De ark landde
niet in Arkadië
Rome wil weer
handboeken
üjn toekomst
onze zorg
Vandaag
Gereformeerde praatpapieren"
voorlopig
Synode wijst
prof. Kuiterts
visie af
bijbel
met
uitslaande
_opzoekflap
1%
uieielddiakonaot y 9110 2211
Twee Russische christenen
onverwacht vrij
Veel geld voor Soweto-offers
Conferenties
n
Si
Lijstverbinding
tussen GPV en
SGP voorgesteld
VOORBUGANGEF
VRIJDAG 26 NOVEMBER 1976
KERK
TROUW/KWARTET 2 HJDAG
ADVERTENTIE
door dr. C. Rijnsdorp
Als de ark van Noach ergens op
de Ararat nog in het ijs zit, is
dit aldus dr. W. J. Ouweneel
in zijn boek De ark in de bran
ding een aanwijzing dat de
zondvloed geen plaatselijke
aangelegenheid is geweest. Ze
moet dan inderdaad niet alleen
de aan de schrijver van Gene
sis bekende, door mensen be
woonde wereld hebben bestre
ken, maar de gehele aardbol
zoals wij die thans kennen. Met
alle gevolgen van dien voor de
gesteldheid van lucht, water en
bodem, zodat na de zondvloed
sprake geweest moet zijn van
een totaal andere natuurlijke
gesteldheid dan daarvoor. Zo
zou b^. de regenboog een to
taal nieuw verschijnsel hebben
kunnen zijn.
Op bl. 85 van zijn boek (uitg. Buijten
Schipperheijn, Amsterdam. 180
royale bladzijden met illustraties en
tabellen, prijs 23.90) schrijft hij
dan ook: „Als we iets uit dit alles
kunnen leren, dan is het wel op te
merken waar we terechtkomen als
we negeren dat er ooit zoiets bestond
als de ark van Noach! De geologie,
de biologie, de archeologie, de ge
schiedschrijving. ze gaan er in be
paalde opzichten heel anders uitzien
als we onderkennen dat de tegen
woordige mensheid en de huidige
beschaving hun oorsprong vonden in
een enorme houten kist die maan
denlang eenzaam over de wateren
ronddreef..."
Strijdlust
Met heel de strijdlust van zijn dertig
jaren werpt de schrijver zich op als
voorvechter van het dusgenaamde
„creationisme" tegen het evolutio-
nisme, dit zowel van nlet-christenen
als van gelovigen die schepping en
ontwikkeling op een of andere wijze
proberen te combineren. In een Aan
hangsel (bl. 165 e.v.) geeft hij een
overzicht van het creationisme van
vandaag, vooral in Amerika ontwik
keld. terwijl ook Engeland dergelijke
organisaties kent. In het duitse taal
gebied worden eveneens creationis-
tische studies uitgegeven, terwijl in
Nederland de Stichting Uitgave Re
formatorische boeken op dit gebied
actief is. De hier aangekondigde stu
die van dr. Ouweneel is Pijlboek no.
1. uitgegeven in samenwerking met
de Stichting Bijbelgetrouwe We
tenschap.
Dr Ouweneel behandelt de actuali
teit van de ark, de bouw en de ouder
dom ervan, de arkbewoners, de
tocht die de ark gemaakt heeft en
tenslotte de nageschiedenis van de
ark. In het eerste van de beide Aan
hangsels polemiseert de auteur spe
ciaal met prof. Van de Fliert, een der
christenwetenschappers die het fun
damentalistisch uitgangspunt af
wijzen. Op de achtergrond speelt
zich natuurlijk de tegenstelling af
tussen hen die de bijbel ook we
tenschappelijk zo letterlijk mogelijk
willen nemen en hen die er de na
druk op leggen dat de heilige Schrift
in de eerste plaats boodschap is van
het heil en geen handboek voor de
moderne westerse wetenschapsbe
oefening.
De herinnering aan de wereldwijde zondvloed is onder bijna alle volken be
waard gebleven. Links: een munt geslagen door de antieke inwoners van
Apamaea, een stad in Phrygiè (Klein-Aziè). Noach en zijn vrouw stappen uit
de ark. waarop in het grieks de naam Noè staat. Boven de ark vliegt een
duif met een olijftak. Rechts: tekening op de beroemde Kalender- of Zonne
steen.die door de oude Azteken als kalender en zonnewijzer werd gebruikt.
De historici zijn van mening dat de figuur een ark voorstelt met Noach en
zijn vrouw en dieren erin
Tekeningen en bijschrift uit het hier besproken boek „De ark in
de branding".
meer strikte, totalitaire en tijdloze
opvatting van de begrippen „inspi
ratie" en „Woord Gods", en een op
vatting die onderscheid ziet tussen
boodschap en vorm, of liever ver
scheidenheid van vormen. Deze hele
strijd is dus ten diepste theologisch
van aard. Psychologisch hangt hij
bovendien samen met het funda
mentele verschil tussen het gesloten
en het open karaktertype. Dit ver
schil doet zich overal voor waar
mensen vraagstukken bestuderen
en partij kiezen. Het uitgangspunt
bepaalt in hoge mate de visie en de
visie zoekt en vindt haar argumen
ten. Misschien moet men zelfs zeg
gen: selecteert de argumenten; wat
niet in het straatje te pas komt.
wordt gemakkelijk over het hoofd
gezien. Daarom is het goed dat er
strijd is en dat men aan de ene kant
niet verdrinkt in een zondvloed van
miljoenen jaren en dat men aan de
andere kant in.de bijbel de menselij
ke en culturele factor niet in vrome
ijver negeert.
gebergte aannemelijk te maken,
maakt op de nuchtere lezer een
overdreven indruk. Toch is het een
goede zaak, dat het fundamentalis
me streeft naar een wetenschappe
lijke onderbouw en niet in het naïe
ve stadium blijft steken. De we
tenschappelijke discipline kan op
zijn minst als een correctief werken
en de grens helpen af te bakenen
tussen waar men nog „weet", res
pectievelijk waar men niet meer
weet, ergo gelooft.
Moeilijkheid
Vraag
Theologisch
Het gaat dus om de strijd tussen een
Over de zaken zelf kunnen natuur
lijk alleen de vakmensen meepra
ten. Wat de ark betreft, is bij mij de
vraag gerezen, waarom die enorme
voorraad bewerkt hout van prima
kwaliteit zomaar zou zijn achterge
laten. Een eventuele sloop zou. ge
zien de omstandigheden, voor de
hand liggen en de kleine ge
meenschap voor geruime tijd aan
materiaal voor de bouw van onder
komens en talloze andere doelein
den kunnen dienen. Het in zijn ge
heel prijsgeven, het integraal aban
donneren van dit unieke schip, ten
zij op grond van een uitdrukkelijk
bevel van God waarvan Genesis
niet spreekt wil er bij mij moeilijk
in. Daarom hebben al die vage be
richten. zoekgeraakte foto's van de
ark in het ijs van de Ararat en over
geleverde mededelingen van overle
denen voor mij weinig meer dan
anecdotische betekenis.
Overdreven
Ik wil best ln de ark geloven zonder
dat er een spaan van is overgeble
ven. De uitvoerigheid waarmee de
auteur alles wat hij maar aan gege
vens kan vinden uiteenzet, om de
mogelijkheid van de aanwezigheid
van/ie ark in het ijs van het Ararat-
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Door een communi
catiestoring op het laatste ogenblik
is buiten de schuld van de redac
tie gisteren in onze berichtgeving
een belangrijk element in de syno
dale besluitvorming inzake prof dr
H M Kuitert weggevallen.
De gereformeerde synode heeft met
49 tegen 15 stemmen bij vier ont
houdingen prof. Kuiterts „radicale
kritiek" op de thans in de gerefor
meerde kerken geldende binding
aan het belijden afgewezen. De pro
blemen rond de relatie Openbaring-
Heilige Schrift en de aard van het
Schriftgezag verwees de synode
naar het deputaatschap Kerk en
Theologie.
ADVERTENTIE.
Onze adressen:
AMSTERDAM
Poslbus 859
Wibautslraat 131
Tel 020-913456
Teie» 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Poslbus 948
Wesiblaah 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEiOEN
Postbus I0i
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE /GRONINGE N
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
Altijd
vlug wegwijs
in de bijbel
Het is niet altijd even gemakkelijk
om de weg te vinden in de bijbel.
De Psalmen vindt iedereen wel.
maar waar precies staan Obadja
en Filemon? Het raadplegen van
de inhoudsopgave is nogal
omslachtig.
Maar er zijn toch duimgrepen?
Vraag niet wat die kosten
Het NBG heeft nu een handig
hulpmiddel bedacht bijbeluitgaven
met een uitslaande Map Op deze
flap worden de bijbelboeken onder
elkaar in alfabetische volgorde ver
meld U hoeft dus niet meer te
Nederlands
Bijbelgenootschap
Poslbus 620 Haarlem
Postgiro 63635
Ooi» verkrijgbaar bn de boekhandel
weten of Jesaja nu vóór of na
Samuël staat. In het alfabetische
liistje op de flap vindt u direkt de
bladzi|de waar elk bijbelboek be
gint Daarna, als u de bijbel weer
dichtdoet, dient de flap als blad
wijzer.
Niet alleen voor gebruik thuis, maar
ook voor het opslaan van de bijbel
in de kerkdienst, zal deze uitgave
met opzoekflap een waardevolle
hulp zijn.
Bamadan Issa leert voor analist in een ziekenhuis. Voor zijn oplei
ding heeft hij een beurs gekregen via de kerk. In veel landen is het
gebrek aan kader op middelbaar nivo een van de hinderpalen op de
weg naar ontwikkeling. Om hierin de helpende hand te bieden, geven we via
ons werelddiakonaat beurzen, zodat jongeren in verschillende landen onder
wijs kunnen volgen. Het zijn geen beurzen om individuele studenten te
helpen. Maar om de gemeenschap aan geschoold kader te helpen. Met
name voor de beroepen waardoor men zich ten dienste kan stellen van
de gemeenschap. Wij helpen kerken in vele ontwikkelingslanden graag
bij het vormen van kader voor hun land. Ook dit jaar.
BESTEM DAAROM
OOK
DEZE MAAND
VAN UW
NETTO-MAANDINKOMEN
VOOR HET
t.n.v. het
Algemeen Diakonaal Bureau van de Gereformeerde Kerken in
Nederland, Burg. De Beaufortweg 18, Leusden
I 53. A
18. V
24. O
De moeilijkheid blijft, dat argumen
ten voor de een klemmend zijn en
voor de ander niet. Er zit meer ge
loof (en ongeloof) in argumentatie
dan men oppervlakkig wel denken
zou. Niet alleen de ark is in de bran
ding, maar de gehele verhouding
tussen geloof en wetenschap. Twee
dingen zijn daarbij volstrekt verwer
pelijk: fanatisme en (zelf)bedrog.
Zolang men zich hiervoor weet te
hoeden, kan een discussie tussen
bijbel-,.getrouwe" en bijbel-
„gelovige" wetenschap als men
begrijpt wat ik bedoel alleen
maar nuttig zijn. Hoe het zij: de ark
landde niet in een idyllisch Arkadië.
Vrouwen bidden
voor Ierland
HUISSEN (Betuwe) Een protes
tantse en een rooms-katholieke
huisvrouw in Huissen in de Betuwe
hebben samen het initiatief geno
men voor een gebedsdienst aan de
vooravond van de vredesmars van
de Ierse „Vrouwen voor Vrede" in
Belfast. Deze avonddienst, samen
met de dominicaner kloosterge
meenschap in Huissen. wordt vrij
dagavond 3 december gehouden in
de kapel van de gemeenschap en
begint om kwart voor zeven. De ini
tiatiefneemsters hopen, dat hun
idee in andere plaatsen wordt over
genomen.
LEEUWARDEN Het comité be
leidsombuiging IKON breidt zijn
campagne uit. Na geschreven te
hebben aan 350 kerkeraden in Fries
land gaat er nu een brief aan 2500
kerkeraden in het hele land. Het
comité wil in de kerken een bewe
ging op gang brengen tegen het vol
gens actieleider F. Wesseling „een
zijdige beleid" van de IKON.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde sy
node heeft gisteren besloten twee
„praatpapieren" uit te geven over
onderwerpen die in verband staan
met de seksualiteit. Het zijn een stuk
over de pastorale begeleiding van
homofielen en een stuk over
kunstmatige bevruchting.
Het laatste document bevat een aan
tal opvattingen over de bevruchting
van een vrouw met zaad van een
man die haar eigen echtgenoot niet
is. Het stuk werd zonder verdere
discussie aanvaard als eerste oriën
tatie voor hen die hun mening willen
vormen over deze zaak.
Het stuk over homofilie borduurt
voort op een discussie die reeds een
jaar of vijf geleden is begonnen. Dit
praatpapier leidde tot enig debat
omdat een enkel synodelid vreesde
dat de aanvaarding van het stuk ook
de aanvaarding van de homofiele
praktijk zou inhouden.
Dr. J. Vlaardingerbroek uit Leeuwar
den. die deputaat is voor deze zaak,
zei dat hijzelf de homofiel wil aanra
den zich seksueel te onthouden,
maar hij zag om zich heen dat deze
„koninklijke weg" niet voor ieder is
weggelegd. Degene voor wie dit niet
is weggelegd mag de kerk niet alleen
laten, zei dr. Vlaardingerbroek, die
zich daartoe beriep op de ruimte
welke het evangelie schept. Als ik
een homofiel tegenkom die als chris
ten leeft, durf ik Paulus niet na te
zeggen dat hij God is kwijtgeraakt.
De synode besloot tenslotte een stu-
diedeputaatschap te benoemen dat
verder gaat met de zorg voor homo
fielen. Als lid van dit deputaatschap
zullen onder meer ook enkele homo
fielen worden gevraagd.
ROME Kardinaal Garrone, perfect van de curie-congregatie
voor het katholiek onderwijs, heeft er bij de priester
seminaries en theologische opleidingen op aangedrongen,
weer over tegaan tot het gebruik van theologische
handboeken.
In een speciale editie van het mede
delingenblad van de congregatie
„Seminarium" schrijft hij, dat hij
misschien wel de indruk wekt ou
derwets te zijn „een lijk te willen
doen herleven", maar handboeken
zijn wezenlijk voor een afgeronde
priesteropleiding. Kardinaal Gar
rone dringt er bij de priesteroplei
dingen op aan. nieuwe handboeken
samen te stellen. Er zijn volgens
hem op het ogenblik maar weinig
volledige teksten voor de voor
naamste studiegebieden.
Theologische handboeken geven
precies omschreven beginselen op
de gebieden van de zedenleer, de
dogmatiek, de liturgie en de bijbel-
leer. Dit soort boeken was tot het
tweede Vaticaans concilie bleken
de handboeken verouderd en on
bruikbaar geworden.
Kardinaal Garrona merkt op. dat
handboeken gauw de indruk wek
ken. dat de leer der kerk iets onbe
weeglijks is en geen ontwikkeling
kent, maar zo voegt hij eraan toe
handboeken zijn onmisbaar, wil
len de toekomstige priesters op de
hoogte komen van de authentieke
leer van de kerk.
Zijns inziens moeten de docenten
Kardinaal Garrone
de theologische st identen duide
lijk maken, dat zij op het terrein
van de theologie niet zelf schep
pend moeten willen zijn. maar gelo
vigen. die in de stroom van de tra
ditie moeten treden om zo gezonde
en waardevolle werken te kunnen
produceren.
MOSKOU Twee Russische christenen zijn onverwacht vrijgelaten, zo
verneemt het instituut „Glaube in der zweiten Welt" in Zürich telefonisch
uit Moskou. Het gaat om de orthodoxe student Alexander Argentow (25) en
de baptistische arbeider Iwan Fedotow (47).
Argentow werd in juli 1976 na ontdekking van een godsdienstige studen-
tenclub overgebracht naar een psychiatrische inrichting in Moskou „om
daar van zijn godsdienstige onzin te genezen". De baptistische arbeider
Fedotow. die vanwege zijn werkprestaties in 1947 een medaille ontving, zat
van 1960 tot 1970 gevangen vanwege godsdienstige activiteiten. In 1974 werd
hij opnieuw gearresteerd om dezelfde reden.
Ook Fedotow werd in een psychiatrische inrichting opgenomen. Deze
verklaarde hem echter volkomen gezond. Hij werd daarna veroordeeld tot
drie jaar strafkamp, waaruit hij thans voortijdig ontslagen is.
54 O
I 45. K'
JOH ANNESBURG/UTR ECHT
Tot nu toe is door zestien kerken en
interkerkelijke hulporganisaties
(werelddiakonaat) in Europa en
Noord-Amerika in totaal ruim
700.000 gulden overgemaakt ten ba
te van de slachtoffers van de onlus
ten in Soweto in Zuid-Afrika. De
bijdragen gingen via de Zuidafri-
kaanse raad van kerken en de bond
van zwarte ouders onder voorzit
terschap van de lutherse bisschop
en medewerker van het Christelijk
Instituut voor Zuidelijk Afrika dr.
Manas Buthelezi. Aan voortzetting
van de hulp wordt gewerkt.
Het geld is voornamelijk besteed,
aldus de Zuidafrikaanse raad van
kerken, aan begrafenissen, juri
dische hulp en borgsommen ter vrij
lating van gearresteerden. Voorts
werd financiële hulp gegeven aan
ouders en familieleden van gedode
of gevangengenomen personen. On
geveer 4700 mensen konden op deze
wijze worden geholpen. Voor 179
slachtoffers werden de begrafenis
kosten betaald, in 3010 gevallen
werd gezorgd voor juridische bij
stand en 790 personen konden op
borgtocht uit de gevangenis worden
gehaald Op een gegeven ogenblik,
aldus de raad, waren 70 advocaten
voor de raad bezig, die elk een groot
aantal zaken ter behandeling had
den gekregen. Beide organisaties
werden overstroomd met verzoeken
om hulp.
In de al genoemde som zijn de be-
vdragen vervat van elk omstreeks
10.000,—, die in juni al als eerste
hulp zijn overgemaakt door o.a.
het Hervormd Werelddiakonaat en
de Stichting Oecumenische Hulp
waarmee het fonds van zwarte ou
ders verder aan het werk kon gaan.
Gereformeerde gezindte en Samen
op weg hervormd-gereformeerd. Fo
rumgesprek, vrijdagavond 10 de
cember kwart voor acht. Jaar
beursgebouw. Utrecht. Forumleden
ir J. van der Graaf, ds S. Kooistra
(beiden herv.), prof. dr K. Runia
(geref.). drs A. Vergunst (geref. gem.)
en prof. dr J. P. Versteeg (chr. geref
Inl. tel 079-217965
Ontmoctingsavond „In de ruimte"
(christelijk kinderwerk te Soest), za
terdagavond 29 november acht uur
in Krasnapolsky, Dam, Amsterdam.
DE WAARHEID
Ook deze week heeft de synode vat
de'gereformeerde kerk zich weer b
zig gehouden met zg. leer-kwestiej
Iedereen die een beetje op de hoogte]
is kan weten dat het allang nief
meer zo gaat als vroeger. Toen fun-]
geerde de belijdenis als meetlat e
niet zelden wat een overheersend!
partij ervan vond. Vandaar dat mei
er ook later op terug moest komen]
Toch gaat het ook vandaag nol
moeilijker dan nodig is. Telkens op]
nieuw wordt iemand min of meej
gedaagd om zich te verantwoorden
ten aanzien van die ene vraag of waf
hij zegt of denkt wel kan binnen d«
belijdenis. Er is natuurlijk een veell
eenvoudiger weg. Laat volwassenf
mensen, of ze nu dominees of we-f
tenschappers van beroep zijn, datt
zelf beoordelen. Vraag of ze naar eer
en geweten in een kerk met die en["
die belijdenis menen te kunnen!
funktioneren als mensen die met
hun werk God en de naaste willen
dienen. Op die nianier nemen al
tientallen jaren mensen in de grote
steden in allerlei soorten kerken fan O
deel aan het avondmaal. Zij beoor-L M
delen dat zelf. En is er door welke
oorzaak ook gegronde reden om te ner h
twijfelen dan kan er altijd een ge- >ehan
sprek plaats vinden waarin de vraag yan d
nog eens herhaald wordt en bespro- «nita
ken. Daarvoor kan wat theologen ,jt.p.ps.
betreft een aparte commissie of een ï:®~r
deputaatschap ingesteld worden. Ie- «iend(
mand die wille'.is en wetens fcwaad ferwa
wil zoals verhitte geesten soms egeril
suggereren dat er zelfs vijandige spi- [ader
onnen in kerkelijke lichamen te- jen
recht komen die doet dat niet in 't 'j_
openbaar. Als ik een Russische spi-
on was dan nam ik geen abonne- 'p *m
ment op Voorlopig, maar ik nestelde liet a
me in de kring van verontrusten of anke
ik werkte me in de diocesane raad jer
van bisschop Gijssen. Daar val je roncj
niet op. Vergeef me deze uitweiding
flip misfiphipn nannrotiilrc aHonnciil
die misschien nauwelijks adequaat
is. Maar het gaat hierom: we moeten
wat meer vertrouwen in elkaar heb-
ben en daarvan uitgaan. De Waar-
heid gaat immers z'n eigen gang.
DEN HAAG De generale ver
bondsraad (partijraad) van het GPV
heeft aan de SGP voorgesteld bij de
komende tweede
kamerverkiezingen op 25 mei vol
gend jaar de kandidatenlijsten van
GPV en SGP te verbinden. Dit heeft
GPV-voorzitter Van der Jagt meege
deeld in het deze week verschenen
nummer van het partijorgaan „Ons
Burgerschap".
Lijstverbinding heeft als voordeel,
dat bij het toedelen van restzetels
sneller een dergelijke zetel kan wor
den verkregen.
„Als bij de verkiezingen in 1972 de
lijsten verbondën waren geweest,
dan zou het GPV een restzetel heb
ben behaald", aldus Van der Jagt.
Het is de bedoeling dat de beide
partijen tijdens de verkiezingscam
pagne en daarna zelfstandig blijven
opereren.
The religion of Jimmy Carter in its
American contaxt. Studiedag van
het universitair instituut voor missi-
ologie en oecumenica (tel. 030-
532082). vrijdag 10 december tien tot
vier uur. Heidelberglaan 2, De Ui
thof. Utrecht. Spreker prof. Samuel
S. Hill uit de VS.
ADVERTENTIE
gratis
mits vóór 1 december
U leest nogal eens over het maandblad
VOORLOPIG. Beknopt evangelisch com
mentaar bij de tijd. U zou het wel eens
willen bezien. Oat kan. Zonder verplich
ting. Stuur een briefkaartje. U ontvangt
dan t.z.t. het decembernummer. Maand
blad VOORLOPIG, postbus 38, Delft.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Berlikum: W. Kruidfr
nier te Gelselaar; te Gennep (toez.ï.
C. J. Roosa te Heemse.
Bedankt voor Veenendaal: C. den
Boer te Wageningen.
Afscheid op 28 nov. van Den Haag: J.
W. Coenraad ber. te Drempt.
Intrede te Losser: L. de Ru uit
Amsterdam; te Vreeswijk: kand. W.
de Bruin, sinds 1972 past. medewer
ker voor de herv. bond voor inwendi
ge zending.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Roden: H. de Boer U
Halle (Gld.).
Bedankt voor Grootegast: drs L
Prinsen te Munnikezijl.
Intrede te Vlaardingen: drs H. Eikel
boom uit Brussel; te Nunspeet: Th.'
P. van Belzen uit Hoogeveen; te
Wieringerwerf: J. Cziria uit Oude en
Nieuwe Wetering; te Gouda (geest
verz. van een bejaardentehuis):
kand. E. G. E. Lutmers uit Den
Haag; te Lekkerkerk en Krimpen
a.d. Lek: drs C. P. Meijer kand. te
Kampen; te Minnertsga: drs G. van
Belzen, kand. te Kampen.
Emeritaat verleend aan M. Wilschut
te Soest.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Moerkapelle: J. Dries-
sen te Oostkapelle; te Goudswaard:
R. Boogaard te Leiden.
Bedankt voor Hilversum: D. Hak
kenberg te Lisse.
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Salford (Can.): C,
Smits te Hardinxveld-Giessendam.
VRIJE EV. GEM.
Afscheid van Apeldoorn: S. Zuide-
ma ber. te Veendam.
Vervi
Urs Küry
In Bazel is de internationaal beken
de emeritus-bisschop Urs Küry van
de oud-katholieke kerk van Zwitser
land overleden. Hij is 75 jaar ge
worden.
Ds. F. Rosingh
Ds. F. Rosingh. hervormd zendings
predikant in Ghana, komt binnen
kort naar Nederland terug. De cha
rismatische werkgemeenschap Ne
derland (CWN) is met hem in bespre
king over een eventuele aanstelling
als fulltimer. Hij zal dan de eerste
fulltimer van de CWN zijn. Zijn taak
zal coördinerend zijn tussen de ver
schillende takken van het werk. Ook
zal hij zich bezig houden met de
uitbouw, waarbij vooral gedacht
wordt aan meer charismatische
oriëntatiedagen, die dan ook een
vervolg kunnen krijgen met een bij
belstudiecursus. Verder zal hij pries
ters en predikanten kunne u helpen
bij de opzet van plaatselijk „charis
matisch" werk.
Ds. Rosingh (46) was aanvankelijk
remonstrants predikant. Hij was in
tensief betrokken bij de charisma
tische beweging „Vuur" in de begin
periode. Sinds 1964 is hij in dienst
van de hervormde zending voor
jeugdwerk in Ghana.
De A
justit
end i
restat
tatie
te Vei
op 1
open'
ren
presi'
zal ir
de gt
Me
Een
zo'n
reste
buite
toev£
aanh
veria
het i
open
het h
ze w
ment
Het
gen t
tot ,i
.Met
ver.at
raat.
hank
ceret
men
het i
