Kerkelijke zorgen over
onze ontwikkelingshulp
I
1
Sederavond op
de plaat gezet
Vandaag
Voor het eerst wat
minder bijbels verkocht
Geen buitenlanders als
opperrabbijn in ons land
Onze adressen:
Kerk in DDR:
kleine maar
actieve
gemeenschap
VOORBL
DONDERDAG 8 APRIL 1976
KERK-BINNENLAND
TROUW/KWAI
Van een onzer redacteuren
DEN HAAG Bij de kerken
heerst verontrusting over de
dreigende aanslag op het geld
dat beschikbaar is voor ontwik
kelingssamenwerking. Dit
blijkt uit een verklaring, die is
uitgegeven door het Interker
kelijk Vredesberaad (IKV). X
min Y en de Werkgroep Ont
wikkelingssamenwerking van
de Raad van kerken.
De kerkelijke groepen spreken hun
voldoening uit over het feit dat de
hulpdoelstelling. 1.5 procent van het
nationale inkomen van ons land. is
bereikt. De groepen twijfelen echter
of die hulp ten goede komt bij de
allerarmsten in de wereld. Zij stellen
vast dat het kabinet Den Uyl bij
monde van minister Pronk van ont
wikkelingssamenwerking een helde
re visie over het voorgestane beleid
heeft getoond, maar zij vinden dat de
belangen van de allerarmsten in deze
wereld steeds meer moeten wijken
voor eigen belangen op korte termijn.
Voorts stellen zij de vraag wat nu
eigenlijk die anderhalf procent voor
stelt. ..Het aandeel hierin van wat
échte hulp (zoals gedefinieerd door
de DAC, het ontwikkelingscomité
van de OESO) genoemd wordt, is
slechts ongeveer 0.75 0.85 procent
van het bruto nationaal produkt
(bnp). Dat is nèt boven de minimum
VN-doelstelling van 0.7 procent bnp
Nederland levert daarmee geen bui
tensporige prestatie, maar voldoet
gewoon aan een minimale belofte.
Tekorten
De kerkelijke groepen stellen tegeno
ver Nederlands inspanning de geza
menlijke tekorten van de olie-
importerende ontwikkelingslanden,
die door de recessie en de inflatie
opgelopen zijn tot 100 miljard gul
den. waarvan zeker 20 miljard onge
dekt is
Tegelijk dekt volgens de kerkelijke
groepen de vlag de lading niet: „Uit
gaven worden als .hulp' gepresen
teerd die weinig of niets daarmee te
maken hebben. Bovendien wordt het
hulpbedrag geflatteerd bijvoorbeeld
door als .hulp' te presenteren de 560
miljoen gulden die dit jaar geleend
worden op de kapitaalmarkt
In feite mogen toch alleen de hoge
kosten van het verzachten van die
commerciële leningen ten laste van
het hulpbudget komen. Er zijn vele
posten te noemen die weinig met
hulp' te maken hebben, zoals de toe-
rekeningen van andere ministeries,
opvang en begeleiding van gastarbei
ders en Surinamers. enz.
Bovendien constateren wij dat ook
Bezorgdheid in de kerken dat minister Pronk zal verdrinken
het eigenlijke hulpbedrag niet meer
veilig is In verband met de bezuini
gingsoperaties van minister Duisen-
berg wordt ook de ontwikkelingshulp
genoemd Men denkt dan aan het
toevoegen van nieuwe posten, onder
het hulpplafond, zoals: garanties aan
de Europese Investeringsbank, meer
apparaatskosten van het ministerie
van buitenlandse zaken, extra bedra
gen voor de opvang van Surinamers;
alsook aan het uitvoeren van mani
pulaties met het stuwmeer. De effec
tieve hulpomvang wordt hierdoor
verminderd."
De kerkelijke groepen stellen hierte
genover hetgeen in Keerpunt 1972 in
het vooruitzicht is gesteld: „Indien
de financieel-economische situatie
een ponds-ponds-gewijze verminde
ring van de uitgaven ten behoeve van
dit regeerakkoord noodzakelijk
maakt, worden de bedragen voor ont
wikkelingssamenwerking daarvan
uitgesloten".
Eigenbelang
Het IKV. X min Y en de Werkgroep
ontwikkelingssamenwerking van de
Raad van Kerken vrezen dat ons
eigen binnenlandse belang als gevolg
van de wereldwijde recessie zwaarder
weegt dan de urgente nood in de
Derde Wereld. De groepen achten dit
in strijd met de gerechtigheid. „Hulp
dient te voorzien in de reële behoef
ten van de armsten in de Derde We
reld". zeggen de drie groepen. „De
hulpomvang is ook een instrument
tegenover meer terughoudende do
norlanden. Door een krachtig Neder
lands ontwikkelingsbeleid kunnen zij
gemotiveerd worden tot grotere pres
taties." De groepen menen dat ons
land de omvang van de hulp niet
moet verminderen en tevens moet
zorgen dat het hulpbeleid beter
wordt.
Toen het kabinet Den Uyl met zijn
werk begon, werd gezegd dat er een
integraal ontwikkelingsbeleid ge
voerd zou worden, waarbij meer de
partementen betrokken zouden wor
den De kerkelijke groepen stellen nu
echter vast dat de andere departe
menten steeds meer druk uitoefenen
op het ministerie voor ontwikkelings
samenwerking terwille van hun eigen
departementale belangen.
De groepen constateren dat het aan
tal voorwaarden dat aan hulp ver
bonden is niet kleiner wordt. De ei
gen grondstoffenverwerkende indus
trie blijft zwaar beschermd, een her
structurering van de economie, ge
richt op de belangen van de Derde
Wereld blijft achterwege en nog
steeds is er geen beleid ten aanzien
van de multinationale onderne
mingen.
UNCTAD
De drie groepen vinden de vooruit
zichten voor de komende wereldhan
delsconferentie UNCTAD IV somber
De eerder gedane beloften hebben de
rijke landen niet nagekomen en de
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet. Postbus 859, Amsterdam.
BIJ publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS -
Mannen en vrouwen
L. de Vrees (Trouw 1-4-76) vindt man
nen blijkbaar ven meer waarde dan
vrouwen. Mannen moeten eerst een
kans hebben als waren ze de zwakste
partij. Maar zo'n opstelling geeft bij
zonder weinig ruimte om tot een
niet-traditionele rolverdeling te mo-
men. en prest de man. terwijl hij er
helaas geen zin in hoeft te hebben,
om volledig aan het arbeidsproces
deel te nemen of zich er in ieder
gevak voor beschikbaar te houden,
en prest een vrouw om het huishou
den te doen. waar zij misschien to
taal geen aardigheid in heeft. Zo n
opstelling maakt mensen kapot.
B. P. v. d. Heide (Trouw 1-4-76) wil ik
een antwoord geven op zijn vraag:
„Is het nodig dat werkloze gehuwde
vrouwen voorrang krijgen boven
werkloze gehuwde mannen?" Ja. dat
is nodig om de volgende reden: Stel
dat man en vrouw elk een halve baan
hebben, en elk voor de helft van de
tijd de zorg voor hun gezin op zich
nemen. De vrouw wordt onvrijwillig
werkloos, dan heeft ze zes maanden
recht op WW-uitkering (80 procent)
en geen recht op WWV-uitkering.
waar mannen nog wel twee jaar
recht op hebben (75 procent). Een
gehuwde werkloze vrouw (als boven
geschetst» krijgt dus maar zes maan
den de tijd om een nieuwe baan te
zoeken tegen een man dertig maan
den Mij dunkt, ook al is de vrouw
volgens L. de Vrees dan niet de
zwakste partij, is het niet teveel ge
vraagd haar een extra steuntje in de
rug te geven.
Kampen W. Oomkes
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Tele* 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3.
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
Gerbrandy (2)
In het artikel van de heer Sloothaak
betreffende „Gerbrandy s beeld" is
helaas een onnauwkeurigheid of
misverstand geslopen, die tot wat
wonderlijke conclusies zou kunnen
leiden en als het enigszins mogelijk
is. zou ik daar graag een rectificatie
van zien
Er staat nl nu:
...ze studeerde in Amsterdam en We
nen. waar ze ook het grootste deel
van de oorlog en de tijd daarna in
het verzet en in het verzorgen van
vluchtelingen doorbracht
Exact is het als volgt ik studeerde in
Amsterdam van '34-37 aan de Rijks-
akademie (Vrije Grafiek), daarna
Wenen (waar ik omzwaaide naar
Beeldhouwen) doch in die tijd viel de
„Anschluss" en daar begon dus het
hulpwerk. Eind '38 was ik terug in
Holland, waar ik afwisselend in m'n
atelier en in internationaal hulpwerk
zat. Daarna volgde tijdens oorlog het
verzet (ik werkte mee in de groep van
Gerrit Jan van der Veen» Na de
oorlog zou ik in Zweden verder stu
deren. dit heb ik inderdaad gedaan
(akademie Stockholm), maar hield
het niet uit en ging toch weer helpen
in een internationaal Quakerrelief
team in Wenen, waar ik tot 1958 bleef
(van 1948 af). In Wenen kreeg ik ook
mijn eerste grote opdrachten voor de
stad Wenen.
Loënga Maria J. van Everdingen
Taptoe Breda
Het bestuur van de stichting natio
nale Taptoe Breda is voornemens
voortaan deze ongetwijfeld muzikale
manifestatie van allure te doen
plaatsvinden in Breda. Vanzelfspre
kend zijn hieraan hoge kosten ver
bonden. mede veroorzaakt door de
spontane medewerking uit de bur
gersector. Wie echter mocht menen,
dat de pogingen van de organisato
ren om voor dit waarlijk unieke ge
beuren een waardige subsidie van
CRM te kunnen verwachten, vergist
zich grandioos. Onze rode minister
vindt het de moeite niet waard om er
zelfs over te piekeren. Hij vergeet
natuurlijk, dat duizenden uit het
land. maar toch vooral uit Breda en
omgeving dit schouwspel zullen wil
len beleven. Voorts doet het vreemd
aan. dat ook de provinciale culturele
raad rustig aan de kant blijft staan
en deswege met een gunstig advies
achterwege blijft. Welnu, én de mi
nister én de genoemde raad dienen
wel te beseffen, dat de taptoe in
Breda zal moeten doorgaan en dat
deze daarom de steun van over
heidswege niet zal mogen ontberen
Immers ook niet-rode manifestaties
hebben recht op financiële medewer
king. zelfs van CRM!
Utrecht D. C. J. Oosting
Van een onzer redacteuren
GENEVE De secretaris-generaal
van de Lutherse Wereldbond, de
Amerikaan dr. Carl Mau. heeft na
een bezoek aan de kerken in de Duit
se Democratische Republiek gezegd
dat hij het bewonderenswaardig
vindt hoe de kerk in dat land onder
de gegeven, vaak moeilijke, omstan
digheden probeert het smalle pad
tussen oppositie en opportunisme te
gaan.
Dr. Mau is twaalf dagen in de DDR
geweest. Hij heeft daar gemerkt dat
er in de gemeenten levendige be
langstelling bestaat voor het werk
van de LWF In een vergadering in
Berlijn zei Carl Mau: „De kerk in de
DDR zijn geen volkskerken meer in
de gebruikelijke zin. maar kerken in
verandering. Zij worden echter ge
dragen door levendige gemeenten,
die in vele gevallen streven naar ver
nieuwing van de vormen voor de
gemeenschappelijke aanbieding en
het christelijke getuigenis."
Dr. Mau vindt het nodig dat de con
tacten tussen de kerk in de DDR en
de kerken in het buitenland verbe
terd worden op het gebied van litera
tuur. werkmateriaal en de uitwisse
ling van informatie. Terwille van de
kerkelijke ontwikkeling in de DDR
is het volgens Mau nodig dat ook in
de nieuwe socialistische woongebie
den bij de grote steden kerkruimten
komen Het ontbreken van ruimten
voor de kerk hindert het kerkelijke
werk. aldus dr. Mau.
De kerken in de DDR hebben vol
gens de LWF-secretaris net als elders
in de wereld bij te dragen aan de
humanisering van de maatschappij
door het scheppen van rechtvaardi
ge structuren
Dr. Mau meent dat de situatie waa
rin de kerk in de DDR zich bevindt
heel andes is als een aantal jaren
geleden. Zij verliest steeds meer
trekjes van de volkskerk. Wie nu nog
bij de gemeente wil horen belijdt
daarmee zijn geloof. Dr. Mau gaf als
voorbeeld voor de snelle veranderin
gen dat in de havenstad Rostock aan
de Oostzee, met zijn 250.000 inwo
ners vorig jaar nog maar 141 kinde
ren werden gedoopt.. Vroeger was het
een uitzondering, wanneer een kind
niet gedoopt werd.
Statistisch gaat de kerk in de DDR
snel achteruit, maar men krijgt tege
lijkertijd de indruk dat de kerk zeer
actief is. Er is veel jeugd en studen-
tenwerk. hoewel een kerklidmaat
schap voor een jongere vaak ernstige
nadelen ten aanzien van scholings-
en beroepskansen betekent
Dr. Mau
standpunten worden harder en daar
door groeit de teleurstelling bij de
arme landen. Ons land heeft in de
Noord-Zuid-dialoog, die in december
in Parijs is gehouden een eigen rol
gespeeld. De kerkelijke groepen vre
zen echter dat Nederland zijn kans
op een eigen positie steeds meer zal
verliezen aan de Europese Ge
meenschap.
„Wij wijzen bijvoorbeeld op de EG-
steun aan de magere verklaring van
de B-groeplanden over grondstoffen,
in maart tijdens de UNCTAD-Raad.
Een dergelijke EG-coördinatie, die
tot dit soort standpunten leidt is ge
vaarlijk, want zij miskent de legitie
me verlangens van de ontwikkelings
landen. In hoeverre is hiermee weer
een nieuwe stap gezet op de weg naar
verdere .coördinatie en harmonisatie'
in de EG? En in hoeverre blijft het in
de toekomst nog mogelijk dat Neder
land een eigen standpunt inneemt?
Over dit EG-optreden zijn wij diep
teleurgesteld. Wij vrezen dat de .een
heid' van Europa ook bij het kabinet
Den Uyl boven mondiale solidariteit
gaat."
De drie groepen pleiten er voor dat
het Nederlands ontwikkelingssamen-
werkingsbeleid pas in de Europese
gemeenschap wordt ge~ntegreerd.
wanneer over het toekomstige EG-
beleid op dat punt zekerheid bestaat.
Hans Küng
beschuldigd
van protestantisme
Van een onzer redacteuren
ROME De Franse jezuïet prof.
Jean Galot. dezelfde die in 1972 de
Nederlandse Omo-catechese aan
viel. heeft thans een bijzonder felle
uitval gedaan naar de Duitse theo
loog prof. dr Hans Küng.
Galot wijst ook op de verklaring van
de Duitse bisschoppen bij het ver
schijnen van de Duitse uitgave van
het boek in 1974. Deze verklaarden
toen, dat het tot het christen zijn
behoort in Jezus niet slechts een
voorbeeldig mens of een behartiger
van de zaak van God te zien, maar
Gods eeuwige zoon. die door de
kracht van de Heilige Geest mens
geworden is uit het maagd Maria
„Het boek is oppervlakkig", zo zei
professor Galot voor radio Vaticana,
„maar het kan indruk maken op
degenen die de behandelde proble
men slechts van verre kennen". Hij
voegde eraan toe: „Het is overigens
niet de eerste keer. dat Küng succes
zoekt bij het grote publiek".
Het boek bevat geen enkele nieuwe
bijdrage voor de kennis van het
evangelie of van de persoon en de
leer van Christus. Küng hecht
aldus de Romeinse theoloog wei
nig historische waarde aan het evan
gelie. sluit aan bij protestantse op
vattingen en vecht de traditionele
inhoud van het dogma aan. zonder
de betekenis van deze officiële leer
ernstig te hebben onderzocht. Vol
gens Galot is het beeld dat Küng van
Christus schetst, niet katholiek.
Het andere moratorium. Conferen
tie van de evangelische zendingsalli
antie (tel. 03430-5030». maandaga
vond 12 april, half acht. in de Silo-
kerk. Herestraat 34. Utrecht. Moeten
kerken in de ontwikkelingslanden
voorlopig) met rust gelaten worden?
Moet alleen nog maar geldelijke
steun gegeven worden of gelemaal
geen steun meer? Of misschien zen
ding in omgekeerde richting? Aan
wezig zullen zijn dr. Nathan Bailey
en dr. L. L King, president en secre
taris van de Christian and Missiona
ry Alliance, dr Philip Teng. leider
van de Alliance-gementen in
Hongkong, ds. Alfredo Smith, een
Argentijn, die in Peru werkt, en ds.
Mabiala Muanda uit Zaire.
Studieconferentie van de oplei
ding voor de akte godsdienstonder
wijs, 12 en 13 april op Woudschoten,
Zeist. Inl. Prins Bernhardlaan 36,
Zutphen.
AO\ inTLHTlE
Deze week in Hervormd Neder
land o.a.
Interview met
Jan Schaefer
Mogen we nog weten wat we
eten°
Gesprek met Jan Glastra van
Loon
Beeld gevangene ingegeven
door angst
Zal Israel patstelling willen
doorbreken''
Wonen wat is dat en hoe doe
je het goed-'
Een rare brief uit Leusden over
abortus.
Ik abonneer,
mij op/vraag
een
proefnummer
van
Hervormd
Nederland.
NAAM:
ADRES:
PLAATS
TEL.NR.
ab.prijs 28.50 per halfjaar
Zonder postzegel verzenden aan:
Antw.nummer 1776. Den Haag. Bel
!en mag ook: 070-512111. Ook in d<
losse verkoop.
Sederavond. een gravure van B. Picard (1673-1733), overgeno
men uit het tekstboek bij de plaat „Sederavond".
Bij de joden begint het paasfeest bij zonsondergang. Die
eerste avond, de sederavond kenmerkt zich door een heel
eigen sfeer. Er wordt teruggezien op de uittocht uit Egypte.
Dit feit wordt in oude vormen opnieuw verteld. Men zingt de
psalmen, die betrekking hebben op de uittocht, maar het
centrum van de sederavond is de maaltijd. Die is gezellig en
royaal.
Typisch daarbij is de matze, het
ongedesemde brood, het brood
van de onderdrukking. En er wor
den bittere kruiden gegeten. Want
er is iets bijzonders met deze
avond. De kruiden verwijzen naar
de onderdrukking in hetland
Egypte.
Bij de maaltijd van sederavond
zingen de joden liederen, die eeu
wen oud zijn. Sommige zijn uit
vergetelheid tot nieuw leven ge
bracht. Ter gelegenheid van het
75-jarig bestaan van het Joods Na
tionaal Fonds hebben de befaam
de chazan voorzanger Hans Bloe-
mendaal en zijn zoon Asher een
aantal van deze psalmen en ande
re liederen op de plaat gezet.
Bloemendaal staat garant voor
het muzikaal gehalte van deze uit
voering. De begeleiding met gitaar
bas, hobo, tamboerijn en klok
kenspel is een beetje kitscherig.
Van ons had dat niet gehoeven,
maar het maakt de plaat, getiteld
„sederavond" wel plezierig te be
luisteren.
De plaat kost als men hem bestelt
vóór 15 april 18. inclusief ver-
zdnkosten. Daarna kost hij
20.50 Men kan hem bestellen
uitsluitènd door de prijs over te
maken op giro 49998 van het
Joods Nationaal Fonds.
Amsterdam.
Het Joods Nationaal Fonds finan
ciert grondaankopen in Israël en
verleent steun bij de verbetering
van aangekochte terreinen. De
winst op de grammofoonplaat
komt aan dit fonds ten goede.
A.S.
AMSTERDAM Het Nederlands Bijbelgenootschap heeft blij
kens een mededeling vorig jaar 114.431 bijbels verkocht. Een
respectabel aantal maar voor het eerst in de jongste geschiedenis
van het bijbelgenootschap is dat een daling van de verkoop in
vergelijking tot het voorafgaande jaar.
Opvallend is evenwel dat er daaren
tegen een geringe toeneming was van
de verkoop van de traditionele Sta
tenbijbel en een opmerkelijke verho
ging van de omzet in bijbelgedeelten.
Deze laatste toeneming was aanzien
lijk. Onder bijbelgedeelten verstaat
het bijbelgenootschap in de' eerste
plaats nieuwe testamenten en afzon
derlijke bijbelboeken. De verkoop in
deze sector was in 1974,132.012 stuks.
In het vorig jaar werd bijna het twee
voudige hiervan verkocht. 241.505
exemplaren.
Een spectaculaire omzetsvergroting
bereikte het bijbelgenootschap in de
sector selecties uit de bijbel. Hiervan
verkocht het 350.000 exemplaren te
genover 90.000 in 1974. Deze selecties
zijn handige vouwbladen met een
aantal speciaal uitgekozen bijbel
teksten rondom een bepaald thema.
Zo werd vorig jaar een keuze uitgege
ven van teksten rondom het thema
„vrede" in de Vredesweek. Zo'n
vouwblad kan al gauw dienen als
uitgangspunt voor een gesprek over
de bijbel.
De opzienbarende belangstelling
voor dit soort vouwbladen kan er
volgens het bijbelgenootschap op
wijzen dat de belangstelling voor de
inhoud van de bijbelse boodschap in
sommige kringen toeneemt, ook al
daalt de verkoop van complete bij
bels. Dat deze verkoop in het afgelo
pen jaar wat minder was dan in 1974
Van een medewerker
Amsterdam Het bestuur van het Nederlands Israelietisch
Kerkgenootschap ziet af van het benoemen van een opperrabbijn
van Nederland. Het wil door een taakverdeling onder de in
Nederland aanwezige rabbijnen pogen in de behoefte te voorzien-
.Nadat eind 1972 opperrabbijn A.
Schuster van Amsterdam met pensi
oen ging. vervolgens opperrabbijn
Daniel Kahn uit Rotterdam vertrok
en opperrabbijn E. Berlinger van
Utrecht, nadat hij de zeventig was
gepasseerd, zijn werk aanzienlijk ver
minderde, leefde de gedachte voor
geheel Nederland uit het buitenland
een opperrabbijn te benoemen.
Bij de rabbijnen in het buitenland
blijkt echter geen belangstelling te
bestaan zich in Nederland te laten
vestigen. De paar rabbijnen die naar
Nederland hebben gesolliciteerd blij
ken weinig geschikt om te worden
benoemd. De opzet is thans een taak
verdeling bij de rabbijnen drie in
Amsterdam, één in Rotterdam, één
CAMP DE BASSCHAERDE p
Slechts weinigen zullen fc
waarschijnlijk de naam vai&
dichter uit de groep van Op%
Wegen herinneren. Een klein»
del van hem verscheen in vb,
draagt de titel „Verhindering
zijn tien verzen die voornamer
sterven tot thema hebben. Hel
is een eenzaam land dat ons
goed verborgen houdt en wa^
onherstelbare averij hebben
keeren langzaam naar de do>
spreekt een sterk realisme ui
verzen. Het opent met een]
„voor Willem de Mérode:
„Wij paaien dood niet met hen
te noemen.
zijn mededoogen en zijn
roemen.
Hij zicht het graan voordat'
gerijpt,
en plundert uit de hof de sci
bloemen."
zijn gil
'oordat I
Het zouden verzen van d»
kunnen zijn, zo aarzelend woi
gesproken. Haast in een
verwondering, die zich niet
herhalingen van bekende W(
maar die naar woorden en bei
tast om wat de ziel zou kuni
rukken in ingehouden toon
spreken.
„Er Zal wel een geluk bestaa|
maar dan toch achter deze 1
En vóór het hart daar uit kanf1
zal 't hier ontredderd ondergi
De dood wordt hier gevleid
het woord God wordt geen opj
gemaakt die als een deksel
vaten past. Maar wel is hier
strekken van een hand. in de
dering, naar iets dat beloofd ii
de „stervende" is het genl
weten".
„voorgoed van U te .zijn" II
komt omdat in 1974 een speciale
goedkope uitgave gedrukt werd die
in onverwacht grote aantallen werd
besteld.
Groot nieuws
Evenals in 1974 werd ook weer een
grote omzet bereikt van „Groot
Nieuws voor U", het nieuwe testa
ment in de omgangstaal. Om te zor
gen dat de prijs van dit nieuwe testa
ment voor jongeren geen beletsel kan
zijn. heeft het bijbelgenootschap een
uitgave verzorgd van „Groot Nieuws
voor U" in klein formaat en op goed
koop papier.
Van de bijna hondervijftigduizend
nieuwe testamenten, die vorig jaar de
deur uit gingen, werden er bijna vijf
tigduizend afgenomen door de Gide
ons, de organisatie die bijbels plaatst
in hotels.
Wanneer men de omzet cijfers optelt,
komt men op een getal van meer dan
700.000 verkochte bijbels of bijbelge
deelten. Dat wil zeggen dat vorig jaar
ongeveer 700.000 Nederlanders een
bijbel of bijbelgedeelte in handen
kregen.
Dit getal valt echter nog geheel in het
niet bij het totaalcijfer van in de
wereld verkochte bijbels of bijbelge
deelten. Dit bedroeg vorig jaar drie
honderdmiljoen. Een aantal van deze
uitgaven werd mede door Nederland
gefinancierd.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen Kinderdijk: J.J.W.ft
haan te Wilsum; te NOP (w.
Marknesse-Luttelgeest): C. 1
zen te Oosterend; te Vreesvjj
Kruijt te Wierden. n
GEREF. KERKEN (VRIJG).t
Beroepen te Marknesse in |c
werking met Nagele: B. Kaïjri
kand. te Kampen; te Kanteel
Ulehake kand. te Kampen;
Bosch; A.D.v.d. Heuvel te 'tfc
Bedankt voor Buitenpost:
Beek te Tiel-Zaltbommel.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Zeist: D. HakkenJ
Lisse.
Bedankt voor Hilversum en
land; J. Koster te Barneveld|
GEREF. KERKEN
Beroepen te Lunteren: dr. S.
miss. pred. op Midden-Javaf
woonachtig te Apeldoorn.
in Uirecht en één opperrabbijn in
Den Haag) tot stand te brengen.
In het bijzonder wil men komen tot
een rabbijn die de vertegenwoordi
gende verplichtingen op zich neemt
en contacten onderhoudt met de pu
bliciteitsmedia. Bij het bestuur van
het Nederlands Israelietisch
Kerkgenootschap bestaat de wens
daartoe de Israëlische staatsburger
opperrabijn M. Fink (30) van Den
Haag te benoemen.
De rabbijnen in Nederland zijn on
derling sterk verdeeld over een van
boven opgelegde taakverdeling. „We
zitten geen duimen te draaien. We
weten zelf best wat we moeten doen",
reageerde de Amsterdamse rabbijn
H Rodrigues Pereira tegenover het
Nieuw Israelietisch Weekblad.
Idi Amin
President Idi Amin van
heeft het bijbelse verhaal
tempelreiniging door Chris
waarschuwing voorgehouden
religieuze leiders in zijn la
president, die zelf islamiet is.
islamitische en christelijke g
ken met scherpe bewoording
dat zij het misbruik van hu
huizen als markten voor de
van olie. zout en andere gebi
tikelen niet zouden tegengaai
dreigde met zware straffen
religieuze gezagsdragers, d
kerken of moskeeën laten gel
als conferentiezalen of verei
lokalen.
Ds L. Brasser
Op 77-jarige leeftijd is overle
hervormde emeritus-predik!
Brasser. Hij begon zijn. op
leeftijd aanvaarde, ambtelijk
baan te Bruchem. Vandaar
hij naar Rijssen en tenslotte
hij tot aan zijn emeritaat in
hervormde gemeente te Vo
zen. Nadien ging hij in zijn vi
gemeente Rijssen wonen.
Ds S. Kooistra
Ds. S. Kooistra te Menaldum.
dacteur van het HeIn
Weekblad, heeft op de voorjai
gadering van de afdeling Frif
van de confessionele verenig
Leeuwarden gepleit voor voL
samengaan van de hervormd!
en de gereformeerde kerken ft
daardoor ontstaan van een „nj.,
Ie gereformeerde kerk van J
land". Ds. Kooistra drong
steeds nauwere samenwerkiir
sen beide kerken, niet alleen]"
lijk. maar ook plaatselijk, el
onder meer de suggestie, datj
al mogelijk zou moeten wordj£
aanstaande hervormde predilj
hun opleiding aan de Vrije U^n
teit zouden krijgen.
it
