I
Masselink...is dat een guerrillastrijder?
Simonis gaf, buiten iedereen om,
twee ton voor Gijsens priesteropleiding
'Kieskeurige keus'
Vandaag
Onze adressen:
Kerk erft tien
miljoen gulden
Rouwdienst Soweto
in Utrechtse kerk
Passiespelen van
Oberammergau
terug naar barok
Sterke daling kerkelijke
huwelijken in Oostenrijk
Prijsvraag voor
kerkliederen
VOORBIJGANGERS
Proces om zwarte
mormonenprediker
Comité voor rechten
Russische gelovigen
W0EN9PAG 12 jANUARI 1977
KERK-BINNENLAND
TROUW/KWARTET 2
door A. J. Klei
De actualiteiten rubrieken van de diverse omroepverenigingen
geven 's morgens vroeg voor de radio een overzicht van wat er
in de ochtendbladen staat. Daarbij valt het meeste accent op
de voorpagina's, ik denk omdat die radiomensen geen tijd, en
misschien ook geen zin, hebben om al die kranten in hun
geheel na te vlooien. Het vrijgemaakt-gereformeerde Neder
lands Dagblad komt hier niet aan te pas en dat is toch wel
jammer, want deze krant kan voor een verrassende al wisse ling
zorgen. Zo had het nummer van algelopen maandag de omroe
per in de gelegenheid kunnen stellen, zijn gehoor te vertellen
dat het Nederlands Dagblad op de eerste pagina in grote
letters meldt, dat ze bij Waarheid en Eenheid zich niet bij het
ontslag van Masselink neerleggen.
Je moet Je eens voorstellen, hoe
zo'n bericht terecht komt In een
gemiddeld Nederlands gezin, waar
de gedragingen van gereformeerde
verontrusten niet tot de dagelijks
gespreksstof behoren. Of zelfs in
een gemiddeld gereformeerd gezin,
waarvan de leden, vrees ik. beter op
de hoogte zijn met de verrichtingen
van de gebroeders Hammonds dan
met die van de theologen Kuitert
en Wiersinga mitsgaders hun be
strijden. Pa zit aan zijn boterham
en laat rustig de vertrouwde namen
van Russische dissidenten, Chine
se machthebbers. Palestijnse ver
zetslieden en vaderlandse politici
over zich heen gaan. Ja. hij wil
graag nog een kopje thee. knikt hij.
en hij zou wel eens willen weten of
Jan nu nóg op z'n bed ligt. Maar
opeens roept hij: stil es ..Nieuwe,
onbekende namen klinken door de
ether...bij Waarheid en Eenheid
pikken ze het ontslag van Masse
link niet
Snap Jij. wat dat ls? Informeert hij
bij zijn vrouw, die hartelijk veron
derstelt dat Waarheid en Eenheid
een coöperatieve bakkerij ls. je
hoort wel vaker dat bij een derge
lijk bedrijf iets aan de hand ls.
Maar meneer schudt van nee. het
lijkt hem eerder een bevrijdingsbe
weging of zo. En die Masselink...is
dat misschien een guerrillastrij
der? Een vent die te ver ging en die
ze nu willen wippen? 't Is iets van
de kerk. valt de bijdehante oudste
dochter in. Dit stelt de heer des
huizes volledig gerust. Daar heb
ben ze altijd wat. merkt hij op. en
vertrekt opgewekt naar kantoor.
Om op het Nederlands Dagblad
van maandag terug te komen, dat
besteedt opmerkelijk veel aan
dacht aan de situtatle in de gerefor
meerde kerken, het ls met het vier-
koloms-berlcht op de voorpagina
waarlijk nog niet bekeken. Bijna de
helft van pagina twee is leegge
ruimd voor een bijdrage van een
zekere P. Kuntz, die blijkens een
redactionele voetnoot tien Jaren
lang actief is geweest binnen de
afdeling Den Haag van de vereni
ging van gereformeerde verontrus
ten. Blijkbaar hebben zijn activi
teiten op dit punt een einde geno
men. ik vermoed dat de heer Kuntz
nu vrijgemaakt is. Ten eerste om
dat ze hem anders in het Neder
lands Dagblad vast niet zoveel
ruimte gegund hadden en voorts
omdat hij, naar goed vrijgemaakt
gebruik, het aldoor heeft over de
synodale gereformeerde kerken.
De heer Kuntz brengt ons onder
ogen, dat we niet moeten denken
dat het alleen met Kuitert en Wier
singa niet goed staat. „Wij kunnen
ook Augustijn, Baarda en Rothui
zen er nog bij noemen, om van het
verval over de hele linie maar niet
te spreken." Nu, op Baarda had de
schrijver me niet hoeven attende
ren, er heeft op de gereformeerde
synode al eens een zaak-Baarda
gediend, en dan hoef je me niks
meer te vertellen. Augustijn, tja,
dat is een ander geval. Die man
geeft kerkgeschiedenis en daar val
je je niet direct een dogmatische
buil aan en dan denken wij natuur
lijk veel te gauw: geen bericht,
goed bericht. En wat Rothuizen
betreft, die man praat zo bloemrijk,
dat je het onkruid amper in de
gaten krijgt. Enfin, we zijn thans
gewaarschuwd. De heer Kuntz
wijst in zijn uitvoerige beschou
wing ook de weg aan, die kerkleden
hebben te gaan om de genoemde
theologen krachtig aan te pakken.
Hij wekt hiertoe echter niet ieder
lid van de gereformeerde kerken
op, slechts hen „die gezond zijn en
niet te oud om hierover te kunnen
spreken."
Wie nu meent dat het Nederlands
Dagblad niets anders doet dan zich
met kwesties in de gereformeerde
kerken bezig houden, vergist zich.
De vrijgemaakten tellen ook
gaarne hun eigen zegeningen op en
daarvan vond ik ln een enige dagen
ouder Nederlandse Dagblad dit
treffend staal:
„In het afgelopen Jaar 1976 zijn
1728 kinderen geboren, wier ouders
daarvan door middel van een ad
vertentie bericht gaven in het Ne
derlands Dagblad. Dat blijkt uit
een statistiek die ons, zoals elk
jaar, is toegezonden door onze lezer
W. Huising uit Assen. Dit aantal
betekent een stijging van 32 ten
opzichte van 1975 (1696; in 1974
(1535). Onder dit aantal zijn inbe
grepen 25 kinderen van in het bui
tenland wonende ouders en 15 kin
deren die door adoptie in een gezin
zijn opgenomen. Vijftien ouderpa
ren werden verblijd door de geboor
te van een tweeling. 480 Ouders
meldden de geboorte van hun
eerste kind, 432 van het tweede, 343
van het derde, 228 van het vierde,
131 van het vijfde, 55 van het zesde,
32 van het zevende. In 13 gezinnen
werd het achtste kind geboren, in 8
het negende, in 4 het tiende. Een
maal werd de geboorte van een
elfde en van een twaalfde kind ge
meld."
UIT
VAN LEZERS
Spinnen
In Trouw van 6 januari stond een
aardig artikel over de landelijke ac
tie tot behoud van de schaapskud
de U weet toch dat het momenteel
„m" is zelfgesponnen wollen kleding
te dragen. Er zijn. dacht ik wel crea
tieve centra die graag wol afnemen
en er zijn beslist ook mensen die
leren spinnen, maar geen adres we
ten waar ze een vachtje tegen „billij
ke" prijs kunnen kopen. Zo zijn er
voor de heer Schaap wel klanten te
vinden. zodat de stichting
..schaapskudde" geld kan verdienen
door de verkoop van vachten.
EoKbcd*. T. Gelderman-Moll
Accentverschillen
In het artikel „Vier verontruste the
ologische studenten" wordt een te
genstelling geponeerd tussen twee
denkwiizen die in werkelijkheid el
kaar aanvullen Beide visies in het
stuk zeggen mij zeer veel en de we
derzijdse afhankelijkheid zou ik dan
ook willen typeren middels twee re
torische vragen „Wat is een vroom
mens voor christen als niets ln zijn
handelen wijst op een christelijke
overtuiging?" „Wat is een activist
voor christen als hij geen enkele
geestkraoht aan Chnstus ontleent?"
De weg van een christen wordt ge
kenmerkt door devotie en actie, ge
combineerd tot: praxis. In de praxis,
het door Christus geïnspireerde en
door Godsvrucht begeleide hande
len. kan een christen zich verwezelij-
ken. De verschillende meningen uit
het artikel zijn niet meer dan ac
centverschuivingen op de weg van
de praxis. De ene mens zal de praxis
vinden in devoot bidden voor geluk
zaligheid. de andere in onverbidde
lijke strijd tegen onrecht en dan zijn
er nóg vele tussenvormenDat
mensen met een' verschillende
praxis elkaar toetsen en wakker
houden is gezond Afbrekende kri
tiek ts echter ordinair en tegenstel
lingen creèren waar eenheid gezien
kan worden werkt fatalisme in de
hand.
Rotterdam B.M. den Boogert
Wild
BIJ de kerstkrant is het me opgeval
len hoevelen in verzet kwamen te
gen of kokhalsden bij het idee varij
veelvuldig eten van wild. zelfs reeën,
fazant, met Kerstmis Dat dit volle
dig in tegenstelling is met de geest
van Kerstmis spreekt vanzelf. Pro
paganda hiertegen lijkt mij zeer wel
nodig, hopend dat als wij dit met
velen doen er althans enige bezin
ning komt. Het is te hopen, dat het
zeer veel eten van wild en ook het
veelvuldig dragen van bontjassen
tot het verleden gaat behoren. Want
wij hebben daarvoor te veel aan de
dieren te danken.
Wolfheze C. W. Kok
Provinciws
Ls het soms de bedoeling van de
.minister van binnenlandse zaken
om kwisleider te worden van ..Twee
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautslraat 131
Te» 020-913456
Tele* 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 940
Weslblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115508
OEN HAAG/LEIDEN
Postbus I0i
Parkstraat 22 Den Haag
Tel 070-469445
IWOUE/GRONINGEN
Postbus 3.
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
BIJ publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
voor twaalf" met zijn vierentwintig
provincies? Je was vroeger al een
bolleboos als Je de elf provincies met
de hoofdsteden kon opzeggen, en
dan moest je nog oppassen met
Noord-Holland. Ik vind het maar
niks. die vierentwintig provincies.
Andijk Jac Bakker
Ruzies
Nu weer onenigheid bij de veront-
rusten onderling. Waar gaan wij met
zijn allen heen? Gereformeerden, ar
tikel 31. binnen- of bultenverban-
ders en wat er nog meer helaas ln de
lucht hangt. Voor velen deugt
Trouw niet en de NCRV niet. het
CNV niet en de protestantse scholen
niet en zo kan ik doorgaan. Protes
tants Nederland, het CDA ls er (veel
te laat!), maar wat heel de kerk
betreft, het ls nog niet te laat Ge
loof zonder liefde ls niets.
Den Haag A. Donkersloot
Spinoza
„Op aandringen van derden" komt
er. volgens uw gewaardeerde mede
werker J. J. M. Klggen (Trouw 8
januari) een postzegel van Spinoza,
ter herdenking van diens 300ste
sterfdag.
Mag lk niet derden, maar de eerste
noemen? Dat ls mijn 72-Jarige stad
genoot E. Verthoren. journalist en
filatelist Als gepensionneerd chef
buitenland van het Utrechts
Nieuwsblad kreeg hij ln zijn blad de
gelegenheid op de wenselijkheid
van een Spinozazegel te wijzen.
Diens kritische commentaren gaven
Kamerleden (de „derden") aanlei
ding tot vragen.
Overigens komt Spinoza ook voor
op het 30 maart 1972 uitgegeven
bankbiljet van duizend gulden. Ook
daarmee wordt bewezen dat de in
ternationaal bekende Nederlandse
wijsgeer eerbetoon waard ls, anders
dan W.T.C. van der Waarden uit
Utrecht 22 december ln deze rubriek
veronderstelde. De president van De
Nederlandse Bank, dr. J. Zijlstra,
heeft (uiteraard) op het bankbiljet
naast de afbeelding van Spinoza
zijn handtekening gezet.
Utrecht Thomas de Vlieger
Spanningen
Dat zelfs kleine gemeenschappen
als de Geref. Gemeenten last heb
ben van spanningen bleek uit het
geen ds. Vergunst opmerkte. Hij
meent de oplossing te vinden in het
inbekrompen vasthouden aan de
leer der vaderen. Er wordt zelfs be
weerd dat wat mensen hebben opge*
steld in belijdenissen de volle Raad
Gods is. Het getuigt van bekrom
penheid wanneer men menselijke
geschriften geldig verklaart voor al
le tijden. Wat Jezus leerde over het
Koninkrijk Gods was niet tijdge
bonden. Hij verkondigde gelukkig
een uitverkiezingsleer. Wat Hij zei
sloeg zo ln dat de mensen zelden,
dat Hij een leer met gezag bracht
Dit kwam overeen met hetgeen Je
zus van Zichzelf getuigde: MIJ ls
gegeven alle macht ln hemel en op
aarde.
De Bill Goris v.d. Hoeven
PvdA
Wat maakt de PvdA zich nerveus,
naarmate de verkiezingsdag nadert
en het CDA in stemmenaantal blijkt
te winnen. De heer Van Thijn heeft
er vast slapeloze nachten van. Wat
toch is het geval. Zij willen met all*
geweld de vier hervormingsvoorstel
len voor de a.s. verkiezingen aange
nomen zien. om straks te kunnen
zeggen: Beste kiezers, dat hebben
wij nog voor jullie gedaan, dus
stemt PvdA. En toch moeten zij dt
hulp van KVP en AR Inroepen. En
als het niet haalbaar ls of de tijd
tekort schiet, dan hebben wij het
gedaan!
Groningen J. Heys
ROTTERDAM Zonder medeweten van zijn naaste medewer
kers en het kathedraal kapittel heeft mgr. dr. A. Simonis,
bisschop van Rotterdam, via een speciale stichting tweemaal
een ton geschonken aan het grootseminarie van het bisdom
Roermond te Rolduc, waar vijftien studenten uit het bisdom
rotterdam hun priesteropleiding krijgen.
Deze zaak, die 9 december 1976 door
het diocesaan bestuurscollege in het
kapittel ter sprake was gebracht,
werd maandagmiddag nader door
dit hoogste adviescollege van de
bisschop bekeken. Het kapittel
noemt de steun een Individuele be
slissing van de bisschop en adviseert
hem deze financiering openbaar te
maken en de beleidsaspecten daar
van met de geelgende organen ln het
diocees te bespreken. Aldus een ver
klaring van de bisschop zelf, die ver
der schrijft dat hij deze adviezen
vanuit zijn eigen verantwoordelijk
heid ernstig ln overweging zal
nemen.
Niet verantwoord
De afgelopen Jaren zijn van verschei
dene kanten aan mgr. Simonis gel
den ter hand gesteld voor de r.k.
priesteropleiding. „De bisschop zo
schrijft mgr. Simonis achtte het
niet verantwoord deze gelden parti
culier te beheren. De situatie ln het
bisdom was echter naar zijn mening
zo. dat het bestaan van deze bestem-
mlngsgelden nog niet openbaar kon
worden gemaakt Na raadpleging
van enkele persoonlijke adviseurs
heeft hij daarom destijds besloten
deze gelden onder te brengen in een
aparte stichting voor dit doel".
De zaak kwam aan het rollen toen
een lid van de bestuurscollege van
het bisdom Rotterdam in Roermond
vernam dat mgr. Simonis Rolduc
steunde.
Mgr. Simonis heeft er nooit een ge-
helm van gemaakt meer te voelen
voor Rolduc dan voor de katholieke
theologische hogeschool ln Amster
dam, het officiële opleidingsinsti
tuut van de bisdommen Rotterdam
en Haarlem. Vooral op aandringen
van de Rotterdamse bis^phop werd
prof. dr. H. van Luijk als hoogleraar
ln Amsterdam ontslagen, toen hij als
priester het voornemen te kennen
gaf te gaan trouwen.
Kerkelijk recht
Volgens het kerkelijk recht mag de
bisschop geen belangrijke uitgaven
doen zonder toestemming van het
Mgr. A. Simonis
kapittel, de beheersraad (ln Rotter
dam het diocesaan financieel be
raad) en. degenen die het betreft.
Anders ligt het, wanneer de bisschop
slechts fungeert als doorgeefluik, al
is het ook in dat geval niet gebruike
lijk dat hij zijn officiële adviseurs en
medewerkers passeert, aldus de me
ning van kerkjuristen.
Dit laatste ls het geval omdat vol
gens insiders het geld voor Rolduc
aan de bisschop is overgemaakt door
de Stichting R.K. Priesteropleiding
te Lisse, die vooral het behoudende
seminarie van mgr. Gijsen steunt.
De stichting wenste hierover geen
commentaar te verstrekken.
Rolduc
In 1973 richtte mgr. Gijsen in Rolduc
een zgn. convict op voor priesterstu
denten, dat het jaar daarop werd
uitgebreid tot grootseminarie, dat
thans 45 studenten telt. De opleiding
houdt zich stipt aan alle Romeinse
voorschriften. Mgr. Gijsen ging over
tot deze besloten vorm van priester
opleiding, omdat hij meende geen
vertrouwen te kunnen hebben in de
hogeschool voor theologie en pasto
raat in Heerlen, tot dan toe het offi
ciële opleidingsinstituut voor de
Limburgse priesterstudenten. Vol
gens de bisschop van Roermond is
Heerlen veel te vrijzinnig. Hetzelfde
bezwaar heeft mgr. Simonis tegen de
Amsterdamse hogeschool.
Hoewel ook de overige bisschoppen
de theologische hogescholen van
Amsterdam, Utrecht, Tilburg en
Heerlen en de theologische faculteit
van Nijmegen niet volmaakt vinden,
durven zij toch hun toekomstige
pastorale werkers en pastores aan
deze instituten toe te vertrouwen.
Voor een aanvullende geestelijke
vorming proberen zij zelf te zorgen.
PULASKI (VS) Van een be
jaard gemeentelid, Mary Wilson
iWhlte (89), die onlangs is over
leden, heeft de Amerikaanse
presbyteriaanse kerk tien mil
joen guldei. geërfd. Dese nala
tenschap is in het bijzonder be
stemd voor zendingswerk, een
theologisch opleidingsinstituut
en een middelbare school. De
resterende circa twee en een
half miljoen van het nagelaten
vermogen gaat in legaten naar
familieleden en andere begiftig
den. Mevrouw White, wier man
en drie kinderen al eerder wa
ren overleden, heeft haar hele
leven aanzienlijke bedragen ge
schonken aan de plaatselijke
gemeente, theologische ho
gescholen en andere christelij
ke onderwijsinstellingen.
Vakantieprogramma
Youth for Christ
DRIEBEROEN Youth for Christ-
Nederland biedt In haar vakantie-
programma meer dan vijftig reizen
aan voor Jongeren. In de brochure
„Vakantie vieren met Youth for
Christ" staat. „We doen erg veel
samen in zo'n vakantie: lachen,
sporten, zingen, maar ook nadenken
en praten over de bijbel. Dit samen
bezig zijn maakt een Youth for
Christkamp tot een bijzondere bele
venis".
Youth for Christ kiest voor originele
en actieve vakanties: van een voet
tocht over de Veluwe tot een kam-
peertrektocht door de Pyreneeën.
Deelname staat open voor Jongeren
tussen 15 en 25 Jaar. De brochure
kan worden aangevraagd bU
postbus 73, Driebergen.
UTRECHT Inde Utrechtse Geer-
tekerk wordt op zaterdag 22 Januari
om 5 uur 's middags een oecume
nische rouwdienst gehouden voor de
Zuidafrikanen, die omgekomen zijn
sinds de schietpartij in öoweto.
De dienst wordt georganiseerd door
een groep Zuidafrikanen in ons
land. ln samenwerking met de ge
meente van de Oeertekerk. In de
dienst gaan twee Zuldafrikaanse
predikanten voor, ds M. Ntoane en
ds T. Mofekeng. beiden student
OBERAMMEROAU Met een
nieuwe tekst zijn ln Oberammergau
In Beleren de repetities begonnen
voor de passiespelen, die in 1980
gehouden worden.
fn plaats van de tekst van pastoor
Alois Daisenberger. die de laatste
honderd jaar gebruikt is, heeft men
teruggegrepen naar de barokke
tekst van de benedictijner monnik
Ferdinand Rosner uit 1750. Deze Ls
verkort en enigszins aangepast aan
de Beierse spreektaal. Scenes en
passages met een al te nadrukkelijk
barok karakter zijn weggelaten, om
dat daar een symboliek in voorkomt
die thans niet meer begrepen wordt.
Een dramatisch hoogtepunt wordt
de triomftocht van dood, duivel en
zonde, die Juichen om de ondergang
van Christus. Hierin zullen ook ei
gentijdse elementen worden inge
bracht Foltering, concentratie
kamp en onvrijheid van de mens
van deze tijd zullen gestalte krijgen
ln de figuren van geketende gevan
genen.
Tegenover de voorbarige triomf van
de dood komt als apotheose de over
winning van het Lam. In deze scene
stromen in gouden gewaden engelen
en hemelse geesten het toneel op en
overwinnen haar dood, duivel en
zonde.
Ongeveer zeshonderd Oberammer-
gauers, merendeels Jongeren, heb
ben zich voor de passiespelen be
schikbaar gesteld.
SALZBURG In Oostenrijk trou
wen steeds minder katholieken voor
de kerk. Aartsbisschop Karl Berg
van Salzburg heeft dit aangetoond
met cijfers uit zijn aatsbisdom.
Daaruit blijkt, dat in 1963 nog 3.873
kerkelijke huwelijken in zijn aarts
bisdom werden gesloten, in 1975 nog
maar 2.647. Een complete aardver
schuiving, constateerde mgr Berg.
In zijn bisschopsstad Salzburg liep
het aantal kerkelijke huwelijksslui
ting in dezelfde periode terug van
1.109 tot 426.
GENÊVE De lutherse we
reldfederatie heeft een inter
nationale compositie
prijsvraag voor kerkliederen
uitgeschreven. De liederen
moeten ln verband staan met
het thema van de komende
lutherse wereldassemblee, die
in juni in Tanzanië wordt ge
houden. Dat thema is „In
Christus een nieuwe ge
meenschap". Voorwaarde is,
dat men niet alleen tekst en
melodie instuurt, maar ook
een bandje, waarop het lied te
horen is. De twintig besten
worden op een cassette samen
gebracht. die tijdens de as
semblee te koop zal zijn. Het is
ook de bedoeling, dat de be
kroonde liederen tijdens de as
semblee worden geleerd.
BREDA Waarom stemmen, waarom niet, qp welke partij? Wat ls eigenlijk
christelijke politiek? Deze vragen werpt het bisdom Breda op om met elkaar
te bespreken met het oog op de verkiezingen voor de Tweede Kamer op 25
mei. Mogelijkheden voor gesprek staan ln de folder „Kieskeuriger keus" van
de diocesane werkgroep kerk en samenleving Breda en het katholiek
centrum voor welzijnsbehartiging West-Brabant. De brochure is toegevoegd
aan het Informatieblad van het bisdom Breda „Overweg",
De folder raadt aan veel Informatie ln te winnen over politieke partijen via
krant, actualiteitenrubrieken, partij-programma's etc. en deze informatie
met elkaar te bespreken. Ook zou Je, aldus de brochure, kunnen bekijken
wat nu eigenlijk een „confessionele partij" ls, en wat „christelijke politiek".
'Tenslotte vestigt de brochure de aandacht op de beide „kieswijzers" van het
Interkerkelijk Vredesberaad waarin te lezen staat hoe de diverse politieke
partijen denken over ontwikkelingssamenwerking en vredesvraagstukken.
De brochure geeft een overzicht van de huidige zetelverdeling in de Tweede
Kamer en de adressen van de secretariaten van politieke partijen waar de
partijprogramma's kunnen worden opgevraagd.
GEWELD
Men behoeft het niet te dramatise
ren, maar men kan toch wel even
schrikken van de golf van geweld
die in zo'n weekend als dit laatste
losbreekt. De FC Utrecht maakt
duidelijk school. Het is in de mode
om onderweg naar de voetbalvelden
aan de een of andere duistere woede
lucht te geven. De Spoorwegen zijn
er de dupe van, maar straks ook
anderen. Intussen blijven mensen
op allerlei plaatsen door anderen
alleen of ln vereniging lastig geval
len worden. Geen wonder dat ieder
een daarover begint na te denken.
Men doet allerlei therapieën aan de
hand. Gisteren schreef het commen
taar van deze krant ongeveer: ver
spreidt het subsidiebedrag over veel
meer clubs. Onder het motto: laten
de supporters zelf tegen een bal aan
trappen. Het is te overwegen. Het
wordt ook zo langzamerhand een
schrijnende zaak wanneer men af en
toe enig inzicht krijgt in de bedra
gen die voor voetballers aan clubs
en aan voetballers Individueel uitbe
taald worden. Van sport had ik toch
altijd een andere voorstelling. Ik
denk dat er nog meer op de helling
moet in dit bedrijf. Ik zou ook niet
weten of het niet helpt wanneer men
wedstrijden zonder publiek laat spe
len. In ieder geval worden de clubs
er dan zelf ook beter bij betrokken.
Maar men kan zich afvragen of dit
alles de eigenlijke zaak wel is. Is er
niet een achtergrond van al dit ge
weld? Het heeft zich natuurlijk veel
vaker en in het verleden meer voor
gedaan. Ook in de jaren zestig heb
ben we zo'n golf van geweld en van
dalisme in Europa gekend. Men zou
intussen toch wel eens een duidelij
ker inzicht willen hebben in wat er
achter zulke golvingen steekt. Wie
of wat zit ergens achter dit soort
verschijnselen? Of zitten we er zelf
soms achter? Is er bij ons iets mis
waardoor dit zo loopt? In ieder geval
een vraag om eens over na te
denken.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Klaaswaal (toez) C. den
Boer te Wageningen, te Zeist. G. Bos
te Terheijde aan Zee.
Aangenomen: naar Groesbeek C. D.
van Goeverden te Dedemsvaart.
Bedankt: voor Bennekom en voor
Schoonrewoerd C. A. A Sluijs te
Poederoyen.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen: te Rotterdam-Zuid H.
Biesma te Amsterdam.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Scherpenisse A. Hoo-
gerland te Krabbendijke.
Het aantal katholieken, dat zich per
jaar officieel als lid van de r.k. kerk
laat afschrijven blijft ongeveer ge
lijk. Jaarlijks ruim 20.000. Tegeno
ver deze afschrijvingen staat ruim
10 procent aan toetredingen of her
inschrijvingen. De veel kleinere
twee protestantse kerken en de
Oostenrijkse oud-katholieke kerk
vertonen eenzelfde ontwikkeling.
Oostenrijk is overwegend katholiek.
Van d£ ongeveer 7 miljoen Oosten
rijkers staat bijna 90 procent als
katholiek Ingeschreven, ruim 6 pro
cent als protestant, en van de reste
rende 4 procent heeft 3,8 procent
officieel zich als rüet-kerkelijk opge
geven. Het aantal joodse Oostenrij
kers is 0,2 procent.
SALT LAKE CITY De advocaat
Douglas A. Wallace uit Vancouver
(Washington) eist van de Kerk van
Jezus Christus van de Laatste Da
gen (mormonen) een schadevergoe
ding van 200.000 dollar (ongeveer
een half miljoen gulden). Wallace
werd vorig Jaar april uit deze ge
loofsgemeenschap gezet, omdat hij
„illegaal" een neger uit Vancouver
tot predikant van deze ge
meenschap had gewijd.
Bij de mormonen mogen tot dusver
alleen blanken een geestelijk ambt
uitoefenen. Wallace is van plan alles
te doen om deze rasdiscriminatie te
stoppen. Hij beweert bovendien dat
hij mede-eigenaar is van een stuk
grond waarop in Salt Lake City de
mormonen tempel staat en hij ver
langt niet te worden gehinderd ln
het betreden van zijn eigendom.
MOSKOU In Moskou heeft de
orthodoxe geestelijke Gleb Jakoe-
nin samen met enkele andere dissi
dente christenen een „christelijk co
mité ter verdediging van de
godsdienstige rechten in de 8owjet-
Unie" opgericht Naast Jakoenin zit
ten in het comité de diaken Varso-
nov Khaiboelin en Viktor Kapal-
tantsjoelt. Het comité Ln Moskou wil
samenwerken met het in Kiew ge
vestigde comité van de schrijver Ny-
kola Roedenko.
Mgr. J. Gijsen t'i
>ek
Ter gelegenheid van het 5-jarig an(
ambtsjubileum van bisschop dr J. ;erj
Gijsen van Roermond zal er een
boek verschijnen met een keuze uit
artikelen, preken en voordrachten, a.
welke de bisschop de afgelopen vijf
jaren heeft geschreven, en gehou- )y
den. De bisschop heeft deze voor de
publikatie in boekvorm zelf herzien, ID
aangevuld en waar hij dat wenselijk je£
achtte, herschreven. Bisschop Gij-
sen werd 22 januari 1972 benoemdlel
tot bisschop van Roermond. Op 13^
februari werd hij door paus Paulus"^
tot bisschop gewijd. Op 4 maart
nam hij het bestuur van het bisdomun*
Roermond over. L
Ds. J. M. Barendrecht
tra
Op 63-jarige leeftijd is overleden dejor>
hervormde predikant J. M. Ba-)W
rendrecht te Eelde (Gr.). Ds. Ba
rendrecht begon zijn ambtelijke^
loopbaan als predikant van de her-ph,
vormde gemeente te Oostwold. Ver-]aa
volgens was hij van 1947 tot 195QcC<
legerpredikant in algemene dienst^n
Daarna stond hij vijf jaar te Noord^t
gouwe en in 1955 werd hij opnleuwj n
legerpredikant, welke functie hij toCn
1971 vervuld heeft. Nadien heeft hif
nog bijstand ln het pastoraat vertan
leend te Vledder.
