Gooi eerst je hart over het hek,
dan komt je paard er ook overheen
li
Ds. Hegger: groep-Masselink
hoort bij „Credo" thuis
Dorp vlucht voor
oorlog Namibië
Vandaag
Lukas Vischer en de gebedsweek
F
Kerkleider wil
oorlog
tegen Rhodesië
Nieuwe
kerkformatie
in Noord-Duitsland
Verbod op kloosters
in Zweden opgeheven
VOORBIJGANGERS
DINSDAG 18 JANUARI 1977
KERK-BINNENLAND
TROUW/KWARTET 2 h
door C. Michael de Vries
De Gebedsweek voor de christelijke
eenheid ligt de Zwitserse theoloog dr.
Lukas Vischer (50) na aan het hart.
Niet alleen omdat de voorbereiding,
voor wat de Wereldraad van kerken
betreft, Is toevertrouwd aan de afde
ling waarvan hij de leiding heeft:
„Geloof en kerkorde". (De Vatlkaan-
se partner ls het secretariaat voor de
bevordering van de eenheid der chris
tenen.) Vischer toont zich ln een mij
nerzijds wat sceptisch begonnen ge
sprek zozeer persoonlijk betrokken
bij de gebedsweek, die jaarlijks van
18 tot 25 Januari gehouden wordt.
Dr. Vischer: „Er ls Inderdaad niet zo bar veel
vooruitgang te boeken op de weg naar de
eenheid. Integendeel, het lijkt vaak of de
tradlUonele stellingen opnieuw betrokken
en zelfs versterkt worden. Je hoort vaker
dan vroeger de vraag, of de oecumenische
beweging nog wel een toekomst heeft Maar
wie „de situatie" al te serieus neemt en
dat geldt voor alle situaties die wordt al
gauw de slaaf van zijn eigen waarnemingen
en analyses: „omdat de dingen zijn zoals ze
zijn. moeien ze zo zijn." Maar de oproep tot
eenheid van de Kerk ls onafhankelijk van de
ups en downs van de geschiedenis. HIJ ls
oneindig veel dieper geworteld. De Kerk is
geen Kerk. als ze niet telkens opnieuw
uitdrukking probeert te geven aan de een
heid die ze ln haar geloofsbelijdenis uit
spreekt Verdeeldheid ls ln tegenspraak met
het wezen van de Kerk. Daar mag geen
christen zich bij neerleggen. Want dat zou
betekenen dat we de hoop hebben laten
varen."
„Aan het thema van de gebedsweek 1977 Ugt
het visioen ten grondslag van een ge
meenschap die gedragen en bijeen gehou
den wordt door hoop. door verwachting. Een
gemeenschap die zich niet laat koeioneren
door de situatie, maar gedragen wordt door
de verwachting van Gods uiteindelijke over
winning. De vroege christenen waren zo'n
gemeenschap. Daar hoefde niet lang over
gepraat te worden; Christus' overwinning op
dood en verderf, en de daarop gebaseerde
verwachting dat was geen verstandelljke-
lijke constructie, het was een alles doordrin
gende macht."
„Hoop en eenheid zijn ten nauwste met
elkaar verbonden. Hoop brengt de mensen
bijeen, omdat het een bevrijdende kracht ls.
Daarom is voor dit Jaar als thema gekozen:
„Samen volharden ln de hoop" ontleend
aan Romeinen 5. vers 1 tot 5."
Initiatief
Al ln 1846, bij de oprichting van de Evange
lische Alliantie, werd de week na de eerste
zondag ln Januari aanbevolen als een week
van wereldwijd gebed voor de ene Kerk van
Christus.
Elf Jaar later (1857- werd de Bond ter Bevor
dering van de Eenheid der Christenheid ln
het leven geroepen. Het Initiatief tot oprich
ting van deze bond. die katholieken, ortho
doxen en anglicanen bijeenbracht, kwam
van rooms-katholieke zijde. Paus Pius IX
keurde het streven af. maar ln 1895 bepaal
de paus Leo XII, dat alle gelovigen de tijd
tussen Hemelvaartsdag en Pinksteren ln
het als gebedsperiode voor de eenheid ln
acht dienden te nemen. In de praktijk werd
daar niet massaal gevolg aan gegeven, maar
er waren verspreide anglicaanse groepjes,
die in alle stilte de vlam van het gebed
brandende hielden.
Dr Lukas Vischer
Onder hen bevond zich ook de Amerikaan
Paul Wattson (1863-1940), een anglicaanse
priester. Van hem is het voorstel afkomstig,
de week tussen 18 januari (destijds het r.k.
feest van Petrus' Stoel te Rome, dwz van de
vestiging van zijn bisschopszetel) en 25 Ja
nuari (herdenking van de bekering van Pau-
lus) als gebedsweek voor de eerfheld te be
stemmen. In 1908 gebeurde dat voor het
eerst.
Aanvankelijk had men in katholieke kring
tamelijk nadrukkelijk de hereniging van de
„gescheiden christenen" met de kerk van
Rome op het oog. maar geleidelijk raakte
die tendens op de achtergrond. Intussen was
de Beweging voor Geloof en Kerkorde, die
later met de Beweging voor Praktisch Chris
tendom de Wereldraad van Kerken zou vor
men, op gang gekomen. In 1920 riep zij op
tot een gebedsweek voor de eenheid om
streeks Pinksteren. Allengs ontstond er een
opener houding, getuige de formulering:
„eenheid van de Kerk van Christus, zoals
Hij die wil en wanneer HIJ die wil."
Abbé Couturier
Die formulering werd vooral gebruikt door
abbé Paul Couturier (1881-1953), die in Lyon
werkte. Evenals Wattson was hij overtuigd
dat de eenheid alleen door vernieuwing van
het geestelijk leven tot stand kon komen.
De gebedsweek moest het standpunt van
die vernieuwing worden en het hele jaar
dóór haar uitwerking hebben. Abbé Coutu-
tiers werk voor de eenheid, waaraan hij zich
sinds 1935 geheel wijdde, heeft het hele
oecumenische klimaat ingrijpend b'elnvloed
zowel binnen als buiten de r.k. kerk. Het
Decreet over het Oecumenisme. dat door
het Tweede Vaticaanse Concilie is geformu
leerd, ls zonder hem nauwelijks denkbaar.
Inmiddels had ln 1940 de Beweging voor
Geloof en Kerkorde aanbevolen, de ge-
bedsweek-omstreeks-Pinksteren te ver
plaatsen naar 18-25 Januari. En de We
reldraadsafdeling met dezelfde naam blijft
sinds 1966 ook officieel in samenwerking
met Rome ten nauwste betrokken bij de
gezamenlijke voorbereiding ervan.
Haalt het wat uit?
Lukas Vischer: ,3idden voor de eenheid is
de eerste stap in de richting van de eenheid.
Maar de moeilijkheid ls juist die eerste stap.
Te vaak wordt er, zelfs in de gebedsweek,
over eenheid gepraat als iets dat naar ons
toe moet komea Maar eenheid moet ge
zocht, gebouwd, gecultiveerd worden. En
bovenal: er moet op vooruitgegrepen wor
den. Een oud Hongaars spreekwoord zegt:
„Gooi eerst Je hart over het hek. dan komt Je
paard er ook overheen." Daar zit een grote
waarheid ln. Om de eenheid te verwerkelij
ken zullen christenen hun hart over de ln de
weg staande hekken moeten gooien: ze moe
ten beginnen te denken en te doen, alsof ze
al aan de andere kant zijn. Want zolang ze
blijven denken in het perspectief van de
huidige verdeeldheid, zal het resultaat van
hun doen en denken verdeeldheid blijven."
UIT
VAN LEZERS
Spanningen
Wat was lk blij met de rectificatie op
de brief van de heer G. Van der
Hoeven. Natuurlijk bedoelde hij te
zeggen, dat Jezus GEEN uitverkie-
zlngsleer verkondigde! Deze is ook
volkomen ln strijd met de hellsver-
kondlglng ln de Schrift! In strijd
met Oods liefde en deze leer doet
tekort aan de enorme grootte van
het offer van Christus. Als er van
een bepaalde uitverkiezing sprake
is. dan denke men aan het volk
Israel en aan Jezus zelf. HIJ was DE
uitverkorene. En stierf voor ALLE
mensen.
Utrecht A. Witsel
Boycot (1)
De „enige en echte vakbond" FNV
heeft het advies opgevolgd van het
marxistisch georiënteerde IWV en
ons gevraagd geen produkt uit Zuid-
Afrika te kopen en of te nuttigen.
Het ls een hele lijst geworden. Ooud
en diamant staan er niet op want
dan zouden alle vrouwelijke FNV
leden meteen alles moeten weg gooi
en. Oelukklg kunnen we ons tevre
den stellen met echte Russische
wodka. De „enige en echte vak
bond" zal dit nooit verbieden.
Bussum P. van Daalen
Boycot (2)
Mijn vrouw en lk zijn een poosje ln
Zuld-Afrika geweest en wij hebben
zowel blanken als Bantoes als vrien
den en bekenden. Noch de zwarte
bevolking van Z.-Afrika noch de Ne
derlanders hier zijn met een boycot
gediend WIJ worden alleen opstan
dig gemaakt door de linkse elemen
ten ln de wereld en ln ons vaderland,
't Is koren op de molen van deze
linkse en ultra-linkse groepen. Jam
mer dat zoveel Jonge mensen zich
voor dat karretje laten spannen
Men schijnt alleen maar herrie te
willen hebben, gelijk op de voetbal
velden De Jongelui gaan pamfletten
uitdelen en de organisatoren blijven
thuis verder organiseren voor de vol
gende stunt. Waarom trekt u niet
massaal op tegen de terreur ln ons
land en vooral ln de hoofdstad, zoals
beroving, messenstekertj. Mensen
laat u niet misleiden door de linkse
overheid, al gebruiken nog een paar
mensen de naam van de Almachti
ge. zodat het voor de lezers en kij
kers nog even goed overkomt. Er
staat geschreven dat wij ons moeten
wachten voor valse profeten en voor
de wolven ln schaapsklederen.
Amsterdam P. G. de Vrie*
Onze adressen:
AMSTERDAM
Poslöus 859
Wit»uistU3i <31
Tel 020-913456
Tele, 13006
ROTTERDAMIDORDRECHT
PosiOus 948
Wesioiaak 9 Rottetdam
Tel 010-115588
OEN HAAG/IEIOEN
Postbus 101.
Paihsiiaai 22. Oen Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
PosiOus 3.
Me&ma'M 56 ?«o8e
let 05200-17030
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859. Amsterdam.
BIJ publikatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Kindertehuizen
In een land waar zoveel ministeries
kindertehuizen beheren, ligt verwis
seling en branchevervaging voor de
hand. Om het even recht te zett:
CRM beheert de B. J. internaten
(bijzonder Jeugdwerk), terwijl Justi
tie nog steeds de kinderbescher
ming voor haar rekening neemt. Het
wordt tijd dat ln deze goulash van
welzijnswerk wat meer eenheid ln
beleid en beheer zou komen. Wel
licht kan straks een nieuw te vor
men regering één departement voor
welzijnswerk scheppen.
Een tweede opmerking: het ls be
grijpelijk dat de directeur van het
kindertehuis ln Egmond aan Zee
aandacht wil vragen voor zijn met
sluiting bedreigd tehuis. Evenwel,
bij deze vorm van hulpverlening
blijft het zwakke punt: terwijl het
probleemkind ver van huls wordt
bijgespijkerd, wordt er aan de thuis
situatie nauwelijks gewerkt Na te
rugplaatsing thuis vervalt het kind
niet zelden ln het oorspronkelijke
probleemgedrag, waarna het weer
opgenomen kan worden-
Goede ambulante hulp aan
het hele gezin ln opvocdlngsnood ls
derhalve vaak te verkiezen boven
een opname ln een kindertehuis. Im
mers één van de meest gestelde vra
gen ln een tehuis ls: Juf. wanneer ga
lk weer naar huls? Wellicht kunnen
de groepsleiders van nu de gezinslei
ders van morgen worden!
Groningen S. Miedemo
Berufsverbote
Naar aanleiding van het bericht ln
Trouw Kwartet van 13 Januari over
het universitair comité tegen de Be
rufsverbote in Amsterdam wilde lk
u meedelen dat ln Enschede en om
geving al enige tijd een comité tegen
de Berufsverbote actief ls. Een we
tenschappelijk symposium op de
TH Twente heeft een lijst handteke
ningen naar de minister van onder
wijs in Duitsland gestuurd, begeleid
van een els tot stoppen van de Be
rufsverbote. Het Enschedese Comi
té ls ontstaan op initiatief van de
studentenraad Drienerlo en het Po
litiek Kafé „De Kokerjuffer." Er zijn
nu ook vertegenwoordigers van de
regio's PvdA. PPR. PSP. Kiesver
eniging Progressieve Samenwerking
(Hogeschoolraadfractle TH Twente)
Natuurvrienden. Lerarenbond en
protestants studentenpastoraat
Van het begin af aan ls contact
gelegd met personen en groepen ln
Duitsland Het doel van het comité
is de Berufsverbote en samenhan
gende tendenzen ln Nederland en
Duitsland op basis van de grondwet
ten en de Rechten van de Mens té
bestrijden.
Hengelo W. Domburg
In Moskou Is Ier herdenking van de druk van de eerste bijbel In het Russisch, in 1876, eind vorig jaar toestemming
gegeven voor een jubileum-druk. Er zullen twee edities komen. De eerste, van 50.000 exemplaren Is gereed. De tweede
volgt volgens plan In maart van dit jaar. In de tekst zijn ouderwetse woorden door moderne vervangen. De prijs van een bijbel
is twintig roebel.
Op de foto van links naar rechts: ds Knud Wümpelmann (Denemarken), dr. Gerhard Claas (Bondsrepubliek), ds. Alexei
Bitsjkow (algemeen secretaris van de unie van baptisten in de Sowjet-Unie) en dr. D. S. Russell (Engeland).
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Vooreitter J.
J. Rippen en secretaris ds. H. J.
Hegger van „Schrift en Getui
genis", de vereniging van ver
ontruste gereformeerden, ge
ven in het blad „Waarheid en
Eenheid" te kennen dat dr. E.
Masselink en zijn medestan
ders, die afscheid van het blad
namen, eigenlijk thuis horen
bij het Gereformeerd Confessi
oneel Beraad en het daarbij
behorende tijdschrift „Credo".
De discussie tussen dr. Masselink en
de mensen van „Schrift en Getuige
nis" betrof de door dr. Masselink
betreurde oproepen tot het vormen
van noodgemeenten door „Schrift en
Getuigenis". De heer Rippen en ds.
Hegger vinden het vertrek van wat
zij noemen de groep-Masselink niet
louter triest: een zee van tijd ls ver
spild aan discussies over de vraag,
hoe op te treden. „Daardoor kwamen
we maar weinig toe aan allerlei posi
tief werk. Nu hebben we daar meer
de handen voor vrij", aldus de heren
Rippen en Hegger.
We citeren uit hun verklaring ln
„Waarheid en Eenheid": „We weten
niet wat de groep „Masselink" gaat
doen. Misschien sluiten ze zich aan
bij het Gereformeerd Confessioneel
Beraad. Dat zou het meest logisch
zijn, want de broeders van het Gere
formeerd Confessioneel Beraad den
ken voor het grootst gedeelte eender
als die van de groep „Masselink".
Ook zij willen de stljd voor het her
stel van het gereformeerde karakter
van onze kerken voeren door uitslui
tend de kerkelijke weg te bewande
len van bezwaarschriften indienen,
protesteren door middel van artike
len ln het blad „Credo", enz. Waarom
zouden ze dan nog gescheiden willen
optrekken?"
Spinnen (2)
Er ls verschil ln taal en wol. Heide-
schapen hebben haar, weldescha-
pen hebben wol. Heide schapen eten
helde, berkentakjes enz., dus door
het eten van dat voedsel een andere
en hardere haarsoort, die gebruikt
wordt voor vloerkleden enz. Wei-
deschapen eten gras. Dus hun vacht
ls zachter en wolllger .'s Zomer»
wordt er ln het Openluchtmuseum
ln Arnhem vlas gesponnen. Dat
wordt dan een Unnendraad. Verder
ls er wolspinnen te zien. van weide-
schapen en van heide scha pea Het
verschil wordt dan uitgelegd.
Benkum
Mevrouw Adri van Veldhuizen
WINDHOEK Een hele lu
therse gemeente, de inwoners
van het in Noord-Namibië gele
gen Omundaungilo, is onder
druk van de oorlog in Namibië
gevlucht.
Uit een mededeling van de Ovambo-
kavango-kerk blijkt dat alle gemeen
teleden onder leiding van de domi
nee en de twee verpleegsters van het
plaatselijke ziekenhuisje verdwenen
zijn naar het zuidea
De streek waar het dorp gelegen ls.
wordt al Jaren door de guerrilla
strijders van de 8wapo gebruikt als
toevluchtsoord. Het gevolg ls dat de
Zuidafrikaanse troepen, die met de
guerrillastrijders in gevecht gewik
keld zijn, herhaaldelijk mannen en
Jongens gevangennemen en die met
harde methoden verhoren of hen
martelen, aldus de mededeling van
de Ovambokavangokerk.
Na te zijn gemarteld had de emeri
tus-predikant Andreas Kanhahelo
het dorp reeds ln Juli verlaten. In
september werden een leraar en zes
meisjes van de plaatselijke meis
jesschool door Swapo-strijders ont
voerd. De bevolking wordt ook vaak
lasUg gevallen door troepen, die
vroeger voor de Unlta ln Angola te
gen de MPLA vochten. Deze eenhe
den zijn door de Zuidafrikanen ge
huurd om tegen de Swapo te vech
ten. ZIJ zijn echter ongedisciplineerd
en roven, plunderen en verkrachten
vrouwen, aanstaande moeders niet
uitgezonderd, aldus het kerkblad.
Conferenties
Kennis en liefde In de gemeente
(naar aanleiding van 1 Korinhte 12).
Theologische conferentie van de
charismatische werkgemeenschap
Nederland, maandag 24 Januari,
oud-katholieke kerk, Melkpad 14,
Hilversum. Spreker prof. dr. A.
Geense. Inl. tel. 010-181755.
Charismatische dag ln Groningen,
geref. kerk De Garf (Zonnelaan,
Paddepoel), zaterdag 22 januari Uen
uur tot half vijf, m.m.v. P. Mars en
pastoor N. van Ditmarsch. Inl. tel
050-776507.
Leiding geven in christelijk werk.
Studiedag van Campus Crusade for
Christ, Het Koetshuls, Hoofdstraat
53, Driebergen, zaterdag 29 Januari
van tien tot vier uur. Opg. en inf. teL
03438-7491.
Op zoek naar nieuwe mogelijkhe
den voor kerkelijk recreatiewerk.
Hoe recreërende gemeenteleden
meer bij dit werk te betrekken. Za
terdag 29 Januari van half elf tot half
vijf m.m.v. ds. J. Hengeveld. Toerus
tingscentrum, Leusden (teL 033-
43244, toest. 123).
Dreigende splitsing bij
anglicanen in VS
Hollywood In de Californische
stad Hollywood heeft kanunnik Al-
bert J. duBois van de episcopaalse
kerk aangekondigd dat in de Veren
igde Staten een anglicaanse
kerkformatie gevestigd wordt, waar
geen vrouw tot het priesterambt
wordt toegelaten. Deze afsplitsing is
een gevolg van de wijding van vrou
wen in de episcopaalse (anglicaanse)
kerk in de VS.
Kanunnik duBois, die zich aan het
hoofd geplaatst heeft van een inter
nationale beweging „Anglicans Uni
ted" stelt het voor alsof de episco
paalse kerk ln zijn land zich door
vrouwen tot het ambt toe te laten
losgemaakt heeft van de anglicaan
se beweging. „WIJ vertegenwoordi
gen de trouwe overblijfselen van de
kerk, de anderen hebben ons verla
ten" aldus duBois.
Hij verwacht dat er een nieuw epis
copaat tot stand zal komen in de VS,
wanneer zich episcopaalse gemeen
tes losmaken uit het grotere
kerkverband. Dit nieuwe kerkver
band kan volgens duBois heel goed
functioneren naast de andere epis
copaalse kerk, die vrouwen als pries-
ter zal kennen.
GENEVE De secretaris-generaal
van de conferentie van kerken van
geheel Afrika, kanunnik Burgess
Carr, meent dat alle Afrikaanse sta
ten op een continentale topconfe
rentie de oorlog moeten verklaren
aan Rhodesië. Carr heeft deze op
roep gedaan ln zijn nieuwjaarstoe
spraak.
Carr denkt dat Rhodesië. na een
continentale oorlogsverklaring bin
nen drie dagen bevrijd kan worden.
Hij riep de Afrikaanse staten op tot
vergroting van hun steun aan de
bevrijdingsbewegingen.
De kerkleider meent dat Afrika, als
het dat wil, tegen 1984 een organisa
torische eenheid kan zijn. Hiertoe
moet nu een groep van denkers wor
den gevormd, die de noodzakelijke
strategische voorbereidingen treft.
LüBECK Met een feestelijke
kerkdienst is ln LQbeck het feit ge
vierd dat aan de monding van de
Elbe vier lutherse kerken samenge
gaan zijn ln één kerkverband, de
Nordelblsche evangelisch luthe-
rische Kirche. Het ls de op een na
grootste lid-kerk van de evange
lische kerk ln Duitsland. De nieuwe
kerk komt voort uit de vier landes-
klrchen van 81eeswljk-Holstein en
Hamburg en de vroeger tot Hanno
ver behorende classis Harburg. Er
wonen ln totaal 3,3 miljoen leden.
De kerk heeft drie bisschoppen,
HQbner, Wölber en Petersen.
STOCKHOLM De stichting van
kloosters ln Zweden ls voortaan vrij.
►Tot dusverre was speciale toestem-
Viing van de regering nodig voor het
stichten van een klooster. De be
langstelling voor het kloosterleven
neemt ln Zweden toe. vooral onder
lutheranen. De laatste vijftien Jaar
zijn er door hen tien religieuze hul
zen opgericht
KERKVERVOLGING
Soms lijkt het erop alsof oude Üjden
terugkeren. Opnieuw wordt in tal
van landen de kerk vervolgd. Heel
duidelijk in landen achter het Ijze
ren gordijn. De nieuwe kerkelijke
protestbewegingen die in die landen
op gang komen getuigen van grote
moed. omdat de regimes meedogen
loos zijn. Zij hebben onze steun no
dig. Temeer waar het die bewegin
gen geldt die er niet op uit zijn om
een egoïstische reaktie-
maatschappij in het zadel te helpen,
maar waar men in solidariteit met
sociale idealen, opkomst voor de
vrijheid van het woord en van de
gedachte. En als kerken dan speci
aal voor het woord van de Heer.
Maar dat gebeurt niet alleen in bo
vengenoemde landen. Het angst
wekkende is dat er ook herhaalde
lijk berichten verschijnen dat pries
ters en predikanten gevangen wor
den gezet en gemarteld in die landen
die tot het zg. christelijke westen
worden gerekend. In die landen
waar de regeerders 's zondags hun
kerken bezoeken, aan de mis deelne
men of onder welk woord dan ook
vertoeven. Die berichten komen uit
Zuid-Amerika en uit Zuid-Afrika.
Ongetwijfeld in het eerstgenoemde
gebied brutaler en reeds langer,
maar toch ook in een land waarmee
we ons zolang verwant hebben ge
voeld. En toch is het dezelfde strijd
die daar aan de gang is. De strijd om
te protesteren tegen onrecht en on
derdrukking. Het kan niet de bedoe
ling zijn dat de kerk zich al te zeer
over al deze dingen beklaagt, en dat
weten zij die gevangen gezet werden
zelf het best. Waar de kerk spreekt
wordt ze weersproken. En naarmate
die kerk duidelijker de konsekwen-
ties van het evangelie aan de regeer
ders voorlegt daar zal ze heftiger
tegengesproken worden. Het kan
zelfs vreemd overkomen dat de kerk
spreekt. Want hoe lange tijd heeft ze
niet gezwegen? En hoezeer wordt
haar getuigenis niet afgebroken
door die christenen die alsnog me
nen te kunnen zwijgen.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kethel-Spaland (toez.):
N. J. Flink te Waddinxveen; te Olde-
broek: J. Broekhuis te Schoonho
ven; te Rijswijk: G. Vijzelaar te Ter-
neuzen.
Benoemd aan het Thembiso-
kinderhuis te Boelawayo en tevens
voor de zending in Rhodesië: T. de
Jong te Garderen, die deze benoe- j
ming heeft aangenomen.
Aangenomen naar Drachten: M.
Fokkema te Alphen a.d. Rijn; naar
Veenendaal: C. A. v.d. Sluijs te Poe-
deroijen, die bedankte voor Zwarte-
broek en Bovenhardinxveld; naar
Sommelsijk: A. Beens te Wekerom,
die bedankte voor Oosterwolde,
Ridderkerk, Stellendam, Wapen
veld en Tholen; naar Amersfoort: G.
J. Wisgerhof te Bergschenhoek.
Beroepbaar: dr E. W. Tuinstra,
laatstelijk zendingspred. (theol. Ho
geschool te Ambon), wonende De
Kempenaerstraat 50, Oegstgeest.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Naaldwijk (leraar
godsdienst a.h. interconfessioneel
Westlandcollege): drs A. Ferwerda
te Maassluis, die dit beroep heeft
aangenomen; te Westerbork: J. v.d.
Ploeg te Drogeham.
Beroepbaar P. V.d. Berg,
Luchtmachtpred., Beethovenstras-
se 1, 4520 Melle (West Duitsland),
(verb, ber.)
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Apeldoorn-oost: H.
Biesma te Amsterdam-nieuw west;
tot vlootpred. in lang verband: G. C.
v.d. Klis te Wormerveer.
Bedankt voor Westzaan: J. Brons te
Veenendaal.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Waarde en Enschede:
L. Blok te Capelle a.d. IJssel.
GEREF. KERKEN VRIJGEM.
Beroepen te Haulerwijk: H. E. Nieu-
wenhuis te Zuidwolde; te Rozen
burg: W. Scherf! te Marum.
Martin Niemöller
Dominee Martin Niemöller ontving
ter gelegenheid van zijn 85ste ver
jaardag de „Duitse vredesmedallle
ln goud", de hoogste onderscheiding
van de Oostduitse vredesraad. De
ondersdh^iing is Niemöller. die ere
president-is van de wereld vredes
raad, in het westduitse Frankfurt
uitgereikt door de vice-president
van de vredesraad van de DDR,
Paul Wandel. De voorzitter van de
Oostduitse CDU, Gerald Götting
heeft ln een gelukstelegram gezegd
dat Niemöller met zijn Inzet „chris
tenen en kerken bij h»t proces van
de maatschappelijke vooruitgang
heeft betrokken".
Volgens de Oostberlijnse krant
..Neue Zelt" heeft Niemöller „tallo
ze christelijke burgers het voorbeeld
gegeven en aangespoord tot eigen
bewust handelen."
Paus Paulus VI
Paus Paulus VI moest plaatsmaken
voor een jonger Iemand die beter de
moderne problemen aankon en die
de splitsingen die zich ln het chris
tendom hadden afgetekend, kon he
len, aldus stond zondag ln het voor
aanstaande anglikaanse kerkelijke
weekblad Church Times.
