Europese kerken bezorgdp
over bewapeningswedloop
ta
Zonnige oude dag in Zoetermeer
Zwart Zuid-Afrika
roept op tot daden
Samenlevingsvragen
verdelen de kerk
Ds Mak: raad van kerken
pakt te veel aan
VANDAAG
Bezorgd hervormd rapport
Hervormd bezoek
aan België
Hoorzitting raad van kerken
IKV-ers zijn
zeer kerks
Als dit kind, ergens in
Z.Amerika
Voorbijganger
VRIJDAG 11 MAART 1977
KERK
Trouw/Kwartet
JIJ!
door A. J. Klei
Ais Je in Zoetermeer gaat woneen, kun Je beter
bejaard zijn dan dat Je met een geestelijke nood
zit. Deze conclusie trek lk vrijmoedig uit het
resultaat van een onderzoek, dat gehouden ls
onder de leden van de gereformeerde kerk in
deze Haagse satellietstad. Weliswaar zijn de
cijfers, welke .JDe mondige gemeente", de
kerkbode der Zoetermeerse gereformeerden,
publiceert, nog met definitief, maar de
gezindheid van de ondervraagde kerkleden
komt al heel duidelijk voor de dag. tegenover
vijf personeen. die te kennen gaven wel wat te
zien in het ambt van ouderling, staan er negentig
die zich opgaven voor bejaardenbezoek.
Dat belooft een zonnige oude dag in Zoetermeer.
Je kunt Je niet keren in Je kamer van de
verzorgingsflat of er staat alweer een afgezant
van de gemeente voor de deur met een bloemetje
in de hand en een opgewekte conversatie in
petto. Het komt me voor dat ook
nlet-ge reform eerden van deze overvloed van
bezoekers zouden kunnen profiteren en, wie
weet. werk je langs deze weg het lage getal
omhoog dergenen die aardigheid hadden in een
plaatsje in de evangelisatiecommissie, want dat
waren er maar drie. Trouwens, afgaande op de
door de enquête opgeleverde cijfers, moeten we
vaststellen dat het wèrvend element ln de
gereformeerde kerk van Zoetermeer niet
overweldigend is: slechts vijf mensen lieten
weten dat ze wel ln de zendingscommissie
zouden willen zitten.
Een Janboel zal het ln gereformeerd Zoetermeer
echter nooit worden. Niet minder dan 78
ondervraagden zeiden dat ze, als het om een
baantje ln de kerk ging, 't liefst in administratief
werk zouden duiken, en de commissie van
beheer (zo heet bij de gereformeerden de
kerkvoogdij) staat met 23 liefhebbers kennelijk
ook ln een goede reuk.
Zingen willen de Zoetermeerse gelovigen ook wel
(23 voor zanggroep of kantorij), ze doen het
gretiger dan met de zak rondgaan (7 voor diaken
of collectant). De honger naar de prediking ls
echter gering, en nu ga lk niet alleen af op het
schamele vijftal dat een postje in de
preekvoorbereldingscommissie ambieert. Ik
verwerk hier ook het getal 24, dat de
kindemevendienst behaalde. Misschien lijkt het
op het eerste oog heel mooi, zoveel
kandidaat-oppassers voor het zaad des
Verbonds, maar die 24 gaan natuurlijk liever wat
gezellig kleiên met de kleintjes dan dat ze een
hele preek uitzitten. Een mondige gemeente
praat liever zélf, blijkens bijgevoegde tekening,
die lk aantrof naast de kop van „De mondige
gemeente".
van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De hervormde raad voor de zaken van overheid
en samenleving (ROS) maakt zich zorgen over de communicatie
binnen de kerk. In zijn verslag over de jaren 1974-1976 consta
teert de raad een kloof tussen kerkleden, die zich inzetten voor
verandering van de samenleving en de ambtelijke vergade
ringen.
Velen zijn binnen kerk en gemeente
bereid zich in te zetten voor ontwik
kelingssamenwerking, vredeswerk,
de positie van gastarbeiders, nieuwe
levensstijl, bestrijding van racisme,
werkloosheid, woningnood. De raad
noemt hen de „voorhoede"-groepen.
Zij willen graag hun zaken in de
gemeente verder brengen. Dat wordt
dan vaak ais gedram ervaren. £1
duwend tegen de gemeente brengen
zij daar nauwelijks beweging ln.
maar duwen zij zich zelf naar de
marge. Hun image ls „links" en dat is
door Aldert Schipper
GALL NEUKIRCHEN In het Oostenrijkse Gall Neukirchen eindigt vandaag een beraad dat de
Europese kerken, die lid zijn van de Conferentie van Europese Kerken (KEK), hebben gehouden
over wat de kerken moeten doen met de slotacte van Helsinki. Aan het beraad in Oostenrijk doen
vertegenwoordigers mee van leden-kerken uit Oost- en West-Europa. Over de mensenrechten
wordt slechts globaal gepraat. Het gaat hoofdzakelijk over leven en overleven in Europa en over de
rol die dit werelddeel te spelen heeft tegenover de landen van de Derde Wereld.
Het valt daarbij op, dat van de vijf of
zes vertegenwoordigers uit de Derde
Wereld die zouden komen, er slechts
één is verschenen, namelijk dr Julio
de Santa Anna. die trouwens bij de
wereldraad van kerken ln Oenève
werkzaam is. De Santa Anna had het
over de teleurstelling in de Derde
Wereld, dat er zowat niets ls terecht
gekomen van de gespannen ver
wachtingen over een versnelling van
de ontwikkeling in de Derde Wereld.
De kloof tussen arm en rijk wordt,
zoals bekend, nog steeds wijder en
de armoede neemt toen ln de Derde
Wereld. In een aantal landen ls men
met succes de weg naar meer wel
vaart Ingeslagen, maar Ln sommige
ervan ls de toegenomen rijkdom te
recht gekomen bij de toch ai welva
rende bovenlaag. Een voorbeeld van
dit soort landen is Brazilië, waar
zoals De Santa Anna zei, weliswaar
groei te zien ls, maar geen rechtvaar
digheid.
Pleidooi
Dr. De Santa Anna pleitte daarom
voor meer begrip voor het huidige
streven naar vergroting van de onaf
hankelijkheid ln de Derde Wereld
(self reliance), verbonden met een of
andere vorm van volksdemocratie
Hij noemde daarvan als voorbeelden
Tanzania. Cuba en Ouinee-Bissau,
waar men erin geslaagd is, sociale
rechtvaardigheid te laten samen
gaan met economische groei.
Om verdere pogingen echter niet
voortijdig te laten mislukken ls het
nodig dat het Westen afziet van de
vrije markteconomie en van een on
gebreidelde vrijheid van de multina
tionale ondernemingen en zich be
reid toont tot een planmatige inter
nationale economische orde te ko
men. waarin ook de ontwikkelings
landen Invloed krijgen op de wereld
economie. waar zij tenslotte ook een
deel van zijn.
Verontrust
Een belangrijke hinderpaal voor de
Derde Wereld om tot zelfstandige
ontwikkeling te komen, is de bewa
pening ln de wereld. Over dit onder
werp sprak in Gall Neukirchen de
Noorse polemoloog, professor KJell
Skjelsbaek. Deze bleek buitenge
woon verontrust te zijn over de wa
penwedloop ln de wereld. Het merk
waardige ln zijn beschouwing was.
dat hij de landen van Oost- en West-
Europa vrijwel over één kam
scheert; hij werpt ze op één hoop als
bron van een bewapeningswedloop
die, gezien de materiële nood van de
Derde Wereld, moeilijk te verant
woorden ls.
De oorzaak dat de industrielanden
van Oost en West zich zo gedragen.
verschilt per blok. In West-Europa
geldt als oorzaak voor de bewape
ningswedloop een groep van argu
menten die niet gelden voor Oost-
Europa. maar de uitkomst ls verge
lijkbaar. De Sowjet-Unle en de Oost-
europese landen geven aan de wape
nindustrie en aan de bewapening
hoge prioriteit binnen hun planning.
In West-Europa en Noord-Amerika
wordt de bewapening indirect mede
bevorderd door de behoefte aan
werkgelegenheid. Maar in beide sys
temen dragen de wetenschappers
grote verantwoordelijkheid voor het
op gang houden van de bewape
ningswedloop.
Wapenwedloop
Deze wedloop leidt tot toenemende
afhankelijkheid in de rijke landen
van de wapenindustrie en tot een
militarisatle van de maatschappij.
De ontwapeningsonderhandelingen
en de gesprekken over de beperking
van wapensystemen hebben nog niet
geleld tot betekenisvolle voortgang
van de zo noodzakelijke ontwape
ning. Integendeel. Volgens prof.
Skjelsbaek is de ontspanning toege
nomen zonder dat de wapenwedloop
aangetast werd.
Volgens zijn verwachting zal dit er
de oorzaak van zijn dat ook de ont
spanning stil komt te liggen, wan
neer die niet reeds tot stilstand geko
men is en dat er nieuwe conflicten
tussen de twee blokken kunnen rij
zen. De Noorse polemoloog ls bang
dat ln de huidige ontwikkelingsfase
van de wapentechniek het aantrek
kelijk is voor de twee blokken een
aanval op de ander te doen en daarin
de ander voor te zijn.
Optimistisch
De Russische professor dr. A. Koet-
senkow, een Üd van de Russische
academie van wetenschappen, uitte
zich in zijn bijdrage heel wat opti
mistischer. Hij sprek over een weg
naar een wereld van ontwapening en
vrede, waarin de bevolking van zijn
land heilig zou geloven, sinds in Hel
sinki de siotacte van de Europese
conferentie over samenwerking en
vrede werd ondertekend in 1975. Hij
noemde echter ook de ontwapening
met name van kernwapens, een
eerste noodzaak. Een gemeenschap
pelijke verantwoordelijkheid van
oost en west tegenover de derde
wereld wees hij van de hand. Dat
staat volgens deze geleerde de maat-
schappijvorm van de Oosteuropese
landen ln de weg. Wel vond hij dat
de derde wereld zal profiteren van
de vrijkomende materiële mogelijk
heden, zodra ontwapening een feit
wordt.
In Gall Neukirchen waren deze drie
speeches de basis voor een verder
gesprek onder de ongeveer vijftig
deelnemers. Deze discussie was gis
teren nog volop bezig. Vandaag sluit
het beraad af met enkele aanbeve
lingen aan de 108 leden-kerken die
de KEK ln Oost- en West-Europa
heeft.
AMERSFOORT De gereformeerde synodepraeses ds C. Mak
vindt, dat de raad van kerken zich meer tot hoofdzaken dient te
beperken. De vergaderingen van de raad worden steeds geken
merkt door een waslijst van onderwerpen, aldus ds Mak.
Ook ziet ds Mak bij de raad een
neiging, om zich meer met buiten
landse zaken bezig te houden dan
met binnenlandse problemen. Hij
vraagt zich af of dit geen onvermo
gen van de raad betekent, omdat
men het in eigen huis niet zo gemak
kelijk eens wordt.
Het gereformeerde lid van de raad
van kerken maakte deze opmerkin
gen als inleiding op een discussie in
de raad over de prioriteiten in het
beleid. Hij constateerde daarbij, dat
er van het grondvlak weinig reacties
komen op wat de raad van kerken
doet Ds Mak stelde daarbij de
vraag, of het grondvlak soms met
andere zaken bezig is dan de raad.
Het remonstrantse lid dr J. van
Goudoever merkte op. dat er veel
meer beraad nodig is over wat op het
grondvlak gebeurt, met name ln kri
tische gemeenten en bij groepen
nieuwe levensstijl. Hij vreesde, dat
deze groepen zouden afhaken. En
het zijn meest jongeren, waarschuw
de hij.
Kardinaal Wlllebrands veronderstel
de. dat het gebrek aan reacties van
het grondvlak op wat de raad van
kerken doet wel eens te maken zou
kunnen hebben met een vrees, dat
de raad zou kunnen uitgroeien tot
een superkerk of superinstituut, dat
ver van de mensen afstaat.
Ds Bleij
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telei 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
De lutherse synodepresident ds W.
Bleij zei, dat het werk van de oecu
mene door de raad ls gereglemen
teerd en uit het vrije elan ls gehaald.
Hij vroeg zich af. of het wel goed is,
dat de leden van der aad er zitten als
beleldsfiguren en op persoonlijke tl-
Conferenties
Verwerking en verwerkelijking.
22e Geestelijk Reveil, zaterdag en
zondag 19 en 20 maart ln Krasna-
polsky te Amsterdam, m.m.v. o a.
Mellle Uyldert, ds Hans Bouma.
W.G. de Bruljn en J W. Cram-
tackel Ini tel 05219-2004
Hee besteden wij ome tijd" 22
regionale Jeugddagen van de her
vormd-ge reformeerde jeugdbonden
van 19 maart tot 4 Juni ln Onstwed-
de. Den Ham, 's-Heerenbroek, Rljs-
sen. Ede. Gameren. Kesteren,
Nunspeet. Nijkerk, Oldebroek, IJs-
selstein, Delft. Hoornaar. Krimpen
aan de Lek. Reeuwijk. Ridderkerk,
Schoonhoven. Dlrksland, Middel-
harnis. Sliedrecht. Glessen-Rijswijk
en Waalwijk Inl. tel. 030-785402.
Permanente educatie. Voor onder
wijsmensen en andere belangstel
lenden. van vrijdagmiddag 18 maart
vier uur tot zaterdagmiddag 19
maart vier uur ln Den Alerdlnck.
Laag Zuthem (tel. 05290-541)
Ds C. Mak
tel. Een meer avontuurlijke aanpak
vond ds Bleij wenselijk.
Voorzitter prof. dr H. Berkhof trok
de conclusie, dat de kwestie van de
prioriteiten opnieuw besproken
dient te worden. Het onderwerp zal
naar hij hoopt meer gestructureerd
opnieuw in behandeling komen.
DEN HAAG Op uitnodiging van
synode-voorzitter dr André J. Pie-
ters hebben praeses ds G. Spilt en
lid mevrouw mr J. A. van Ruler-
Hamelink van het hervormd mode-
ramen en dr R. J. Mooi, secretaris
algemene zaken van de hervormde
kerk, een werkbezoek gebracht aan
de protestantse kerk van België.
Eerst werd het mede vanuit Neder
land bekostigde nieuwe kerkge
bouw van de groeiende gemeente in
Brasschaat bekeken. Daarna infor
meerde prof. dr G. van Leeuwen in
Brussel, zelf ook Nederlander en
hervormd theoloog, over de Neder
landstalige afdeling van de theolo
gische faculteit. Het is een van de
stimulerende centra voor het weinig
omvangrijke protestantse leven in
België. Er zijn nu ruim zeventig stu
denten.
Ook bracht de hervormde delegatie
een bezoek aan het protestantse so
ciale centrum van de samenwerken
de kerkelijke gemeenten in de
agglomeratie Brussel. Directeur Mi
chel Dandoy vertelde, hoe de van
daar uit beoefende sociale
dienstverlening van belang is om te
bevorderen, dat de kleine gemeen
ten van minderheidskerken
openblijven naar de samenleving
toe
AMERSFOORT „We hebben liever, dat u zegt vóór de
apartheid te zijn, dan dat u maar met woorden blijft belijden
ertegen te zijn zonder dat u Iets doet. Wij, Zuidafrikaanse
ballingen, verwachten daden van het Westen: terugtrekking van
kapitaal (investeringen) uit Zuid-Afrlka, stopzetting van wapen-
leverantlesl van handelsbetrekkingen, van emigratie, van toeris
me. Dat is het enige, waarmee u zich met ons solidair kunt
verklaren."
Dit zeiden acht in Nederland verblij
vende Zuidafrikaanse christenen tij
dens een hoorzitting van de raad van
kerken. Deze hoorzitting gold als
voorbereiding op het internationale
Zuid-Afrika-beraad, dat eind mei op
Kerk en Wereld ln Driebergen zal
worden gehouden. Vertegenwoordi
gers van kerken uit WestrEuropa, de
Verenigde Staten en Canada zullen
daar samen met Zuidafrikaanse
christenen proberen tot een geza
menlijk standpunt en zo mogelijk
gezamenlijke actie te komen. Een en
ander op Initiatief van de raad van
kerken in Nederland.
Verscherping
Het achttal Zuidafrikanen zag de
toekomst van hun land zeer somber
ln. Soweto en Kaapstad noemden ze
een keerpunt, waarbij het initiatief
uit premier Vorsters handen is gesla
gen. ZIJ verwachtten toenemende
verscherping van tegenstellingen en
meer bloed vergieten. Er is geen en
kele aanwijzing, dat de politieke
koers veranderd zal worden. Aan de
ene kant groeit de zwarte solidariteit
snel. Anderzijds is blank Zuid-Afrika
nu één blok. waarin alle partijen, ook
de zgn. progressieve, de apartheid
hoe dan ook blijken te accepteren.
Er wordt een subtiel spel van toege
ven en pressie gespeeld, waarvan het
westen geen weet heeft
Een van de grote misverstanden met
name bij kerken in het Westen is, dat
de thuislanden ontwikkelingslanden
zouden zijn, waar met geld geholpen
zou kunnen worden. Integendeel:
Zuid-Afrika is een van de rijkste
landen van de wereld. Het gaat ons
om zeggenschap over onze toekomst
in sociaal, politiek en economisch
opzicht, aldus de Zuidafrikanen.
Als bijdragen van de Nederlandse
kerken aan hun zaak noemden de
Zuidafrikanen: het zich onverkort
Vrijheid
De gemeente moet volgens de raad
de ruimte worden (en als het kan de
werkplaats), waar men elkaar helpt
om ln vrijheid en creativiteit aan de
evangelische oproep tot bekering,
tot vernieuwing van zichzelf en tot
verandering van de situatie, waarin
men leeft, gevolg te geven. „Anders
lopen we het risico, dat een zeer
onvruchtbare schelding der geesten
zich voltrekt," aldus het verslag.
stellen achter het programma ter
bestrijding van het racisme (PCR)
van de wereldraad van kerken en
achter acties als Betaald Antwoord.
Voorts het meer in persoonlijk con
tact komen met zwarte Zuidafrika
nen om de waarheid te vernemen,
het bij de Nederlandse regering aan
dringen op afschaffing van hpt cultu
rele verdrag met Zuid-Afrika, het
voorkomen dat in Zuid-Afrika leven
de blanken met een Nederlands pas
poort (veertigduizend blanken heb
ben dat) ln Zuidafrikaanse militaire
dienst gaan en het spreken met
zwarten uit Zuidafrikaanse kerken
bulten hun kerkelijke structuren
om.
Bij het begin van de hoorzitting stel
de prof. dr. H. Berkhof, de voorzitter
van de raad, dat het om een mono
loog ging van de zijde der Zuidafri
kanen en niet om een discussie. Een
en ander om de gedachten voor
straks ln mei mede te bepalen. Vier
van de Zuidafrikaanse christenen
zullen het beraad ln Driebergen bij
wonen. Van de raad van kerken zul
len deelnemen dr. A. H. van den
Heuvel, dr. H. M. de Lange, ds. C.
Mak en prof. mr. P. J. Teunisse.
DEN HAAG „Die linkse
dramkousen stichten een hoop
herrie in de kerk met hun poli
tieke praatjes, maar zelf zijn zij
helemaal niet zo erg kerkelijk."
Dit veel gehoorde verwijt gaat
volgens de hervormde raad voor
de zaken van overheid en sa
menleving bepaald niet op. De
voorhoede-groepen moeten in
feite juist als zeer kerkelijk be
schouwd worden.
Uit een onderzoek in 1976 bleek,
dat van de mensen die actief
meedoen aan het werk van het
interkerkelijk vredesberaad
(IKV) vijftig procent minstens
eenmaal per week naar de kerk
gaat en 75 procent eenmaal per
twee weken. Hiermee wordt een
onderzoek van enkele jaren ge
leden bevestigd, waaruit ook
een veel hogere mate van kerke
lijkheid bleek, dan werd aange-
(ADVERTENTIE)
straks naar school gaat. ligt er dan een N T voor haar
klaar, waarin ze kan leren lezen over Christus, de enige
hoop in dit leven-» Giro 901 000 t.n.v. Stichting In de
Rechte Straat te Velp, mei vermelding: „N T en Brazilië
BOETE
vaak voldoende om niet meer serieus
genomen te worden. Er treedt vol
gens de raad als het ware een mecha
nisme van wederzijdse vervreem
ding in werking, dat de communica
tie langzamerhand onmogelijk
maakt.
Ondoorzichtig
De ROS heeft tot taak, de her
vormde synode en kerk te dienen
met voorlichting en advies ten aan
zien van de vraagstukken op het
gebied van staat en maatschappij.
Dat is moeilijk, aldus het verslag,
omdat de ordening van het samen
leven, -wonen en -werken steeds In
gewikkelder en ondoorzichtiger
wordt. En omdat het moeilijk blijkt
samen „richtingsbesef te ontwikke
len in maatschappelijke en politieke
vragen, die het bereik van de per
soonlijke vragen en die van het klei
nere levensverband te buiten gaan".
Bovendien leeft „in ons allen" een
„diepe weerstand tegen radikale ver
andering, bekering van onze manier
van leven, persoonlijk en ge
meenschappelijk, waartoe het evan
gelie ons oproept. Het werk van de
raad wordt dan ook vaak tegen wil
en dank gedaan. Toch kan de ge
meente van Jezus Christus niet uit
onder de verantwoordelijkheid voor
de werkelijkheid, waarin zij leeft..."
Het breed moderamen van de syno
de heeft er bij de ROS op aangedron
gen, geen stuk de deur uit te doen
gaan zonder aan te geven, waarom
de raad zich ermee bezighoudt.
Naast al de lopende zaken wilde het
breed moderamen, dat de ROS zou
toewerken naar dieper gravende bij
dragen, die ingaan op de grote vra
gen van evangelie en cultuur, ge
meente-zijn in de wereldsamenle
ving, christen-zijn in de modeme po
litieke stromingen.
Balans
De ROS is het daarmee eens en ook
met het verlangen van het breed
moderamen, „om tot een zekere ba
lans te komen tussen vragen die van
verre uit de kerk op ons toekomen en
die welke op eigen drempel liggen."
De 2aak ligt trouwens niet zo uit
balans als men zou denken op grond
van het eerste of meest spectaculaire
gezicht. De activiteit op het gebied
van verkeersveiligheid, milieu, recre-
atievragen, werkloosheid, boeren,
buitenlandse werknemers,
stadsvernieuwing krijgt nu eenmaal
over het algemeen minder publici
teit dan de zaak van Zuid-Afrika.
De raad heeft zichzelf onder de loep
genomen en zich op opdracht en
doelgroep geheroriënteerd. De bezet
ting werd gewijzigd, de inbreng van
theologische zijde versterkt. Voorts
zijn voor het eerst leden van de kerk
in de raad betrokken met natuurwe
tenschappelijke opleiding, gezien de
nieuwe vragen rond arbeid en
technologie.
in
iISI
Eerlijk gezegd was ik er even <mis
daan van. Het zal je gebeuren da h(
„gefotografeerd" bent; Je hebt inL
sen al Je motorrijtuigenbelasting11
taald en Je krijgt dan toch nog fsct
boete ter grootte van enkele honi gf
den guldens, zijnde een verdutang
ling van Je belasting. Ik was er (^ni
temeer van in m'n kuif gepikt teiar
ik las dat Iemand die een
sloopt een voorwaardelijke
krijgt, 't Leek me wat buiten projg^n
ties. Niet dat lk die sloper meer gont
maar overal zijn grenzen aan. M na
ik was geheel getroost toen lk „G
Amsterdam" 1961 ,L nr. 3 in han<
kreeg. Daarin schrijft dr. Kunst i k
interessant artikel over de BloCte
grachtkerk. Hoe de Afgescheider B
daar eerst in het verbouwde huls Q
42 bijeenkwamen. Een roerende.^:
kening van G. Lamberts (1776-14"
luistert het verhaal op. Als je dP
vroeger als Jongen gezeten hebL
onder de preek Je Illusoire gymrfl--
tiekoefeningen gemaakt hebt i V
de ijzeren trekhaken en wartels,
doen zulke verhalen je wel wat. Wer
bijsterd was ik intussen van de tuen,
tes die diezelfde Afgescheidene^
die tijd kregen omdat ze zg. onw^
tig bijeenkwamen. Het waren de ye(ü
sidenten van Koning Willem I. j
Kunst berekent in de gauwigj^'^
dat ze ln drie jaren aan boetes l^e VJ
ben moeten betalen, zegge en scl^r
ve: 1986,—. Dat ls geen kleinigh zo^
om geen penetranter term te gebjgn a
ken. Vooral als men de waarde
de gulden ln het oog houdt. Ik
helemaal getroost en tegelijk
niet tevreden. Van mijn part houi
ze die boete van mij, die ik zo h
vond, want het is tenslotte een d
leschil vergeleken bij wat die v<f
vaderen van mij op de Bloemgr
hebben moeten betalen. Maar a
dan toch wat eisen wil dan els ik£
1986 gulden voor de kerken
Vanwege de uitermate valse opsf nfcr(
ling van het gouvernement in L
dagen. Eerlijke mensen die eenf
dere mening hebben, beboeten! f
toppunt! Laat iemand eens uitrei
nen hoeveel dat bedrag vandaagL
geweest zijn, alleen al meteen biL
voegde rente. Dan vragen weT
alsnog. En dan zullen we 't nog
lijk delen ook met die kerken
later uit die vroede mannen I
ontstaan.
vang
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK jjjjj
Aangenomen naar Meeuwen: B 1
Jong, kand. te Woerden, naar Wer„ 01
(b.w.i.w.): G. Zonneberg te Hee"1;,
(reet.); naar Adorp: J. KoornsM*661
kand. aldaar.
weig
Afscheid op 13 maart van Putted16**0
Vos, ber. te Nijkerk. 511
Intrede te Monnlckendam: G.
Soeting uit Assen; te Bemmehvyi/:
Plantinga, fulltime leraar aan r11^
Mamixcollege te Ede (blijft pai(
me werkzaam als leraar). k
GEREF. KERKEN
Intrede te Groningen-Helpman
Geel voorheen zendingspred. te
Bevestiging op 17 maart te NaaldV
t.b.v. godsdienstonderwijs en n et
schiedenis aan het interconfessitfN E
ie Westlands college: drs A. Fer^gnc
da, kand. te Maassluis; sinds 1 ijotc
1976 werkzaam als leraar aldaau^
GEREF. KERKEN (VRUGEM.jfCha
Beroepen te Bergentheim: P.lker.
Meijer, te Noordbergum.
GEREF. GEMEENTEN
IU V
esmi
Beroepen Te Aalst: P~Blok te Difnsc
land. ng V
perir
BAPT. GEM. 1
Bedankt voor Haarlem: J. jchai
Brandsma te Groningen. ku
Afscheid van Emmen: G. van lias.^J
ber. te Zwolle.
1 OQ
Willebrands
De r.k. kerk zal voortaan ook <#er. e'
kardinaal Willebrands in de itfel o
van kerken vertegenwoordigd S,
samen met bisschop Ernst van Jnesel
da. Voorzitter prof. dr. H. Bertfamaa
heette hem bij zijn eerste aanwtfecorr
heid in een vergadering van de j£
hartelijk welkom. Prof. Berkhofftgelij
blij, dat de kardinaal na enige a^harin
ling de plaats van kardinaal Alfft bi
heeft willen innemen. We zijn nl volg
van het drukkende gevoel, dalbetre
r.k. kerk in haar vertegenwoordiF en
gehalveerd was en dan nog wel flStofta
de komst van de man, die voorzf blev
van de bisschoppenconferentie i
nog steeds het secretariaat vodigtf
eenheid in Rome leidt. Uw koms
een verrijking van de beraadsla verbc
gen in de raad betekenen, al bdtredei
mij ervan bewust, geen gemaklfrect t
ke gesprekspartner aan u te krijbte zii
Maar de raad wil het zichzelf fde.
gemakkelijker maken, dan het iin Am
kerken toegaat, zo besloot poetst
Berkhof. Irulk
