproepe
dat zij er aan meewerken dat e
Verenigde Naties een verklarifl
aanvaardt waarin godsdienstige if
tolerantie wordt veroordeeld.