Russische gelovigen
nog niets van
merken
„Helsinki"
Kaapse zendingsconferentie
bezig met marxisme en Soweto
Vandaag
fl
Jonge christenen vervolgd door KGB
de bazuin
schalt
Bestuur wereldraad
van kerken gaat
beleid vaststellen
De bazuin schalt
Rapport aan wereldraad van kerken
Russische metropoliet
noemt wereldraad
eenzijdige en vooringenomen
Onze adressen:
Vondst uit
de tijd
van Saul
Bijbelautomaat
VOORBIJGANGER51"
DINSDAG 10 AUGUSTUS 1976 KERK - BINNENLAND TROUW/KW ARTE pAG
Van een onzer redacteuren
GENEVE Jonge Rnssische christenen, die
regelmatig bij elkaar komen om over het gelóóf te
praten, worden op alle mogelijke manieren lastig
gevallen door de geheime politic, de KGB. Zij
worden uit huis gezet, van hun werk ontslagen
en regelmatig op straat in elkaar geslagen. Een
van hen, Alexander Argentov, is vorige maand
met geweld naar een psychiatrische inrichting
overgebracht, waar hij nu een behandeling on
dergaat.
Dit blijkt uit een brief aan de wereldraad van
kerken. De brief is geschreven door de 26-jarige
Alexander Ogorodnikov en is gedateerd 27 juli.
Vorige week heeft de wereldraad informatie uit
Moskou gekregen van enige dissidente ortho
doxen, waarin deze jongeman beschreven wordt
als ,,een oprecht en ijverig christen".
Ogorodnikov werd drie jaren geleden christen.
Evenals zijn vrienden kwam hij uit een atheïs
tisch gezin, maar, zo schrijft hij, „ieder van ons
heeft een ingewikkelde, soms kwellende, reis
achter de rug van geestelijk zoeken. Van marxis
tische overtuigingen, via nihilisme en volledige
verwerping van iedere ideologie, via aangetrok
ken zij-?i tot de levensstijl van de hippies, kwa
men wij tot de kerk."
Omdat de kerk hun echter geen enkele gelegen
heid bood, om onderwezen te worden in het
geloof, begonnen de jongelui in oktober 1974 met
elkaar een, wat zij noemden, „religio-
filosofische" club.
Vanaf het begin bracht zijn nieuwe geloof Ogo
rodnikov narigheid. In 1973 werd hij van het
instituut voor cinematografie getrapt. In 1974
verloor hij zijn werk en een paar maal raakte hij
zijn kamer kwijt. Hij merkte, dat de KGB hem
steeds in de gaten bleef houden.
Datzelfde gebeurde met zijn vrienden van de
club. Zijn broer Boris werd van het staal- en
gehalten-instituut in Moskou verwijderd en ver
loor later ook zijn baan. Boris Razveev. die een
graad in de rechten had gehaald aan de Basjkir-
universiteit in Ocfa. werd zijn bul afgenomen.
Seryozha Shuvalov werd gedwongen zijn studie
op te geven.
In juni en juli werden de plagerijen tegen de
leden van de club verhevigd. Op 15 juni werd
Ogorodnikovs flat onderzocht. Hij moest met zijn
zeven gasten mee naar het politiebureau. De
volgende dag werd hij weer ontslagen en uit zijn
flat gezet, zonder dat hij zijn boeken en bezittin
gen mee mocht nemen. Anderen beleefden der
gelijke dingen.
Een meisje van 21 jaar werd op 14 juli in de metro
en op straat lastig gevallen door twee mannen,
die haar duwden, op haar voeten trapten en zelfs
sloegen bij de deur van haar woning, zodat zij
naar een buurman moest vluchten. Op 13 juni
kreeg Valentin Serov 's avonds op straat een pak
slaag, waarbij zijn arm gebroken werd.
Ranselen
Het ergste was echter het lot van Alexander
Argentov. Op 14 juli moest hij verschijnen voor
de plaatselijke militaire commissie (die zich be
zighoudt met dienstplichtzaken). Vandaar werd
hij naar een psychiater gestuurd, die zijn naam
niet wilde noemen, maar tegen hem zei: ,,Wij
zullen je godsdienst eruit ranselen."Argentov
werd daarna naar een psychiatrische inrichting
in Moskou overgebracht, waar hij vanaf 16 juli
met bepaalde drugs behandeld wordt.
In zijn brief aan de wereldraad vraagt Ogorodni
kov aan alle christenen over de gehele wereld,
„om hun lijdende broeders te helpen en vooral
alles te doen om Alexander Argentov zo snel
mogelijk te bevrijden uit de inrichting, waar hij
wordt behandeld vanwege zijn christelijk ge
loof."
ZEIST De Nederlandse christen
studenten vereniging heeft dit jaar
in haar zomerkampen voor middel
bare scholieren gewerkt met het
boekje „De bazuin schalt", dat ver
halen bevat rond Gideon.
De NCSV verwacht, dat dit boekje
en ook „De leeuw brult" (verhalen
rond Amos). dat vorig jaar werd
gebruikt, in bredere kring in een
behoefte kunnen voorzien. Gedacht
wordt aan godsdienstlessen op scho
len en katechisaties. Theologen als
Nico Bouhuys, Karei Deurloo en
Tom Naastepad werkten aan de
totstandkoming mee. Het ligt in de
bedoeling ook voor het volgend sei
zoen een boekje te maken. De boek
jes zijn te bestellen door 3,70 per
stuk over te maken op giro 446020
ten name van Het kampement der
NCSV, onder vermelding van de
titel.
Van een onzer redacteuren
GENEVE Een jaar na „Helsinki" moet worden vastgesteld, dat de Russische regering nog
steeds aan de gelovigen de meest elementaire mensenrechten ontzegt.
Dit wordt gezegd in een rapport, dat
vandaag wordt aangeboden aan de
wereldraad van kerken door drie in
stituten, die zich bezighouden met
de situatie van de kerk in Oost-
Europa. Het rapport is samengesteld
door rev. Michael Bourdeaux van
het Keston College in Engeland, dr
J. A. Hebly van het interuniversitair
instituut voor missiologie en oecu-
menica in Utrecht en dr. Eugen Voss
van „Geloof in de tweede wereld" in
Zürich
Brief
Een belangrijk deel van het rapport
is geschreven in Rusland zelf, in de
vorm van een brief van twee ortho
doxe christenen, de priester Gleb
Yakoenin en Lev Regelson. aan de
secretaris-generaal van de we
reldraad van kerken, dr. Philip Pot
ter. Vorig jaar november schreven
Yakoenin en Regelson ook al een
brief aan de wereldraad. Deze brief
kreeg grote aandacht op de as
semblee in Nairobi.
In hun nieuwe brief waarschuwen zij
voor de officiële sowjet-verklaringen
na de assemblee van Nairobi, die
slechts ten doel hebben een brede
internationale beweging ter verdedi
ging van de mensenrechten te ver
hinderen en de wereldraad in zijn
onderzoek te belemmeren.
Yakoenin en Regelson sporen de we
reldraad aan, zijn onderzoek naar de
godsdienstvrijheid in Rusland voor
al te baseren op een analyse van de
sowjetwetgeving.
..De wetgeving inzake de godsdienst,
die in 1975 (aan de vooravond van de
conferentie van Helsinki) zorgvuldig
is herzien, vormt een overtuigend,
objectief en kant en klaar bewijs van
het feit, dat er in de Sowjetunie
godsdienstige discriminatie is, die
gedekt wordt door de staat."
schrijven zij.
Nog kleiner
„De conclusie, die uit de brief van
Yakoenin en Regelson getrokken
moet worden, is onmiskenbaar: de
Russische wetten moeten drastisch
veranderd worden, voordat men kan
spreken van gewetensvrijheid in de
Sowjetunie, voordat christenen en
andere gelovigen eerste
rangsburgers worden, in plaats van
tweederangs."
Vier punten
In hun brief aan dr. Potter noemen
Yakoenin en Regelson vier funda
mentele trekken van de Russische
wetgeving inzake de godsdienst,
waaruit het discriminerend karak
ter van deze wetgeving duidelijk
blijkt.
Zij wijzen allereerst op de registra
tieplicht. Elke kerkelijke parochie
of gemeente moet geregistreerd wor
den, niet als een simpele bevestiging
van het feit, dat de gemeente be
staat, maar als een toestemming om
te mogen bestaan. Met andere woor
den. vrijheid om te bestaan en ge
sticht te worden is er niet voor de
gemeenten.
De wetswijziging van 1975 bracht
een nieuwe beperking: nu kunnen
gelovigen een priester niet meer uit
nodigen om een kind te dopen, een
huis in te wijden of zelfs een dienst
te leiden in het open veld zonder
toestemming van de plaatselijke au
toriteiten. Zelfs het zonder toestem
ming vragen aan een priester om
een zieke of oude gelovige te bezoe
ken is een misdaad, zolang niet kan
worden bewezen, dat de persoon in
kwestie „ernstig ziek of stervende"
is. volgens artikel 59.
Vervolgens wijzen Yakoenin en Re
gelson erop, dat de autoriteiten op
elk gewenst ogenblik een kerkge
bouw In beslag mogen nemen, waar
na de hele inventaris (ikonen, gewij
de gewaden e.d.) vervalt aan de
staat. Volgens het orthodoxe kerke
lijk recht is dat heiligschennis. Daar
door komen de gelovigen in een on
mogelijke situatie, want hun geloof
verplicht hen. zich ten koste van
alles, zelfs van hun leven, tegen deze
heiligschennis te veraetten.
Alle activiteiten naar buiten zijn ver
boden. Gepreekt mag er alleen in het
kerkgebouw tijdens de dienst. Dat
betekent, dat evangelisatie onmoge
lijk is. Opnieuw worden christenen
gedwongen, de wet te overtreden,
om niet ongehoorzaam te worden
aan Christus' gebod „Gaat dan heen
en onderwijst alle volken", aldus Ya
koenin en Regelson.
Ten vierde noemen zij het onderwijs
systeem discriminerend. Veel
schoolboeken hebben een anti
religieuze inhoud, maar
godsdienstonderwijs aan minderjari
gen is verboden. Een gelovige is in
overtreding, wanneer hij (met goed
vinden van de ouders) over het ge
loof praat met zijn kleinkinderen,
neven en nichten, of de kinderen van
zijn vrienden en buren.
Rapporten
De westelijke samenstellers van het
rapport komen na een analyse van
de Russische wetgeving eveneens
tot de slotsom, dat de fundamentele
anti-religieuze tendens van de wet
ten niet is veranderd door de
wetswijzigingen van 1975. Integen
deel. deze wijzigingen hebben vol
gens hen de ruimte voor godsdiensti
ge activiteiten nog kleiner gemaakt.
De meeste veranderingen zijn ont
leend aan geheime wetten, die in
oktober 1962 werden uitgevaardigd,
toen de kerkvervolging onder
Chroesjtsew op haar hoogtepunt
was. Deze „zijn nu openbaar en ver
moedelijk blijvend gemaakt." aldus
het rapport.
Het rapport wijst erop, dat de ortho
doxe dissidenten zoals Yakoenin en
Regelson, van tactiek veranderd
zijn. Steeds hebben zij de laatste
tien jaar geprobeerd, de staat te
dwingen trouw te zijn aan haar eigen
wetten. Maar nu is hun kritiek veel
fundamenteler geworden.
Van een onzer verslaggevers
GENeVE Vandaag begint in Genève een achtdaagse vergade
ring van het centraal comité (het bestuur) van de wereldraad van
kerken. Tijdens deze vergadering zullen de aanbevelingen van de
assemblee van Nairobi vorm moeten krijgen in een concreet
beleid van de wereldraad voor de komende jaren.
meerde predikante mevrouw M. van
der Veen-Schenkeveld uit Krimpen
aan den IJssel. Onder de adviseurs
zijn dr. H. A. M. Fiolet, dr. H. M. de
Lange. prof. dr. D. C. Mulder en ds.
R. J. van der Veen.
AMSTERDAM
Poslbus 859.
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Poslbus 948
Wesiblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Poslbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
Secretaris-generaal dr. Philip Potter
zei dan ook op een persconferentie,
gistermiddag, dat hij deze vergade
ring als de eigenlijke afsluiting van
de assemblee van Nairobi be
schouwt. Over Nairobi is de afgelo
pen acht maanden bijzonder inten
sief in de plaatselijke kerken nage
praat. zei hij.
Bij het bepalen van het beleid van de
wereldraad zullen de financiële
moeilijkheden een grote rol spelen.
Het kan er echter niet om gaan. dat
wij besnoeien, aldus dr. Potter. De
vraag is. hoe kunnen wij zó reorgani
seren, dat de prioriteiten duidelijk
worden. Ook zal erover gepraat moe
ten worden, hoe de kerken geacti
veerd kunnen worden om meer bij te
dragen aan de diverse programma's.
Overigens was dr. Potter over de
financiële toekomst van de we
reldraad niet pessimistisch.
Het centraal comité vergadert voor
het eerst in de nieuwe samenstelling,
zoals die in Nairobi werd gekozen.
Eén lid zit gevangen en kan daarom
niet komen: de Ethiopische bisschop
Paul. die door het militaire régime
van zijn land is gearresteerd.
Twee Nederlanders hebben zitting m
het centraal comité, dat in totaal
honderddertig leden telt. dr. A. H
van den Heuvel, de scriba van de
hervormde synode, en de gerefor-
TEL AVIV (AFP) Israëlische
archeologen hebben bij Izbet
Sarte, ongeveer veertig kilome
ter van Tel Aviv, fragmenten
ontdekt van kleitafeltjes met
Hebreeuwse inscripties uit
waarschijnlijk de elfde eeuw
voor Christus. Dat is de eeuw,
waarin de richter Samuel en
koning Saul leefden. De ta
feltjes worden beschouwd als
de tot dusver oudst bekende
specimen van het Hebreeuwse
alfabet. De tekst kon nog niet
worden ontcijferd, omdat de let
ters te vaag zijn.
wereldraad die informatie te ver
schaffen over de positie van de ker
ken in Rusland, die de kerkleiders
daar niet geven kunnen.
MOSKOU De Russisch orthodoxe
metropoliet Filaret van Kiew en Ga-
licië heeft in een interview met het
persbureau Novosti verklaard dat in
de Sowjet-Unie niemand om zijn
godsdienstige overtuiging wordt ver
volgd.
De metropoliet betoonde zich onte
vreden over berichten in de westerse
pers, „die uit het oog verliest dat er
normale betrekkingen bestaan tus
sen de kerk en de staat in de Sowjet-
Unie." „sommige persbureaus in het
westen maken gebruik van leugen
achtige en eenzijdige informaties om
de wereldopnie te misleiden en ver
hinderen op die manier de uitvoering
van de slotakte van de veilig
heidsconferentie. die in Helsinki is
ondertekend."
FHaret valt in het interview secreta
ris-generaal Philip Potter van de we
reldraad van kerken aan. Hij noemt
de leiding van de wereldraad eenzij
dig en vooringenomen tegen de Sow
jet-Unie en tegen de Russisch ortho
doxe kerk. Filaret herinnert er aan
dat dr. Potter kort voor de as
semblee in Nairobi, eind vorig jaar,
een bezoek aan de Sowjet-Unie had
gebracht en gezien had dat kerken
en kloosters open zijn, met name in
de Oekraïne. „Het was vreemd en
verrassend, dat Potter in de as
semblee niets over dit bezoek heeft
gezegd," aldus de metropoliet.
Naar aanleiding van de eerste brief
van Yakoenin en Regelson droeg de
assemblee van Nairobi in december
ondanks sterk verzet van Oosteu-
ropese afgevaardigden aan dr.
Potter op een onderzoek in te stellen
naar de mensenrechten in de landen,
die de verklaring van Helsinki heb
ben ondertekend. Op verzoek van dr.
Potter kwamen uit verschillende
landen rapporten binnen. Over de
situatie in Nederland rapporteerde
de raad van kerken.
Verwacht wordt, dat de kwestie van
de mensenrechten een van de be
langrijkste punten van bespreking
zal zijn tijdens de vergadering van
het centraal comité van de we
reldraad, die vandaag begint.
De drie instituten hebben hun rap
port geschreven, zo stellen zij, om de
In het Zuidduitse plaatsje Höchenschwind staat een bijbelautomaat. Wie na sluitingstijd van de
boekhandel nog een bijbel in huis wil halen kan. met drie 5 Markstukken op zak bij de automaat
terecht. Het wisselgeld (één Mark) zit met een plakbandje vast op de kaft van de bijbel.
door Aldert Schipper
KAAPSTAD Vandaag begint hier in Kaapstad de Gereformeerde Oecumenische Synode (de
GOS). Gisteren is aan deze zitting een gebedsdienst voorafgegaan. Vorige week is een conferentie
gehouden over zending. De blanke Zuidafrikanen zijn tijdens deze zendingsconferentie door de
andere deelnemers met de neus op het feit van de scheve rassenverhoudingen in Zuis-Afrika
gedrukt.
De meeste schrik veroorzaakte de
Nederlander dr. Lambertus Schuur
man, die hier optreedt als afgevaar
digde van de gereformeerde kerk in
Argentinië, waar dr. Schuurman aan
een theologische faculteit is verbon
den. De Zuidafrikaanse krant Rap
port reageert in een meer dan drie
kolom lang verslag nogal schichtig
op Schuurmans pleidooi dat de kerk
hier in Zuid-Afrika er moet zien ach
ter te komen wat de oorzaken zijn
van de onrust in Soweto en andere
zwarte woongebieden.
De Zuidafrikaanse afgevaardigde
prof. Demps van der Merwe van de
universiteit van Potchefstroom be
schuldigde dr. Schuurman van neo-
marxisme. Hij zei dat het alleenrecht
voor het aandringen op maatschap
pelijke vernieuwing niet bij Marx
ligt. Ook Calvijn heeft daarop aange
drongen. Maar in Latijns-Amerika
waar dr Schuurman vandaan komt.
heeft men nog te weinig van deze
kerkhervormer vernomen. Prof van
der Merwe meent dat Zuid-Afrika
geen behoefte heeft aan een marxis
tische maatschappij-analyse. De re
gering hier is. hoewel niet altijd kor
daat genoeg, voortdurend met aan
passing van de situatie bezig, aldus
prof. Van der Merwe. En ook de
zwarte dominee K. R. Mgawi uit Ma
lawi wees het marxisme af met de
uitspraak: het licht is het licht, de
duisternis is de duisternis, en er kan
tussen die twee geen gemeenschap
zijn.
Niet zo simpel
De Nederlandse afgevaardigde prof
dr Klaas Runia uit Kampen, zei
daarop dat het niet zo simpel is om
te weten wat licht en wat duisternis
is. Alle ideologieën, ook het marxis
me. staan onder Gods oordeel en het
zou dom zijn de ogen te sluiten voor
elk lichtstraaltje dat van een ideolo
gie komt, aluds prof. Runia.
De Nederlandse zendingsman domi
nee Anton Vos vroeg de bijeenkomst
hoe het toch komt dat men zo gevoe
lig is voor het marxisme, als dat
dienstbaar gemaakt kan worden aan
het koninkrijk Gods en waarom men
zo weinig gevoelig is voor het kapita
lisme, dat eeuwenlang ook door de
kerk is toegepast.
Het antwoord van de Amerikaanse
dr. Paul Schrotenboerwas, dan maar
eens naar China te kijken, waar een
kwart van de mensheid onderwor
pen is door het communisme. Waar
op de eveneens Amerikaanse prof.
Eugene Rubing zei dat de kerk ge
faald heeft het antwoord te geven op
de belangrijkste samenlevingsvraag,
die van rijkdom en armoede.
Soweto
De dood van verscheidene demon
stranten vorige week woensdag en
donderdag en de overige onrust in de
zwarte woongebieden in Zuid-Afrika
hebben ook in de zendingsconferen
tie van de GOS weerklank gevon
den. Aan de synode die vandaag
begint, heeft de zendingsconferentie
het voorstel gedaan een verklaring
over Soweto aan te nemen. De2e
omvat drie punten:
1. Een betuiging van meeleven met
degenen die getroffen zijn door
verliezen bij de gebeurtenissen in
de zwarte woongebieden in Zuid-
Afrika.
2. Een oproep tot gebed voor allen
die aan een rechtvaardige oplos
sing werken en
3. Een oproep aan alle christenen
toenadering tot elkaar te zoeken
VADER.
HANGEN
cati
Niet
fats.i
weg
,werl
in wederzijdse-liefde ter bevorde
ring van vrede in Zuid-Afrika.
Debatten
In de langdurige debatten, vooraf
gaande aan de aanvaarding van deze
oproep werd een amendement van
de blanke Zuidafrikaan, dominee K.
van Wijk de Vries, afgewezen, ook
nog een oproep tot gebed voor her
stel van de orde op te nemen. De
meerderheid van de conferentie
vond dit te veel lijken op aanvaar
ding van het onbehouwen politie
optreden in Soweto. Tijdens de ver
gadering deed de voorzitter van de
zwarte Nederduits-gereformeerde
kerk in Afrika, ou-dominee E.T.S.
Buti, een beroep op de regering van
zijn land aan de zwarten gelijke
rechten als die van de blanken toe te
kennen. Hij vroeg de regering oog te
hebben voor de frustraties van de
zwarten, en hen te erkennen als vol
ledig behorend tot Zuid-Afrika. De
voorzitter van de NG-Zendingskerk,
dominee David Bota, heeft namens
deze kerk van kleurlingen de rege
ring een dergelijke oproep gedaan.
Verklaring
Dr C F. Beyers Naudé, de directeur
van het christelijk instituut in Jo
hannesburg, heeft in een verklaring
gezegd dat het voor de Zuidafrikaan
se regering nu wel meer dan duide
lijk kan zijn dat zij de politieke gang
van zaken noch in Soweto noch in de
rest van het land langer in de hand
heeft. Zij kan op geen enkele manier
de wijze, de richting of de snelheid
van de verandering in de politieke
situatie meer leiden aldus dr Naudé.
Naast mij ligt „Morgenrood", Zijnin;
dagsblad gewijd aan Wetensclihe^
Kunst en Letteren, 1896. Het is jondl
„sociaal" blad. Wibaut schrijft el.
in, al is het dan „Legende van |'n
lenspiegel en Lamme Goedzak". "eld
platen zijn het mooist. En daaron
vooral een bijzonder geslaagde]*?®?'
druk van een tekening van „(|lltei
Franschen kunstenaar en anarcl^^,
Steinle". Suggestief, gebogen in
schouders, loopt daar kennelijk
proletariër met twee kleintjes.
de straat is vrijwel niets te zMf
Alleen in de donkere achtergro
zijn duidelijk lampions te on<jj
scheiden. Maar wat er onder
ontroert waarschijnlijk 't meest. 1
„Vader, nu er lampen hangen. 1
gen we nu een boterham?" Ik zaj*
verklaring van tekening en on(|
schrift niet overnemen. De mar
een „zwoeger, afgebeuld na zijn d
taak" en hij „strompelt huiswaaj I
aan elke hand een kind, de vruchf I
van zijn liefde (waarom zou ook
niet liefhebben?)" Het gehele be
is schrijnend genoeg en bUjknji ee:
sloeg het ergens op in de jaren *t
gentig. Of zou het nog steeds ergf;
op slaan? Hoevelen zouden dit I1SS€
makkelijk kunnen vragen. B.v. j
der, er zijn nu Olympische Spewas
(geweest), krijgen we nu een beèmbt
rijst? Of: Vader, ze gaan nu n dei
Mars, nu komen wij toch zeker ko:
eens 'aan de beurt? Of: Vader, er is het
zoveel geld voor wapens, nu hoej woi
wij toch zeker niet langer hongeslage
lijden? Of hoe vind u deze: Vartuig
wat zingen ze daar prachtig va
Gods liefde, nu zal het toch niet lik in
meer duren of wij mogen daar (an d
binnen komen? Vader, nu er lamjstrif
hangen Nede
?ro
BEROEPINGSWERKisati
lukk
NED. HERV. KERK
Beroepbaarstelling: H. Bous^
kand. past. medew. te Olde'
Hoofdstraat 63, Tolbert.
GEREF. KERKEN
Aangenomen: naar Wieringerme/^0
Cziria te Oude- en Nieuwe Weterf
raar Stuttgart (West-Duitstóflbe
voor arbeid onder verstrooide gff<L „,n
R. J. Visser te Hoogstede w«Ltpn
rinit-olor,^ 'nlen
President Ford
President Gerald Ford van Amerf
heeft zondag tegen de 100.1*
rooms-katholieken op de sluitirf
dag van het 41e eucharistisC.
congres in Philadelphia gezegd ry
hij de bezorgdheid over de ..toe"
mende achteloosheid voor het jVT:.
ven" deelt. Deze verwijzing n|"J*
zwangerschapsonderbreking <r"*"
ving een ovationeel applaus. „I
zijn terecht bezorgd over de toeL.
ming van de verwereldlijking, "F*?"
dus de president in het Johnlg*"j
Kennedy-stadion. De reactie I
Ford tijdens zijn toespraak van"™?,
ven minuten opwekte, was de raf^
te enthousiaste die hij dit jaar tie
zulk een grote menigte heeft
kregen. bj
t rij
igest
Buzdugan fajj
De Roemeense adventistenpit1^
kant loan Buzdugan is vrijgela?"*
In 1971 was hij tot twaalf jaar gefJ
genisstraf veroordeeld. Het was.,
vierde gevangenisstraf sinds ru
De petitie, waarin zijn vrouw' g
langs aan president Ceaucescu vr
om zijn vrijlating, werd bekenf
het westen. Vermoedelijk is zijn t
lating het gevolg van een amnej
die onlangs is uitgevaardigd (ugu'
gevangenen, die zestig jaar of oi
zijn. f101"
anu;
haar
jnei
iuni
irop
—t pei
Brieven van lezers
staan vandaag op
pagina 9.
