Eigenlijk kun je net zo goed
je oude leventje voortzetten
Diakonessen in Den Haag
Studentenpastores
maken zich zorgen
over West-Duitsland
Vandaag
Acties vragen aandacht
voor discriminatie van
psychiatrische patiënt
Nieuwe regeling
voor herexamens
Akkoord over
concept-wetsontwerp
integratie onderwijs
„Te gek om vast te zitten"
Jaarboek geref. kerken verschenen
Onze adressen:
Barth lijdt
niet onder
de schimmel
Veenendaal 38 mille
voor Nes Ammim
Nieuwe Russische
bijbelvertaling
MAANDAG 17 MEI 1976
TROUW/KWAfc
zuilen 3llein$|
cje koekriem wat nuwer
ifln rnoeten k^leo....
door Johan van Workum
DEN HAAG Heeft een nieu
we levensstijl voor je persoon
lijk leven wel zin? Dit soort
persoonlijke initiatieven moet
immers wel doodbloeden op
de starheid van de structuren
van de maatschappij. Je be
reikt er weinig mee. Eigenlijk
kan je net zo goed je oude
leventje voortzetten.
Aldus knaagt twijfel aan de goede
bedoelingen van hen die al langer
tot de overtuiging waren gekomen
dat we met z'n allen niet kunner
verder leven op de manier zoals we
nu bezig zijn te doen. Wat maakt
het uit wanneer je in je eentje of in
verspreide, veel te kleine groepjes
probeert je Ideeën over een ver
antwoorde lij ker stijl van leven zo
goed en zo kwaad als het gaat in
praktijk te brengen?
Juist op deze groep mensen vol
twijfel en onmacht richt zich het
nieuwste pamflet „Injektie 3" van
de werkgroep nieuwe levensstijl
van de raad van kerken in Neder
land. Eigenlijk is het geen pamflet
meer. maar een gedegen brochure
(veertig pagina's) vol informatie
over hoe de economie werkt, wat
daarin moet veranderen, en wat
daarvan dan voor ons de consequ
enties zijn. De teneur in de uiteenlo
pende artikelen is dezelfde: econo
mische structuren zijn uit mense
lijk handelen voortgekomen, en
kunnen dus worden veranderd als
ze niet meer voldoende deugen.
De werkgroep nieuwe levensstijl
bracht al tweemaal eerder brochu
res uit met discussiemateriaal. Ze
zijn met name bedoeld voor
werkgroepen, actiegroepen, ge
spreksgroepen en organisaties in
kerkelijk verband. De vorige ,Jn-
jektie" ging over bestedingsge
woonten. Ze bevatte veel tips voor
een soberder, verantwoorder wijze
van consumeren.
Economie
De derde „Injektie" met als titel:
solidariteit en economie, gaat over
de economische verbanden in de
samenleving, in ons land maar
vooral ook mondiaal. Er staan arti
kelen in over verschillende econo
mische zienswijzen en economische
orders (kapitalisme, socialisme). De
mogelijkheden, maar ook de geva
ren. van internationale arbeidsver
deling komen aan de orde. ..De hele
derde wereld, met zeventig procent
van de wereldbevolking, beschikt
over slechts zeven procent van de
industriële produktie van de
wereld.
Een ander artikel plaatst de club-
van-Rome-problematiek tegen de
achtergrond van de recente econo
mische teruggang. Eerst praatten
we druk over „nulgroei" en versobe
ring. en dan komen nu de economen
ons bezweren dat we meer moeten
besteden. Hoe zit dat? De econo
mische teruggang lost de milieupro
blemen niet op. is het antwoord in
dit artikel De dieperliggende pro
blemen dreigen er alleen maar door
in de vergetelheid te raken.
Eerlijker verdeling
Onder de kop ..Betere werkverdele-
ling minder inkomen" worden de
mogelijkheden, maar ook de gevol
gen besproken van een eerlijker
verdeling van de werkgelegenheid
over werkenden en werklozen. Er is
ook een artikel waarin oorzaken
van inkomstenverschillen worden
beschouwd. Verklaring van die ver
schillen is echter nog geen
rechtvaardiging ervan. Waar ligt de
grens tussen bevrediging'van we
zenlijke behoeften en overvloed?
„Niemand moet zijn overvloed ver
groten zolang nog niet iedereen
heeft wat hij wezenlijk behoeft Zo
wel enkelingen als landen kunnen
deze regel op zichzelf toepassen. We
kunnen afzien van een wel
vaartsverhoging voor onszelf. Voor
bestemming van het meer ontvan
gen salaris zijn mogelijkheden te
over." aldus een niet gemakkelijke
maar wel wezenlijke suggestie.Met
deze ..Injektie 3" is de werkgroep
nieuwe levensstijl volop verzeild ge
raakt in politiek vaarwater, dat is
duidelijk. Dat wordt ook allerminst
ontkend. „Sleutelen aan de produk
tie. aan meer of minder werk. aan
gebruik van grondstoffen, aan
techniek, wil zeggen rommelen aan
de grondslagen van de economie.
En dat is politiek bedrijven".
Geen stemadvies
Wie zou verwachten dat de
werkgroep vervolgens oproept om
massaal PPR of PvdA te gaan
stemmen, zit er lelijk naast. Daar
gaat het namelijk helemaal niet
om. (Ook al kun je de neiging krij
gen bij sommige bijdragen vast te
stellen dat de schrijver ervan voor
zichzelf wel tot die conclusie over
dat stemmen is gekomen). Eenieder
zal zijn eigen conclusie moeten
trekken. Wat dat betreft wordt bin
nen de werkgroep nieuwe le
vensstijl trouwens niet eensluidend
gedacht. En ook dat is aan de ver
schillende bijdragen in ..Injektie 3"
duidelijk te proeven. Dat maakt
deze brochure juist extra geschikt
voor haar doel: stimulering van de
gedachtevorming en van de dis
cussie.
Met nieuwe levensstijl immers
„wordt geen volledig bepaalde situ
atie bedoeld, maar het zoeken van
een samenleving waarin het recht
der armen voorop staat, waarin
recht wordt gedaan aan de aarde,
de natuur, de grondstoffen, de
mens, dus aan heel de schepping",
zo staat ergens in „Injektie 3". De
grondslag voor de werkgroep is het
begrip „verantwoordelijke samen
leving". zoals dat indertijd door de
wereldraad van kerken werd gelan
ceerd. Verantwoordelijk tegenover
jezelf, tegenover elkaar, hier en nu,
maar ook elders (derde wereld) en
straks (komende generaties), ver
antwoordelijk tegenover de schep
ping. en tegenover God. We zullen
ons moeten gaan gedragen als min
der slechte rentmeesters van die
schepping dan nu het geval is.
Kritiek
In „Injektie 3" gaat de werkgroep
nieuwe levensstijl ook in op de kri
tiek, ondermeer van „christenen
voor het socialisme", dat oproepen
tot sobere levensstijl en matiging
van inkomens, zonder daarbij tege
lijk de machtsstructuren aan te
pakken, de huidige machthebbers
in de westerse kapitalistische we
reld keurig in de kaart speelt in hun
streven naar lage lonen en hogere
winsten. De werkgroep antwoordt
hierop dat het ook bij een nieuwe
levensstijl gaat om verandering van
machtsposities, en dat ook de neo-
marxisten het juiste antwoord niet
weten te geven op de wereldwijde
vraagstukken waarop nieuwe le
vensstijl is gericht
De brochure van de werkgroep be
vat naast artikelen ook tal van
knipsels, uitspraken, alsmede
adressen, literatuuroverzichten en
andere nuttige gegevens voor
werkgroepen en lezers die zich ver
der in het onderwerp willen ver
diepen.
„Injektie 3" is verkrijgbaar bij De
Horstink, Kon. Wilhelminalaan 17.
Amersfoort De prijs is 3,50 (met
verzendkosten wordt dat 5,20). De
hierbij afgedrukte cartoon van
Arend van DAM staat op het
omslag.
Van een verslaggever
DEN HAAG De ministerraad is
akkoord gegaan met een nieuwe re
geling voor de herexamens aan gym
nasia. atheneums, havo's en mavo's.
Met ingang van het eindexamen
1976-1977 zal het herexamen niet
meer bestaan uit een schoolonder
zoek en een schriftelijk examen,
maar alleen uit een schriftelijk exa
men. Zolang voor de vakken
aardrijkskunde, geschiedenis en
staatsinrichting nog geen centraal
schriftelijk herexamen is ontwik
keld. zal het herexamen in die vak
ken een nieuw schoolonderzoek om
vatten. Dit onderzoek zal worden
afgenomen gedurende de periode
van de schriftelijke herexamens.
Van onze Haagse redactie
DEN HAAG De ministerraad Is
vrijdag akkoord gegaan met een
concept-wetsontwerp voor volledige
integratie van het kleuter- en lager
onderwijs. Volgens dit wetsontwerp
zullen afzonderlijke kleuter- en lage
re scltolen vervangen moeten wor
den door een schooltype voor het
gehele basisonderwijs. Het concept-
wetsontwerp zal voor advies worden
gestuurd naar de Onderwijsraad.
Daarna kan het wetsontwerp naar
de Tweede Kamer.
Vijftien diakonessen uit tien ver
schillende landen komen deze week
naar Den Haag om daar de jaarlijkse
bestuursvergadering van „DIAKO-
NIA" bij te wonen. De vergaderin
gen vinden voor een deel plaats in
Bronovo en voor een deel in het
Utrechtse diakonessenhuis.
Diakonia is de naam voor de interna
tionale organisatie van diakonessen-
gemeenschappen die in 1948 op Ne
derlands initiatief werd opgericht. Er
zijn vijftig verenigingen bij aange
sloten.
In verscheidene landen zijn diako
nessen reeds lang geen verpleegster
meer, maar kerkelijke arbeidsters,
die een officiële kerkelijke aanstel
ling hebben. In Amerika valt een
herleving van het diakonale ambt te
constateren, bij lutheranen, metho
disten en baptisten. Jonge vrouwen
doen daar als diakones sociaal werk,
evangeliseren en staan de kerken ten
dienste.
Presidente van het Diakonia-bestuur
is Betsy K. Ewlng, een van de leiden
de figuren van de diakonessen van de
Methodist Church in Amerika.
Op woensdagavond wordt de confe
rentie besloten met een samenzijn in
Bronovo waar bestuursleden van
hun werk zullen vertellen aan allen
die daarvoor belangstelling hebben.
Op de foto: diakones uit In
dia in gesprek met een paar
Duitse diakonessen.
AMSTERDAM Onder het motto: „Te gek om vast te zitten"
zullen van 19 tot en met 25 mei In het hele land acties op touw
worden gezet om er de aandacht op te vestigen, dat er nog steeds
wettelijke discriminatie plaatsvindt van de psychiatrische pa
tiënt. Het initiatief hiertoe is genomen door de werkgroep
Krankzinnigenwet, die juni 1974 door Release Haarlem werd
opgericht en waarin inmiddels vertegenwoordigers zitten van
zo n twintig groepen.
De actie is gericht tegen de verouder
de krankzinnigen-wetgeving, die nog
uit 1884 stamt. In de loop der tijden is
er wel iets aan die wet verandert,
maar ten aanzien van de
rechtsbescherming voor psychia
trische patiënten is er nog veel mis.
In april 1971 werd door de regering
een ontwerp voor een nieuwe wet
(Bijzondere Opneming In Psychia
trische Ziekenhuizen) ingediend.
AMSTERDAM:
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT;
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE 'GRONINGEN-
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Te:. 05200-17030
maar na een voorlopig verslag In mei
1972. uitgebracht door een bijzondere
Kamercommissie, is ex verder nauwe
lijks iets gebeurd
De werkgroep Krankzinnigenwet
vindt, dat het tijd wordt dat bet
stilzwijgen wordt verbroken. Al bijna
anderhalf jaar dringt zij aan op een
hoorzitting over dit wetsontwerp bij
de bijzondere Kamercommissie. Dit
verzoek ls echter afgewezen met de
mededeling dat het beter is te wach
ten tot na het verschijnen van de
memorie van antwoord. Staatssecre
taris Hendriks (volksgezondheid) kon
hierover echter nog geen datum noe
men De werkgroep heeft nu dan ook
het wachten moe besloten zelf
een alternatieve hoorzitting te hou
den. Dit ter afsluiting van de actie
week Hiervoor zullen de Kamerleden
worden uitgenodigd.
Op die dag zal eerst het Gekkenthea-
ter optreden in de kantine van het
ministerie van volksgezondheid tij
dens de lunchpauze daarna zal Ka
mervoorzitter Vondeling op het Bin
nenhof een verklaring in ontvangst
nemen, bestemd voor staatssecreta
ris Hendriks, 's Middags om drie uur
vertrekt een stille optocht vanaf het
Malieveld naar het perscentrum
Nieuwspoort, waarna de hoorzitting
zal plaatsvinden De voorafgaande
dagen zullen op verscheidene plaat
sen in Nederland, zoals in Den Haag.
Groningen, Utrecht en Amsterdam,
manifestaties worden gehouden,
waarbij de rechteloosheid van de
psychiatrische patiënt centraal zal
staan
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN - De vragen waarvoor de
gereformeerde kerken zich gesteld
zien. nemen toe, zo constateert ds
K.J. Schaafsma in het jaaroverzicht
in het zojuist verschenen Jaarboek
1976 van de gereformeerde kerken in
Nederland.
Voor het eerst is dit jaaroverzicht
geschreven door de onlangs afge
treden actuarius van de generale sy
node. Ds Schaafsma: „Er worden vrij
sterke tegenstellingen in de verschil
lende gemeenten gevonden. Men
denkt en handelt soms zeer verschil
lend. De waardering voor besluiten
die kerkelijke vergaderingen nemen
wordt nlet-groter. Er zijn tendensen
te constateren dat men zijn eigen
gang gaat zonder zich te storen aan
de besluiten die meerdere vergade
ringen nemen en waaraan men
krachtens het kerkverband gebon
den is. De vragen waarvoor onze ker
ken gesteld worden nemen toe. De
secularisatie grijpt al meer om zich
heen. De nieuwere theologie stelt ons
voor talrijke problemen. Het moder
ne levensgevoel brengt veranderin
gen in de levensstijl teweeg. De jon
gere generatie denkt dikwijls heel
anders dan de oudere".
Het Jaarboek, op de gebruikelijke
wijze uitgevoerd, is een uitgave van
Oosterbaan en Le Cointre te Goes en
kost 11.75.
HENGRAVE HALL (Engeland)
Studentenpastores uit West
en Oost-Europa zijn verontrust
over de toenemende repressie
in West-Duitsland.
In een resolutie, aangenomen op hun
jaarlijkse studieconferentie, wijzen
zij erop, dat de Bondsrepubliek zowel
militair als economisch en politiek
een steeds groter gewicht in West-
Europa krijgt. De repressieve poli
tiek van West-Duitsland vormt vol
gens de studentenpastores dan ook
een groeiend gevaar voor de demo
cratische ontwikkeling van de Wes-
teuropese landen.
De resolutie, die door de tachtig pas
tores met slechts één stem tegen en
vier onthoudingen werd aangeno
men. noemt een reeks voorbeelden,
zoals het „beroepsverbod", waardoor
personen, die van radicale ideeën ver
dacht worden, uitgesloten worden
van overheidsfuncties. Als andere
voorbeelden worden genoemd de be-
drijfswetgeving, die het politieke
werk in de bedrijven inperkt, de dis
criminatie van toegelaten communis
tische en socialistische groepen, als
mede de wetten ter beveiliging van
de binnenlandse veiligheid.
Vakbonden, bedrijven en partijen ne
men volgens de resolutie het „be
roepsverbod" over. In de lijn van
deze ontwikkeling noemen de stu
dentenpastores ook de kerken. Zij
hebben (op enkele uitzonderingen
na) niet alleen nagelaten tegen deze
ontwikkeling krachtig stelling te ne
men. maarzij zijn ook zelf begonnen,
het beroepsverbod in eigen kring in
te voeren. Als voorbeeld noemt de
resolutie het optreden van de evange
lische kerk tegen de studentenge
meente in Hamburg.
„Materialistisch"
De studieconferentie van de Oost- en
Westeuropese studentenpastores in
Hengrave Hall stond in het teken van
een „materialistische bijbelexegese".
Inleidingen hierover hielden de Fran
se theoloog Clevenot en de Portugees
Dello De laatste is een van de be
langrijkste theoretici achter de bewe-
Alle Hoekema. doopsgezind zen
dingspredikant in PaU op Java.
maakte na zes regenseizoenen de ba
lans op van zijn boekenkast, in het
Algemeen Doopsgezind Weekblad:
Er zou een uitgebreid deskundig on
derzoek vereist zijn om duidelijk te
maken, waarom sommige boeken
zéér. andere een beetje, weer ande
ren helemaal niet te lijden hebben
van schimmel in Indonesië. Zo heeft
de Kirchliche Dogmatik van Barth
geheel niet onder schimmel te lijden.
Zeer verheugend, het bewijst mede
de grote waarde van dit werk. Moge
lijk ook zijn de schimmels afge
schrikt door het feit. dat de delen
veelvuldig door mijn handen gaan.
Maar hoe moet ik dan verklaren, dat
ook Bultmann's werken, die in de
Indoneslche theologische situatie
volstrekt onbruikbaar zijn. onaan
tastbaar zijn voor schimmel Of zou
het toch waar zijn, wat onze hoogle
raar voor NT ons vroeger leerde, dat
zijn werken in een serie „die Ewi-
gen" werden uitgegeven? Meer te lij
den heeft van Ruler - diens banden
halen zo de 21ste eeuw niet meer.
Thomas van Aquinas staat er nog
mooi bij goud-opsneemaar met de
Apostolic Fathers is het niet best.
Miskotte's banden houden zich best.
een hele opluchting: zijn tijd zal nog
wel komen. Minder gunstig staat
Prof. Oosterbaan's dissertatie er
voor: witte schimmels ontsieren dc
zwarte prachtband. Mogelijk is het
werk aan een tweede druk toe?
Weekend
In het Gereformeerd Weekblad (van
de gereformeerde bond) schrijft de
kroniekschrijver:
Dezer dBgen was ik in een kring van
mensen die behoren tot de „gerefor
meerde gezindte". In de koffiepauze
hoorde ik dat twee bezoekers van
deze vergadering met elkaar aan het
spreken waren over het „weekend",
dat ze samen ergens wilden
doorbrengen. Ik vroeg hen toen of de
zondag inderdaad het einde van de
week was of de eerste dag van de
week waarop we gedenken de opstan
ding van de Heere Jezus Christus. Ze
keken me verbaasd aan en vroegen
mij deze vraag nog eens te herhalen,
omdat ze haar niet begrepen had
den. Uit dit voorval blijkt weer
duidelijk hoe gemakkelijk wij het
spraakgebruik van de wereld overne
men. Daar spreekt men immers over
het „weekend", nog niet eens een
Nederlands woord, in elk geval geen
christelijk woord, een woord uit het
„post-christelijke tijdvak".
Wachten
Nog even Indonesië. Ds.P.O. van Ber
ge haalt een herinnering op in het
Gereformeerd Kerkblad voor Drente
en Overijssel:Jaren geleden zat ik op
de voorgalerij bij het huis van een
vooraanstaande Sumbanees. In het
gesprek viel de naam van Jezus. Mijn
gesprekspartner, deze naam horend,
reageerde aldus: „Vorig jaar zat op
uw plaats een pastoor, en een paar
maanden geleden zat er een blanke
die zich zendeling noemde. Ook zij
spraken over Jezus. Nu moet u mij
eens vertellen of jullie drieën het over
dezelfde Jezus hebben. Zo ja. wordt
het dan eerst samen eens. en probeer
ineer één te worden, en kom dèn nog
eens bij mij langs". De goede man
wacht nog op ons!
Jood
In het gereformeerde maandblad
Credo besluit de Israël-predikant
J.Dijk een artikel over de invloed
van het Joodse denken op de christe
lijke theologie ais volgt:
Hebt u er. wel eens over nagedacht,
dat wij de uitdrukking: „de kool en
de geit willen sparen" bijna altijd in
afkeurende zin gebruiken? De enige
keer, dat dat niet gebeurt is in het
oorspronkelijke verhaaltje zelf. Wij
vinden die veerman, die eerst de geit
naar de overkant bracht; vervolgens
de wolf ging halen, en de geit mee
terugnam; toen de kool overzette; en
ten slotte leeg terugvoer, om voor de
tweede maal de geit te gaan halen,
altijd een wijze vent. Maar om echt
wijs te handelen, moest hij wel wat
extra werk verzetten. Alhoewelals
je het nauwkeurig uitrekent, heeft
hij toch maar één keer extra geva
ren. En dat was de moeite waard, om
zowel de kool als de geit te sparen Ik
denk haast, dat die veerman een
jood was. Als hij (ongeduldig) gere
formeerd was geweest, had vermoe
delijk eerst de geit de kool. en vervol
gens de wolf de geit opgegeten
«Et.
c
'•das
jen
Ide
Hoe lang?
Hoe lang. domoren. in|
zullen jullie domheid aanhaï, I
hoe lang, betweters,
zullen jullie het beter wetenjan
hoe lang, dwazen,
zullen jullie inzicht haten? I
(Spreuken 1,22) P
)t e<
Het hebreeuwse woord vode .fc
lang" luidt heel vaak een zg)
aanse klacht in. Misschien is
een te groot woord, maar d;
tegenover dat ook de wijzen
Oude Testament onderweg
wat God op het oog heeft
volk waarin deze wijsheid
kt. Zij hebben daar hun plaaj
is wijsheid in Gods plannei
doelingen. Het is de grote
van het komende heil. Het
maar geen gestalte kan krijg*
volk. Daarom moet er ook
roepen worden. Want de gest
van het gehoor past niet op
den van deze wijsheid. Die
heid komt in aanmerking vj
aantal niet bijzonder benijde^
dige typeringen. Mensen di
wijsheid het oor weigeren zijirorz
ren, betweters, dwazen, onwej
onervarenen, overmoedigen.
zen hoog van de toren. Ze zu
en dat, maar er komt niets uitPt j
toekomst, voor de vrede en Mon'
Hoe lang klinkt de stem al.
spreken we nu al preken uit. djhe1
we dagboeken en getuigeniss^—
den we kringen en gespreksgi
maar wat komt er uit? Geen fctl
dat we graag een straatje onj
als we die stem in de gaten K/
Hij is lastig. De wijsheid drii£\
op.
ging van christenen voor het socia
lisme.
De studieconferentie wordt elk Jaar
georganiseerd door de wereldfedera
tie van christenstudenten. De r.k. te
genhanger. de Pax Romana. doet
sinds twee Jaar niet meer mee. zulks
op aanwijzing van het Vatlcaan. dat
de wereldfederatie van christenstu
denten (in Nederland de NCSV) te
links vtndt. Roomskatholieke stu
dentenpastores nemen wel aan de
conferenties deel.
Uit Nederland maakten vier pastores
de conferentie mee: A van de
Klaauw (hervormd), H. 8teendam
(gereformeerd) en B. Vredebregt
(r.k.), allem uit Rotterdam, alsmede
S. de Lange (gereformeerd) uit
Amsterdam.
VEENENDAAL De actie in Vee
nendaal voor Nes Ammim, de chris
telijke nederzetting in Israël, heeft
38.000 gulden opgebracht Daarmee
heeft Veenendaal, als enige plaats in
Nederland, gezorgd voor de bouw
van een groot vijf-kamerpaviljoen in
Nes Ammim. Het resultaat van de
actie was het gevolg van een voor
Veenendaal unieke samenwerking
van zes kerken, van vrijgemaakt-
gereformeerd tot de hervormde Sola-
Fide-Wijkgemeente. In het hele land
heeft de huizenbouwactie van Nes
Ammim ruim twee ton opgebracht.
LENINGRAD (EPD) Een groep
bijbelgeleerden aan de orthodoxe
theologische academie in Leningrad
ls bezig met een nieuwe vertaling
van het nieuwe testament in het
Russisch. De laatste revisie van het
in veel opzichten verouderde Rus
sische nieuwe testament stamt uit
de jaren zestig. Dat was het werk van
Russische theologen in Parijs.
Paus Paulus heeft zijn pronui t
Nederland mgr Angelo Felici,
plaatst naar Portugal. Hij volf» h;
mgr Giuseppe Sensi (69) op. ijH
gen jaar nuntius in Lissabon
is. Mgr Felici is eveneens neg0
in Nederland werkzaam gewef"-
zodanig heeft hij een belangrf f
gespeeld bij de benoemingen3"11
bisschoppen Simonis en Gijl^.e
aartsbisschop Willebrands. ;^1J
Ds. C.F.Brüsewitz 'der
De voorzitter van de algens
doopsgezinde sociëteit, ds.C. in
sewitz. zal deze zomer. In hetfafc
van een presidiumvergaderinp G
marang voor het komende do bi
zinde wereldcongres, een ,lhe'
brengen aan de doopsgezinten
meenten in Indonesië.
de knieën
Baptisten-evangelist Hans K gi
(37) van Marshall in de Ameiime
staat Texas is op weg naafiet
ingtpn - een reis van meer daPlin
duizend kilometer - op zijn eler
Uitgerust met kniekussens eireni
tempo van twee en een halve bij
ter per uur, hoopt hij op onaien
lijksheidsdag (4 Juli) in Lyngeri
Virginia te zijn, waar de plaatroo
baptistenkerk een grootse ich.
king van Amerika's tweehorf——
rig bestaan organiseert MC-/»
uitzonderlijke manier om ziel
te bewegen heeft tot doel. zo b-»-.
gezegd, om de Amerikanen tjy1:
gen op hun knieën te gaan enl
Op
God te bekeren.
Katrhryn Kuhlman£3
De Amerikaanse evaif./^
Kathryn Kuhlman, die in leb?
overleden, heeft 650.000 guld'
gelaten aan drie familieled
twintig medewerkers. De re\.
haar bezit (geschat op tweA^'
half miljoen) zal worden or
bracht in de Kuhlman-stichtiLX'
de voortzetting van haar.
Kathryn Kuhlman's stem is nC7
week te horen in radioprogra^
van de stichting, maar I
programma's zijn gestaakt. P—
dagse samenkomsten in Y
town, Ohio worden nu gelelgm
heaar voornaamste mede
sinds 22 jaar. David Vereelli.
ken elke week nog steeds m<
tweeduizend mensen.
Beroeplngswerk
Bedankt voor Amsterd^
i c m. Amsterdam-West. J
kind to Krommenie
Préparatoir geëxamineerd
roepbaar gesteld door de j
Amsterdam: R Brands, kJ
Amsterdam. Lomanstraat 7
j
