Niet met buurvrouw in de hemel
Twintig procent meer
voor werelddiakonaat
Geen Nederlanders naar Potchef stroom
Uit brieven van lezers
Biddende bezetters
„Te veel katholieke
scholen in zuiden"
„INTERNE AFRIKAANSE ZAAK"
Woorden wekken, woorbeelden trekken
GZB gaat in
Peru werken
Bijbelverspreiding
bereikt record
Prof. W. Lut jeharms
en Prof. Bijlsma
gaan met emeritaat
RlffffTRSBB
VANDAAG
e l
Voorbijgangers'
DINSDAG 8 MAART 1977
KERK
Trouw/Kwartet
INSC
Rooms-katholieke traditionalisten, volgelingen van kardinaal Lefebvre, houden in Parijs de Nicolaas-
kerk bexet. Zij brengen de tijd door met bidden (zoals hier op de foto) en het zingen van gregoriaanse
liederen. Rechts abbé Coache.
DEN BOSCH De diocesane pasto
rale raad van het bisdom Den Bosch
vraagt zich af. of er In het bisdom
niet te veel r.k. scholen zijn. „We
hebben te veel zogenaamde katho
lieke scholen. Een op de vijf ver
dient misschien het predikaat ka
tholiek." zei een van de leden van de
raad. die haar maartvergadering
wijdde aan de recente brief van de
bisschoppen over het katholiek on
derwijs.
Volgens de deken van Nijmegen, pa
ter O. N. Vollebregt, moet er over
deze vraag serieus worden nage
dacht. „We hebben als kerk en lk
denk dan ook aan Nijmegen een
net van katholieke scholen gelegd In
een tijd, dat we duidelijk de meer
derheid hadden. Momenteel ls de
situatie veranderd. Door migratie
zijn er veel andersdenkenden ln ons
bisdom komen wonen. Misschien ls
het wel de plicht van de katholieke
kerk het andere ouders mogelijk te
maken te kiezen voor hun eigen
vorm van school. Bovendien krijgen
we door te veel katholieke scholen
een verzwakking van het eigen ka
rakter. van de eigen Identiteit," zei
hij.
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN De „zware" dele
gatie, die de gereformeerde
kerken hadden aangewezen
voor de OOS-conferentie in
Potchefstroom over de ras-
senproblematlek in Zuid-
Afrtka. kan thuisblijven. Uit
Zuid-Afrika ls bericht geko
men, dat Nederlandse afge
vaardigden op deze conferen
tie, die gehouden wordt onder
auspiciën van de gereformeer
de oecumenische synode
(OOS), niet welkom zijn. De
conferentie, die eind april ge
houden zou worden, ls tevens
voor onbepaalde tijd uitge
steld.
Ook de conferenUe van alle her
vormden en gereformeerden uit Ne
derland en Zuid-Afrika (blank en
nlet-blank», waarop alle geschilpun
ten over en weer besproken hadden
moeten worden (een Nederlands
Idee), gaat niet door. De Nederduitse
gereformeerde kerk wil wel praten
met de gereformeerde kerken in Ne
derland. maar niet met de Neder
landse hervormde kerk en ook wil zij
de niet-blanke NG-kerken niet ln dit
gesprek betrekken.
Tot het beraad ln Potchefstroom
was augustus vorig Jaar besloten ln
de laatste zitting van de gerefor
meerde oecumenische synode ln
Kaapstad. Afgesproken werd. dat de
Zuldafrikaanse gereformeerde kerk
(de zg. Dopperkerk) deze conferentie
zou bijeenroepen.
Uitnodiging
Prof. TJaart van der Walt van de
Dopperkerk nodigde ln november de
Nederlandse gereformeerden nog uit
voor het beraad ln Potchefstroom.
toen hij de slotzitting van de gerefor
meerde synode ln Lunteren bijwoon
de. Later volgde een schriftelijke uit
nodiging uit Zuld-Afrlka.
De Nederduitse gereformeerde kerk
(blank) maakte echter bezwaar te
gen deelname van kerken van bulten
Kol® duidelijk gesctveven. helst aan een kant getyple. bneven kunnen worden
gesiuurd naar Secretaris Hoofdredactie Trouw/Kwartet. Postbus 859. Amsterdam Bi|
pubtikatie wordt de naam van de schreef vermeld
Amln
Overal ter wereld worden eenheden
ln het leger opgeleid voor speciale
opdrachten. BIJ de primlUeve mens,
die ln zijn eigen land een machtspo
sitie heeft veroverd, mede door deze
opleiding, kan dit lelden tot extreme
handelingen. Eigenlijk krijgt men
een koekje van eigen deeg
Poeldijk J.C. Kohier
Resultaat
Nu terecht het uiterste middel ls
gekozen om de aanslag op het mlnl-
mum-lnkomenspell af te weren en
gelukkig met aucces ls bekroond,
komt het resultaat van de staking
met zeer gemengde gevoelens over.
Zowel deze regering als de vakbon
den reppen niet meer over een gelijk
bedrag voor prijscompensatie en
loonsverbetering voor ledereen. De
ultkerina ln procenten zoals nu weer
zal worden toegepast heeft tot ge
volg dat de Inkomensverschillen tot
steeds grotere en onaanvaardbare
proporties uitgroeien. Met alle ge
volgen van InflaUe en prijsverhogin
gen op alle gebied
Het Instellen van een maxlmum-
lnkomenspell lijkt mij noodzakelijk.
Het toepassen van een glijdende
schaal zou al enig resultaat bieden.
Ondanks de prachtige partijpro
gramma's sowel van de progressieve
partijen als het CDA, ls het te
leurstellend wat op dit gebied ls
bereikt ls er nog één politieke partij
te vinden die deze misstanden wil
aanpakken en niet opzij gaat voor
de machthebbers dezer wereld? In
het voetspoor van Jezus van Naza
reth die deze groepen ook niet
ontzag
Dea Haag H. de Koning
Resultaat (2)
U schrijft (commentaar 2 maart),
dat de gevolgen van de februarista
kingen zijn: 1. er ls één overwinnaar
n.l. de overleg economie; 2. er is
spreiding macht bereikt; 3. de scha
de, toegebracht aan onze nationale
economie, ls van beperkte omvang
en niet verontrustend. Ik meen ech
ter. dat de feiten een totaal ander
beeld geven. 1. de vakverenigingen
hebben een grote overwinning be
haald. Ondanks enig tegenstribbe
len van de werkgevers dicteren zij
de bepalingen van de C.A.O's. De tot
dusver bestaande overlegstruktuur
ls door hen vervangen door een dic-
taatstruktuur. 2. gebleken ls, dat
een geweldig brok economische
macht geconcentreerd ls bij de vak
vereniging. De afgedwongen C.A.O-
bepalingen maakt die machtscon
centratie nog groter. 3. de schade, op
lange termijn bezien, die toege
bracht ls aan onze economie, ls en
orm. De werkloosheid en de Inflatie
zullen ernstig toenemen en de ar
beidsverhoudingen binnen de on
dernemingen. die door de stakingen
zijn getroffen, zijn bedorven voor
een lange reeks van Jaren.
Ouderkerk a.d. Amstel
drs D. van der Meuten
Afrika. De moderatuur van deze
kerk voerde daarbij als voornaamste
argument aan. dat er ln Potchef
stroom sprake ls van een regionale
conferentie, waar een intern pro
bleem van zuidelijk Afrika zal wor
den behandeld. De Dopperkerk leg
de dit gevoelen aan andere GOS-
lldkerkcn in Afrika voor, die lieten
weten, het met dit standpunt eens te
zijn.
Vanuit Nederland waren prof. dr. A.
M. Donner, prof. dr. B. Goudzwaard,
dr. A. Kruyswijk en prof. dr. H. N.
Ridderbos aangewezen om naar Pot
chefstroom te gaan. Ook hadden de
gereformeerden van Noord-Amerika
en van Australië al aangekondigd,
een delegatie te zullen zenden.
Het uitstel van de conferentie van
Potchefstroom wordt officieel ver
klaard uit het feit. dat de memoran
da van de Afrikaanse kerken, die als
gespreksmateriaal moeten dienen,
nog niet klaar zijn.
..De relaties worden er niet beter
op." zei de gereformeerde synode-
praeses ds. C. Mak gisteren ln een
commentaar voor „Hier en nu". Het
besluit om de Nederlanders te weren,
stelde hem erg teleur.
Band
Tegelijk hééft het moderamen van
de gereformeerde synode een brief
van de moderatuur van de blanke
NG-kerk ontvangen, waarin deze
schrijft, de band tussen de belde
kerken nog niet te verbreken. „Za
ken waarover onze synode van 1974
zo verontrust was en waardoor onze
broederlijke banden in het gedrang
zijn gekomen, hebben uw ernstige
aandacht gekregen. Hoewel de resul
taten waartoe u gekomen bent. ons
niet volkomen bevredigen, hebben
wij toch de vrijmoedigheid aan onze
synode te rapporteren, dat wij de
banden niet als volledig verbroken
konden beschouwen en een beslis
sing terzake overlaten aan onze alge
mene synode die ln 1978 bijeen
komt," aldus de brief.
Toen de gereformeerde synode in
1974 besloot het speciale fonds van
het programma ter bestrijding van
het racisme van de wereldraad van
kerken te steunen, dreigde de blanke
NO-kerk alle banden te verbreken,
als deze steun niet zou worden ge
staakt. In een speciale synode
zitting ln mei vorig Jaar besloten de
Nederlandse gereformeerden, „de
aanbevelingen tot financiële steun
aan het speciale fonds op te schor
ten". In zijn brief zegt de NO-kerk
(blank), dat door deze beslissing een
opening ls gekomen om „het gesprek
over deze onderlinge verhouding
voort te zetten", al bleef er te
leurstelling. dat gemeenteleden vrij
willig bijdragen kunnen blijven over
maken vla het diakonaal bureau in
Leusden.
De NO-kerk schrijft tenslotte dat
het harerzijds niet zozeer de kwestie
van het antl-raclsme-fonds als wel de
leerkwestles zijn, die de onderlinge
verhoudingen onder spanningen
hebben gezet. De NG-kerk heeft ken
nis genomen van bemoedigende be
sluiten ln dit verband (Inzake dr.
Wierslnga en dr. Kultert), aldus de
brief, maar acht het noodzakelijk,
dat ook over deze kwesties een diep
gaand theologisch gesprek
plaatsheeft.
(ADVERTENTIE)
„We hadden het artikel in de krant gelezen over die N.T.-en voor BraziM. Eerst
vilden we wat uit onze spaarpotten geven. Maar mi|n broertje zei: Laten we het geld
dat we verdienen mei het rondbrengen van reklamewerk. daaraan besteden. Oat
hebben we vandaag op uw giro overgemaakt. We zijn bkj dat we op deze marter
verschillende kinderen aan een N T. kunnen helpen". Carine v.d. B.
Wltt ook dat voorteek! van deze kinderen navolgen. Giro 0014)00 Ln.v.
Stichting In de Rechte Straat te Velp G.. met vermelding „N.T. BrazM*".
LEUSDEN Het algemeen dia
konaal bureau van de gereformeerde
kerken heeft tot eind februari voor
het werelddiakonaat ruim twintig
procent meer ontvangen dan ln de
zelfde periode ln 1976. Tot nu toe
werd hiervoor een bedrag ontvangen
van bijna drie miljoen. Een belang
rijk deel hiervan kwam beschikbaar
door de op 6 februari ln alle kerken
gehouden collecte voor het wereld
diakonaat. Het gereformeerde we
relddiakonaat heeft voor dit Jaar een
begroting aangenomen van tien en
een half miljoen gulden. Hervormde
cijfers over de opbrengst van de zon
dag van het werelddiakonaat zijn
nog niet beschikbaar.
RIO DE JANEIRO - De voorzit
ter van de Braziliaanse bisschoppen
conferentie, kardinaal Lorscheider.
gaaat deze week naar Rome om het
conflict onder de Braziliaanse
bisschoppen daar te bespreken. Het
conflict is ontstaan, toen de aarts
bisschop De Proenca Slgaud van
Diamantina twee van zijn collega's
ervan beschuldigde communisten te
zijn.
SPAKENBURO - De gerefor
meerde kerk (vrijgemaakt) heeft een
verzoek van de EO geweigerd, om de
Noorderkerk ter beschikking te stel
len voor een presentatie-avond. De
kerkeraad wil niet de schijn wekken,
het lidmaatschap van de EO te pro
pageren. In een brief aan de EO
maakt de kerkeraad bezwaar tegen
„remonstrantse" geluiden ln gospel-
soundprogramma's, een spirituali
teit. die Woord en Geest scheldt,
ongezonde bevindelijkheid en chill-
astische uitingen ln EO-
programma's.
MANILLA - De katholieke
bisschoppen op de Filippijnen ma
ken zich zorgen over het geheime
verdrag, dat ln Januari ls gesloten
tussen de Filippijnen en Libië. Vol
gens wat van dit verdrag ls uitgelekt,
zullen ln het zuiden niet alleen de
vijf provincies met een moslim
meerderheid autonoom worden,
maar ook negen provincies, waar de
moslims een minderheid vormen,
een Islamitische wetgeving en be
stuur krijgen. De laatste tijd zijn
twee kerkelijke radiostations door
de regering gesloten en missionaris-
Van een onzer verslaggevers
ZEI8T De gereformeerde zen-
dlngsbond ln de hervormde kerk
(GZB) gaat zendingswerk verrichten
ln Peru. De OZB heeft een overeen
komst gesloten met de kleine evan
gelische presbyteriaanse kerk ln dat
land.
De GZB zal gaan meewerken aan de
gemeentewerving en de gemeente
opbouw van deze kerk, zowel ln de
hoofdstad Lima als ln het noorden
van Peru. Dit zal gebeuren ln sa
menwerking met de vrije kerk van
Schotland, die al langer ln Peru
werkt Voorlopig zijn er zeker drie
Nederlandse zendlngsarbelders no
dig voor dit werk.
Bovendien ls er plaats voor een
theologisch docent op het evange
lische seminarie te Lima en een zen
dingspredikant voor het werk onder
de studenten ln vier seminaria ln
een aantal Zuldamerlkaanse lan
den. Dit ln het kader van de Interna
tionale gemeenschap van evange
lische studenten (IFE8).
Naast ds. B. van Donkers goed, die
bereid ls van Kenia naar Peru te
,gaan, zijn er dus nog vier predikan
ten nodig. Ook zijn er nog steeds
enkele vacatures voor het QZB-
werk ln Indonesië en Kenia.
sen gearresteerd en uitgewezen. Li
bië steunt de islamitische opstand
op de zuidelijke Filippijnen sinds
1972 met wapens.
PUTTEN De Nederlandse
stichting Mbuma-zending heeft voor
de tweede maal dit Jaar een gift van
tienduizend gulden gekregen. Vorig
Jaar kwam bij deze stichting ln to
taal 930.000 gulden binnen. Met dit
geld (voornamelijk afkomstig uit de
oud-gereformeerde gemeenten, de
gereformeerde gemeenten in Neder
land en de uiterst rechtervleugel van
de hervormde kerk) wordt Schotse
zendingswerk ln Rhodeslë gesteund.
HEERENVEEN De hervormde
classlcale vergadering van Heeren
veen heeft uitgesproken, dat de kerk
zich dient te bezinnen op de „kern
splijting" ln Almelo. Eerder dit Jaar
drongen hervormden uit Assen ln
een brief aan de synode aan op een
kerkelijke uitspraak en ook gemeen
teleden ln Vlissingen hebben de sy
node terzake benaderd.
HAARLEM De wereldbond van
bijbelgenootschappen heeft ln het
afgelopen Jaar 335 miljoen bijbels en
bijbelgedeelten verspreid. Dit is een
record aantal. Het zijn er ruim 35
miljoen meer dan ln 1975.
De grootste toename is bij de bijbel
uitgaven voor beginnende lezers. In
1972 begonnen de bijbelgenoot
schappen bijbelgedeelten te verta
len ln de beperkte woordenschat
van beginnende lezers. De eerste uit
gave verschenen in 1974 in het En
gels en Spaans. De bijbelgenoot
schappen willen hiermee de bijbel
verspreiding bevorderen onder de
bijna achthonderd miljoen analfa
beten ln de wereld. De uitgaven zijn
vooral bedoeld voor mensen die op
volwassen leeftijd leren lezen.
De bijbelgedeelten worden ln series
van opeenvolgende moeilijkheids
graad geschreven met veel Illustra
ties en weinig tekst. Nu blijkt dat
deze uitgaven een succes zijn, wil
men het programma verder uitbrei
den. Allerlei organisaties die onder
wijs aan volwassenen verzorgen,
maken gebruik van de bijbelgedeel
ten, die ln de vorm van folders ver
schijnen.
De volledige bijbel ls nu ln 262 talen
verschenen, het nieuwe testament
ln nog eens 401 talen en losse bijbel
boeken ln nog eens 940 talen.
BRUSSEL Twee hoogleraren van
de Nederlandstalige afdeling van de
protestantse theologische faculteit
te Brussel gaan dit Jaar met emeri
taat. Het zijn prof. dr W. Lutje-
harms. die tevens rector ls, en prof.
dr R. Bijlsma.
Woensdag 20 april zal er een af-
scheldsplechtigheid zijn. BIJ deze
gelegenheid zal prof. Bijlsma zijn
afscheidscollege geven. Prof. Lutje-
harms hoopt zijn afscheidscollege te
geven bij de opening van het nieuwe
academische Jaar op 5 oktober. Over
hun opvolging heeft de raad van de
faculteit nog geen besluiten
genomen.
Prof. Lutjeharms ls hoogleraar ln
Brussel geweest vanaf 1958, prof.
Bijlsma sinds 1961, aanvankelijk ge
combineerd met een predi
kantschap ln De Bilt.
door dr C. Rijnsdorp
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
Slachtoffers
In het gesprek, dat Aldert Schipper
met frère Roger Schütz van Taizé
heeft gehad en dat ls gepubliceerd
ln Trouw van zaterdag 26 februari
Jl.. staat een mijns Inziens bijzonder
ergerlijke en naar anti-papisme rie
kende vraag, die merkwaardigerwij
ze niet afdoende door de toch zeer
Irenische broeder wordt gecorri
geerd; „Hoe kun Je nu bevriend zijn
met de paus en tegelijk solidair met
zijn slachtoffers?"
Als rooms-kathollek en trouw lezer
van Trouw protesteer lk bij dezen
en hopelijk doen vele lezers en leze
ressen dat met mij! tegen de af
schuwelijke beschuldiging die ln de
genoemde vraag zit opgesloten. Kri-
Uek op mijn kerk en haar leiders
kan lk best velen, ook lk heb het
moeilijk met de verschillen tussen
leer en prakrijk, die zich ln bepaalde
zich r.k. noemende landen voor
doen. maar het gaat toch zeker alle
christelijke perken te bulten daar
voor de paus als zondebok aan te
wijzen?
(U heeft gelijk, het woordje 'slachtof
fers' is niet correct gebruikt. Onre
redacteur dacht aan mensen als abt
Franzoni en aartsbisschop Lefébvre.
Hij had beter het woord 'tegenstan
ders' kunnen gebruiken. Onze ver
ontschuldiging, rcd.(
Groningen
Op de wat primitieve, maar gezellige lagere
School met den Bijbel uit mijn jeugd
leerden we uit een boekje, dat de roomse
oorbiecht niet schriftuurlijk was. Het
stukje haalde een uitspraak aan uit de
Statenvertaling, ik meen zelfs met de origi
nele gothische letters: „Belijdt malcande-
ren de misdaden."
Komt daar bij de protestanten veel van terecht?
Je ziet b.v. bij een brug twee mensen met elkaar
praten. Op een afstand lijkt het net of ze eikaars
woordjes staan op te eten. Kom Je dichterbij en
er langs, dan zal het zelden gebeuren dat Je ze
malkanderen de misdaden hoort belijden.
Meestal gaat het over de misse daden van der
den. Schuld belijden tegenover elkaar ls een
probleem, dat weet elke ouderllng(e) en ziel
zorger.
BIJ onze r.k. medechristenen verdwijnt de
biechtpraktijk. Dat ls een geweldig stuk presti
geverlies. zo niet machtsverlies, van deze kerk.
Het ls een symptoom van de aangetaste hiër
archische gedachte. Geestelijken met een echt
herderlijke Instelling proberen de ontstane leeg-
ten op te vullen. Ja als het even kan van de nood
een deugd te maken. Men zoekt dit o.a. in
groepswerk voor gelovige bezulnlng, ln het alge
mene kader van een streven naar eigentijdse
vormen van kerkbelevlng.
Er ls een verschuiving waarneembaar van het
kerkcollectief naar de persoonlijke benadering.
Het gefluister ln het biechthokje deemoedig
enerzijds en officieel pastoraal aan de andere
kant, maakt plaats voor het open gesprek, waar
bij de pastor geen autoriteit doet gelden. Boven
dien gaat het dan niet tussen twee, maar
groepsgewijs.
Vier pastores die ln verschillende parochies wer
ken. hebben najaar 1974 een gezamenlijk project
opgezet. Ze zochten naar een vorm waarin men
sen samen tot gelovigen bezinning konden ko-
J. van Thil men. Men begon met acht verschillende groepen.
mensen van allerlei leeftijd, functie en ach
tergrond. Alle groepen hadden eenzelfde pro
gramma: tien bijeenkomsten met dezelfde uit
gangspunten en dezelfde opzet.
De ervaringen van een Jaar op deze wijze werken
ls ln een boekje weergegeven. Daarin staat hoe
ze hebben gewerkt, vervolgens komen verhalen
en ervaringen van mensen over ontmoetingen
met anderen aan de beurt Dan gaat het over
kritieke levensmomenten, over onderlinge ver
geving (waarmee dit stukje begon) en tenslotte
over de dood. Hoofdstuk 6 geeft beelden, verba
len en teksten als uitgangspunt voor groepsbe-
zlnnlng. In het slothoofdstuk wordt gevraagd
naar de pastorale betekenis van dit soort bezin
ning ln groepen. Een centrale vraag hierbij ls:
hoe kan langs deze weg kerk ontstaan?
Het werkje heet Een mens geloven op zijn ver-
kaal; het ls uitgegeven als nummer 9 ln de serie
Kerkopbouw vandaag en morgen, door De
Horstink en Kaskl, Amersfoort, 93 blz., 9.90,
aldaar te bestellen.
Men komt aardige uitspraken tegen. „Ik heb
behoefte om te schuilen bij mensen die het net
zo koud hebben als lk" (bl. 19). „Alleen fwee
gelijke partijen kunnen elkaar ontmoeten" (27).
Minder aardig klinkt dit: „Ik denk wel eens, die
buurvrouw van mij, als die in de hemel komt,
dan wil lk er niet wezen" (68).
Het valt de groepsleiders op. „hoe weinig contact
er tussen gelovigen onderling ls. Het wordt ook
steeds moeilijker om te praten over „ons geloof"
of over „het geloof van onze vaderen". Het
werkelijk kerk-zljn, leven als gemeenschap van
gelovigen, ls nogal schraal geworden" (90).
Velen hebben het erover, dat ze zich zo onzeker
voelen. Dit ls een algemeen verbreid verschijn
sel. Maar bij onze r.k. medechristenen heeft deze
onzekerheid een extra accent. Nu het kerklnstl-
tuut zozeer aan gezag Inboet, worden ze
veelszins op zichzelf teruggeworpen en ze heb-
ben niet van huls uit geleerd de relatie met God
als rechtstreeks te belevea
MIJ Intrigeert bijzonder de slotvraag: Hoe kan
langs deze weg kerk ontstaan? Hier spreekt zich
een fundamentele twijfel uit over het bestaande
Instituut, dat Immer van oudsher zegt: Hier is de
Kerk.
Al vaker heb lk opgemerkt, hoezeer lk mij bij de
gang van zaken daar betrokken gevoel. Ik meen
lets van de diepte te pellen van de crisis die de
wereldkerk van Rome doormaakt. Daarom lees
Je zo'n boekje, ook al ls de totaalindruk nogal
vlak, met belangstelling. Overal waar de kerk
haar sluitend systeem, haar naadloos overkleed,
aflegt om de voeten van de discipelen te wassen,
Is zij als kerk aanwezig. Het ls ermee als met het
koninkrijk Oods: het ls midden onder ons ën het
ls komende. Het ls er om te komen en het komt
omdat het er ls. Wie het vatten kan, vatte het
tan
WAANZINNIG
naar
la af
In gen
Soms ligt er achter ons een weekend,
vol geweld van allerlei soort Nfc
tuurlljk denken wij ln de eerst}
plaats aan het geweld van dl
aardbeving die voornamelijk Roeverei
menlë trof. De korte verslagen e<aags
beelden die ons bereikten ware%t ja
hartverscheurend. Het aantal doder,.
Ie r\f\n nlal la xaknlfan flat aaal a
ls nog niet te schatten. Dat zegt aTj"
voldoende van de ravage die er ontJ10
staan ls. Een stuk natuurgeweld da£H
ons als altijd weer voor onoplosban
vragen stelt Te spreken van Oodi
regering kan alleen zin hebben aU33™*
een persoonlijk belijden, waarto<gang
een mens langs allerlei wegen ka£rde"
komen. Niet ln vergelijking hiermee*
maar dan toch ln eenzelfde nleuws*s,ag
uitzending horen we dan Ineens var ne^
het omkomen van Tommy Price, dirwer'1
veelbelovende Engelse coureur. Eei?p aai
collega van hem raakte ln moeilijk^0®171
heden, een Zuldafrikaanse brand63™1^
weerman, een zekere Jansen vai°rdfn
Vuuren, stak hulpvaardig ov<
Tommy kon hem niet meer onti
>veéu
•wife,
ultai
ken en het werd beider plotseling}"1®
- - - iKr'
i hui
Uleve
dood. De verslaggever van een Ne^duiJ
derlandse sportrubrtek ter plaatse,
noemde het „een waanzinnig onge
luk". Het gaat er mij niet om dat dl(l|P]i
verslaggever dit zei. Wat zegt eer - 1
mens op zo'n ogenblik? Toch waet „op
het typerend. Waanzinnig betekenko bi
zoiets als: het zoeken naar een zinrvat
een betekenis, hiervan ls een waarstermi
Het slaat nergens op. Ik kan mezo>t Pk
uitdrukking best begrijpen. Mlsind-N^
schlen moet Je het meegemaakln de
hebben om dit te kunnen zeggentten V
Toch ls dit ongeluk, hoe pijnlijk ookmdelii
minder waanzinnig dan het lijkkt Shel
Voor de zoveelste keer vindt eer
coureur tijdens een mensonterend!'
race de dood. Dat ls geen waanziiv.
Dle race zelf ls waanzin. En dat w^ 6l
dat met elkaar toestaan dat menser
zich vroeg of laat doodrijden, dat It
waanzin. Ongelukken die daarulk
voortkomen zijn niet waanzinnig!
maar op een heel ordinaire manlei
aanwijsbare menselijke schuld. Zo
als het de waanzin ten top ls dat dl 51
race daarna gewoon doorgaat. Er
wie denkt er aan de brandweerman'n ori
De man die een ander te hul^ac^:
schoot?
igl V
EN H
|rkge
«leinsi
r Lut
isterii
NED. HERV. KERK "et i
Beroepen te Bleskensgraaf (toez): Rig". 1
Roseboom, kand. te Baraeveld; Ir Me
Harderwijk (bulteng.wljkgen^bber
Beroeplngswerk
(toez.): H. Zwlers te Leeuwarden.
el te
Bedankt voor Strljen: H. van Amsb
te Ernst.
mini!
GEREF. KERKEN men e
Beroepen te Oldekerk en te Zevei pren
hulzen (Gr.): H. Eendebak Iden
Dalfsen; te Bunschoten-Spakeiximal
burg: C. Brilman te H. I. Ambach
te Amstelveen-Bultenveldert: O.
N. Veenhulzen te Zutphen. s van
n de n
Aangenomen naar PIJnacke, prerr
Nootdorp: drs H. R. Plomp te Kapeesterii
le-Blezellnge. ial 2o.(
GEREF. KERKEN (VRUG.)
Beroepen te Hasselt: H. D. van HerL
sen te Heemse; te Vlaardlngen: J!ET N
Hoogendoorn te Zevenbergen. n min,
fen val
GEREr. GEMEENTEN :w da1
Beroepen te Nunspeet: J. Koster 'aBde
Barneveld, die bedankte vo«de inJ
Goudswaard. 1 ge"
arbij t
Bedankt voor Tricht: L. Blok te Cfvroeg^
pelle a.d. IJssel; voor Benthulsen: °p
Hoogerland te Krabbendijke; voi,stbel}a
Katwijk aan Zee en Westkapelle: lfr gebl
Mondrla te Waardenburg; vofland-
Krimpen a.d. IJssel: drs A. Vergun ag uJl1
te Veen; voor Oroningen: D. Ha,bet
kenberg te Llsse; voor 's-Or"lkere
venzande: J. M. Kleppe te Woerdef^
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Dokkuxn: J. Dol
Sneek. ogei
DOOPSGEZ. BROEDERSCHAP lder P
Bedankt voor Alkmaar: B.K. Homi Meer
te Koog-Zaandijk. n van
(ere pi
i inves
Ir. W. D. Fllius TZ
Ir. W. D. Fllius (35) ts benosmd ,6u,ger
stafmedewerker projecten en pf°enni
gramma's ln de sector werelddlak1 der
naat bij het algemeen diakonaal b„ va
reau van de gereformeerde kerk£ op 1
te Leusden. In deze functie volgt
ds J. 8. van de Weg op, die dit wedt bet
acht Jaar deed na zijn pensloneri)evr®
op 55-Jarige leeftijd als vl<
hoofdlegerpredlkant en onlangs i h01"
scheld nam. De heer Fllius heeft rspr°je
zijn studie aan de technische
geschool ln Delft geruime tijd f die c
Irak en Senegal gewerkt. Het wor^arp
vooral zijn taak, gegevens uit korr
dlakonale werk van de kerken in ("e»ng
derde wereld systematisch beschJ
baar te krijgen, met name de nieui
aanzetten, zodat de leden van is een
Nederlandse gereformeerde kerkfnmgsv
daarmee met voldoende begrip küinet.
nen meeleven.
NCW
Mevr. H. G. Zijlstra JStfU
Op 81-Jarlge leeftijd Is te Ter A^,ul£eal
overleden de doopsgezinde emerL, om
predikante mevrouw H. O. ZUlstu a« d.
Na ln diverse plaatsen godsdlen^ NC^J
onderwijzeres en voorgangster ZiCi,
zijn geweest, werd mevrouw Zijls^jfp,,
predikante te Temaard. Vervolg4epn W(
stond zij van 1951 tot haar eraerit%e Zjjn
ln 1960 ln Stadskanaal.
Jcabine
