Praten over
Genesis
(en nog meer)
Hebben uitspraken van de Wereldraad ook effect?
GJE graat»
GOS: zorg over gereformeerden
Vandask
MATTHEW HENRY
OP EEN ADELLIJK
SOORT WOUDSCHOTEN
heruitgave"?^? van de
Voordeel tot 1 september a.s.
Loena 24 stuurt
monster terug
VOORBIJGANG.
Onze adressei!
toy
VRIJDAG 20 AUGUSTUS 1976
KERK
TROUW/K
door A. C. de Gooijer
MUSSELBURGH, augustus In de schaduw, zeker niet in het
licht, van het naderend Edinburgh Festival, ver van de vergade
ring van het centraal comité van de Wereldraad van Kerken, te
ver van de Gereformeerde Oecumenische Synode in Kaapstad,
vergaderde hier de International Association for Reformed Faith
and Action. De Nederlandse afdeling van dit mondiaal reforma
torisch verbond was met niet minder dan vijfentwintig zielen
vertegenwoordigd, de overige tweeënveertig deelnemers kwa
men uit België, Canada, Oost-Duitsland, West-Duitsland. Enge
land, Frankrijk, Japan, Roemenië, Schotland en Tsjecoslowa-
kije.
De IAFRA hield haar eerste congres
In Montpellier. in 1953. waarna sa
menkomsten volgden in Detmold.
Straatsburg, Cambridge, Zeist, Not
tingham, Mittersil. Blevres en nog
maals Zeist. Zij vergadert om de
twee jaar. welke regelmaat echter
volgend jaar onderbroken zal wor
den. In 1977 hoopt men in Aix en
Provence saam te komen, in 1978 op
een plaats in Noord-Amerika.
De IAFRA ls een niet straffe organi
satie van reformatorische christe
nen. wier denken en doen gebaseerd
is op de Bijbel en op hun vader
landse gereformeerde belijdenisge-
tutgschriften, of die nu een Westmin
ster. een Heidelbergse of een andere
catechismus bevatten. De samen
komsten zijn thema-conferenties die
bezocht worden door geïnteresseer
den, meestal lid van een landelijke
afdeling.
Prof dr. J. Dengerink. hbogleraar
vanwege de vereniging voor Calvi
nistische wijsbegeerte, is voorzitter,
secretaris is dr D. R Hanson, een
Engelse chirurg uit Leeds, terwijl
verder dr. P. Ch. Marcel uit Frank
rijk en prof. dr. W Stanford Held uit
Canada in het hoofdbestuur zitten,
Onderling contact, financiële hulp.
verspreiding van literatuur zijn de
voornaamste activiteiten van de
IAFRA, die dusdanige werkzaamhe
den o.a verrichtte in Portugal, Span
je. Frankrijk. Oost-Europa-landen.
f Korea. Japan. Vietnam en Zuidame-
rikaanse gebieden. Alles tot steun
van de reformatorische christenen
aldaar.
Schepping
In Carberry Tower, een ouder dan
middeleeuws slot in Musselburgh,
ten oosten van Edinburgh, hebben
de conferentiegangers zich ditmaal
beziggehouden met artikel 1 van de
apostolische confessie, aldus gefor
muleerd; wij geloven in God, schep
per van hemel en aarde Dat daarbij
het scheppingsverhaal zoals wij dat
kennen uit Genesis ter sprake
kwam, is wel duidelijk, Dr. Lothar
Coenen. een van de oprichters van
de IAFRA, predikant van de evange-
lisch-gereformeerde gemeente van
Barmen-Gemarke (Wuppertal), was
gevraagd voor de dagelijkse bij
belstudie. Tot zijn leedwezen moest
hij meer dan eenmaal vragen hem
niet te vangen op 'n woord, gedachte
of uitdrukking, maar te luisteren
naar Gods Woord en het getuigenis
van de Bijbel. Enkele Engelsen,
meer Schotten en een niet gering
aantal Nederlanders bleken een fun
damentalistische opvatting voor te
staan, die in het congresonderwerp
een toebereide aarde vond. Doch zet
ten we een en ander op een rijtje.
In het Schotse kasteel, dat de zeven
tiende Lord Elphinstone. familie van
de Britse koningin-moeder, de
Church of Scotland vermaakte om
daar een jeugdcentrum in te richten,
en dat nu een ..adellijk Woudscho-
ten" mag heten, met meer park dan
een half dozijn tuinlieden kan onder
houden. in dit Schotse kasteel, waar
Mary Stuart met haar derde
echtgenoot James Hepburn Graaf
Bothwell heeft gewoond (denk aan
de slag bij Carberry Hill. 15 juni
1567). is meer aan de orde geweest
dan verschil van opvatting over de
eerste hoofdstukken van Genesis
IJzeren gordijn
Wat de congresgangers het meest ter
harte is gegaan, was. dunkt ons. de
aanwezigheid van de reformato
rische broeders van achter een ge
deelte van het ijzeren gordijn, dat
een ogenblik week voor hen opdat zij
zich in het vrije westen konden scha
ren onder de vaandels van Luther.
Calvijn en Knox met de geestelijke
nazaten van deze reformatoren. Hun
uiteenzettingen van de situatie van
de kerk der reformatie in hun lan
den, in een atheïstische omgeving,
hun catechese, hun godsdienston
derwijs. toegestaan op de
staatsscholen, hun huisbezoek, hun
preken, hun sociale arbeid, dit alles
wekte eerbied, ontzag en dankbaar
heid voor de omstandigheden waar
onder dit alles aan déze zijde van het
gordijn, gemakkelijker gaat. Leven
in de diaspora is dan wel iets anders
dan leven in een zelf gekozen refor
matorisch getto.
In zijn openingsrede vroeg voorzitter
prof. Dengerink ook aandacht voor
de opdracht aan de christen niet te
willen ontsnappen aan de wereld
rondom hem. maar èn techniek èn
wetenschap te willen beoefenen in
het licht van Gods woord. Om met
een maar een tweede Nederlandse
inleider te noemen, prof. ir. E.
Schuurman, eveneens Calvinistische
wijsbegeerte docerend, sprak over
technologie in het licht van het
christelijk geloof.
Hij boeide zijn gehoor met een op de
Bijbel gegrondveste geschiedenisbe
schouwing, met grote reserves voor
de opvatting, die hier en daar gehul
digd wordt, dat de christen op alle
vragen van deze tijd een antwoord
weet. De taak van de mens is om
schreven in Genesis 2 vers 15, daar
wordt alles in zijn hand gegeven.
Prof. Schuurman bestreed de opvat
ting van Ellul dat de christen geen
perspectief in de technologie kan
zien. Juist door zijn opvatting van
Schrift, en historie kan de christen
de technologie aan, die technologie,
welke geen vloek is maar tot zegen is
gegeven.
Er was een voortreffelijke voor
dracht van ds Eddy Stride over .la
bour in Creation", een les in sociale
gerechtigheid, die door de prak
tische persoonlijke inzet van de in
leider, een les voor het leven was.
Hoe meer je als christen in dit socia
le werk wordt uitgemaakt voor neo
fascist of crypto-communist, zo zei
hij, des te meer kan je zeker zijn dat
je op de christelijke weg bent. Een
theologische Lanser (CNV) dachten
we, toen we van ds. Stride vernamen
hoe de mens van vandaag het even
wicht moet bewaren tussen aandeel
houder, directeur, plaatselijke over
heid, onderneming, afnemer, rege
ring en arbeider. Hopelijk kan de
IAFRA deze voordracht uitgeven,
een boeiende preek over praktisch
christendom.
Pasteur Aaron R. Kayayan, vertelde
wetenswaardigheden over de refor
matorische kerken in Frankrijk. Zijn
evangelisatie via Franse en Luxem
burgse commerciële zenderè en wat
hij daarover zei trok bijzondere be
langstelling evenals de actie EPEE,
Equipe de Prière, Ecriture, Evangeli
sation, een beweging in de Eglise
Reformée, die nu tien jaar oud is. Ze
wordt door de nederlandse afdeling
van de IARFA gesteund.
Dat, om nog even bij Frankrijk te
blijvenl de 300.000 protestanten al
daar een minieme minderheid vor
men, is bekend. Dat zij elkaar niet in
/een eenheid vinden, ook. Het bleek
ons dat bij de behoudende leden van
de Eglise Reformée de communiteit
Taizé wienig aanslaat, de medede
ling daarover sloeg overigens bij een
aantal congresgangers wel in.
Ontroerend
Prof. Stanford Reid uit Canada was
ook verhinderd zijn voordracht over
de tegenwoordigheid Gods en de
hoop voor de mens uit te spreken.
Misten we aldus twee belangrijke
figuren uit het westen en verre wes
ten, de broeders uit de Oost-
Europese landen waren er wel, zoals
gezegd. Wat zij zeiden over de orga
nisatie van kerken, hun werk, hun
doen en laten, hun mogen en kunnen
was vaak ontroerend, ook al roerden
zij officieel zaken aan die bekend
waren.
Tenslotte iets over de Schotse broe
ders, van wie er een, de predikant
James A. Ballantyne, predikant van
Dunsyre, Dolphinton en Walston,
een film had gemaakt, waarin leden
van zijn gemeente optraden. Deze
film gaat over de vervolgde en te
vuur en zwaard bestreden Conven-
anters, martelaren in de officiële
kerk van Schotland, volgelingen van
Knox. Bij het zien van deze film
dachten we aan de woorden van Ovi-
dius: al ontbreken de krachten toch
is de wil te prijzen. En we dachten
ook dat we dankbaar mogen zijn
voor mogelijkheden die NCRV en
EO hebben om ook technisch besla
gen op het ijs te komen. Dat John
Knox overigens niet alleen een ge-
loofsfiguur, maar ook een nationale
figuur is, bleek ons bij een bezoek
aan Edinburgh, waar in het kader
van het Festival een optocht werd
aangekondigd, waarin Knox en Ma
ry Stuart voorop gaan. Knox wordt
uitgebeeld door de predikant dr.
Gordon Stracham, die in een inter
view meedeelde dat er tussen protes
tanten en roomsen in Schotland een
onoverbrugbare kloof is, die alleen
door de jaarlijkse kunstuiting kan
worden overschreden
Dagje uit
Een dagje uit naar Saint Andrews,
de universiteitsstad in het
graafschap Fife, eertijds de kerkelij
ke hoofdstad van Schotland, eerste
standplaats van Knox, maakten de
door L. M.P. Scholten
GENEVE Secretaris
generaal Phillip Potter van de
Wereldraad van Kerken heeft
niet de illusie dat uitspraken
zoals de Wereldraad ook deze
week weer gedaan heeft over
Zuid-Afrika, iets zullen veran
deren aan de politiek van dat
land.
„Ze zijn bedoeld als bemoediging
voor zwarten en blanken in Zuid-
Afrika in hun moeilijke strijd voor
een rechtvaardige samenleving," zei
hij na afloop van de vergadering van
het centraal comité van de We
reldraad. Inzake de scherpte van de
formulering verwees hij naar de ou
de testamentische profeten.
Beantwoordt het besluit over de
mensenrechten aan de wil van de
assemblée van Nairobi? Potter: ..Om
iADVERTENT.EI
Ongeacht de kerkelijke richting, is deze letterlijke en
practicale bijbelverklaring als een gezaghebbend
standaardwerk erkend
icn werk bi j uitstek voor jeugd- en bijbelstudieverenigingen
en voor elke Christen, die de Bijbel in geloot leest
en zijn kennis omtrent het Woord van God wil verdiepen.
de kwestie van de mensenrechten
onder ogen te zien - in het kader van
de totale verklaring van Helsinki
zullen de kerken een weg moeten
vinden om met elkaar te spreken
over de schending van mensenrech
ten. De moeilijkheid is dat de kerken
tot nu toe op dit punt wel óver el
kaar. maar nog nooit werkelijk mét
elkaar gesproken hebben." Hij be
vestigde dat het de bedoeling is dat
aan het in Europa te creëren instru
ment concrete gevallen van schen
ding van mensenrechten kunnen
worden voorgelegd.
Op de vraag of het realistisch is dat
de Wereldraad besloten heeft weer
met nieuwe studies te beginnen zo
als inzake het militarisme, de
transnationale en nieuwe econo
mische orde, gezien de financiële si
tuatie. antwoordde Potter dat men
het werk van de Wereldraad nooit
kan beoordelen naar het aantal staf
leden en het geld dat erin gestoken
wordt. De Wereldraad ziet zijn taak
meer hierin dat hij mensen over de
gehele wereld op bepaalde punten
met elkaar in contact brengt en mo
biliseert en zo de zaak waar het om
gaat verder brengt. Zo was de organi
satie van de bekende wereldconfe
rentie over kerk en samenleving in
1966 nagenoeg het werk van één sta
flid van de Wereldraad, Paul
Abrecht.
Het centraal comité heeft de afgelo
pen dagen gedaan wat het moest
doen, aldus Potter: het totale pro-
gram bezien en prioriteiten stellen.
Die prioriteiten formuleerde hij zelf
als volgt:
Ten eerste de vraag hoe wij getuigen
van ons geloof in ons gehele leven,
hoe wij ons geloof belijden: eenvou
dig, duidelijk en zonder vrees
Vprder hebben wij opnieuw beves
tigd te werken voor de eenheid van
de kerk, als teken van eenheid van
de hele mensheid.
Wij hebben in de derde plaats gezien
dat om te werken naar eenheid ver
nieuwing van de christelijke ge
meenten en opvoeding nodig is. zo
dat wij als subject-subject met el
kaar omgaan en niet langer als sub
ject-object. Er is nog te veel in de
kerken een hiërarchisch omgaan
met elkaar. Daarom de nadruk op de
gemeente.
Ten vierde voelen wij ons als We
reldraad zeer betrokken bij de we
reld. Een van de voornaamste sche
ma's de komende tijd zal dan ook
zijn: hoe komen wij tot een samenle
ving waarin gerechtigheid en ge
meenschap centraal staan: Gods
schepping voor alle mensen. En
daarom houden wij ons bezig met
alles wat die samenleving hindert:
militairisme, operaties van de
transnationals, schending van de
mensenrechten met inbegrip van ra
cisme en sexisme en staan wij aan de
kant van de armsten en die in de
diepste nood verekeren.
door Aldert Schipper
KAAPSTAD De Nederlandse gereformeerde kerken zijn giste-
ren in Kaapstad opnieuw op hun nummer gezet door de gerefor
meerde oecumenische synode (GOS). Ditmaal werd bezwaar
uitgesproken tegen de manier waarop de Nederlanders het
gesprek met Kuitert en Wiersinga voeren. De GOS drong er bij
de gereformeerden op aan het leerproces tegen deze twee theolo
gen met vereiste spoed voort te zetten.
Bij voor intekening voor i sepiember a.s. is dc prijs per
deel f55.-. Daarna f67,50 per deel
Dc 6 delen O T. en 3 delen N.T. worden in de
oorspronkelijke vorm heruitgegeven. Gedrukt op zwaar
papieren in kunstlederen banden met goud opdruk.
Documentatie op
aanvraag.Intekenen
per briefkaart aan:
Boekhandel-Uitgevenj
Goudriaan - Postbus I - Zuidzijde 133 -Tel:0l83tJ-1441
De GOS erkende dat het niet zo
eenvoudig is tucht uit te oefenen
over theologen en ambtsdragers die
afwijken van de bijbel en de belijde
nis maar „indien aan deze tuchtoefe
ning meer gewicht wordt gegeven
dan aan het afhouden van Gods volk
van afvalligheid, kan het resultaat
alleen maar zijn dat de gereformeer
de kerken de tekenen verliezen van
een ware kerk."
De GOS wijst er in haar verklaring
verder op dat de gereformeerden dan
in strijd komen met de constitutie
van de synode. De GOS besloot de
kwestie-Kuitert en Wiersinga toe te
voegen aan de andere gesprekson
derwerpen die het interimcomité
met de Nederlanders te bespreken
heeft, voordat de volgende synode in
1980 bijeen komt.
De rapporteur van de commissie die
met dit voorstel kwam. de Ameri
kaan N. Shepherd, wilde het interim
comité ook nog opdragen in 1980
aanbevelingen klaar te hebben voor
passende maatregelen tegen de gere
formeerden, maar dat wees de syno
de af toen de Nederlandse dr P.. G.
Kunst gezegd had dat dit als een
regelrechte bedreiging zou worden
opgevat.
„Vereiste spoed"
Lange tijd delibereerden de synode
leden over de term „vereiste spoed".
De Zuidafrikaan Koot Vorster wilde
deze haast mede omdat de twee the
ologen hun denkbeelden vrijelijk
uitdragen onder studenten, en de
Amerikaan J D. Eppinga uit Grand
Rapids wees erop dat de boeken van
de twee beschuldigden ook al in het
Engels vertaald zijn en in de Ameri
kaanse boekwinkels te koop liggen.
De Nederlander prof. Runia merkte
op dat de beide boeken van Kuitert,
die in Amerika te krijgen zijn, best
meevallen.
De Zuidafrikaan J L Helberg ver
klaarde dat er in Nederland nog veel
meer verschrikkelijks aan de hand
is. Hij herinnderde eraan dat de gere
formeerde synode een rapport voor
verdere studie over homofilie in de
kerken heeft aanvaard, en hij trok
daaruit de conclusie dat de gerefor
meerde synode homofilie accepteert.
Hij citeerde uit het stuk een opmer
king dat wij tegenwoordig beter we
ten dan de apostel Paulus: zover is
het met de gereformeerden in Neder
land gekomen.
Twee van de drie theologische stu
denten van de universiteit van West-
Kaapland, Appis en Gelderbloem,
zitten tot 31 december-vast krach
tens de staatsveiligheidswet. Dit is
gisteren bekend geworden. De actie
van de kleurlingenkerk waartoe de
twee behoren en van blanke N.G.-
kerk heeft dus voorlopig geen uit
werking gehad. De derde student
van wie vermoed werd dat hij was
gearresteerd, bleek gewoon thuis te
zijn.
De Nederlandse Christelijke Gere-
formeerde prof. Velema merkte op
dat de gereformeerden gekozen heb
ben voor een ander tuchtmodel, nl.
dat van de dialoog. Dat ls, zo zei hij,
een keus die de kerken van Gos niet
hebben gedaan. De synode heeft nu
bijna twee dagen over de Neder
landse gereformeerden gesproken
en als de synode vanmiddag om vier
uur gesloten wordt, zullen er nog wel
weer een paar minuten bij gekomen
zijn.
GEWELD OM GE\I
Verschillende omroepen P4 1
aandacht gewijd aan het njmei
Lstc
Achter de jeugdige conferentieganger
op de voorgrond zitten van links naar
rechts: mevrouw Hanson, dr Hanson
(secretaris van IAFRA) en prof. dr
J.D. Dengerink (voorzitter IAFRA).
stramme benen en de tot dan wat
plechtig gehouden tongen los. Dat
Jan Milic Lochman, nu te Bazel, hier
heeft gestudeerd bracht ons op zijn
werk in Praag. Maar dat werd ons
door een der Tsjechische vrienden
niet in dank afgenomen. De gerefor
meerden daar beschouwen hem als
een deserteur. Bij onze thuiskomst
lag zijn „Marx begegnen" in verta
ling op onze tafel. Er blijft veel moei
lijks in de wereld der kerken en in de
kerken der wereld.
Doch dit alles moge ons dan ener
zijds bedroeven, anderzijds waren
we dankbaar reformatorische broe
ders en zusters te ontmoeten van een
pluimage, in welke pluimage echter
pennen gevonden worden met brede,
fijne, en fijnere punt. Leesbare brie
ven. zoals de apostel Paulus die ge
wild heeft.
De schrijver van deze persoonlijke
indrukken maakte voor dit dagblad
de eerste samenkomst van de IAR
FA mee, destijd in Montpellier. Nu
bijna een kwart eeuw geleden, een
belangrijke periode in de geschiede
nis van de reformatorische kerken in
de verschillende landen. Dat uit ons
land een aantal jongere academici
naar Musselburgh waren gegaan en
volop deelnamen aan de discussies
heeft ons verblijd. De organisatie is
er kennelijk niet een van „angry old
men".
De heer A. C. de Gooijer is journalist
te Amsterdam. Hij was van 1945 tot
1954 aan „Trouw" verbonden.
socialisme, zoals dat met na
Duitse Bondsrepubliek de i
opsteekt. Met ontstelling z|n
len één van deze avonturiericn
horen verklaren dat heel da(Sesl
over de vergassing van de jcf,er<
anders dan anti-Duitse he?e v
En zo schrijdt de reactie v^o
het „Wir haben es nicht gewi J™'
het „Wir haben es nicht getj he
het gevaar dat als iets ms
genoeg geleden is, de her|
vervaagt en de leugens betfun'
sen krijgen. Soms kom je citiko*
Napoleon tegen alsof hij peei
soort held of heilige bes8ei
moet worden. Om van alle tPr.er
gers uit deze woeste schoolj"ei
geweld maar niet te sprekenw v
uitzendingen kwam telkensfer
de hoek kijken dat het nie
West-Duitsland is waar deze
opnieuw uitgebroed worden. Se/
zending uit Engeland loog erph 1
min om. Hoe is dat intussen
Schiedam kan hieruit alleen f®n
klaard worden. Daar was hei00"
lijk een complex van moti\|ilie
intussen allen even verwerpt;
tot de rellen tegen de Turket^"
Toch was er ook een dosis ra<L,
dit brouwsel aanwezig. Hierf—
opnieuw de naam genoemd! 1
Haagse anti-Surinamers-paA. J
kan deze kleine bewegingei
uit de overweging dat al te v^
dacht ook altijd reclame b«" d
maar dat neemt niet weg dat^/^
een probleem is wat men mc
vangen met lieden die niet mNlls
andere dieeën behept zijn. m^pla
ideeën duidelijk gericht zijnoor
weid om het geweld. Alleen om
vraag te beantwoorden zoua"
eens «en aantal wijze menseir0^
geroepen kunnen worden, ijn l
overheid dan wel.
Inmiddels is wel een andere jongen
gearresteerd, een middelbare scho
lier uit een kleurlingendorp bij
Kaapstad. Zijn naam is Michael
Sedgwick, hij komt uit Hannover-
paik. Zijn eigen wijkdominee vertel
de mij dat de gearresteerde jongen
in zijn vrije tijd onderwijzer was aan
de zondagschool. Hij deed ook mee
aan gemeenschapsontwikkelings
programma van de methodisten. De
jongen werd gearresteerd toen hij
een blaadje uitdeelde om voorbij
gangers op te wekken, aanwezig te
zijn bij een kerkdienst ter herden
king van de dood van Mepetla Mo-
hapi, de student die begin deze
maand in handen van de politie
overleed.
Zie ook pagina 7.
MOSKOU (Reuter, UPI) De Rus
sische Loena 24 heeft tot op een
diepte van twee meter een gesteen
temonster uit de bodem van de
maan geboord. Het monster is. in
een retourraket, op weg terug naar
de aarde. De hele operatie was bin
nen 24 uur na de landing van het
ondèrzoektoestel afgewikkeld. De
terugkerende raket ligt op een klei
ne afwijking na in de goede baan, en
moet zondag ergens in de Sowjet-
Unie landen
vas
NED. HERV. KERK blev
Beroepen: te beverwijk F. Bbezf
te Luriteren. <je
Aangenomen: naar de NOP,e uil
gem. Marknesse-Luttelgeeste k
Gier te Oosterend en Oud
(Texel). ?ha
Afscheid: op 22 augustus vL
com en de Steeg J Adolfser|
Halle; van Diepenveen
Knorth ber. te Leiderdorp eny«
made; van Nederlangbroek lli
Groot ber. te Middelharnis; IJ|J
Intrede: te Houtrijk en Polanl
Voortman uit Oud-Vossem^ *1
Rozenburg J. Wolfswinkel uil 11
te Rotterdam-Delfshaven fJ
Woerden uit Workum; te DierLp,,
Embden uit Bodegraven; te tl*
H.A. Winkel uit Bloem?)211
Aerdenhout; te Zwolle G.Thiean
bregtuitRenkum;teNOP(wiie i
Ens-Kraggenburg) A. Jonk!
Ede; te Den Helder kand. J. |p0ij|
uit Ermelo. f Ldag
GEREF. KERKEN mee:
Aangenomen: naar Hollands? varl
N. Berghuis te Wijnjewoude.Pn P1
Afscheid: van Zwijndrectf"^
Stuursma ber. te Middelstuif311 1
Enschede P.H. Steenhuis b,
Nieuw Leusen (Ov); van Beetp^
Brouwer ber. te BoornbegiJinsP
Kortehemmen; te Amstelveé do'
tenveldert M. van der Heidl wa!
Pernis; te Rijswijk (Z—H.) J.D^leSr
der Meulen uit Sneek; te Groq°em'
J.W. Broersma uit Westerbcl
Voorthuizen E.J, van 't Rins d'
West-Terschelling en Midslap v
Drachten G. Brouwer Szn. uilPmai
veningen; te Tilburg kand. W.n m
Wieren uit Alkmaar; te Rottfe- H
Feyenoord kand. C. van Steelinda
Hoogkerk; te Rotterdam ka£aat
Schakel uit Amsterdam. ven
e va
GEREF. KERKEN VRIJG. .jan{
Afscheid: van Groningen B. vai^m
lekom ber. te Assen: ajs
Intrede: te Bedum H.R. BoitL^ur
Zuid-Wolde (Dr.): te Stadskan om
Groenenberg uit Uithuizen; tjje
kenburg-Noord A.D. van den'g
uit 't Harde (v.h. Geref. Kerkt"
Huizum kand. J.H. Ulehal^
Kampen;
CHR. GEREF. KERKEN
Afscheid: van Hilversum -Oo4
Bronsma ber. te Drachten.
Intrede: te Veenendaal J .van|
gen uit Rotterdam-Zuid.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Leerdam J. VAl|
te Aagtekerke.
EVANG. LUTH. KERK
Afscheid: van Nijmegen C.(
van Hallewas ber. te Haarlerï
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDREO
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterd.
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22, Den Hl
Tel 070-469445
tc
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3,
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
