Bisschop Scharf reageert
op dwangadopties in DDR
IS
Wurmbrand en
het satanisme
I
Uit de kerkbladen
Vandaag
Ton Bolland
Oostduitse advocaat antwoordt
Willebrands komt
op 3 februari
naar Nederland
Ook dit studiejaar
gewogen loting
'Christendom
en jodendom
één geloof
VOORBUGANGERSpi
DINSDAG 6 JANUARI 1976
BINNENLAND KERK
TROUW/KWARTET 2
JINS
Door een onzer redacteuren
BERLIJN De Berlijnse evangelische bisschop Kurt Scharf heeft
van de Óostberlijnse advocaat dr. Wolfgang Vogel bericht ontvan
gen dat er uitzicht is op het ongedaan maken van de gedwongen
adoptie van een minderjarig kind van een naar het Westen gevluch
te vrouw.
Deze vrouw, mevrouw Mubarak,
vluchtte in 1972 naar West-Berlijn.
Haar zoontje, André, werd onderge
bracht bij pleegouders. Dezen hebben
een verzoek ingediend, André te mo
gen adopteren, hetgeen in het Oost
duitse recht mogelijk is. Dit heeft op
winding verwekt in de Bondsrepu
bliek.
Beroering
In december schreef de Westberlijnse
bisschop Scharf aan de Óostberlijnse
advocaat Vogel een brief waarin hij
zegt dat er onder de christenen in
West-Duitsland nogal wat beroering
is over de 'dwangadopties'. 'We me
nen dat ouders en kinderen samen
horen, ook wanneer in een enkel ge
val de relatie gestoord is'.
De bisschop zegt verder: Uit tal
rijke precedenten, waarbij gedeelde
gezinnen herenigd konden worden en
ernstige nood verholpen kon worden,
weet ik dat de DDR ondanks haar in
talrijke opzichten afwijkende opvat
tingen van de plichten tegenover de
maatschappij beroepen op de men
selijkheid niet in de wind slaat. Ik
kan mij daarom moeilijk voorstellen
dat, zoals men zegt kinderen op po
litieke gronden van hun ouders moe
ten worden gescheiden.
kinderen aan hun ouders teruggege
ven worden'.
De advocaat Vogel, die de rechten
van mevrouw Mubarak en haar
zoontje verdedigt, schreef bisschop
Scharf terug dat er op het moment
dat mevrouw Mubarak het verzoek
deed haar zoontje weer thuis te krij
gen er zich een echte ouder-kind re
latie had ontwikkeld tussen de jon
gen en zijn pleegouders, die daarom
een adoptie hadden gevraagd. Het
gerecht in de DDR heeft hierin toe
gestemd.
'Ik verwacht nu echter dat de pleeg
ouders zich zullen bezinnen en het
verzoek om André te mogen adopte
ren intrekken. Dan zou er geen hin
derpaal meer zijn om het gezin te
herenigen, omdat ook in andere ge
vallen talrijke kinderen uit de DDR
mochten vertrekken.'
De jurist wijst het woord 'dwang-
adoptie' van de hand en zegt dat dit
woord voorbijgaat aan de zorgvuldig
heid, die in gevallen met zoveel men
selijke tragiek op zijn plaats zou zijn.
'Met de vooraf vaststaande indruk
dat men door het land rondreist om
onschuldige kinderen te grijpen en
met siaatsgoedkeuring door vreemde
mensen te laten adopteren, wordt een
atmosfeer opgeroepen, die niet bij
draagt aan een zakelijke, doordachte
correctie, die in het belang is van
alle betrokkenen'.
(ADVERTENTIES)
Hereniging
Indien dat in een enkel geval niet-
Dr. Scharf
temin gebeurd is of dreigt te gebeu
ren, dan moet dit gevaar toch afge
wend kunnen worden en zo'n oplos
sing gevonden worden, waarbij de
UIT
VAN LEZERS
Brachthuyzer (1)
Daniël Brachthuyzer was vermaard
om zijn irrtitaties op het orgel, schrijft
de heer Klei in Trouw van zaterdag:
stormen, slagregens, kanongebulder
ja wat al niet. Hoe goed de oude
Brachthuyzer dat alles kon of hoe
beroemd hij was vanwege dat ge-
snorrepijp bewijst de legende. Het
verhaal ging, dat als Brachthuyser
op het orgel van de Nieuwe Kerk in
Amsterdam het hanegekraai imiteer
de, de hanen in de omgeving (Am
sterdam was toen ook een dorp) be
gonnen te kraaien. Ja zelfs de melk
in de keukens rondom de Nieuwe
Kerk kon geen weerstand bieden aan
het orgelspel van Daniel als deze het
onweer imiteerde. De melk werd
prompt zuur. Een Orpheus aan de
Nieuwezijds dus.
Utrecht J. L. Cuperus
Angola (8)
Grote kop 30 dec.: Amerikaanse hulp
aan Angola gaat gewoon door! Wat
verschrikkelijk hè! Amerikanen heb
ben daar niks te maken net zo min
als in Vietnam destijds. Er had na
tuurlijk ook kunnen staan (of wist U
dat niet?): Russen en Cubanen blij
ven doorgaan met wapenhulp aan
Angola! Maar dat vindt men heel
niet verontrustend. Neen, alles wat
nog anti-communistisch is, moet zo
veel mogelijk ondermijnd en beklad
worden.
Hebt U er wel eens aan gedacht dat
het communisme iets leuks heeft?
't Leuke van het communisme is, dat
je voor mooie idealen kunt ijveren,
precies tot op de dag dat die idealen
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
FAMILIEBERICHTEN
kunnen van maandag tot en
met vrijdag telefonisch tot
16.30 uur opgegeven worden
op nummer 020-913456; en van
16.30-20 00 uur op nummer
020-220383 Dit laatste num
mer geldt ook voor ZONDAG
AVOND en dan van 18.00-20.00
uur.
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Direktle - commerciële
afdelingen -
administrafle:
Wibautslraat 131,
tel 020-913456.
Postbus 859.
R&daktle:
Nieuwe Zl|ds Voorburg
wal 280. Amsterdam.
Tel 020 220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Westblaak 9. Rotterdam.
Tel 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG LEIDEN:
Parkstraat 22. Oen Haag
Tel 070 469445
Postbus 101.
ZWOLLE GRONINGEN:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel 05200-17030.
Postbus 3.
allemaal in vervulling zouden kun
nen gaan, en wat gebeurt er dan?
Dan gaat er uitgerekend niets van al
die idealen in vervulling!
Géén vrijheid, géén rechtstaat, géén
welvaart gelijk voor allen, nèèn DIC
TATUUR.
Wilt u en willen de lezers van Trouw
soms ruilen met Hongarije, Tsjecho-
slowakije en andere landen achter
het ijzeren gordijn? Hoe komt het
dan dat we er niet doodsbang voor
zijn?
Mijdrecht G. den Hertog
Kerk en MPLA (9)
Het Angelose volk is diep en diep te
beklagen, omdat er een belangen
strijd om macht gestreden wordt
met nu al meer dan 30.000 doden.
Waarom protesteren de heren Bas
de Gaay Fortman en Bakker nu
niet? Het Angola-comité zwijgt,
ook de christenen in socialistische
en communistische kringen houden
hun mond! Dit is wel te begrijpen,
want een Russisch-Cubaans leger
helpt de MPLA, die Nederlandse fi
nanciële hulp ontvangt, evenals Cu
ba. Het bedrag is voor dit laatste
land nog verhoogd. Als het Neder
landse leger, dat in wezen een poll-
tieleger is, aanvulling van wapens
nodig heeft, lopen bovengenoemde
progressieven te hoop om dit te ke
ren. Nu zwijgt men en in Angola
stromen de wapens binnen! Meer dan
30.000 doden! Arm volk van Angola.
Dokkam W. E. Torensma
Israël (5)
Dominee Bosma wijst op de benar
de toestand waarin het volk Israël
zich bevindt (geheel ingesloten door
een overmacht van cynisme en vij
anden die op algehele vernietiging
uit ziJni en vraagt meer begrip voor
Israël. Ik ben het daar van harte
mee eens en gelukkig nog velen met
mij. Helaas niet alzo dr. W. TJ. Bin-
nerts (Trouw 29-12-*75) die zegt
niet te begrijpen dat 'je als Jood
het hart hebt rustig te willen wonen
op het gebied en bezit van een ander
en dat je dan ook nog verwacht dat
het geweten van de wereld wel zal
zorgen, dat je daar die grenzen vei
lig houdt...!' Ik kan me niet voor
stellen dat iemand zoiets kan zeg
gen na legio terreurdaden en nu
weer straffeloos vrijlaten van OPEC-
gijzelaars tegen Israël enz. enz. Dr.
B. beroept zich dan op de bijbel
lAmos 5) en komt tot de conclusie
dat God die veilige grenzen niet
Soed zal vinden. Maar zo redeneren-
e zou men met Mattheüs 6 vers
25 kunnen stellen dat de bijna ge
lukte algehele vernietigingspoging
van ruim zes miljoen vermoorde Jo
den hun eigen wil zou zijn. Van een
academicus mag men toch in ieder
geval aannemen dat hij niet eenzij
dig geïnformeerd is, en al ls hij het
er niet in alles mee eens. op zijn
minst mag dan toch een genuan
ceerd oordeel verwacht worden.
Badhoevedorp J. van der Velde
UTRECHT Kardinaal Wille
brands komt 3 februari naar Neder
land. 21 februari wordt hij om 12
uur geïnstalleerd als aartsbisschop
in de kathedraal van Utrecht.
Voorlopig denkt hij geen hulpbis
schop aan te stellen. Dit werd mee
gedeeld door de vicarissen mgr. A.
Vermeulen en dr. H. van Munster
bij hun terugkomst van een twee
daags bezoek aan de kardinaal te
Rome.
BOEKENVEILING TE AMSTERDAM
Dinsdag 20 en woensdag 21 januari a.s. houden wij weer boekenveiling.
Geveild worden enkele belangrijke bibliotheken w.o. de bibliotheken van
Prof. dr. H. VAN OYEN, Bazel (Zwitserland)
Ds A. VAN SCHERPENZEEL, Bunnik (U.)
Ds JOH. DE WAL, Bruchterveld
bestaande uit theologische, filosofische en historische werken, com
mentaren. bijbelverklaringen, exegetische studies, theol.- en kerkhistori
sche dissertaties (waaronder een grote verzameling werken over de Mid
deleeuwen; beginperiode der Reformatie en de geschiedenis der Doops-
gezinden) naslagwerken, woorden boeken etc.
Daarnaast worden er ook zeer zeldzame 16e. 17e, en 18e eeuwse werken
geveild, zoals de Verzamelde werken van Luther (1552), Calvijn, Me-
lanchton, Beza, Reformatie, Nadere Reformatie. Reveil en Afscheiding
(o.a. zeer vele werken van Hendrik de Cock). De rijk geïllustreerde cata
logus (112 pag.) kunt u aanvragen door 2,50 te storten op giro 17.71.82
t.n.v. TON BOLLAND, v/h Van Bottenburg. Amsterdam.
Kijkdagen: zaterdag 17 en maandag 19 januari.
Inkoop van boeken - Taxaties
Wij kopen gehele bibliotheken en kleine(re) partijen.
Ook kunnen grote en kleine partijen aangenomen worden voor de boe
kenveiling tegen zeer gunstige condities.
Taxaties voor verzekering, erfenissen, boedelscheiding enz. worden
door ons uitgevoerd tegen de vastgestelde tarieven van de Ned. Ver. van
Antiquaren.
BEËDIGD TAXATEUR
Prinsengracht 493, Amsterdam, telefoon (020)-221921
■A Lid Ned. Ver. van Antiquaren
Intern, league of antiquarian booksellers
Ned. Vereniging van Makelaars en Veilinghouders
door Aldert Schipper
'Was Karl Marx een Satanist?'
Deze vraag brandt reeds enige tijd
in mijn hart, sinds ik een sierlijk
boekje met deze titel op mijn
schrijftafel heb liggen.
De opmerkende lezer zal zich mo
gelijk afvragen wat een satanist
eigenlijk is. Welnu, er is de laatste
tijd in het kader van de nostalgie
een opleving van een soort anti
godsdienst, het zogenaamde sata
nisme, dat in de Middeleeuwen zijn
bron schijnt te hebben. Dat zegt
tenminste de voorman van de sa-
tanisten. de Amerikaanse dr. An
ton Szandor Lavey. Deze man doet
alsof er een enorme beweging ach
ter hem staat. In werkelijkheid
bestaat zijn groep uit een handje
vol mensen, die wel eens een ver
zetje willen. Ze noemen zich sata-
nisten, hetgeen schrik verwekt on
der eenvoudige zielen.
In het boekje, uitgegeven door de
internationale raad van christelijke
kerken en geschreven door Richard
Wurmbrand wordt de vraag of ook
Marl Marx satanist was met grote
stelligheid bevestigend beantwoord.
Wurmbrand voert een reeks argu
menten aan. Bijvoorbeeld dat Marx
dankbaar was voor de dood van
een negentigjarige oom van zijn
vrouw, omdat deze haar honderd
oond naliet op een moment dat de
familie Marx dat geld goed van
pas kwam.
Een ander bewijs dat Marx Satan
aanbad is dat hij de Commune in
Parijs verwelkomde in 1871. Een
van de communards heeft eens ge
zegd: 'God is onze vijand. Haat
tegen God is het beginsel van de
wijsheid'.
Voorts droeg Marx zijn haar op
een verdachte manier en verwerk
te hij eens in een toneelstuk en
kele ongelukkige zinnen. Zo zijn
er nog wat 'bewijzen'.
Richard Wurmbrand
Het herinnert allemaal aan de pro-
paganda-technieken die bekend zijn
uit Oost-Europa (en andere dicta
toriaal geregeerde landen). Het
recept is simpel: je ondermijnt de
goede naam van iemand en je denkt
dat je daarmee ook zijn leer tegen-
maakt. Dat na Christus ook Marx
van dit foefje het slachtoffer
wordt is eigenlijk een beetje te
veel eer voor de communistische
filosoof.
Het blad Getrouw van de interna
tionale raad van christelijke ker
ken meldt gelukkig dat Wurm
brand nog enkele aanvullende be
wijzen heeft gevonden. Er staat
een vergrote editie van het sierlij
ke boekje op stapel, dat thans nog
verkrijgbaar is bij de ICCC, Ant
woordnummer 400, Bilthoven 2660.
Van onze onderwijsredactle
DEN HAAG Ook voor het studie
jaar 1976-1977 zal het stelsel van
gewogen loting worden toegepast
voor de studierichtingen waarvoor
men alleen door het lot toegang
kan krijgen. Het stelsel komt erop
neer, dat, evenals vorig jaar het
geval was, de kans om ingeloot te
worden groter is naarmate het elnd-
examencijfer hoger is.
Voor studenten, die vorig jaax zijn
uitgeloot, en dit jaar weer mee
Vandaag begint in Jeruzalem het
tweede Israel-seminaar, een ont
moeting van Nederlandse en Bel
gische christelijke theologen en
joodse theologen uit Israel. Ter
Herkenning, tweemaandelijks
tijdschrift voor christenen en
joden onder redactie van ds. S.
Gerssen en mgr. A. C. Ramselaar,
biedt een uitgebreid verslag van
het eerste seminaar.
Prof. David Flusser uit Jeruzalem
verdedigde daar 58 stelingen over
het ontstaan van het christendom
uit het jodendom, waarvan wij hier
de eerste en de laatste citeren:
1 Jezus was een jood, leefde het
joodse geloof en stierf ervoor. Hij
was 'geboren onder de wet' (Gal.
4 4) en was niet van plan een
hervormer van het jodendom te wor
den.
2 Men kan Jezus' plaats in de jood
se stromingen van zijn tijd nauw
keurig bepalen. Hij heeft niets ge
predikt of gedaan dat verzet of haat
bij de farizeeën kon opwekken. Er is
geen enkel verschil tussen zijn kri
tiek op de farizeeën en hun eigen
zelfkritiek. Indien hij zichzelf be
schouwde als de Messias, dan was
dat als de vervulling van de joodse
verwachtingen en kon het geen re
den worden voor spanning tussen
hemzelf en het jodendom.
3 Jezus heeft geen nieuw Godsidee
uitgevonden. Zijn God is de God van
Israël. Gods genade tegenover zon
daars en de naastenliefde zijn oud
testamentische concepten en werden
toendertijd voornamelijk door de
farizeeën benadrukt. Zijn liefde voor
de vijand is inderdaad een extreme
eis, maar zijn godsdienstige begun
stiging van hoeren en tollenaars en
'slecht gezelschap' schokte het jo
dendom van zijn tijd minder dan het
de christelijke maatschappij nu zou
doen. Zijn onderwijs was persoonlij
ke zedelijke verantwoordelijkheid is
van betekenis en kon op revolutio
naire wijze verstaan worden, maar
werd toendertijd niet als subversief
beleefd. Het viel nauwelijks op. noch
bij joden, noch later bij christenen.
Daardoor vinden wij van Jezus' per
soonlijke boodschap nauwelijks enig
spoor, reeds in het Nieuwe Testa
ment, behalve in zijn eigen uitspra
ken.
4 Jezus had een hoge dunk van zich
zelf. maar uit de synoptische evan
geliën kan niet afgeleid worden dat
hij zichzelf als God beschouwde, en
Illustratie uit het boek 'Antwoord'.
daarom was zijn claim geen heilig
schennis.
5 Jezus werd door de Romeinen als
'de Koning der Joden' gekruisigd.
Degenen die hem aan Pilatus hebben
uitgeleverd, waren Sadduceeën, le
den van de priesteradel. In de sy
noptische evangeliën worden de fa
rizeeën nergens vermeld in het 'pro
ces' van Jezus. De executie van de
broeder van de Heer, Jakobus door
de sadduceese hogepriester heeft de
farizeeën zo razend gemaakt dat zij
de afzetting van de hogepriester
hebben bewerkstelligd.
6 Het feit dat Jezus als jood zich
niet keerde tegen het jodendom, en
dat joden hem niet ter dood hebben
gebracht, was reeds voor die kringen
in het vroege christendom, die een
zelfbevestiging van het christendom
nastreefden door zich af te zetten
tegen het jodendom onverdragelijk:
Een eerste symptoom daarvan her
kennen wij reeds in de synoptische
evangeliën, in kleine maar talrijke
veranderingen waarin de tegenstel
ling tussen Jezus en de joden en de
joodse schuld aan Jezus' dood wordt
aangedikt.
56 Christendom en jodendom zijn
in feite één geloof.
57 Het christendom bergt in zich
nieuwe mogelijkheden, indien het
bereid is zichzelf te reinigen van
anti-joodse tendensen. En niet alleen
dat, maar ook zijn eigen tradities
vanaf het begin kritisch te onder
zoeken on daarbij zelfs niet terug
te schrikken van een heronderzoek
van het Nieuwe Testament.
58 Een gespannen verhouding met
het jodendom was een historische
noodzakelijkheid voor het christen
dom om een wereldgodsdienst te
worden voor voormalige heidenen.
Die noodzaak bestaat niet langer.
Het christendom kan zichzelf ver
nieuwen vanuit de relatie met en
geholpen door het jodendom. Dan
kan het een 'menselijke' godsdienst
worden.
Antwoord
'Een prachtig en een verschrikkelijk
boek' is de conclusie van dr. B. Riet
veld in Centraal Weekblad, als hij
'Antwoord. Gestalten van geloof in
de wereld van nu' bespreekt:
Het lezen van dit boek werd voor
mij een geloofsaanvechtingEr
gaat een sterke suggestie van uit,
dat de religie, ook de christelijke
religie, of liever het christelijk ge
loof, een menselijk verschijnsel is,
dat uit de mens verklaarbaar is, en
eigenlijk 'nergens op slaat'. Er is
natuurlijk wel zo iets als visie op de
werkelijkheid en een besef van gro
te verbanden, maar zodra je dat na
men gaat geven vervaagt het en is
niets meer zeker. Er wordt algemeen
geloofd. Dat lijkt zeker. Maar dat
gene, waarin men gelooft, is vaag en
allerminst zeker. Laat staan, dat men
met enige zekerheid zou kunnen
spreken van Hem, in wien men ge
looft. In dit verband is het mij on-
duidtelijk, waarom het boek 'Ant
woord' heet. Waarop is het een ant
woord?
Een verschrikkelijk boek, het aller
meest om de laatste kolom. Daarin
geeft Sperna Weiland een wijsheid
door van de Maori's op Nieuw-
Zeeland: 'Goden sterven wanneer er
geen katunga's (priesters) zijn om
ze in leven te houden'. Sperna Wei
land debiteert dan de enormiteit om
dat te vergelijken met Ps. 22 4,
waar sprake is van God, de Heilige,
die troont op de lofzangen Israels. Is
God er niet meer als de lofzangen
zwijgen? Is God er niet meer als de
kotunga zwijgt? Is God er niet meer
als ik (dominee endus kotunga)
niet meer in Hem geloof en daarom
stop met preken? Is onze godsdienst
dus een zuiver menselijk verschijn-
willen doen. blijft het gemiddelde
eindexamencijfer van vorig jaar
van kracht.
Een aantal door de regeringen van
Suriname en de Antillen aangewe
zen Surinamers en Antillianen hoe
ven niet mee te loten en worden
bij voorrang toegelaten.
Rede dr. Beyers Naudé
De rede van dr. C. F. Beyers Naudé,
waarvan melding werd gemaakt in
de rubriek Kerk in de Wereld van
2 januari, is thans volledig verkrijg
baar. Hij is afgedrukt in het januari
nummer van het BOA-Bulletin.
Pasteurstraat 26. Leiden.
PSALM
een psalm,
een lied op dinsdag,
op de wijze van 'mijn God'
ik doe mijn beklag
over hen die voorgeven
pas bevrijde volken
te willen beschermen
maar in feite
willen ze niet anders
dan opnieuw slavernij
en een willige markt
voor hun produkten
overal stichten ze
nieuwe Vietnams
alsof één totaal geblakerde
en ontbladerde getuige
van onze berserikwoede
niet voldoende was;
experts
van wereldwijde
ruoordenaarsorganisaties
melden zich
naast huurlingen
en wie vragen erom
dan alleen altijd dezelfden,
zwarthandelaren en drug-dealers,
souteneurs en hoeren,
nachttenthouders en chanteurs
ik haat hun leugens
hun kranten vol onbenul
staan stijf van bedrog
en ze geven zwart af
ze leggen een gaswolk van leugen
om ons heen
en als ze die dan ook nog
garneren met vrome bewoordingen
en U erbij halen
dan moet ik braken
dagen van vrede mógen komen
over de man die zijn naaste helpt
over de man die opstaat tegen hu
geweld
gezegend de mens die U vertrouwt
en nadat hij al him tronies gezieif
heeff
uw aangezicht zoekt
gezegend de mens die opstaat
en bekent een mens van te willeit
zijij
gezegend het kind
dat tegen alle valse aanklacht in
volhoudt
het niet gedaan te hebben
te Kampen.
sel, dat tenslotte nergens op slaat?
Een verschrikkelijk boek, dit prach
tige boek!
Taal
'Wie aan het eind van 1975 de situa
tie van de verschillende kerken in
ons land beziet, heeft weinig reden
tot optimisme,' zo begint drs. N.
Scheps de (als altijd zeer uitvoerige)
kroniek in het oudej aarsnummer van
het weekblad Kerknieuws. Wat hem
het meest zorgen maakt, is dat de
kerk steeds minder mensen met haar
boodschap bereikt. Drs. Scheps:
Daarvan mag ze zich nooit afmaken
met het argument dat het evangelie
nu eenmaal niet naar de mens is en
dat wat zij verkondigt, dus maar bij
een enkele weerklank zal vinden. Ze
heeft bewogen te zijn met hen die
ten dode wankelen en die bewogen
heid zal haar ertoe moeten drijven
om het evangelie verstaanbaar te
maken. Ze zal de mens van 1976 in
de taal van 1976 moeten uitnodigen
om tot het heil te komen. Daaraan
ontbreekt nog wel wat. Wie geregeld
zowel kerkdiensten als kerkelijke
vergaderingen bezoekt en dan eens
probeert te luisteren met de oren
van hen die nog nooit een kerk van
binnen hebben gezien, kan er zich
die 'buitenstaanders' niet aanwezig
soms alleen maar over verheugen dat
waren. Zouden ze dat wel geweest
zijn, dan was dat waarschijnlijk voor
het laatst geweest, want ze zouden
er niets van begrepen hebben. De
kerk mag de doorwerking van het
evangelie niet belemmeren door het
te brengen in een taal die bijna
niemand meer verstaat. Een kerk
die de mens van vandaag juist in zijn
problematiek tegemoet komt op een
wijze die hij begrijpt, zal tot de
ontdekking komen dat velen het heil.
dat hen eeuwig verblijdt, om niet
willen ontvangen.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK j
Beroepen te Haaf ten (toez.)J. van'
der Velden te Woerden; te 's-Gra^
vendeel: E. G. Boesenkool te
lijnsplaat; te Opheusden (toez.):
van der Post te Bergambacht.
Aangenomen naar Zwolle: G.
Vollebregt te Renkum.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Zufcphen: M. J^]
Vos te Slikkerveer;naar Asperenh
J. van der Schaft te Wilsum (W./t*
Duitsland). 5Cl1
èer
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Lisse: J. J. de Jong^ol
t>er
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor IJsselmondé en vooff
Zeist: A. Hoogerland te Krabbendij-jJ,
ke; voor Amsterdam-Centrum
voor Utrecht: J. Karens te Opheus-JJ
den; voor Poortvliet: J. Koster
Barneveld.
Lukas Vischer
Dr. Lukas Vischer, directeur van
'Faith and Order', het theologischqUs
departement van de wereldraad varepg
kerken, komt op uitnodiging van deta-
Berkelbach Fundatie naar Nederwe
land, om in vier lezingen zijn in-gra
drukken en zijn evaluatie te geveipei
van de assemblee in Nairobi. Drie
Vischer zal zijn lezingen (die grawa
tis toegankelijk zijn) houden in depa;
Duitse taal, donderdag 29 en vrijdafifs
30 januari, telkens om 16 en 19.3Qiuj
uur, in het academiegebouw aan helper
Domplein te Utrecht. Na de avond-hu:
lezingen is er gelegenheid tot dis-lee
cussie. £er
Eva den Hartog
Dankzij een actie van het dames-
weekblad Margriet heeft majoor?»
Eva den Hartog in Bangladesj d#°
beschikking gekregen over een hall?1'
miljoen gulden. Dit geld zal voor-?»
namelijk worden besteed aan eer*35
huizenbouw- en 'resettlement'-pro-fei
gramma in samenwerking met Ter-?31
re des Hommes Nederland. Het mi-*°<
nisterie van hulpverlening in Ban-?111
gladesj heeft hiervoor reeds eenL
stuk land beschikbaar gesteld. Ver-^:
der zal het Leger des Heils met hec
geld van 'Margriet' helpen bij de*
bouw van een kleine kliniek in een
afgelegen dorp in het Barisal-dis-
trict, waar tot nu toe geen medische...
hulp aanwezig is. De dorpsbewoners^
kunnen en willen zelf vijftig procent
van de kosten van dit kliniek je dra-Pr
gen. Majoor Den Hartog heeft haaEge
adoptie-programma beëindigd. Hetde
kostte te veel tijd en er waren tehe
veel problemen. In totaal zijn dooro
dit program ongeveer honderd kin-is
deren naar Nederland gekomen. ine
zit
Byang Kato i«
.SC
De secretaris-generaal van de evanigi
geUsche associatie van Afrika enni
Madagascar, de Nigeriaan dr.ke
Byang Kato (39) is verdronken bij be
het zwemmen in zee. Hij was eenv<
van de hoofdsprekers op het we-:st
reldevangelisatiecongres, dat In g(
1974 in Lausanne werd gehoudenJm
De organisatie, die hij sinds 1973 te
diende als secretaris-generaal, is de b<
evangelische tegenhanger van
ies-lfca
pan-Afrikaanse kerkenconferentle. I e<
